2014-2019 Д. Скворцов принадлежит к лагерю умеренных антикоммунистов (у мельницы перемалывания русской цивилизации 3 лопасти: антикоммунизм, антисоветизм и русофобия. В патриотическом лагере полно народа, с энтузиазмом льющих воду только на одну из трех лопастей мельницы. За русофильство, коммунизм и советскость банкстеры не платят, а жить надо) с прилагаемыми маркерами (свой-чужой) и мантрами-клише: "Большевики же в своей генетической ненависти к России...".
Проект Москва-Третий Рим задвигается Планировщиком в дальний угол. На сцену Украины и РФ зримо (организационно, финансово, административно) выдвигается Хабад. Другие структуры с ресурсами находятся в стадии поиска проектов и форм (что-то клубится, но непонятно во что выльется) . Д. Скворцову удаются подробности кухни интриг (степень разложения части клира и накал страстей при дележе власти и денег) и ходов Игроков на территории Украины в контексте трансформаций в Ватикане, Восточном Православии, Иудаизме, Исламе и войне транснационалов-глобалистов (империя доллара, постмодерн) с националами (модерн). "Страну, где православные русские составляли до 80% населения...", - к исторической реальности эти мантры антикоммунистов не имеют никакого отношения. Это исчерпавшая себя позиция для заработка. Нужно переходить в другую проектность с другими установками. "Православные русские супротив тьмы Запада" - упрощенная и чудовищно искаженная картина сложной мировоззренческой палитры народных масс и элитных группировок разных проектов и разных центров сил.
"Большевики же в своей генетической ненависти к России..." собрали Россию почти в границах РИ (исключая Польшу и Финляндию), провели индустриализацию, обеспечили бесплатное жилье, медицину, образование, создали сверхдержаву в условия жестких санкций, выдержали удар объединенной Гитлером Европы (в Великой Отечественной войне погибло 4 с лишним миллиона кандидатов и членов ВКПб или 51% от всех воевавших коммунистов), осуществили прорыв в освоении космоса, энергии атома, социальных практиках... Быть жертвой либеральной пропаганды в исполнении "Солженицыных-Гозманов" эпохи разграбления расчлененного СССР "Большевики всех убили, а оставшихся согнали в ГУЛАГ" вопреки данным архивов - право Д. Скворцова. Админ.
15.05.2015 «Конституалист» Порошенко призывает выкорчевать Православие
Название самой канонической Церкви на Украине – Украинская православная церковь – оксюморон. Ведь проект «Украина» создавался в первую очередь для уничтожения Православия. Посему не может быть в полной мере православным то, что украинское. И процессы, происходившие внутри руководства УПЦ МП в годы незалежности – тому свидетельство. «Ведь пока гражданин Украины остаётся православным, он ещё «недоукраинец», но - пусть и подсознательно - малоросс»
06.05.2015 «Правый сектор» захватывает храмы с благословения церкви?
«Почему «Правый сектор» и им подобные признанные «герои Украины» продолжают совершать свои «звитяги» в балаклавах с нашивками «правильных» цветов», - анализирует автор «Украина.Ру» Дмитрий Скворцов
09.04.2015 УПЦ МП - год под знаком гонений
«Сие попрание воли властей земных и положило начало новым гонениям на Православие в том месте Земли, откуда пошло Крещение Руси. Сегодня эта волна всё больше приобретает черты войны, без малого сто лет назад объявленной Христу большевиками», - пишет киевский публицист Дмитрий Скворцов
(Кто и почему осуществлял гонения на Церковь в 1917 году - см. в лекциях и статьях Пыжикова А.В. Большевики удержали народ от расправы над никонианцами, что следует из отчетов съездов и конференций. В "низах" в отношении попов настроения были такими же, как и в отношении помещиков, буржуев и всей правящей 300 лет элиты в целом. Сословие священников наименее пострадало в годы гражданской войны среди других сословий из расчета числа смертей на 1000 представителей сословия. Админ)
24.02.2015 Филарет просил у Маккейна смертельное оружие
О недавнем визите Филарета в США
23.12.2014 За что лжепрезидент благодарен лжепатриархам
«Годовщину событий на Майдане блудный сын Православной Церкви, уже не Пётр, но Пэтро Порошенко отмечает поздравлениями тем конфессиям, которые приложили наибольшие усилия для вознесения его на Печерские холмы»
17.12.2014 С какими украинцами солидарен Папа Римский?
О том, кого поддерживает Ватикан в нынешнем украинском кризисе
05.12.2014 Полгода «президентства»: Порошенко входит в историю как ликвидатор Украины
Как-то тихо в информпространстве Украины проскочило полугодие со времени пребывания Порошенко в кресле президента. А следовало бы отметить. Кто знает, доведётся ли годовщину праздновать?
24.11.2014 Почему на антифашистов доносят со страниц портала УПЦ МП?
Прикладывается ли глава синодального отдела УПЦ МП к мощам прп. Сергия Радонежского, задается вопросом наш автор Дмитрий Скворцов
20.06.2014 О мельничном жернове для «украинского православия»
«Украинское не может быть православным, ибо украинство создавалось, чтобы разрушить православие»
Тем, кто не очень владеет ситуацией в Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП), вкратце сообщу, что в руководстве этой структуры Русской церкви с поощрения украинских властей (как «оранжевых», так и «бело-голубых») действует автокефалистское (т.е. направленное на отрыв УПЦ от МП) лобби. Его выразителями являются личный секретарь Митрополита Киевского Владимира Александр Драбинко и пресс-секретарь того же митрополита Григорий Коваленко. Разумеется, «оранжевая поп-группа» (как называют ее простые верующие и большинство приходского духовенства) поддержала кровавый путч под названием «Евромайдан», тогда как самые уважаемые в церковном народе архиереи и ярчайшие проповедники эту «революцию» резко осудили.
15.05.2015 «Конституалист» Порошенко призывает выкорчевать Православие
Первый вице-президент Международной ассоциации украинистов, представитель Порошенко в какой-то их бесчисленных ныне «национальной» комиссии некий львовский профессор Грыцак предложил следующим образом «радикально преодолеть историю» (sic!): «Коммунизм – лишь цветочки, омерзительные и смертоносные, но все же цветочки на дереве, вросшем своими корнями в более давнее прошлое. И выкорчевать его можно исключительно с помощью глубоких реформ». Что же это за дерево, дающее омерзительные и цветочки, которое следует выкорчёвывать с помощью реформ (непонятно чего, но глубоких)? Ответ сей Грыцакдаёт цитатой из размышлений некоего гарвардского профессора: «Советское прошлое преодолеть относительно легко, но что делать с византийско-православным наследием?».
Не станем сейчас останавливаться на глупых банальностях вроде «генетической связи коммунистической идеологии и Православия». Подобные «выводы» на основе пары-тройки внешних признаков – удел грыцаков и ему подобных профессоров львовского пошиба, ставшими в последнее четверть века глашатаями истин всеукраинского масштаба (что, как мы увидим ниже, совершено закономерно). В подлинной же науке само собой разумеется, что коммунистическое учение является закономерным развитием самого что ни на есть европейского гуманизма и немецкой классической философии, в частности.
Впрочем, это когда-то отскакивало и от зубов нынешнего завкафедрой униатского Украинского католического университета Грыцака – когда он зарабатывал учёную степень трудами о пролетарском движении в Галиции. И это уже – заметьте! – в перестроечные времена (как та Фарион, что из аналогичных карьерных соображений умудрилась вступить в ту же коммунистическую партию в 88-м). Так что, если уж о «глубоких реформах», вэльмышановный, то не начать ли с очищения украинского гуманитарного пространства от себе подобных?
Впрочем, и это, как мы, опять же, увидим ниже, невозможно. Ибо без приспособленцев само украинское пространство невозможно. Именно потому (в чем согласимся с «историком», призывающим к «преодолению истории»), православно-византийское наследие и будущее Украины действительно несовместимы.
Ведь что есть данное государство, как не плод украинства – идеологии, взращенной и насаждённой поляками в Галиции на австрийские деньги, и воплощённой в государственные формы русофобами-большевиками уже на территории Малороссии и Новороссии.
«Если Гриць не может быть моим, то пускай, по крайней мере, не будет он ни моим, ни твоим» – так выражали цели превращения Грицей в грыцаков украинизации русинов и малороссов её польские идеологи в начале XIX в. И не стеснялись откровенничать насчёт средств их достижения: «Бросим пожар и бомбы за Днепр и Дон, в сердце России. Пускай уничтожат её. Раздуем ненависть и споры в русском народе. Русские будут рвать себя собственными когтями, а мы будем расти и крепнуть».
Большевики же в своей генетической ненависти к России осуществили задуманное геополитическими противниками Православного мира, разорвав его оплот. Страну, где православные русские составляли до 80% населения раскроили на «национальные» автономии и республики с правом самоопределения (те самые «бомбы», но замедленного действия), в которых русские зачастую также составляли большинство, а вкрапления коренных и пришлых народностей и не озабочивались проблемами собственного государствовообразования. Церковь же подвергли гонениям, каковые «репресованій» УГКЦ (о чём голосят сегодня униатские профессора) и не снились. Преследования эти сравнимы разве что с искоренением самими униатами и их «старшими братьями»-католиками православных (или, по-современному «выкорчёвыванием православно-византийского наследия») юго-западной Руси в XVIII, XIX и даже «гуманистическом» XX вв. Чего только стоят первые в истории Европы концлагеря в австрийских Талергофе и Терезине, где под изощрёнными пытками истреблялись галицийские и подкарпатские русины, не возжелавшие стать украинцами! Не говоря уже о казнях в переполненных львовских тюрьмах и расстрелах без суда и следствия только лишь по «сигналам» первых, уже выращенных к тому времени самостийников, получавших за каждую наводку от 50 до 100 крон.
Только во время Первой мировой войны в Галиции и Подкарпатской Руси было физически уничтожено до 240 тыс. т.н. русофилов. Около 100 тыс. галицийских русинов спаслись бегством в Россию.
Затем наступил черёд жесточайшей украинизации в УССР (включая присоединённых к республике под давлением Ленина и Сталина преимущественно великорусских Новороссии и Слобожанщины), т.н. «Карпатской Украины» (где концлагеря для неотрекающихся от имени русского, построил под Раховом уже Герой Украины фашист и униат Августин Волошин) и Второй Речи Посполитой, где в унию было насильно переведено более 500 православных общин методами, по признанию самих поляков, «носивших признаки преступления против человечества» (тем не менее, когда в преддверие 2-й Мировой Руководство Польской республики вынуждено было пойти на снятие межнационального напряжения внутри страны, в Православие сразу же вернулось более 60 тыс. русинов!).
Таким вот искусственным отбором создавалась нация (впрочем, не только – даже вершину Карпат гору Русскую переименовали в Говерлу). И, конечно, идеологической основой тому выполняла т.н. украинская идея. По сути, зоологическая русофобия, обличённая в псевдонаучную оболочку в виде постулатов о том, что потомки древних укров, как истинные арии, не имеют ничего общего с азиатской угро-финской ордой, которая только тем и занималась, что всю историю угнетала свободолюбивых и певучих. То есть идея заведомо не созидательная, а негативистская: не «за», а «против» (в данном случае – клятых москалей).
Естественным образом своим прямым врагом данная антисистема – как идеология разобщения – усматривает Православие и его цивилизационное воплощение – Восточно-Христианскую культуру (которую принято считать Византийской, хотя это неправильно – существовала Восточно-Римская империя, а Византией её уже назвали задним числом католики, дабы оставить за собой первенство в топониме «Римский»).
С цивилизационно-этнологической точки зрения, современные восточно- и южнославянские народы являются плодом именно этой культуры (противостояние христианства и язычества осталось в средневековой Руси, когда не существовало ещё ни велико-, ни малороссов, хотя топоним «Малая Русь» по отношению к Галицко-Волынскому княжеству уже официально применялся). Именно за право на свою цивилизационную самоидентификацию (а отнюдь не за «незалежнисть» от польской короны) шли на казнь львовские братчики и сражались запорожские казаки, формируя в народных восстаниях малороссийский субэтнос (или этнос, кому как ближе). Именно великороссийскому государю как единственному в мире православному суверену передали в охранение восточно-христианскую цивилизацию ромейские монахи после падения Второго Рима.
Поэтому совершенно правы униатские профессора, утверждающие, что не состоится Украина, пока не подрубит у себя Православные корни – общие для бело-, велико-, малороссов и русинов. Пока не переформатируют мозг (а, вернее, душу) каждого, кто остаётся верным канонической Церкви. Ведь пока гражданин Украины остаётся православным, он ещё «недоукраинец», но – пусть и подсознательно – малоросс.
© РИА Новости, Павел Паламарчук
Потому, кстати, и название самой канонической Церкви на Украине – Украинская православная церковь – оксюморон. Ведь проект «Украина» создавался в первую очередь для уничтожения Православия. Посему не может быть в полной мере православным то, что украинское. И процессы, происходившие внутри руководства УПЦ МП в годы незалежности – тому свидетельство. Недопонимание этих глубинных противоречий проявляется в утверждениях даже такого паладина церковного единства как глава пресс-службы УПЦ МП Василий Анисимов.
«Униатам после разгрома наших епархий в Галиции стало скучно и тоскливо среди себе подобных, и они теорией «двух цивилизаций» обосновывали свой прозелитический бросок на Восток, притянув сначала в Киев папу, а вслед – и свою резиденцию, – совершенно верно пишет, пожалуй, лучший сегодня православный публицист, подводя, однако к следующему выводу: «Униаты – это не украинская цивилизация, уния насаждалась католическими властями, она ничего не созидала ни в Украине, ни в Киеве, а только разоряла, разрушала и жгла… Раны, нанесенные унией, залечивали два столетия. В прошлом веке уния вернулась на Украину карательными фашистскими батальонами и дивизией СС «Галичина». При Горбачеве, возродившись в Галиции, она снова показала свою «цивилизационную сущность» - с насилием разгромила все каноническое православие, и до сих пор униатские власти зажимают и преследуют православных, как только могут».
Все верно, дорогой Василий Семёнович! За тем лишь исключением, что именно униаты – настоящие украинцы. Уния – и есть «украинская цивилизация, которая насаждалась католическими властями». Для уничтожения цивилизации малороссийской. Да и общерусской – были такие планы, озвученные опрометчиво Шэптыцькым.
Поэтому и не следует удивляться, что своими представителями «православный» Порошенко назначает униатов. Как и тому, что в преддверии «президентских выборов» 2014 г. побежал «причащаться» в ту самую, упомянутую Анисимовым резиденцию.
Нации требовалось показать, что её будущий фюрер – украинец истинный.
© РИА Новости, Михаил Палинчак
Дмитрий Скворцов
06.05.2015 «Правый сектор» захватывает храмы с благословения церкви?
© РИА Новости, Андрей Стенин
«Почему «Правый сектор» и им подобные признанные «герои Украины» продолжают совершать свои «звитяги» в балаклавах с нашивками «правильных» цветов», - анализирует автор «Украина.Ру» Дмитрий Скворцов
На прошлой неделе Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП) сообщила об очередном захвате храма на Волыни. Насколько удавшемся — тут версии церковных СМИ и информ-ресурсов «Правого сектора» несколько расходятся.
«Молитвой и протестом представители церковной общины с. Колосовая прогнали из села гастролёров от «УПЦ КП», а за ними быстро сбежали и вояки «Правого сектора», — сообщает церковный ресурс. А вот «информационный референт «Правого сектора» Тернополья» настаивает на том, что «задание выполнено»: «Община (сельская) всё оформила в соответствии с законодательством, собрание зафиксировано в документах, и они будут заверены печатью сельсовета. С этого момента они будут иметь юридическую силу».
ПС заверяет, что и в дальнейшем «обязательно продолжит помогать каждой общине, которая имеет твёрдое желание перейти из московской церкви в нашу, родную, украинскую». В частности, анонсирована скорая «помощь» соседним сёлам.
Ещё раз отметим, речь идёт о якобы желании именно сельских общин, а не церковных. ПС это и сам признаёт: «К «Правому сектору» Тернопольщины обратились общины Кременецкого района с просьбой помочь реализовать их желание изменить конфессиональную принадлежность церковных общин в их сёлах». Это как если бы ваши соседи по лестничной площадке обратились в милицию с просьбой помочь реализовать их желание изменить рацион питания вашей семьи (в которой особой любовью пользуется, к примеру, Российский сыр и Бородинский хлеб).
Но не о правовых аспектах поговорить сегодня хотелось бы — с этими «здобутками» Евромайдана давно всё ясно.
Совершенно неясно, почему ПС и им подобные признанные «герои Украины» продолжают совершать свои «звитяги» в балаклавах с нашивками «правильных» цветов.
К тому, же следует признать, действия украинских националистов абсолютно логичны и последовательны. Если, как скандируют захватчики, «Україна понад усе» (включая Господа Бога), то и церковь в ней должна быть не какой-то там вселенской, а национальной. Что собственно и декларируется на сайте «Правого сектора», руководимом главой информационного центра «Правого-сектора» и его пресс-секретарём Артёмом Скоропадским. Тем самым, которому его церковный коллега протоиерей Георгий Коваленко в бытность свою главной Синодального информационного отдела и пресс-секретарём Предстоятеля УПЦ МП вручил благодарственную грамоту от Митрополита Киевского и всей Украины.
Свои идеологические взгляды Артём, будучи довольно известной на Украине медиа-персоной, никогда не скрывал. И в этом отношении он, кстати, оставался честным даже в частном общении. Предпочтения Скоропадского в отношении методов, которыми эта идеология воплощалась в жизнь, также были известны. Так что уполномоченный церкви прекрасно знал, кого благословлял от имени предстоятеля на дальнейшие труды праведные. Более того, как вспоминал сам Скоропадский, прежде награждения «пресс-секретарь Украинской православной церкви протоиерей Георгий Коваленко сначала внимательно выслушал журналиста газеты «Коммерсантъ» Артема Скоропадского (на фото вверху), а затем вручил ему благодарственную грамоту».
Однако, судя по всему, никакого дискомфорта глава Синодального отдела в связи с этим не испытывал: ни когда вручал бумагу, ни когда подавал её на подпись предстоятелю. Ведь, как выяснилось, они единомышленники с коллегой из ПС в церковных вопросах (впрочем, не только в церковных, но сегодня ограничимся «практическим богословием»).
Судите сами. Вместе с «Правым сектором» Коваленко молился на Евромайдане. Протоиерей не мог не знать, что по апостольским правилам совместная молитва с раскольниками (филарэтовцами, автофекалами, униатами и сектантами, с которыми он читал «Отче наш» на сцене) должна караться отлучением от церкви, но «национальное» мирское слитие оказалось превыше горнего.
Несмотря на попрание Апостольских правил, после победы Майдана Коваленко пошёл, по христианским понятиям, на повышение. Теперь он возглавляет Просветительский отдел. То есть, как бы, непосредственно продолжает дело… апостолов.
Не за то ли «апостольское послание» поставлен он на просвещение народа, которое произнёс в дни победы «Еврореволюции»? Тогда — 24 февраля — ещё за неделю до начала обострения отношений между РФ и новой киевской властью, синодальный протоиерей возвестил, что россияне подлежат адским мукам. Те, мол, неправильно понимают термин «фашизм». А, уже вступив в апостольскую должность, призвал кого следует «обращать внимание на безответственное использование таких терминов, как фашизм, нацизм». Для описания деятельности «Правого сектора», «Свободы», администрации Порошенко, «кабмина» Яценюка, «СНБО», генштаба ВСУ, телеканалов Коломойского и прочих социал-националистов, апостольский преемник предложил «искать новые термины… а не мифами из прошлого пытаться мифологизировать то, что имеем в реальности» (слог-то у «просветителя» нашего!). Как истолковала сие послание известный блоггер Светлана Охрименко, «Наказывать людей, кричащих нацистские лозунги, не надо. Надо наказывать тех, кто называет вещи своими именами. На Украине нет фашизма, и батюшка Георгий — пророк его!». Истинная личина «пророка нефашизма», правда, совсем некстати проявилась за три дня до его ритмичного стука на антифашистов в фейсбучном «лайке» под виршами, где ополченцы Донбасса названы — конечно же, никак не «новыми терминами», а фашистами.
Вполне соответствует положениям ПС о канонической Церкви как «инструменте влияния Кремля» и слово преподобнейшего Георгия: «Московский Патриархат, к сожалению, остается Церковью Советского Союза. Сегодня против Украины воюет именно Советский Союз. «Совок» пытается возродиться не только на территории Российской Федерации, «совкового» много… и в нашей украинской церкви…».
Вот и противостоит штатный просветитель «возрождению совка» в УПЦ МП, равно как — плечом к плечу с «Правым сектором» — «войне против Украины возрождённого совка», просвещая народ Божий на тот счет, что «если прихожанин услышал (в храме) что-то вопиющее, он может об этом сказать епископу. Но точно также он может обратиться и сказать об этом государству». В лице компетентных органов, разумеется. И «захожане» прислушиваются к подобного рода «слову пастыря». Взять хотя бы свидетельство Архиепископа Сумского Евлогия: «Сегодня после всенощной проповедовал о русских святых. Не успела закончиться служба, как в собор прибыл сотрудник милиции. Допросил сторожа по поводу «пророссийской пропаганды», якобы прозвучавшей в проповеди епископа».
А вот уж где с амвона точно не прозвучит «ничего вопиющего», это в т.н. «Киевском патриархате» («КП»), ряженные от которого вместе с ПС атаковали храм в с. Колосовая. Вообще, «КП» активно захватывает храмы на Волыни ещё со времён Ющенко. Точнее — при всемерном содействии ставленников последнего (глав обл- и райадминистраций). Что не мешало Коваленке и тогда заявлять о «партнёрском сотрудничестве Церкви и государства». Не потому ли, что именно «КП», «перейти» в которую правосеки «помогают своей физической силой», Коваленко действительно считает Церковью истинной (уж точно — «несовковой»)?
В таком случае понятно, почему на официальном интернет-портале УПЦ МП «патриарх Филарет», «епископы» и «священники» «УПЦ-КП» именуются таковыми без кавычек. Более того, публикуются обращения этого самого «патриарха Филарета». Именно как предстоятеля Церкви. Касательно же анафемы последнему, то «она была провозглашена в определенное время, при определенных обстоятельствах, — поясняет Коваленко. — И если меняется время, меняются обстоятельства, то и отношение к каким-либо процессам, церковным структурам или личностям также может изменяться в церковной жизни. Церковь — живой организм, она живет в соответствии с сегодняшним днем».
То, что называет Коваленко «обстоятельствами» — «всего лишь» грех раскола, который по слову свт. Иоанна Златоуста «не смывается даже мученической кровью». О том, что эти «обстоятельства» изменились, «какие-либо структуры или личности» вроде как в покаянных письмах не сообщали. Но главное — тут уж дерзну напомнить целому руководителю целого апостольского отдела, что по слову Апостола, Церковь живет в соответствии не с сегодняшним днем, а «не сообразуясь с веком сим» (Рим. 12:2) согласно «совершенной воле Бога», который «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8).
Впрочем, если устами своего высокого представителя УПЦ МП действительно не отказывает в статусе Церкви столь чтимому «Правым сектором» «патриархату», если глава синодального отдела считает коллег из ПС достойными церковных наград, то к чему столь драматические причитания Синода УПЦ МП по поводу захватов последними храмов? Какая разница в том, под какой церковной аббревиатурой преподавать Таинства?
Или давать святыни ПСам.
https://ukraina.ru/analytics/20150506/1012977957.html
09.04.2015 УПЦ МП - год под знаком гонений
© РИА Новости, Олег Макаров
«Сие попрание воли властей земных и положило начало новым гонениям на Православие в том месте Земли, откуда пошло Крещение Руси. Сегодня эта волна всё больше приобретает черты войны, без малого сто лет назад объявленной Христу большевиками», - пишет киевский публицист Дмитрий Скворцов
В последние часы и даже минуты 22 февраля 2014 г. — дня победы путча евро-националистов на Украине — боевики обложили Киево-Печерскую лавру. Для начала они, наивные, пытались «мирно» договориться с «московскими монахами», чтобы те добровольно освободили «захваченную ими извечную украинскую святыню». В ответ воинство Христово выстроилось в свой боевой ряд и принялось читать акафисты. В набат ударили Большая Лаврская колокольня, немногочисленные свободные ещё СМИ, и, конечно, телефоны верующих. В течение часа-двух к монахам и послушникам присоединились сотни прихожан. Утром 23 февраля их уже насчитывались на территории монастыря тысячи.
Впрочем, ещё ночью майданную «самооборону» (от чего-то «оборонявшую» Евромайдан в двух с половиной километрах от оного) увёл из-под Лавры Порошенко. «Европейской власти» совсем «не в тему» было начинать правление с бойни по конфессионному признаку (когда выяснилось, что «московские попы» — не «промосковские януковичи»). Но в руководство Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (тогда ещё номинально руководимой немощным митрополитом Владимиром) находились сторонники «еврореволюции» и отрыва УПЦ от МП (т.е. полной автокефалии УПЦ), возглавляемые секретарём Предстоятеля Олэксандром Драбынко. Он, кстати, во время осады Лавры, в ответ на призыв вразумить своих евромайданных соратников, отмахивался: «Пусть владыка Павел теперь всё это разруливает». Имелось в виду, что наместник Лавры митрополит Павел позволял себе в полном соответствии с христианским учением не приветствовать насильственную смену законной власти.
Именно через Драбинко и его группу путичсты с 22 по 24 февраля пытались принудить Церковь объединиться в «поместную церковь» с самозваным непризнанным в Православном мире но «национально сознательным» т.н. «Киевским патриархатом». Причём, для клики Турчинова-Яценюка-Порошенко (тогда они являлись фигурами примерно равнозначными) даже важнее был принцип не какой-то там «поместности» (да еще неканонической), а «Геть від Москви» (но канонично): слияние с самозванцами под «омофором» подконтрольного США Константинопольского патриархата. Таким образом, «вечный головняк» с неканоническим «Киевским патриархатом» был бы снят, а предстоятелем будущей (как им казалось — «канонической») «Украинской митрополии Константинопольского патриархата» был бы поставлен «европейски продвинутый» и, главное, абсолютно ручной Драбынко (успевший к тому времени отхватить титул канонического митрополита). «Предстоятель Киевского патриархата Филарэт» в этом случае также оставался бы не в обиде, обретя статус «духовного отца и вдохновителя единства украинского православия».
Однако синод УПЦ МП, ощущая поддержку церковного народа, который не расходился и не разъезжался из Лавры, принял решение, в корне противоположное чаяниям властей: избрал местоблюстителем киевской кафедры сторонника единства Церкви. Даже несмотря на то, что за ходом заседания Синода лично следил прибывший в митрополию Порошенко, при котором терся Драбынко с «правильными» проектами решений Синода. По свидетельству секретаря Одесской епархии прот. Андрея Новикова Порошенко с этими «решениями» врывался на само заседание.
Сие попрание воли властей земных и положило начало новым гонениям на Православие в том месте Земли, откуда пошло Крещение Руси. Сегодня эта волна всё больше приобретает черты войны, без малого сто лет назад объявленной Христу большевиками. Только сегодня миссию добровольных «антихристовых слуг» с готовностью приняли на себя украинские неонацисты, что как мы увидим ниже, также знаково.
Даже при том сдерживающем факторе, что сегодня «нацики» рядятся в тогу «цивилизованных общечеловеков», десятки православных храмов на Украине уже захвачены и отданы на поругание сектам, чьё единственное предназначение: увод человека с единственного спасительного пути ко Христу — вообще из Православия. На порядок (не фигурально, а в десятки раз) больше случаев попыток захвата, пока что неудавшихся.
Признаюсь, если я сам раньше воспринимал каждое такое происшествие как чрезвычайное (хотя все мы прекрасно знали, чьи слуги дорвались до власти, и соответственно, чего от них ждать), и трубил во всё что можно (в том числе и по линии ООН), то уже к осени стал воспринимать это как данность вроде неминуемого апокалипсиса (пока что — «в отдельно взятой стране») и скорого перехода Церкви на катакомбное положение (если, конечно, возрождающийся Третий Рим не вспомнит о своем предназначении Катехона — Удерживающиего).
Поэтому не буду останавливаться на перечислении всех удавшихся и неудавшихся захватов храмов, гонений на их настоятелей и прихожан. Многие их них отмечены в «Белой книге» нарушений прав человека и принципа верховенства права на Украине, перечне РИСИ, фактах, собранных управлением делами УПЦ за октябрь 2014 г., и затем вплоть до февраля 2015 г. Упомяну лишь о последнем случае: дошло до осквернении Престола! 4 апреля — в Лазареву субботу — вооружённые люди в масках с удостоверениями СБУ (то есть это была не «народная самодеятельность», которой иногда прикрываются местные начальники-гууляйтеры), ворвались Преображенский храм с. Гусинцы Бориспольского р-на «в поисках оружия, приобретенного Московским Патриархатом и хранящегося в храме для поддержания российской агрессии». Несметные склады вооружений искали почему-то внутри самого Престола. Хотя для чего «столпам режима» надругаться над предметом, предназначенным для совершения Христом своего величайшего Таинства — вопрос более чем неуместный.
Кто-то, правда, скажет — ну, в отличие от 30-х годов, храмы, хотя бы не взрывают — зачем рубить с плеча, если можно создать псевдохристианство. Тем более что опыт учреждения унии (недокатоличества в православном облачении) уже имелся. Достаточно заразить вирусом нацизма всё государство, чтобы оно само отказалось от Тела Христова, для «Которого нет ни эллина, ни иудея, в пользу «национальної церкви».
И здесь ведь также опыт большевистский имелся. А те, в свою очередь, воспользовались наработками главного атамана украинцев Симона Петлюры в 1918-1929 гг. Удивительно (ли?), но по части церковной политики УССР 1920-х оказалась преемницей Директории (1918-1919), воплотив в жизнь петлюровский закон, который предусматривал создание «Украинской Автокефальной Православной Церкви». Как заметил историк Дмитрий Табачник, «впервые в ХХ веке в Европе государство так неприкрыто вмешалось в конфессиональные вопросы, и впервые так открыто были нарушены права миллионов верующих» (действия Директории повторил в 1930-годы Гитлер, по распоряжению которого была создана «Евангелическая церковь германской нации»).
Уже летом 1919 г. Отдел религиозных культов ВУЦИК (Всеукраинский центральный исполнительный комитет УССР под управлением Г.Петровского) предписал автокефалистам «немедленно занять» Софийский собор, при помощи милиции отобрав его у Русской Православной Церкви. Здесь и был проведён «учредительный собор» Украинской Автокефальной Православной Церкви. Однако — как ни старалась «герои кожанки и маузера» из украинского ЧК (при всех своих методах «убеждения») — ни один епископ на него не явился. Поэтому впервые в истории епископ был рукоположен не священноначалием, а национально-свидомыми гражданами (за что автокефалы и были прозваны в народе «самосвятами»). Разумеется, поместные православные церкви «УАПЦ» не признали.
Поскольку, несмотря на всевозможную поддержку большевиков, «самосвятская церковь» так и осталась маргинальной структурой, в 1930 г. пришлось ей объявить о самороспуске. Более того, почти все вожаки автокефального движения на страницах советской прессы заявили об отказе от Бога.
Мертворожденное творение Петлюры-Петровского (сегодня «несвідомі українці» так «УАПЦ» и называют: «катафальна Церква») было реанимировано при рейхкомиссариате Украина в 1941-1943 гг. Имперское министерство по делам занятых восточных территорий во главе с Альфредом Розенбергом считало основой религиозной политики на востоке образование автокефальной церкви на территории каждого рейхскомиссариата. Причём предусматривалось создать всем этническим группам отдельную «национальную» церковь (в Православии «строительство национальных церквей» определяется как ересь «этнофилетизма»). Данный план был утвержден на совещании в ставке Гитлера 8 мая 1942 г. Более того, «национальная церковь» была названа «инструментом управления» оккупированными народами. И всё же, согласно докладной записке руководителя отдела церковной политики рейхминистерства Розенфельдера от 20 апреля 1943 г. именно «ослабление Православной Церкви московского направления являлось исходным пунктом и руководящей идеей министерства». Изучавший документы историк Табачник свидетельствует, что министерством было оказано покровительство всем автокефальным устремлениям и направлениям внутри Православной Церкви.
Таких псевдоправославных направлений на Украине на сегодня пока что шесть. И все они — промежуточные результаты естественного, как для любой секты, бесконечного дробления «УАПЦ». Самый известный из них (ибо ближе всех к власти) т.н. «Киевский патриархат». Однако «национальными» считаются все. И только — вдумайтесь! — каноническая Православная Церковь является единственной на Украине «традиционной конфессией», лишённой льгот при уплате коммунальных налогов. «Если учесть тот фактор, что киевские власти сняли льготы на арендную плату для УПЦ, я даже не могу вам сказать, как будем жить, — говорит наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Павел. — Причем коммунальные платежи должны заплатить наперед. А еще у нас новая беда: банки, в которых лежало немного денег на оплату коммуналки, — разрушились. Мы остались без средств, и когда их вернут и сколько — неизвестно». Чем это не большевистский подход 1920-х годов с обласканными ими автокефалами, нововеховцами, обновленцами, григорианцами, при гонимой канонической Церкви?
Большевики выбрасывали из ковчегов мощи святых — а украинские нацисты сегодня объявляют их персонами нон-грата. Так украинский минкульт запретил выставку, посвящённую преподобному Сергию Радонежскому. «Подобные мероприятия не согласуются с государственной политикой формирования единого гуманитарного пространства Украины», — поясняют инициаторы отмены. И в этом они, безусловно, правы. Святой, чья слава ещё при его жизни достигла самого Константинополя, ведь благословил Московского князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Да ещё дал иноков Пересвета и Ослябю, своим подвигом вдохновивших русские войска. А Куликово, по Льву Гумилёву, стало зарождением России. Понятно, что прославление русских святых препятствует «формированию единому гуманитарному пространству Украины» — русофобскому по своей природе. Украина — не просто «не Россия», как утверждал один из её президентов, а искусственно созданная «Анти-Россия». И если среди исторических личностей, возвеличивших Россию, встречаются канонизированные угодники Божии, то, как говорится, «тем хуже для Бога». Ибо для украинофила с его «Україна über alles!» Господь — далеко не высшая ценность.
А для тех, кто духовно питает и материально окормляет — вообще не ценность. Сегодня поддержка Православия объявлена нарушением конституции Украины. Да-да, согласно определению «Минюста», это приравнено к смене конституционного строя насильственным путём (до 10 лет лишения свободы), незаконному захвату государственной власти (также до 10 лет) и — з якого переляку?!! — покушению на здоровье населения (тут до пожизненного)! Не верите? Документ ЗДЕСЬ. Для не владеющих «державною мовою» я уже пояснял, каким именно образом поддержка канонического православия угрожает, к примеру, конституционному строю.
Министр юстиции (по латыни — «справедливости»-!?) Украины Пэтрэнко в иске о запрете партии «Русский блок» утверждает, что поддержка канонического православия (а это программный пункт этой политической силы) «усматривается нарушение партией принципа равности прав всех конфессий». И суд, заметьте, так не объяснил майданному юристу, что партия — это не государственный орган. И только поэтому не может нарушать принцип равенства чьих-либо прав! Нет у партии таких полномочий и возможностей! Это всё равно, что запретить взрослым детям поддерживать своих пожилых родителей только потому, что у нас все пенсионеры равны в своих правах.
Ещё бесполезнее объяснять подобного рода юристам (или, если хотите, юристам «не от мира сего»), что поддержка Православия направлена как раз на приведение истинного состояния дел в соответствие с конституцией. Потому что данная конфессия — чуть ли не единственная на Украине, все 23 года незалежности испытывающая, мягко говоря, «ограничения по признакам религиозных убеждений».
Само рождение «незалежной» Украины в 1991 году было отмечено массовыми захватами православных храмов и избиениями (вплоть до убиений) верующих. Государство до сих пор предоставило канонической церкви (крупнейшей на Украине!) статус юридического лица — только бы не возвращать (в нарушение всех международных норм) исконное имущество и здания, возведенные Церковью на протяжении тысячелетия (с 988 года).
Впрочем, о чём это мы? Упомянутый нами Закон Любви («несть иудей, ни еллин») прямо противоречит Основному закону Украины в понимании Минюста, утверждающего, что «противодействие украинскому национализму противоречит ст. 11 Конституции Украины»? А потому никогда не ужиться Украине с апостольской церковью. «Только не одолеет врата ада Её», — так Христос сказал.
https://ukraina.ru/opinions/20150409/1012693632.html
24.02.2015 Филарет просил у Маккейна смертельное оружие
© РИА Новости, Евгений Котенко
О недавнем визите Филарета в США
В декабре уже писали, что тогдашнее закрытие аэропортов в прифронтовых областных центрах Украины так и не нашло вразумительного объяснения кликой Порошенко. На фоне повышения вероятности легальных поставок Киеву американского смертельного вооружения (а свидетельством нелегального снабжения может служить обнаруженное в Донецком аэропорту стрелковое оружие и большие запасы запрещенных международными конвенциями пуль производства США) политолог Михаил Павлив вновь поднял «аэродромный вопрос». Звучит он следующим образом: «Официальный Киев заявил тогда об опасности террористических атак на воздушные суда. Может и так. Только вопрос. Через четыре дня опасность миновала?».
С Мишей мы много спорили в мирное время, но война сблизила наши взгляды. Мы оба полагаем американское правительство не идиотами, прекрасно осознающими, что никакое — самое смертельное оружие — Киев не спасёт.
Я уже писал, что война нужна Вашингтону, чтобы оставить Украину своим экономическим конкурентам РФ и ЕС в качестве долгой головной боли. Павлив же видит в поставке вооружений и особый экономический «эффект»: «Может быть, стоит вспомнить о том, что поставки могут осуществляться совсем не на безвозмездной, а на кредитной основе, вспомнить о том, что в США идет процесс перевооружения и накапливается огромное количество устаревшей техники, которую многие совсем не прочь хорошо пристроить…
Вспомним и о том, что Сергей Лавров «припомнил» Джону Керри — судьбу бронированных «Хаммеров», которые были направлены Украине Канадой. Машины предназначались для передвижения командиров в «зоне АТО». Когда же канадцы поинтересовались, как проявила себя техника, выяснилось, что машины просто исчезли.
С учетом желания Украины подзаработать валюту существует высокая вероятность, что и смертельное оружие через какое-то время может быть продано «Исламскому государству».
И здесь совершенно в неожиданном свете предстаёт визит лидера т.н. «Киевского патриархата» в Вашингтон. Ведь у «патриарха всей Украины-Руси Филарета» имеется огромный опыт в проворачивании «военно-коммерческих» делишек в лихих 90-х. Подробно о том здесь. Сейчас же ограничимся свидетельством главы пресс-службы УПЦ МП Василия Анисимова: «Большая часть военного обмундирования расформированных советских войск в Германии, поступившая в Украину в качестве гуманитарной помощи для чернобыльцев (а это вагоны, если не целые составы), почему-то была передана Филарету, «сироте чернобыльской». Однако самой любопытной оказалась деятельность учрежденного Филаретом братства «Чин святителя Илариона», которая является крупной фирмой по организации наемничества в горячие точки. Ее руководители завербовали и отправили 156 «гусей удачи» на войну Азербайджана против Армении. По возвращении их арестовали, судили. На суде всплыли многие кровавые подробности «миссионерской» деятельности филаретовцев. Кстати, они отметились и в войне Грузии против Абхазии».
Сегодня упомянутая «сирота чернобыльская» буквально вменяет в обязанность Америке помочь Украине с вооружением.
Многие мои единомышленники возмущаются — мол, до какой степени цинизма религиозный лидер должен дойти, чтобы добиваться поставок смертельного оружия (а накануне тот же «пастырь добрый» требовал от украинцев не прятаться от мобилизации). Не соглашусь с критиками лидера «УПЦ-КП». Вспомним, что и преподобный Сергий Радонежский благословлял святого Димитрия Донского и даже монахов на Куликовскую битву. На битву, в том числе с единоверцами, составлявшими литовские полки (которые, слава Богу, на сутки опоздали на Куликово поле). Благословлялось русское оружие и на Великую отечественную войну, в том числе, с единоверными румынами.
Так что в деле «положения живота за други своя» Церковь отнюдь не пацифистка.
Другое дело, что т.н. «УПЦ — Киевский патриархат» — не Церковь. Это самозваная внешне религиозная структура, не признанная ни одной поместной церковью в мире. Главарь данной группировки ещё в 90-х (когда ему не удалось с помощью тогда уже не всесильного политбюро КПСС стать Предстоятелем Московского патриархата) был за целый букет грехов предан анафеме, и таким образом лишился данного при пострижении в монахи имени «Филарет». Теперь он по большому счёту даже не Михаил Денисенко. В церковной традиции принято отлучённых именовать презрительно-уменьшительно: «Мишка Денисенко», «Ивашка Мазепа» и т.д., дабы не оскорблять имена святых, данные при крещении.
Вот и врет Мишка как сивый мерин. О том, что воюет Киев не с его земляками (Денисенко — уроженец Донбасса), а с российским агрессором. А что — вера позволяет. Так что и здесь удивляться нечему. Поражает другое — что так глупо «засвечивается».
За океан полетел он (сразу отметим, не на метле, ибо челядь пришлось прихватить, да юного героя Украины Алексея Гончаренко, опалённого в боях с православными на Куликовом поле — только одесском) для участия в Национальном молитвенном завтраке. Национальном американском, разумеется. Как сказано на сайте «УПЦ-КП» — чтобы «помолиться и зачитать Библию» с членами туземного конгресса и местным Обамой. Только вот не мог не знать именующий себя патриархом, что по православным канонам молитва с еретиками (каковыми в Православии считаются и протестанты, и католики) строжайше запрещена. Апостольские правила требуют отлучения таких «молитвенников». То есть, «Филарет», получается, даже в глазах своих сторонников продал душу дьяволу за похлёбку с барского стола.
В рамках того же визита Денисенко наградил известного «ястреба» Маккейна (того самого, что проболтался насчет кассетных бомбардировок именно украинской армией, а не мифическими «российскими террористами») «церковним орденом Святого князя Володимира І ступеня за активну позицію з підтримки України під час подій Євромайдану та російської окупації Криму та Донбасу». Если бы орденоносец был поумнее, то воспринял бы данную награду как оскорбление. Ведь равноапостольный князь прославился тем, что отправил по известному адресу католических миссионеров, явившихся к нему с предложением от Папы крестить Русь. А Маккейн — из семьи англикан, которые в СМИ себя считают истинными (в отличие от окончательно развращённых папизмом латинян) католиками.
Кстати, еще более тонкий троллинг старый интриган устроил по отношению к грузинским наёмникам на украинской войне. Вернувшись из общей с ними Вашингтонской метрополии, он наградил «церковною медаллю «За жертовність і любов до України» 29 членов «Грузинского национального легиона»: «Мы особо благодарны Вам — нашим грузинским братьям за то, что Вы идёте нам на помощь, — выдавил слезу «Филарет». — Вы уже испытали, что такое российская агрессия и достойно защитили свою Отчизну». Ну да, «бежали робкие грузины» аж до Тбилиси — когда их и преследовать то давно перестали. Так что та ещё «помощь» будет. Особенно, после того как знамена «легиона» сам анафема и «освятил». Почему не Патриарх Илия? Наверное, потому что, «комбат легиона» (sic!) Мамука объявил «Патриарха Филарета» не только «духовным лидером православных украинцев» но и «пастырем, которого очень уважают православные грузины».
А также молвил, что «защита Украины — дань памяти об украинских добровольцах, погибших в российско-грузинской войне в Абхазии». Ну, мы в курсе уже, причем тут «Филарет».
Не избежал «глава церкви» прокола и здесь: как может быть «церковной» медаль «За жертовність і любов до України» если Церковь — не от мира сего. То есть, не от Украины, не от России, не от Грузии. «Этой медалью награждаются люди люди, которые проявили активную гражданскую позицию, героизм, самопожертвование во время Революции Достоинства, в защите Отчизны на Донбассе и в Крыму, а также за волонтерскую деятельность и помощь Вооруженным силам, национальной гвардии, добровольческим батальонам и другим военным формированиям Украины», — сказано на сайте «УПЦ КП». М-да, теряет нюх старый волк. Совсем об овечьих шкурах забывает.
Вот, униатский коллега Гузар, тот хотя бы от имени Богородицы призывает украинских матерей «благословить детей на войну» с «империей, а потому агрессором». Занятная логика, согласитесь. Впрочем, только на первый взгляд. Униатская «церковь» была создана иезуитами в шестнадцатом веке с той же целью, с которой оборотень Кравчук создавал «филаретовскую» в двадцатом — украсть души православные. Отсюда и ненависть к империи: к Византийской, как хранительнице Православия и Российской, как её преемнице. Ну а ложь — она у униатских лидеров первородная. Отцы-основатели унии-то — иезуиты.
Природу этого иезуитства прекрасно изучил Филарет, ещё будучи таковым без кавычек. Это сейчас он в попрание апостольских установлений молится с гузарами да шевчуками на майданах, бьёт совместные поклоны байденам да лобызается при каждом удобном случае (как написал глава пресс-службы УПЦ МП В. Анисимов, «Гузар нацеловался с анафематствованным Денисенко перед телекамерами больше и дольше, чем Ромео с Джульеттой»).
Вот с какими речами выступал в 1981 г. патриарший экзарх Украины на 35-летии Львовского собора 1946 г.:
«В наши дни вряд ли найдется образованный человек, знакомый с историей нашей страны, который бы не понимал истинной цели унии. Вместо церковной соборности, братской любви и мира уния всегда и везде несла с собой раздоры, вражду и ненависть… между братскими славянскими народами» («Львівський церковний собор. Документи й матеріали». Видання Патріаршого Екзарха України Митрополита Київського і Галицького. Стр. 168, 181).
«35 лет мы с вами живём одной церковной семьёй, возглавляемые Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. Исчезли вражда и ненависть, которые на протяжении веков сеяла уния» (там же, стр. 194).
Сегодня, как видим, автор приведенных цитат выказал истинное свое лицо и присоединился с сеянию вражды и ненависти. Но сама киевская кафедра продолжает противостоять тому. «Мы видим, как оставаясь твердым в своих церковных убеждениях, оставаясь человеком молитвы и веры, вы без всякой суеты и полемики спокойно делаете то великое пастырское дело, которое должны делать, укрепляя православную веру в сердцах тех, кто под натиском внешних обстоятельств», — сказал о предстоятеле УПЦ МП Онуфрие от имени всех верующих Патриарх Московский Кирилл, особо поблагодарив за усилия по сохранению межцерковного мира на Украине «в очень тяжелое время».
Однако политика предыдущего Митрополита Киевского дала, увы, ростки. Выращенные им сторонники отрыва УПЦ от Московского патриархата сегодня всё больше тянуться к «свету» той «утренней звезды», что озаряет путь «патриархов» Денисенко и Гузара. Так председатель просветительского синодального отдела вполне в «филаретовской» манере просвещает народ Божий насчет «российской агрессии», призывая к «защите родины». Одним из методов такой «защиты» по мнению сего «просветителя» является доносительство на священнослужителей, если прихожанину послышится в церковной проповеди «что-то вопиющее». И «захожане» прислушиваются к подобного рода «слову пастыря». Вот свидетельство Архиепископа Сумского Евлогия:
Вполне в иезуитской манере Коваленко призывает «встать на защиту от агрессора», не только оружием, но и молитвой.
Молится о взявших в руки оружие молодчиках и глава Синодального молодёжного отдела, что, конечно же, является обязанностью любого христианина. Только вот архипастырь, похоже, полагает, что те, кто этим оружием расстреливает Донецк, являются примером для православной молодёжи.
Что уж говорить о простых священниках под началом данного епископа. Вот один из них разместил в соцсетях «для наших ребят» советы по выживанию в «зоне АТО», которые «нужно знать как «Отче Наш». По мнению пастыря, именно как молитву Самого Иисуса, нужно «нашим ребятам» уметь убивать с наибольшей безопасностью для себя: «Подойдя даже к открытым дверям любого офиса — не входи. Одним местом чувствуешь, что там может быть враг, не экономь гранаты».
Благо дела, подобные проявления — ни в коей мере не политика Церкви на Украине (в отличие от лжецерквей), а самодеятельность, в расчете быть замеченными не церковным, а государственным начальством. Вот бы Церкви воспользоваться этими проявлениями для самоочищения в преддверии лучших времен. А они близки!
https://ukraina.ru/opinions/20150224/1012206025.html
23.12.2014 За что лжепрезидент благодарен лжепатриархам
© РИА Новости, Михаил Палинчак
«Годовщину событий на Майдане блудный сын Православной Церкви, уже не Пётр, но Пэтро Порошенко отмечает поздравлениями тем конфессиям, которые приложили наибольшие усилия для вознесения его на Печерские холмы»
Так в годовщину разгона «онижедетей», препятствовавших, как мы помним, установке Рождественской ёлки, «президентская чета» посетила так называемый «Михайловский монастырь». «Так называемый», ибо новодел сей принадлежит непризнанному мировым Православием так называемому «Киевскому патриархату». Следовательно, и «монахи» здешние — не более чем ряженные туристические экспонаты. Такие же, как главный из них — бывший митрополит Филарет, преданный анафеме Церковью, к которой ещё в дни Майдана принадлежал сам Порошенко.
«Михайловский» был выбран не случайно. В ночь на 30 ноября во время «разгона» умирающего естественной смертью «евромайдана», часть «мирных демонстрантов» (до того забрасывавших горящими головнями и стеклянными банками с консервацией милицию, которая обеспечивала установку коммунальщиками ёлки) укрылась в том самом «монастыре». Но, как заметил аналитик «2000» Сергей Бурлаченко, «от майдана Незалежности до Михайловской площади не так близко, чтобы спонтанно броситься туда за защитой… Куда проще было бы рассредоточиться по окрестностям майдана и разойтись по домам. Ведь Михайловский собор как место для нового очага сопротивления просто идеальное — штурм монастыря дело сложное не только с политической, но и с сугубо «технической» точки зрения, плюс Михайловская площадь — одна из основных киевских митинговых площадок, где уже утром начался митинг протеста». Это дает основания полагать, что «Киевский патриархат» был задействован в сценарии «кровавого разгона Майдана». Собственно, главную роль в этом сценарии «КП» получил лишь на силу близости защищенного крепостными стенами монастыря к майдану. В дальнейшем данная религиозная структура выступала лишь «на подтанцовках» — когда требовалось изобразить молитву всех конфессий на сцене.
И это вполне объяснимо. «Исследования» самых предвзятых грантоедских социологических служб показывали, что большинство участников «Евромайдана» — галичане (притом, что в целом по тогдашней Украине их насчитывалось менее 10%). Следовательно, абсолютно справедливыми были утверждения лидеров «Украинской греко-католической церкви» («УГКЦ»), что на майдане — «их люди».
О том, что на Майдане были не просто «их люди», но сама «Еврореволюция» была во многом воспламенена служителями «УГКЦ» с ее отлаженной строго иерархической структурой и боевым отрядами в виде Украинского католического университета и духовных семинарий, мы уж писали. Заметим лишь, что воспламенена она была и в буквальном смысле — призывы к самосуду и даже убийствам, воплотились в пытках, истязаниях, избиениях цепями и забрасывании напалмом мальчишек-срочников, стрельбе по «Беркуту», в убийствах невинных сотрудников офиса «Партии регионов».
А через пару недель, аккурат в годовщину воззвания к майданщикам нунция «УГКЦ» во Франции, Швейцарии и Бенилюксе Гудзяка (это фамилия такая), Порошенко поздравил и униатов — с 25-летием «выхода из подполья».
«После почти полувекового страдания под репрессиями нечеловеческого тоталитарного режима (это Петр Алексеевич о режиме, при котором он — уроженец далёкого райцентра — получил высшее образование в самом блатном ВУЗе даже не своей, а соседней республики, — Д.С.) духовенство и верные Церкви смогли свободно обращаться к Богу». И это слова «верного», которому, вообще-то, следовало знать, что самый последний невольник может к Богу обращаться свободно, и для этого его Церкви не требуется никаких статусов.
А теперь главное в лжепрезидентском послании: «Пастыри и паства Украинской греко-католической церкви… были символом сопротивления коммунистическому террору… Церковь стала опорой нации и достойно исполняет эту миссию сегодня».
Сначала о «сопротивлении коммунистическому террору».
«Я искренне рад, что советская власть освободила нас от этих немцев, и об этой радости и об обязанностях, вытекающих из нее, говорил и говорю верующим и духовенства, — читаем мы панегирик «коммунистическому террору» авторства «символа сопротивления» Андрея Шептицкого. — Не далее как сегодня у меня состоялся собор местного духовенства… Так вот я поучал их, как нужно быть благодарным и покорным советской власти, ниспосланной нам Богом».
Данное чистосердечное (насколько чистым сердце может быть у иезуита) признание в любви подтверждается оперативным сообщением 5-го отдела 2-го управления наркомата госбезопасности УССР: «Будучи по натуре человеком импульсивным и страстным, митрополит Шептицкий с экзальтацией, свойственной старческому возрасту, увлекся большевиками, увлекся настолько, что мы, говорил Костельник, вынуждены принять меры к тому, чтобы сдерживать его от излишне ярких проявлений своего чувства. Вы бы видели, как митрополит Андрей выступал перед собором духовенства, — речь страстная, глаза от увлечения собственными словами блестят, ну настоящий большевик!».
Сомневающимся в правдивости оперативок «кровавой гэбни», предлагаем оригинал речи Шептицкого.
«ПРОМОВА
Й[ого] Високопреосвященства О[тця] Митрополита Андрея Шептицького
по святочній сесії Собора в церкві св. Юра
у Львові дня 7 вересня 1944 [року]
… Сьогодні ви перший раз зібралися від хвилини, коли побідоносна Червона Армія заняла цілий край, а тим і територію архиєпархії. Тою подією засадничо зміняється положення нашої Церкви і нашого народа і потреба казати як ми, українські духовники, ставляємося до тої події.
Передовсім мусимо ствердити, що в рядах червоноармійців і урядовців, що адміністрували тому три роки край, багато вернуло на давні місця і багато з нас витається з ними як з братьми, себто натрапляємо поміж ними численних щирих українців, з якими лучать нас патриотичні почування.
…Ті українці, що ми їх стрічаємо, мають щось з християнської любови ближнього в своїм українськім патріотизмі. Вони [є] патріотами не для того, щоб е[к]сплоатувати нарід, вони той нарід люблять, вони бажають, щоб тому народові було добре. Такого серця в управителях потреба сьогодня нашим бідним селянам. Положення селян стається сьогодня невиносиме через УПА і ріжні відділи партизанів. Всі ці організації принимають і таких людей, що утікають перед всяким воюваннєм і не хотіли б в ніякій армії служити. Але поміж ними є й люди, що не слухають ані Божого закона, ані голосу Церкви і уважають себе покликаними людей карати смертію за мнимі, а може й несповнені злочини.
… людей часом невинних сказують на смерть і сповняють уряд катів в засудах, в яких були оскаржителями, судіями і оборонцями. А таких є таке множество, що треба говорити про армію. І що діється?
Таке мордування людей викликує пімсту і репресії, звернені не проти убійника, що давно втік, а навіть не проти частини партії, з якої вийшов, а проти невинних мешканців села чи міста. У таких случаях потреба нашому бідному народові тої справедливости в управителях і судіях, яких дає любов ближнього. Атмосфера весняного подуву, яку відчуваємо, позваляє нам надіятися, що наш нарід знайде в теперішних управителях краю ту справедливість, що граничить з любовю і на любві опирається.
Велику трудність нашому духовенству і народові робить факт, що по стороні німців боролася т. зв. галицька дивізія і що в тій дивізії були капелянами наші священики. Наші люди побоюються, що й родини, з котрих оден член служив в тій дивізії, можуть бути за нього карані.
Наколи б ми мали нагоду боронити тих наших хлопців, вистарчило б, думаю, доказати, що молодь була до дивізії прямо асентерована, а добровільна служба була тільки позором для заохоти інших…
Комунізм своїм широким розмахом і тенденціями до всесвітньої організації може виробити бодай деяких людей, спосібних розуміти конечність замінити тісні основи Церкви, що обнимають оден нарід або одну державу на всесвітові вселенські основи любови ближнього, опертої на вселенській організації Церкви. Така надія, хочби як слаба, відповідає до того степеня усім нашим дотеперішним працям і цілому наставлению історії нашої Церкви, з'єдиненої з Римським Престолом, що оправдувала би сьогоднішну нашу радість.
…Згідність з текстом у протоколі святочної сесії Собора з дня 7 вересня 1944 р. подтверджується.
З Канцелярії гр[еко-]кат[олицького] Митрополичого Ординаріяту у Львові, дня 14 вересня 1944 [року].
Канцлер Митрополита — підпис (Николай Галянт)»
Чекисты из числа разумеющих засорённый полонизмами диалект подготовили для начальства
«АНАЛИЗ РЕЧИ ШЕПТИЦКОГО
Речь митрополита А. ШЕПТИЦКОГО от 7 сентября 1944 г. и намерение опубликовать ее — важное политическое событие.
… Митрополит с особым нажимом высказывается об осуществлении религиозной толейранции в СССР, считая это базой хорошего отношения между церковью и государством.
О коммунизме говорит, как о доктрине с широкими мировыми тенденциями. Это выражение митрополита вызовет настоящую сенсацию среди духовенства и интеллигенции, ибо никто не отважился дать такую высокую оценку коммунизму (наоборот, была мода пренебрегать значением коммунизма). Митрополит заявляет, что не выступал, и не будет выступать против политических тезисов коммунизма.
Крепко выступил против несоответствующих выступлений «молодчиков» из УПА…
Можно догадываться, что речь митрополита имеет связь с его беседой с представителем комиссариата культов СССР ДАНИЛЕНКО; может быть, митрополит обязался кое-какие вопросы обговорить публично. Митрополит заявил, что свою речь передаст Советскому Правительству…
13.9.[19]44 г.
ПЕРЕВЕЛ: ОПЕРУПОЛНОМОЧЕННЫЙ 4 ОТД[ЕЛЕНИЯ] 2 ОТД[ЕЛА] УНКГБ ЛО
Лейтенант госбезопасности (СВИРИДОВ)»
10 октября 1944 г. Шептицкий отправил письмо Сталину. Последний нарекался в послании «верховным вождем» и «великим маршалом непобедимой Красной армии». «Наша церковь, как и весь народ, найдет в СССР под Вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастье», — предрекал «украинский Моисей».
Правда, за три года до послания Сталину тем же и к Гитлеру: «Ваша Экселенция! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю Вашей Экселенции мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом!.. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения Немецкого народа под Вашим руководством… Я буду молить Бога о благословении победы, которая станет гарантией длительного мира для Вашей Экселенции, Немецкой Армии и Немецкого Народа.
С особым уважением Андрей, граф Шептицкий — митрополит».
Вот после этого как-то особенно веришь Порошенко, что эта «Церковь стала опорой нации». Той, что «понад усэ».
И та, что больше всех вещает о недопустимости вовлечения Церкви в политику.
https://ukraina.ru/analytics/20141223/1011599206.html
17.12.2014 С какими украинцами солидарен Папа Римский?
О том, кого поддерживает Ватикан в нынешнем украинском кризисе
«Папа Римский Франциск солидарен с украинским народом и молится за него», — заявил прибывший на Украину спецпредставитель Ватикана. Казалось бы, привычные слова о приверженности гуманистическим ценностям. Но…
Представим себе такую ситуацию. Сентябрь 1973 года. Командование ВМС Чили (которые в это время проводят совместные с ВМС США учения) поднимает бунт против законноизбранного правительства. В первый же день сотни офицеров и матросов, оставшихся верными присяге, расстреляны, а их тела сброшены в море. Затем из корабельных орудий обстрелян портовый город Вальпараисо, где высаживают десант. Бомбардировке с воздуха подвергаются правительственные здания и радиостанции в столице — Сантьяго. Несколько десятков журналистов и сотрудников проправительственных СМИ расстреливаются на месте работы. В течение месяца после совершения переворота убито более 30 тыс. его противников. Ещё больше нелояльных к путчистам граждан содержатся в переоборудованных под концлагеря стадионах.
И в эту пору Папа Римский Павел VI «заявляет о солидарности с чилийским народом». Спросите, можно быть солидарным с народом, который не солидарен сам с собой? Ведь хунта пользовалась немалой поддержкой населения. Но и свергнутая ею власть была законно избранной. То есть, опередила на выборах оппонентов.
Как можно быть солидарным с народом (возвращаемся к посланию Папы Франциска украинцам), расколотым в ненависти настолько, что одна его часть устраивает в отношении другой подлинный геноцид. Причем, освящённый как хунтой, захватившей власть в итоге не менее кровавого, чем чилийский переворота, так и прямыми подчинёнными самого папы — униатскими кардиналами Галиции. Вооружённые силы Украины вместе с карательными батальонами бомбят мирные города, которые считают украинскими же. Убивают стариков, детей и их матерей. А отцов, по одному только подозрению в нелояльности к хунте забивают насмерть в органах правопорядка. Стариков, «неправильно голосовавших» территорий лишают пенсий и средств к существованию. Журналистов, посмевших мнение иметь, спецслужбы похищают среди бела дня, возвращая на «свободу слова» в лучшем случае покалеченными. Экспроприации по идеологическому принципу сопровождают зверскими избиениями. Для миллионов соотечественников готовят «фильтрационные мероприятия» и соответствующие лагеря.
Так с кем солидарен Папа? С ненавидящими друг друга? Нет, это было бы попранием Заповедей. Значит, со страдающими?
Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно обратиться к традиционному пасхальному обращению к «Граду и миру» (Urbi et Orbi) за этот год. В нём Франциск призвал молиться за «недопущение насилия» на Украине. Призыв «предпринять все возможное для недопущения насилия», датирован 26 апреля. Следовательно, по логике понтифика, насилие до тех пор на Украине ещё не проявлялось: ни 24 ноября, когда «мирными демонстрантами» были убиты первые милиционеры, защищавшие Кабмин, который был атакован по команде будущего спикера рады Турчинова; ни 30 ноября, когда правоохранителей, призванных обеспечить установку Рождественской (между прочим) ёлки, «онижедети» забрасывали пылающими головешками и стеклянными банками со «всего лишь» консервированным горошком; ни 1 декабря, когда безоружных 18-летних срочников ВВ забивали цепями; ни 19 января, когда их же жгли напалмом; ни 18 февраля когда «мырна хода» уже откровенно — перед телекамерами — расстреливала защитников парламента и забивала насмерть технических сотрудников в офисе «регионалов» — партии, какой ни есть, но пришедшей к власти в результате демократических выборов; ни в конце февраля, когда автобусы с противниками путча сжигались победителями посреди чиста поля, а не признавшие режим губернаторы обливались на морозе водой, будучи прикованными к сцене наручниками (Человек уже умер).
Униатский «патриарший собор» в Киеве, где размещались приезжавшие из Галиции «активисты Майдана», последние называли, используя лексику гитлеровских коллаборационистов, «патриаршей крыивкой». Не случайны и столь «ненасильственные» лозунги т.н. «Еврореволюции»: «Бандера придет — порядок наведет!», «Слава нации — смерть врагам!», «Украина превыше всего!», «Зиг Хайль Рудольф Гесс Гитлерюгенд СС!», «Москалей — на ножи!», «Москаляку на гилляку!», «Смерть антифашистам!», «Дожать жидов!», «Нация — превыше всего!» (включая Господа, заметьте). Отсюда — обилие разнообразных свастик, надписей White Power и 14/88 (пароль неонацистов, где цифра 14 — это 14 слов манифеста о защите белой расы, а 88 — закодированное приветствие «Хайль Гитлер!»), на касках, щитах, битах, топорах «миролюбивых демонстрантов» и стенах захваченных ими зданий. Отсюда настоящие пыточные в этих зданиях с арсеналом средств, применявшихся в Гестапо. Это их — боевиков Майдана — глава «УГКЦ» Святослав Шевчук в своем пасхальном обращении поставил в один ряд с Христом, заявляя «Христос — первая жертва из небесной сотни». Именно эти сотни готовились к Майдану на территории униатского Зарваницкого «духовного центра».
Вот выдержки из проповедей, попавших в объектив, с призывом расправы над оппонентами из парламентских партий, за которых проголосовали миллионы граждан Украины: «Как могла мать кормить своей грудью человека, который сегодня остается в Партии Регионов?!! Это не материны дети, это сучьи дети!…С врагом не может быть другого разговора, кроме разговора пуль! С врагом не может быть другого языка, как шум леса — шум удавок, на которых повиснут коммунисты! Шум, который к каждому нашему сердцу взывает — возьми в руки оружие и отбрось страх!…Мы хотим убедиться, что завтра ни китайский негр, ни еврей, ни москаль не придет отбирать мой дом! Только от каждого из нас будет зависеть, насколько наша рука не дрогнет перед врагом, насколько наш глаз будет держать в прицеле сегодняшнюю власть. Так пусть нашу руку утвердит приклад!».
Не случайно в первые же часы после победы «Евромайдана» «миролюбивые» триумфаторы зарегистрировали в парламенте законопроект об отмене наказания за пропаганду фашизма. Не случайно первым актом, принятым парламентом под руководством победителей, стал законопроект об отмене статуса регионального для языка, на котором общается большинство населения Украины.
Закономерно, что в защиту своих законных прав против фашистов-узурпаторов встали граждане многомиллионных регионов-тружеников. Хочется верить, что Папа солидарен с именно с ними.
https://ukraina.ru/opinions/20141217/1011521835.html
05.12.2014 Полгода «президентства»: Порошенко входит в историю как ликвидатор Украины
© РИА Новости, Михаил Палинчак
Как-то тихо в информпространстве Украины проскочило полугодие со времени пребывания Порошенко в кресле президента. А следовало бы отметить. Кто знает, доведётся ли годовщину праздновать?
Впрочем, сам главный выгодоприобретатель Еврореволюции свою полукруглую дату весьма символично отметил — тем, что признал (а вместе с ним и прочие «герои майдана», заполучившие депутатские мандаты), что «революция достоинства» так и не выявила на Украине достойных — ни среди тысяч скакавших «немоскалей», ни среди сотен достойныкив, вещавших со сцены. А как еще понимать решение (поддержанное Радой) о том, что самые Коррупциогенные посты в кабмине займут иностранцы? Получается, «хто не краде, той…»?!!
Но все эти «достижения» — и «неолигархи» при власти, и иностранцы в Кабмине, и такие вот «героїневмирають» в раде (см. фото ниже) — общие здобуткы морозившего свои зады Майдана.
© Соцсети
Каковы же личные достижения майданного президента за это время?
Вспоминаем предвыборную программу «Жити по-новому!». «Что значит для нас «жить по-новому»?», — спрашивает в её преамбуле сам автор? И поясняет на пальцах одной руки:
Жить свободно!
«Мы, украинцы, хотим быть свободными… что доказано Майданом и борьбой против российской агрессии. Свобода народа зависит от способа, в который он взаимодействует с властью. Следует создать действенные механизмы гражданского контроля за действиями власти. Элементом такого контроля является возможность для граждан получить исчерпывающую информацию о решениях государственных органов и органов местного самоуправления. Такими же открытыми должны быть кадровая политика и деятельность каждого чиновника, его состояние и доходы, расходы госслужащих и их семей».
Уже смешно, согласитесь. Не будем здесь перечислять бесчисленные примеры «открытости власти, источников доходов чиновников и госслужащих, а, особенно, кадровой политики». Вся эта «открытость» воплотилась к годовщине начала Майдана и полугодию «инаугурации» в месячном подковёрном торге за портфели и том же утверждении «кабмина».
«Рада утвердила состав нового правительства Украины «пакетом», обманув избирателей, которым ранее обещалось, что депутаты будут голосовать за каждого министра отдельно, с обсуждением его кандидатуры, — сообщил «Политнавигатор». — Очевидно, это было сделано с целью гарантировать итоги кулуарных договоренностей о распределении министерств — при провале голосования за кого-либо из министров разрушилась бы вся цепочка компромиссов между Арсением Яценюком, Петром Порошенко и другими центрами влияния».
© РИА Новости, Михаил Палинчак | Перейти в фотобанк
«Еще на старте формирования коалиции обществу пообещали: каждый претендент на должность в правительстве пройдет собеседование в прямом эфире и представит свой план реформ… Пакетное голосование не имеет абсолютно ничего общего с тем, как это происходит в цивилизованных странах. Я не знаю ни одной страны ЕС, где бы одним голосованием назначали весь состав правительства. Считаю, что такой подход — неуважение к депутатам, обман общества», — прокомментировал сей дерибан осведомлённый Балога.
Но вернёмся к предвыборной программе.
«Не буду претендовать на большие полномочия, чем те, на которые вы меня выберете», — продолжал Порошенко.
А через полгода, не дожидаясь новых законов, упрощающих получение гражданства, самолично возвел в разряд граждан Украины трех будущих министров. В нарушение конституции, запрещающей двойное гражданство!
Интересно, что сами они сразу же соврали, что автоматически теряют свое «прежнее» гражданство. И это люди, призванные бороться с коррупцией!
«Обеспечу полную перезагрузку власти», — вещал тот, все «новые» министры по квоте которого уж сколько сиживали в руководстве министерствами и госкомитетами (если не считать вышеупомянутых кроме иностранцев да кума Стэця).
© РИА Новости, Николай Лазаренко | Перейти в фотобанк
«Приложу все усилия в рамках своих конституционных полномочий, чтобы до конца 2014 г. состоялись досрочные парламентские выборы на пропорциональной основе по открытым спискам» — «выборы», как мы знаем, прошли на смешанной основе, а «открытые списки» так и остались «обіцянками-цяцянками» еще со временем «оранжевого Майдана».
«Должна произойти децентрализация власти. Общины на местах получат больше прав и денег на реализацию полномочий. Исполнительная власть в областях будет принадлежать не назначенным сверху «губернаторам», а исполкомам, сформированных облсоветами, избранными людьми». Насчет прав и денег для общин — это Петро наш у Петросяна хлеб отбирает, а вот децентрализация кое-где произошла. «Власть в областях» (особенно в Днепропетровской) настолько «принадлежит назначенным сверху губернаторам», что те уж в порошок вознамерились стереть соответствующего «децентрализатора».
«В качестве первоочередного, внесу в Верховную Раду закон о парламентской оппозиции» — из разряда таких же «первоочередных»обещаний, как зарплата карателям по 1000 грн. в день, вывод из «АТО» всех срочников и распродажа всего своего бизнеса. Более того, по сведениям экс-замглавы комитета ВР по свободе слова Елены Бондаренко, данный орган парламентского контроля собираются отдать в управление представителю властвующего большинства. «Полная деградация. И полная девальвация демократии», — заключает бывшая нардеп.
© РИА Новости, Евгений Котенко | Перейти в фотобанк
«Возможность свободно путешествовать в Европу даст скорейшее введение безвизового режима с ЕС в течение уже первого года моего президентства». Как года?!! А «Майдан за шо стояв»?!! За Ассоциацию (именно так — с заглавной»)! А в ней «чёрым по белому прописана отмена виз»!
Ассоциацию подписали и…
Вместо ожидаемой отмены виз в Европу или хотя бы упрощения визового режима, для жителей приграничных со странами ЕС областей фактически отменили даже шопинг-визу! До Еврореволюции достаточно было лишь показать паспорт с пропиской. Это по сути была шенгенская виза, с которой можно было год ездить по всей Европе (единственное отличие — требовалось сделать покупки в Польше на любую сумму). С октября же для шопинг-визы нужно подать почти такой же пакет документов, как для обычной «шенгенки» (кроме приглашения). Кроме того, нужна бронь отеля в Польше, даже если человек едет на один день без ночевки!
Западенцы взялись решать проблему старым проверенным способом, устраивая локальные майданы под польскими консульствами. Только на Европу это, почему-то не действует. Странно, не правда ли? О всевозможных нелепейших зацепках, по которым «еуропейській нації» отказывают в визах, рассказывает издание с гордым названием «ВИП Волынь». А это то, как штурмовали европейцы из «украинского Пьемонта» пеший переход на Польской границе в последние дни действия шопинг-виз.
«К концу срока моих полномочий рассчитываю добиться необходимых политических решений со стороны ЕС и начать переговоры о полноценном членстве Украины в Европейском Союзе», — продолжал европействовать будущий «президент». А ровно через полгода получил виртуальных губоскатыватель от министра иностранных дел Чехии: «Общественность (европейская, — Д.С.) не позволит политикам принять страну, где государственные деньги оседают в карманах олигархов». О том, что упрёк этот обращён именно к нынешнему руководству Украины, покажем чуть в разделе
Жить безбедно!
Открывает его похвальба «Имею собственный опыт в экономике как хозяйственник, который в свое время создал немало рабочих мест. Хорошо знаю, как приумножить наше национальное богатство и наполнить бюджет». Ну, о том, что ставленница Порошенко глава Гонтарева превратила золотовалютное «национальное богатство» в национальную скудость не знает, пожалуй, уж совсем омайданеный. «Это "подарок" к годовщине Майдана", — считает известный экономист Александр Охрименко. И рассказывает, куда "испарилось" золотишко: " Только в октябре, согласно официальным данным НБУ, золотовалютные резервы сократились на $3,8 млрд… Это было, очевидно, политическое решение: перед выборами власти дали приказ гривне стоять любой ценой. Цена — вот она. Что мы на нее купили? Продолжение девальвации сразу после выборов. Яценюку с Порошенко, правда, удалось купить своим партиям почти по 20% с лишним голосов».
И при этом, несмотря на обещание «перекрыть все оффшоры» миллиарды долларов продолжают уходить из Украины на Кипр и Виргинские острова. По данным Deutsche Wirtschafts Nachrichten с октября 91% всех выведенных украинских денег поступили на Кипр. Это около $6 млрд. (что почти в два раза превышает «пропажу» в Нацбанке). «Немецкие экономические новости» цитируют ежеквартальный доклад Бюро статистики Украины: «Объем прямых иностранных инвестиций Украины в мировую экономику (главным образом, в ЕС) составил с 1 октября 2014 года $6 млрд. 426 млн. «Олигархи тратят свои деньги в налоговых гаванях, вместо того чтобы инвестировать в собственной стране», — заключает издание.
И как после этого реализовать готовность «увеличения зарплат, пенсий и стипендий, сохранения и приумножения всех социальных выплат «детям войны», «афганцам», «чернобыльцам», инвалидам, одиноким мамам, сиротам»? А вот как: экономический обозреватель Юрий Лукашин, разбирая отчет Евростата, показывает, что Украина, будучи и так самой бедной страной в Европе, за последние полгода уронила средний уровень зарплат еще вдвое — даже ниже уровня Молдавии. Теперь у нас средний уровень зарплаты около 173 евро в месяц, что почти в четыре (!) раза ниже, чем в России. И в два с половиной раза — чем в Белоруссии и Казахстане.
Из того же разряда и хотелка «Я за мощные денежные вливания в образование. За доступность квалифицированной медицинской помощи для всех граждан. На все это тратить деньги, как только мы их получим, построив новую экономику».
После обещания «обеспечить доступ украинской продукции на мировые рынки» (на деле — падение экспорта на $4,3млрд.), следуют грозные слова о борьбе с коррупцией, подводящие к разделу
Жить честно!
Здесь, понятное дело, тоже хватает словес об «антикоррупционной люстрации судебных, правоохранительных, налоговых и таможенных органов». Только вот по итогам 2014 г. даже украинофильская Transparency International оставила Украину на прежнем — 144-м месте по уровню коррупции среди 175 стран. «Где люстрация ушедшего вчера правительства Украины?— задаётся вопросом политолог Владимир Корнилов — Если правительство Азарова целиком люстрировали якобы за коррупцию, то справедливо будет люстрировать и всех министров Яценюка, раз они такие же коррупционеры, как и их предшественники. Разве не правильный подход?».
Подход «неправильный», Владимир Владимирович, ибо тогда придётся люстрировать и самого главного «лстратора» (т.е. Порошенко, собственно внесшего в раду законопроект о люстрации). А сколько он успел «накоррупционировать» за время своего «президентства», мы писали ещё прошлым месяцем. С тех пор праведно нажитые богатства наш радетель о народе только увеличил. Соответствующим образом, разумеется: на фоне бедственного положения в судостроительной отрасли из-за разрыва с РФ (верфи перебиваются работами не по профилю, производя… «буржуйки» для замерзающей на Донбассе украинской армии) единственный крупный заказ получает «Ленинская кузница», принадлежащая Порошенко (который полгода назад обещал, напомню, распродать свой бизнес).
В этом же разделе обещание «неотвратимости наказания за преступления», которыми до сих пор потчуют родных и близких сожженных в одесском Доме профсоюзов. Как, впрочем, и расстрелянных в спину на киевской ул. Институтской.
© РИА Новости, Антон Круглов | Перейти в фотобанк
Точно издевательство, за ним следует раздел
Жить безопасно!
в котором будущий «президент» обязуется «защитить каждую семью, город, улицу от насилия» (без комментариев) и «не допустить в обществе склок и провокаций на почве языка, идеологии, религии» (очевидно, роспуска фракции компартии в раде по указу самого Порошенко, закрытия СМИ с прилагательным «русский» в названии, мультфильмов о «чмошных ватников» и продолжающихся захватов храмов Московского патриархата это не касается). А самовосхваление «Использую в полной мере весь свой дипломатический талант и политический опыт, чтобы обеспечить деэскалацию конфликта, избежать войны и сохранить мир», — можно было бы выносить в эпиграф. И больше ничего не писать.
https://ukraina.ru/opinions/20141205/1011392954.html
24.11.2014 Почему на антифашистов доносят со страниц портала УПЦ МП?
© РИА Новости, Евгений Биятов
Прикладывается ли глава синодального отдела УПЦ МП к мощам прп. Сергия Радонежского, задается вопросом наш автор Дмитрий Скворцов
Давеча мы в который раз радовались явно здоровым подвижкам в руководстве УПЦ МП, которое обломало режим с его идеей осуждения от имени представителей основных конфессий Украины «российской агрессии» и призыва к «созданию поместной церкви». О том, что это было инициативой именно светской власти, подтвердил и униатский экзарх.
Однако далеко не все на лаврских холмах пытаются препятствовать «церковным» начинаниям клики Порошенко.
Один из важнейших синодальных отделов — Просветительский — возглавляет протоиерей Георгий Коваленко (в сомнительных банковских счетах фигурирующий как некий Юрий Коваленко, а верующими называемый просто Жориком). Дурную славу у православных и добрую у неонацистов-русофобов заработал сей ещё на сцене Евромайдана, где прогибался перед будущей властью в совместных молебнах с еретиками и раскольниками (теми самыми, меморандум с коими нынешнее руководство УПЦ МП сорвало), за что по канонам подлежит отлучению от Церкви.
ЦУ от старейшины Майдана
Отсюда, видимо авансом, и «Жорик» — отлучённых ведь не принято называть именами, данными при Крещении. Конечно, не следует священнослужителей именовать столь запанибратски — всё ж он в совершении Таинств участвует. Но и голос народа церковного на Украине, с честью прошедшего чрез все искушения от церковноначалия (того же Коваленко, призывавшего всех верных УПЦ к самоубийственной молитве с еретиками), пожалуй — глас Божий.
Протоиерей или «Жорик»? (В прославленной Лениным и Гитлером пивной Hofbräuhaus)
Чем же глава Просветительского отдела просвещает украинцев с часа победы майдана?
Например тем, что россияне подлежат адским мукам. 24 февраля — почти за неделю до начала обострения отношений между РФ и новой киевской властью — Коваленко опубликовал на своей интернет-странице обращение к русским единоверцам, в котором выразил сомнение, что у тех осталась хоть капля любви к украинцам. И, наоборот, выразил уверенность в том, что россияне называют украинцев не иначе как «фашистами» и «нацистами»: «Уважаемые россияне, если у вас осталась хоть капля любви к нам, украинцам, перестаньте даже в частных беседах называть нас «фашистами», «бандеровцами», «нацистами» и «националистами!». Свою клевету сопроводил он словами Христа: «Кто же скажет брату своему «безумный», подлежит геенне огненной».
К годовщине начала путча Коваленко уже недвусмысленно призвал победителей «обращать внимание на безответственное использование таких терминов, как фашизм, нацизм». Ну и, как штатный «просветитель», отметил, что «в этом вопросе должно быть определенное просветительство»: «Мы имеем поколения людей, которые этими словами манипулируют… Поэтому, возможно, надо искать новые термины… а не мифами из прошлого пытаться мифологизировать то, что имеем в реальности» (каков слог у «просветителя»-то!).
Как прокомментировала сие послание православный блоггер Светлана Охрименко, «Офонареть моим мозгам, дорогая редакция! Наказывать людей, кричащих нацистские лозунги и гнобящих по национальному признаку своих соотечественников, не надо. Надо наказывать тех, кто называет вещи своими именами. На Украине нет нацизма, и батюшка Георгий — пророк его!».
Истинная личина «пророка ненацизма», правда, совсем некстати проявилась за три дня до его планомерного стука на антифашистов со страниц редактируемого им (внимание!) официального веб-портала УПЦ. А именно — в фейсбучном «лайке» под виршами, где ополченцы Донбасса и добровольцы из нескольких стран мира названы — конечно же, никак не безответственно, не манипулятивно и не разжигающе — фашистами.
К той же годовщине апогея собственной славы развил клирик русской церкви и первый свой постмайданный тезис «Уже не принципиально, поминать ли на службе Московского патриарха». Но теперь — на сайте потенциального победителя следующего майдана — коим многим представляется спонсор карателей Донбасса Коломойский.
«Московский Патриархат, к сожалению, остается Церковью Советского Союза, — речет «пророк». — Сегодня против Украины воюет именно Советский Союз. "Совок" пытается возродиться не только на территории Российской Федерации, "совкового" много… и в нашей украинской церкви…
Как христианин и как священник я родился в Украинской Православной Церкви во времена независимой Украины. В отличие от духовенства "старшего поколения" (к чему тут кавычки, кто б сказал?— Д.С.) меня ничего не связывало ни с Московской Патриархией, ни Московским духовными школами, ни с Троице-Сергиевой Лаврой. Более того, юридически Московского Патриархата в Украине не существует, а есть зарегистрированная в украинском государстве правопреемница древней Киевской Митрополии "Украинская Православная Церковь" (а тут к чему?— Д.С.). Епископат, духовенство и верующие УПЦ являются гражданами Украины и членами Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви…
Мы поминали Патриарха за богослужением согласно канонам как свидетельство того, что принадлежим к Вселенскому Православию, так же, как католики и греко-католики Украины поминают Папу Римского и являются частью крупнейшей в мире христианской конфессии — римско-католической церкви. Так же с пониманием мы относились ко всем церквям киевской традиции. Даже готовы были привлекать к ним Русскую Православную Церковь в целом, потому что Патриарх Московский является преемником Киевского Митрополита, переехавший на Восток, так же, как Верховный архиепископ Греко-Католической Церкви является потомком Киевского Митрополита, что пошел в унию с Римом и переехал на Запад.
Мы хотели, чтобы наши западные, а, особенно, восточные братья не забывали, что в Киеве есть свой Православный Митрополит вокруг которого должны объединиться православные Украины (как вы уже заметили, пунктуацию «просветителя»-недоучки (о чём ниже) оставляем без изменений, — Д.С.). Но вместо этого мы получили заигрывание с "политическим православием", несмотря на то, что оно было осуждено Собором епископов УПЦ 2007 года. Как результат, "политическое православие" превратилось в "русскую православную армию", которая убивает и пытает людей на Востоке. Но, к сожалению, мы не услышали ни слова осуждения этого явления из уст руководства Русской Православной Церкви. Зато видим попытки подлить масла в огонь и без того непростых межконфессиональных отношений. Почему?…Возможно потому, что большинство нашего духовенства пришло к Церкви еще в советское время. И в том "совковом церковном гетто" им было уютно».
Нет времени подробно разбирать брех и подтасовки вроде:
— «юридически Московского Патриархата в Украине не существует» (на самом деле как юрлицо не зарегистрированы и другие конфессии, т.к. понятия юридического лица относительно Церкви в нашем законодательстве просто не существует);
— «духовенство и верующие УПЦ являются гражданами Украины и членами Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви» (Её членами являются все православные мира, которые административно относятся к вполне определённым патриархатам и митрополиям);
— «Патриарх Московский является преемником Киевского Митрополита» (только Патриархи Московские — предстоятели самостоятельной Церкви, тогда как митрополиты киевские были главами епархии в составе Константинопольского патриархата);
— «мы поминали Патриарха» в прошедшем времени — как будто после Коваленковых мэсседжей православные на Украине Святейшего поминать перестали;
— «политическое православие», которым драбинковцы-коваленковцы, выдав белое за чёрное, окрестили движение в Церкви, которое как раз боролось с политическим давлением на Церковь Порошенкового кума Ющенко);
— «уют для Церкви "совкового гетто", который выразился в количестве священномучеников и разрушенных храмов, неведомом ранее в христианской истории.
Православные и так знают, что всё это сродни Коваленковому же утверждению о «русской православную армии", которая убивает и пытает людей на Востоке».
Сравнение же православного патриарха с униатским ересиархом, а РПЦ — с прочими «церквями киевской традиции» (следует понимать, автофекалами, денисятами и теми же униатами) — для православного просто за гранью добра и зла.
Однако всё это, ещё раз повторюсь, лишь развитие прошлых мэсседжей Коваленко и его патрона — секретаря бывшего Предстоятеля УПЦ МП Драбинко, особо лелеемого нынешней властью.
А вот что новое, это признание «православного», о том, что его, к примеру, ничего не связывает с Троице-Сергиевой лаврой — обителью, основанной самим Сергием Радонежским (впрочем, запамятовал я, преподобный-то украинской властью отнесен к персонам нон-грата) и фактическое «низвержение» таких «совковых конформистов» как Иоанн Царскосельский, Патриарх Тихон, Матрона, нареченная — страшно даже произнести — Московской…
Ведает ли Коваленко, что творит? Как не полный уж невежда (всё ж из Белгородской духовной семинарии заочничка сего выперли только со второго курса — это, кстати, к отсутствию связей с москальскими духовными школами), конечно ведает. Как понимает и то, что при нынешнем руководстве УПЦ МП на тёплом месте долго ему не усидеть. Вот и зарабатывает статус «диссидента». Дабы свалить на запасной аэродром с нимбом «гонимого за…». Понятно, за что. Только причем тут вера?
А, Жорик?
https://ukraina.ru/opinions/20141124/1011266331.html
20.06.2014 О мельничном жернове для «украинского православия»
© РИА Новости, Павел Паламарчук
«Украинское не может быть православным, ибо украинство создавалось, чтобы разрушить православие»
Освобождение на Донбасс принесли православные. Причем самые твердые в вере. Чью «ревность не по разуму» подвергают надменным насмешкам респектабельные московские клирики, не говоря уж о сервилистах из Киевской «митроподлии». В мирной жизни Стрелок, Бабай, Ромашка и иже с ними — те самые «православные мракобесы». Но именно миссия «непрезентабельной» части воинства Христова привела многих жителей Донбасса (ранее готовых сражаться максимум за колбасу) к главному — к небесному своему освобождению. К жизни вечной.
И вот неофитов сих, веру испытующих в лишениях военного времени (а кого-то и потерей самых близких людей) в это самое время искушает (совращает, по-светски)… священноначалие собственной же церкви.
Тем, кто не очень владеет ситуацией в Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП), вкратце сообщу, что в руководстве этой структуры Русской церкви с поощрения украинских властей (как «оранжевых», так и «бело-голубых») действует автокефалистское (т.е. направленное на отрыв УПЦ от МП) лобби. Его выразителями являются личный секретарь Митрополита Киевского Владимира Александр Драбинко и пресс-секретарь того же митрополита Григорий Коваленко. Разумеется, «оранжевая поп-группа» (как называют ее простые верующие и большинство приходского духовенства) поддержала кровавый путч под названием «Евромайдан», тогда как самые уважаемые в церковном народе архиереи и ярчайшие проповедники эту «революцию» резко осудили.
Тем болезненней для православных был удар, нежданно нанесенный архиереем, прежде известным твердой позицией по сохранению единства Русской церкви.
«Русские пришли!»
Глава синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и другими военизированными формированиями митрополит Августин 4 марта выступил с «Комментарием относительно ввода российских войск на территорию Украины» (выделение моё, — Д.С.), который скорее можно назвать программным заявлением, определившим позицию УПЦ МП в вооруженном конфликте между самопровозглашенными киевскими властями и отказавшимися им подчиняться регионами тогда еще Украины.
Сам заголовок комментария свидетельствует о поразительном неведении главного военного священника Украины того, что Вооруженные силы РФ к тому времени уж 23 года пребывали в Тавриде с согласия Киева, исправна внося за то арендную плату. Однако не одна лишь неосведомленность явилась причиной благословения, которое «военный» митрополит дал украинской армии «на защиту Родины».
Давайте представим, что русское воинство таки вняло призывам о помощи шести миллионов жителей Донбасса и Слобожанщины и вошло — спустя месяцы после «констатации данного факта» митр. Августином — на «территорию Украины». Митрополит оправдывает свое благословение на войну с единокровными единоверцами тем, что «мы же не пошли в Ростов-на-Дону, или Смоленск. Есть государственная граница, которую признает Российская Федерация,<…> поэтому здесь не может быть никакого сомнения, что украинский воин должен выполнять данную им присягу». Исходя из данной логики, следовало бы осудить и Красную армию, нарушившую государственную границу Германии в 1945 г., и русскую армию, взявшую Париж в 1813 г. Да, Украина России войны не объявляла. Но что ожидало крымчан, не будь на полуострове российских военных (в количестве, кстати, даже меньшем, нежели допускает соответствующий договор между РФ и Украиной), мы увидели на примере Одессы, Мариуполя, Донецка, Луганска. Или владыка не знает, что «поезда дружбы» на Тавриду украинские нацисты уже готовили? Вряд ли православный иерарх, белорус, служитель Русской церкви не осознает, что совершает подмену, говоря об агрессии РФ в отношении государства Украина, а не о возможности защиты русским государством его — митрополита Августина — единоверцев и соотечественников, от ненавистников всего русского и православного, совершивших в его — митрополита Августина — государстве кровавый вооруженный переворот. И действующее международное право знает подобные прецеденты, совершенные, в том числе кураторами этого государства.
Владыка убежден, что «в этих непростых условиях украинский воин чувствует себя в духовном плане правым», потому что «военнослужащие российской армии и флота сегодня пренебрегли законами Божьими и человеческими и указывают как нам жить». Последняя цитата — уже из заявления Совета по делам пастырской опеки при Минобороны, созванного, увы, по инициативе все того же митр. Августина. Авторы заявления не только усмотрели «произвол руководства РФ в Крыму и других регионах Украины», но и успели восхититься «мужеством, выдержкой и честью» украинских военных, которую те «обнаружили, бесстрашно сдерживая захватчика»: «Это — подвиг, великий подвиг перед народом, Родиной и Богом!».
В своем славословии несуществующих свершений «украинского оружия» (простите за оксюморон) еще недавно адекватный владыка обратился к столь же мифологическим «историческим фактам»: «Украинские воины! Помните, что с неба на вас смотрят миллионы воинов, отдавших свою жизнь за то, чтобы сегодня Украина была независима и свободна». Независимость упала на Украину, конечно же, с неба, но воины небесные тут не причём, и это военному священнослужителю должно быть известно как никому другому. Однако, видимо не известно, если митрополит утверждает, что «с седой древности» некие воины «здобували» (как же без майданизмов сейчас! — Д.С) для нас «право называться украинцами». «Седая древность» — очевидно, прошлый век, когда — во многом благодаря богоборцам-большевикам — появилась национальность «украинец» (этноним, о котором не ведал даже Тарас Шевченко).
«Рожденные в СССР» как приговор
Даже 14 апреля, когда уже все надежды обнаружить хотя бы одного российского военного (за исключениями «диверсантов с торчащими из карманов кинжалами и удостоверениями шпионов ГРУ») развеялись, и стало ясно, что идет война против собственных сограждан, УПЦ МП объявила сбор средств для материальной поддержки армии. А вот страдающие от ее бомбежек население подобного окормления не удостоилось. В отличие, скажем, от беженцев из Крыма (большей частью ваххабитов и членов других исламистских радикальных организаций, которым в РФ вольготная жизнь не светит) и т.н. Юго-Востока (как правило, униатов и раскольников, которым радушие не обещало уже местное православное население). Сбор помощи этим господам объявил официальный портал УПЦ МП под руководством вышеупомянутого пресс-секретаря Предстоятеля УПЦ МП Коваленко. Того самого, который нарек «злом» ополчение, пытающееся не впустить на свою землю победивший в Киеве нацизм, и — от имени Церкви — поддержал «государственническую позицию» командования «АТО».
В то же самое время личный секретарь Предстоятеля УПЦ МП Драбинко на почве «государственнической» русофобии сошелся даже с Митрополитом Черкасским Софронием, который обоих секретарей еще в 2012 году вывел на чистую воду по делу об освоении миллионных средств на строительстве кафедрального собора в Киеве. Драбинко отслужил с Софронием совместную службу, после чего последний сказал, что «все, кому не нравится происходящее на Украине — москали и чекисты и должны ехать в свою Москву, а на Украинская церковь уже не подчиняется Москве».
Широкой украинской общественности самый последовательный сторонник автокефалии УПЦ митрополит Софроний стал известен лишь в последние месяцы — своей «духовной опекой» блокпостов «Правого сектора», установленных в «самых горячих точках» нынешнего конфликта: например, на живописной реке Тясмин в каких-то восьми-девяти сотнях километров от разрывов снарядов и бомб в nbsp;Славянске и Краматорске. «Слава героям!», — несомненно, произнёс здесь митрополит.
А блокпосты украинской армии, вот уже три месяца сдерживающей по завету митрополита Августина натиск российских орд, столь же «духовно» опекают Киевская митрополия и Херсонская епархия. Правящим архиереем в последней поставлен волынянин, выходец из т.н. «Украинской автокефальной православной церкви», «епископа» получивший уже в т.н. «Киевском патриархате». Перейдя в каноническую Церковь, Архиепископ Херсонский Иоанн, впрочем, не рвет со своими сатанинскими корнями. Так, недавно он благословил главу отдела социального служения епархии на чтение лекций «Об особенностях военного капелланства на границе между Херсонской областью и Автономной республикой Крым» студентам т.н. «Волынской православной академии УПЦ Киевского патриархата».
Ректор такого же пошиба «Ужгородской богословской академии», но действующей в юрисдикции УПЦ МП, давний поклонник всех украинских фашистов архимандрит Виктор Бэдь (кстати, уполномоченный УПЦ МП по высшему образованию) вытворяет вообще не укладывающееся ни в какие христианские рамки (будь то канонические, будь даже еретические) — как какой-нибудь ведьмак ниспосылает проклятия на голову Путина.
Позволю себе несколько пространных цитат из сего шедевра украинского богословия: «В светлые дни торжества Воскресения Христова наша Родина, украинский народ и весь мир стали свидетелями того как политическое руководство Российской Федерации во главе с богоотступником Владимиром Путиным, пренебрегая святыми заповедями Божьими и попирая нормы международного права и взятые на себя международные обязательства по обеспечению неприкосновенности государственных границ и государственного суверенитета Украины, фактически развернуло широкомасштабную необъявленную военную интервенцию на территории нашей Родины. В результате человеконенавистнической политики московских интервентов порождено противостояние между народами Украины и Российской Федерации, в Украине пролито и проливается кровь невинных людей, мир оказался на грани начала третьей мировой войны… На сегодня все мы являемся свидетелями того, что политическое руководство Российской Федерации откровенно организует, поддерживает и обеспечивает деятельность преступных группировок в Украине, осуществляющих массовые убийства и надругательство по отношению к мирным людям…
Пусть же Всекарающая рука Божия воздаст по заслугам всем тем, кто<…> организовал и спровоцировал пролития невинной человеческой крови и начал процесс братоубийства, московской военной агрессии и интервенции<…> Пусть имена богоотступников Владимира Путина, Виктора Януковича, их пособников, организаторов, исполнителей и всех предателей, которые своими действиями зажгли костер войны и братоубийства на святой украинской земле, будут прокляты в веках и обесчещены перед Господом Богом, и всеми народами мира».
«Пасхальное» слово архимандрита было «кем надо» услышано — вскоре по благословению Предстоятеля УПЦ МП Бэдь был награждён церковным орденом благоверного князя Ярослава Мудрого.
Заметим, что о «массовых убийствах невинных людей Путиным» было сказано сразу же после Одессы. Т.е. и здесь УПЦ МП первой «определила виновных…». Поскольку в самой Одессе данную позицию, мягко говоря, не восприняли, сгладить ситуацию попыталась известная в Одессе и руководстве УПЦ МП игуменья Серафима Шевчик (известная, скорее, своими симпатиями к гитлеровским коллаборационистам). Лучше бы молчала. Ибо вышло, что виновны в собственной смерти православные, рожденные в СССР, правда — в равной мере с убийцами: «Среди погибших в Доме профсоюзов, были и мои знакомые. Это пожилые женщины, они стояли с иконами<…>
Все, наверное, видели на видео, как девушки, живо обсуждая происходящее, с улыбкой разливали по бутылкам «коктейли Молотова». А потом от пламени этих «коктейлей» сгорели находившиеся в здании, среди которых были и те пожилые женщины.
Да, погибшие мужчины, женщины, возможно, имели другие взгляды, нежели эта молодежь. Тех, кто стоял на Куликовом поле, упрекают, что они — из Советского Союза. Но так сложилась их судьба. Они действительно были воспитаны в советское время. Но разве за это их надо сжигать?
<…> Я считаю, что виноваты обе стороны. И те, кто был вооружен, и другие. Ведь обе стороны были настроены категорически».
Просто отсечь лишнее
Категорически настроены «обе стороны» по всей Украине. Только отношение к ним украинского священноначалия, как видим, разное. Вот и в Полтавской епархии с одной стороны правящий митрополит, посещая местный героический блокпост, «преподает архипастырское благословение военнослужащим и желает им всесильной помощи Божией в служении украинскому народу», с другой — отдает распоряжение о недопустимости распространения в епархии печатных материалов, напоминающих о духовном единстве русского народа.
На следующий день после обстрела Славянска тяжелой артиллерией, митрополит Филипп выделил украинской армии «гуманитарную помощь» горючим А-95. А это уже, как мы понимаем, не пасхальные наборы с яичками. Это он на Троицу так…
Сходную позицию занимает и Архиепископ Сумской Евлогий, оказывающий силами епархии «всяческую поддержку военнослужащим, находящимся в условиях полевой дислокации» и призывающий бороться с «сепаратизмом» во имя столь сомнительной для двухтысячелетнего Православия ценности, как целостность существующего менее четверти века антиправославного государства.
Тут, правда, Драбинко, по природному своему уму, неожиданно подложил ревнителям территориальной целостности Украины приличную свинью. В последней своей «Беседе» сей инфант-митрополит, удостаивающийся отдельного телеэфира, выдал занафталиненное «откровение» о скорой гибели национальных государств, вследствие глобализации» (и это на фоне начинающегося развала наднационального Европейского Союза!). Вообще последняя волна потока бессознательного от одного из ярчайших представителей украинского «богословия» заслуживает отдельного диагноза, Сейчас же отметим, что лепимым сегодня властью лидером объединенного «украинского православия» наряду с мыслью о неминуемости канонической украинской автокефалии был выдвинут тезис (если не руководство к действию): «между православием и «Православным ополчением Донбасса» нет ничего общего».
Слава Богу, интернет-ресурсов УПЦ МП бойцы антифашистского ополчения Донбасса не читают. А Церковь Истинную видят в лице протоиерея Павла Батарчукова, возглавившего на Пасху Крестный ход вокруг удерживаемого защитниками Луганска здания СБУ, пономаря одного из храмов Киево-Печерской лавры Сергея Журикова, погибшего от пули снайпера и многих других церковнослужителях Донбасса, включая даже одного архиерея (судя по панагии) соборовавшего караулы на славянских блокпостах перед Пасхой.
А насчет оранжевой «поп-группы», поддерживающей карательную операцию, не стоит искушаться, братья и сестры — не православные они. Потому что «украинский священник» — не священник. Украинское не может быть православным, ибо украинство создавалось чтобы разрушить православие. Верьте только тем батюшкам, которые говорят — « я — русский поп», «я служу в русской церкви».
УПЦ же после автокефалистских поползновений прошлых лет, осенней агитации за убийственную ассоциацию с ЕС, подтанцовок её официальных представителей на неонацистском Евромайдане и, наконец, предательства православных антифашистов Донбасса должна быть упразднена. За ненадобностью. Ведь создавалась УПЦ МП по шантажу тогдашнего экзарха Украины Филарета, но как сугубо управленческая структура РПЦ (самостоятельная во внутреннем управлении). Филарет упразднен. Отчего же его детище отравляет жизнь православным?
Пора нам, братья и сестры, из предбанника возвращаться домой — под непосредственный омофор Московского патриархата.
Остающимся же на печерских высотах пожелаем дождаться прихода народного ополчения с мельничными жерновами для них.
Ибо сказал Спаситель: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:6).
https://ukraina.ru/analytics/20140620/1009551110.html