В настоящий том монографии включены три начальных ее тематических раздела: первый, посвященный проблеме реальности бессознательного как психологического феномена; второй, освещающий эволюцию представлений о бессознательном психическом в современной психоаналитической литературе (60-е-70-е гг.), и третий, в котором затрагиваются вопросы нейрофизиологических основ бессознательного. Содержанию этих разделов предпослано "Введение", где характеризуются кратко история развития концепций бессознательного, особенности современной постановки этой проблемы и положения, на основе которых последняя в настоящее время разрабатывается в психологической школе Д. Н. Узнадзе. Нам представляется, что такое расположение материала с выделением его в отдельный том способствует логической упорядоченности изложения и облегчает его понимание.
В каждом из трех разделов первого тома дается, в конечном счете, описание современного состояния затрагиваемых в нем проблем. Однако в каждом из них отчетливо выражен исторический аспект рассмотрения, ибо современное состояние этих проблем может быть адекватно понято, только если мы учтем сложный процесс их постепенного формирования.
В первом разделе этот аспект представлен описанием долгих, весьма порой напряженных споров н концептуальных подходов, взаимовлияния и антагонизм которых позволили отвергнуть представление о неосознаваемых формах работы мозга как об активности только нейрофизиологического порядка. Конструктивный элемент этой эволюции выразился в обосновании (Противоположной точки зрения, согласно которой определенные формы неосознаваемой мозговой активности связаны в своей динамике с семантическими категориями цели, значения, смысла. Такое понимание выявило психологическую ориентированность бессознательного, принципиальную невозможность его рассмотрения иначе как в структурном и функциональном отношении совершенно своеобразной и весьма важной формы именно психической деятель-сти.
Во втором разделе основное внимание уделяется нелегко поддающейся анализу крайне сложной эволюции психоаналитических представлений, в результате которой современный психоанализ приобрел черты, качественно отличающие его во многом от ортодоксального фрейдизма 20-х-30-х гг. Главная черта этой эволюции - переход к гораздо более широкому пониманию движущих мотивов поведения, чем обоснованное в свое время Фрейдом, и часто происходящий в этой связи определенный (хотя и не доводимый до логического конца) пересмотр биологизирующих трактовок, долгое время сковывающих и упрощавших психоаналитическую мысль.
В статьях третьего раздела содержатся разнообразные материалы, характеризующие вклад, последовательно внесенный в развитие представлений о неойрофизиологической основе бессознательного павловской школой, классическими электроэнцефалографическими работами 50-х-60-х гг. изучением проблемы функциональной асимметрии мозговых полушарий, а также выявленными в самое последнее время возможностями исследования активности нейронных популяций, связанной с кодированием и декодированием нервных сигналов. Смена этих направлений и соответствующих гипотез о конкретных нейрофизиологических основах неосознаваемой психической деятельности сопровождалась и сменой методов, которым в исследовании этой деятельности отводилась в разные периоды решающая роль.
Следовательно, можно, обобщая, сказать, что первый том монографии - это, в целом, разносторонне прослеженная история постепенного созревания идеи бессознательного, история, происходившая на основе мультидисциплинарных поисков и создавшая те более или менее определенные теоретические позиции, лишь опираясь на которые мы можем продолжать сегодня дальнейшее изучение, все более и более его углубляя. Во втором и третьем томах мы проследим возможности и перспективы, которые создаются опорой на эти позиции при разработке основных проблем психологии и областей знания, с нею смежных.
В пользу важности рассмотрения исторического аспекта проблемы бессознательного, намеченного в статьях первого тома, говорит следующее. История этой проблемы - характерный пример происходившего в свое время во всех областях знания нелегкого перехода от донаучного, мистически окрашенного иррационализма ко все более точным формам отражения объективной действительности, утверждающим идеи вначале механистически, а затем диалектико-материалисти-чеоки ориентированного общего миропонимания. В истории проблемы бессознательного этот процесс постепенного становления научных представлений проявился с особой отчетливостью, развиваясь замедленно и неоднократно осложняясь рецидивами то более грубого и откровенного, то более тонкого и замаскированного иррационализма. В некоторых отношениях он не может считаться полностью завершенным даже в наши дни.
Именно поэтому на характерное для марксистской методологии общее требование - рассматривать любые явления мира в их движении и историческом развитии - при исследовании проблемы бессознательного должно быть обращено особое внимание.