- Пыжиков А.В. 2016-2018
- 26.12.2018
- 21.12.2018
- 14.12.2018
- 12.12.2018
- 08.12.2018
- 06.12.2018
- 03.12.2018
- 02.12.2018
- 29.11.2018
- 25.11.2018
- 23.11.2018
- 22.11.2018
- 13.11.2018
- 06.11.2018
- 28.10.2018
- 14.10.2018
- 06.10.2018
- 01.10.2018
- 25.08.2018
- 08.08.2018
- 24.07.2018
- 12.07.2018
- 04.07.2018
- 01.07.2018
- 27.06.2018
- 12.06.2018
- 25.05.2018
- 16.05.2018
- 12.05.2018
- 19.04.2018
- 12.04.2018
- 07.04.2018
- 16.03.2018
- 08.03.2018
- 13.02.2018
- 07.02.2018
- 26.01.2018
- 22.01.2018
- 13.01.2018
- 10.01.2018
- 07.01.2018
- 27.12.2017
- 25.12.2017
- 20.12.2017
- 13.12.2017
- 10.12.2017
- 08.12.2017
- 07.12.2017
- 04.12.2017
- 30.11.2018
- 27.11.2017
- 15.11.2017
- 11.11.2017
- 09.11.2017
- 08.11.2017
- 05.11.2017
- 12.10.2017
- 19.09.2017
- 18.09.2017
- 13.09.2017
- 05.09.2017
- 18.08.2017
- 08.08.2017
- 02.08.2017
- 28.07.2017
- 25.07.2017
- 07.07.2018
- 05.07.2018
- 04.07.2018
- 04.08.2017
- 03.08.2017
- 21.06.2017
- 19.06.2017
- 17.06.2017
- 16.06.2017
- 03.06.2017
- 01.06.2017
- 30.05.2017
- 29.05.2017
- 23.05.2017
- 19.05.2017
- 10.05.2017
- 03.05.2017
- 29.04.2017
- 25.04.2017
- 22.04.2017
- 21.04.2017
- 19.04.2017
- 14.04.2017
- 07.04.2017
- 06.04.2017
- 24.03.2017
- 18.03.2017
- 17.03.2017
- 12.03.2017
- 11.03.2017
- 28.02.2017
- 01.02.2017
- 26.01.2017
- 25.01.2017
- 20.01.2017
- 24.12.2016
- 21.12.2016
- 11.10.2016
- 12.06.2016
- 02.02.2016
- 19.12.2013
- 10.02.2017
- Все страницы
12.12.2018 О принятии крещения жителями Вятской губернии в 1829-1834 годах
В Российском государственном историческом архиве в Питере обнаружил одно интересное дело, которое находится в фонде Св. Синода (Ф. 796. Оп. 110. Д. 793.). Несколько сот страниц заполнены записями о принятии крещения жителями Вятской губернии в 1829-1834 годах. Причем, по словам сотрудников архива, подобные дела выявляются по разным губерниям постоянно.
Эти, казалось бы, сухие, бюрократические сведения говорят о многом. Во-первых, показывают, что синодальная церковь и в первой половине ХIХ века продолжала укореняться (скорее всего только на бумаге) среди местного населения. Во-вторых, обращают внимание имена людей, указанные в деле: до принятия христианства и присвоенные им после этого акта. Вот некоторые примеры: Зюрлыга - Филипп (л.131), Кельмырза - Иоанн (л.131), Замер - Захарий (л.135), Эшалей - Иаков (л.141), Кельда - Ирина (л.155), Тукташ - Трофим (л.155).
Весьма любопытны и знаки, которые ставили люди в качестве подтверждения перехода в лоно церкви. Нет сомнения, что перед нами не просто какие-то каракули, как может показаться на первый взгляд. Очевидно, здесь - богатое для исследований.
|
Просмотреть встроенную фотогалерею в Интернете по адресу:
http://ussr-2.ru/index.php/politika/geopolitika/the-saker/2018-2-the-saker?showall=&start=4#sigProGalleriaf6aa56d542
Просмотреть встроенную фотогалерею в Интернете по адресу:
http://ussr-2.ru/index.php/politika/geopolitika/the-saker/2018-2-the-saker?showall=&start=4#sigProGalleria30ff27a750 |
https://vk.com/id410903514?w=wall410903514_45605%2Fall