2014 - 2017 годы.

Без духовного осмысления происходящего смысла совершенно невозможно понять что сейчас происходит на геополитической сцене. Речь идет о том, что начался новый этап строительства глобального мирового порядка, который уже предпринимается в течение многих десятилетий (конкретно этот проект начал реализовываться накануне Первой мировой войны)... В последней трети девятнадцатого века была разработана программа, и Первая и вторая мировая война - это были механизмы ее осуществления. Сегодня этот проект входит в ту стадию, когда практически его религиозное содержание начинает проявляться со всей его силой. Если раньше его можно было прикрывать некими светскими гуманистическими, демократическими и чисто политическими проектами, то сегодня мы видим, что выходит наружу некое совершенно иное, реально - религиозное содержание процессов...

 

 

 

 

 


30.11.2017 Тайная доктрина хозяев мира

 

Дмитрий Перетолчин и кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Четверикова рассказывают о том, как учат детей российской элиты. Почему правящий класс ориентируется на западные стандарты образования. Как меняют законодательство и перестраивают систему ценностей в стране для принятия программы глобалистов. Какое место предназначено России в дивном новом мире. К чему может привести мечта деятелей трансгуманизма о бессмертных киборгах. Ольга Четверикова. Дмитрий Перетолчин. 

День ТВ

   


28.11.2017 Каким будет мир без человека труда

 

Президент «Сбербанка» Герман Греф, выступая 27 ноября на Global Energy Forum, заявил: «Самый главный тренд этого года — это, конечно же, искусственный интеллект. Это те технологии, которые сегодня являются нашей данностью. И на сегодня можно сказать, что те компании, которые не используют искусственный интеллект, они в скором времени просто-напросто перестанут существовать на рынке». В октябре эксперты НИУ ВШЭ представили доклад о том, как изменится структура занятости в ближайшие десятилетия. Они предрекают вытеснение человека из профессий учителя, врача и десятков других. Комментирует публицист, кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Четверикова.

День ТВ

 


28.10.2017 Цифровое общество. Как власти теряют контроль над государством

 

кто будет осуществлять власть в новом мире и какая роль в нём будет отведена правительствам. Почему глобализация и цифровая экономика не совместимы с отстаивианием своих национальных интересов и даже с сохранением государства. Какова структура будущего мироустройства: новые общественные отношения, новая политика, новое экономика. Что будет с теми, кто не захочет следовать этому порядку. Ведущий - Д. Перетолчин.

День ТВ

 


03.10.2017 Бойня в Лас-Вегасе

  

Мировой правящий класс реализует стратегию управляемого хаоса 

Число жертв стрельбы в американском Лас-Вегасе выросло до 59 человек, 527 ранены, сообщил шериф города Джозеф Ломбардо. Массовое убийство произошло в воскресенье вечером по местному времени на музыкальном фестивале. Огонь открыл 64-летний пенсионер Стивен Пэддок. Эта трагедия — крупнейший по количеству жертв случай стрельбы в США. До сих пор самым крупным инцидентом подобного рода считалась стрельба в гей-клубе Pulse в городе Орландо (штат Флорида), произошедшая в июне 2016 года. Тогда присягнувший на верность экстремистам Омар Матин убил 49 человек, еще 53 получили ранения. 

Подобные события случаются повсеместно. Развиваются они по одному и тому же сценарию, что указывает на то, что работает одна мощная сеть.

В современном обществе масса проблем, от которых нужно отводить внимание. Подобными террористическими актами в обществе постоянно поддерживают напряжение и одновременно отвлекают внимание от проблем. А главным образом - от той силы, которая сегодня осуществляет радикальную трансформацию общества. Я имею в виду мировой правящий класс, который реализует новую промышленную революцию с соответствующими последствиями: социальными, политическими и экономическими.

В первую очередь, революция мировых элит направлена на очень серьёзное изменение самого человека. Чтобы обосновать необходимость  этих изменений – нужно изменить саму концепцию человеческой личности. Поэтому сейчас вместо христианского  и гуманистического мировоззрения нам постепенно навязывают трансгуманистическое мировоззрение, которое обесценивает человеческую жизнь, рассматривая человека как некий биологический объект.

Все эти теракты, в которых расстреливают, давят, сжигают людей, создают ощущение хаоса, неустойчивости, нестабильности. В этих условиях  люди уже не способны разобраться, понять, кто же реально является их главным врагом.

Этот чудовищный перевод стрелок на симулякр, так или иначе, находится под контролем спецслужб. Новая власть настолько цинична, что от неё можно ожидать чего угодно. Помните, как во Франции грузовик давил людей как раз тогда, когда правительство принимало непопулярный Трудовой кодекс. Для них человеческая жизнь ничего не значит, у них одна цель - выстроить новый миропорядок.

 

http://zavtra.ru/blogs/bojnya_v_las-vegase

 


21.09.2017 Кто возглавит мировое правительство?

 

Соединенные Штаты намерены в период пребывания у власти президента Дональда Трампа решительно отстаивать интересы Израиля и быть его «верным другом». Это подчеркнул вице-президент США Майкл Пенс. Комментирует публицист, кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Четверикова: На смену американской цивилизации приходит иудейская.  День ТВ 

 


25.07.2017 Цифровая экономика и внешнее управление

 

Дмитрий Перетолчин и доцент МГИМО Ольга Четверикова о том, как с помощью с цифровой экономики глобальные институты хотят переформатировать государство и общество. «Развитие цифровой экономики в России – инициатива Всемирного Банка и его партнеров из органов власти, российских бизнес-структур, институтов гражданского общества и научно-образовательного сообщества, целью которой является формирование многостороннего партнерства заинтересованных сторон на национальном и региональном уровнях»

http://www.dentv.ru/

 


15.06.2017 Протестантизм сегодня 

 

Илл. Мартин Лютер швыряет чернильницу в дьявола. Картина неизвестного художника XIX века

В октябре 2017 года исполняется 500 лет со дня начала Реформации, но отмечать данное событие по всему миру собирается не только протестантское сообщество, и даже не только Ватикан, но и руководство РПЦ. Торжества по поводу юбилея Реформации в России уже начались и идут полным ходом при государственной поддержке. Для руководства мероприятиями в январе 2017 г. в Москве был создан соответствующий оргкомитет, в работе которого приняли участие руководители ряда протестантских "церквей" и общин, генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский, представители РПЦ, Администрации президента России и правительства Москвы.

Оргкомитет разработал обширную программу мероприятий из 93-х пунктов (с января по ноябрь 2017 г.), включающую совместные молитвы о единстве христиан, духовно-просветительские программы, всемирные дни молитвы, научно-практические и межконфессиональные конференции и круглые столы, театральные постановки и тематические вечера, выставки, молодёжные спектакли и флэшмобы, проектно-стратегические семинары, экуменические фестивали хоров, библейские семинары представителей разных конфессий в Москве, Омске, Казани, Пензе, Сыктывкаре, Санк-Петербурге, Абакане, Черногорске, Иркутске, Новосибирске, Владивостоке, Тюмени, Минусинске, Ярославле, Самаре, Волгограде, Калининграде, Перми, Березниках. Соликамске, Нижнем Новгороде, Выборге, Саратовской области и Красноярском крае.

Как заявил руководитель пресс-службы РОСХВЕ (Российского объединённого союза христиан веры евангельской), благодаря хорошей подаче со стороны СМИ важность культурно-исторического и экономического аспектов Реформации будет донесена до широкой аудитории, так как "это событие очень важно и должно отразиться в повестке дня всего общества".

Соответственно, возникает вопрос: почему православная Россия с таким размахом и при участии светских властей отмечает событие, к которому не имеет никакого отношения, и какова цель данного мероприятия.

Мы знаем, что над проектом "всемирной единой церкви" и "универсальной синкретической религии" трудятся и Ватикан, и протестантские "церкви", уже давно слившиеся с масонскими кругами, заложившими основы экуменического движения, воплощённого сегодня в деятельности Всемирного совета церквей. Долгое время соперничавшие в борьбе за идейно-духовное лидерство, католицизм и протестантизм пришли к согласию после Второго Ватиканского собора (1962-1965), совершившего мировоззренческую революцию в католицизме и утвердившего принцип терпимости и религиозного плюрализма, направленный на размывание, растворение христианства в других религиях. Собор стал результатом реализации антихристианского плана борьбы против церкви не с помощью внешнего удара, а путём проникновения вовнутрь, разложения её изнутри и самоуничтожения посредством самих высших иерархов. Для этого было подготовлено новое поколение богословов и духовенства, которое и привело к власти нужных им пап. Последние с помощью малых шагов и точно отмеренных средств стали создавать новую католическую церковь по масонскому образцу — изменяя её изнутри, но сохраняя, как писала последовательница Е.Блаватской Алиса Бейли, "внешнюю видимость в целях обладания многочисленными ресурсами, которыми обычно пользуется священство".

Цель этой стратегии хорошо описал ещё в 1862 г. известный франкмасон Элифас Леви: "Придёт день, когда папа, вдохновлённый Святым Духом, заявит, что все отлучения сняты, что все анафемы отменены, когда все христиане объединятся в лоне Церкви, когда иудеи и мусульмане будут благословлены и призваны вернуться в неё… она позволит всем сектам постепенно сблизиться с ней и объединит всё человечество в едином общении через свою любовь и молитвы. Тогда протестантов больше не будет. Против кого будут они протестовать? Суверенный понтифик станет отныне действительно царём религиозного мира, и он будет делать всё, что пожелает, с любым народом на земле".

Именно это сегодня и происходит на наших глазах, только мы не хотим ничего видеть.

После Второго Ватиканского собора католическое учение стало приобретать размытый характер. Особое внимание было уделено литургической реформе, введшей "новый чин мессы", заменивший классическую Тридентскую мессу. В изменении литургии участвовало восемь консультантов, шестеро из которых были протестантами, что было неслучайно, поскольку "новый чин" формировался по протестантскому образцу. Известно, что Павел VI даже не скрывал своих планов реформировать литургию таким образом, чтобы она почти совпадала с протестантской, кальвинистской мессой. Её главный архитектор Аннибал Буньини откровенно признавался, что им надо было очистить католические молитвы и литургию от всего, что может быть камнем преткновения для протестантов, и реформа изначально мыслилась как непрерывный процесс, направленный на полную ликвидацию римского обряда. В итоге реформа привела не только к разрушению традиционной мессы, но и к ликвидации каждого аспекта литургической жизни, молитв, песнопений, церковного календаря... Та же либерализация коснулась и нравов, что ввергло церковь в состояние обмирщения, ускорившего дехристианизацию общества.

Всё это открыло возможность работать над "единением церквей". В 1966 году состоялась первая после раскола встреча понтифика с главой англикан, архиепископом Кентерберийским, а в Риме открыт Англиканский центр и начали устанавливать тесные контакты между общинами. Затем были созданы международные комиссии, объединившие католиков и англикан, затем — католиков и лютеран, а в 1982 году Иоанн Павел II стал первым папой, посетившим Великобританию и англиканский Кентерберийский собор, в котором прошла экуменическая молитва. В том же году была создана новая англиканско-римско-католическая международная комиссия, продолжившая изучение вероучительных различий, препятствующих созданию "единой церкви". Переговорам не помешал даже тот факт, что с конца 70-х годов внутри англикан началась дискуссия о возможности рукоположения женщин, закончившаяся тем, что в 1994 году появились первые женщины-пресвитеры

Так же быстро продвигался "диалог" с лютеранами и реформаторами. В ноябре 1980 г. во время первого визита папы в ФРГ он посетил совет Евангелической церкви в Германии (лютеране и реформаторы), где, призвав к осознанию взаимной вины в разрыве единства, произнёс знаменательные слова: "Сегодня я иду к вам, к наследию Мартина Лютера, я иду как паломник". А в октябре 1983 г. по случаю 500-летия со дня рождения Мартина Лютера понтифик впервые дал положительную оценку его деятельности и призвал к пересмотру католического взгляда на всю эпоху Реформации, впервые посетив лютеранскую церковь в Риме, где состоялась экуменическая "литургия мира".

В 1995 году лютеранско-католическая комиссия по единству подготовила "Совместную декларацию относительно учения об оправдании", подписанную в 1999 г. в Аугсбурге, положившую конец взаимным доктринальным осуждениям и богословским спорам и заявившую, что взаимные осуждения ХVI века между лютеранами и католиками не применяются. Оценивая это соглашение, профессор теологии при Католическом университете Вашингтона И.Комочак отметил тогда, что это означает, что доктрина Лютера больше "не является достаточно серьёзным источником различий между католиками и лютеранами, дабы оправдать разделение церквей" и что этот документ стал "одним из самых важных экуменических моментов нашего столетия". В итоге сближение между католиками и лютеранами продвинулось так далеко, что стали служить совместные католическо-лютеранские мессы.

При Бенедикте ХVI состоялось первое возвращение нескольких англиканских общин под власть папы римского. В 2009 г. была подготовлена специальная Апостольская конституция "Anglicaorum Coetibus", предусмотревшая создание особой церковной структуры, позволяющей англиканам переходить в католическую веру. В соответствии с ней, англикане могли получить статус "персональных ординариатов", сохраняющий не только их традиционные службу, дисциплину и богословие, но и частичную автономию, при которой общины будут вне юрисдикции местных католических епископов и подчинены собственным епископам. Особую роль в сближении между католиками и англиканами призван был сыграть приезд Бенедикта ХVI в Великобританию, состоявшийся в сентябре 2010 г. Он носил статус государственного визита с пастырскими элементами, поэтому в подготовке его участвовали и католические общины Великобритании, и государственные органы власти. За четыре дня визита папа встретился с представителями многих общин и разных религий, формирующих английское общество, но главным событием, ради которого и была предпринята данная поездка, стало участие папы в церемонии причисления к лику блаженных известного английского теолога и церковного деятеля ХIХ в. Джона Генри Ньюмена, перешедшего из англиканства в католицизм. Практическим результатом визита стало создание в январе 2011 г. персонального ординариата Уолсингемской Девы Марии, объединившего англикан Англии и Уэльса, перешедших под омофор папы римского, но сохранивших свой обряд и свою иерархию. Прецедент был создан, и папа показал, что в рамках католической церкви может пребывать и некатолическое сообщество.

При папе-иезуите Франциске, известном своим дружескими отношениями с евангеликами, процесс сближения с протестантами ускорился. Франциск исходит из того, что с подписанием декларации 1999 г. Реформация закончена и главная задача — достижение реального единства, для чего в отношении различных протестантских направлений рассматриваются такие же формы объединения, которые созданы для англикан. Но главную надежду на решительный поворот в отношениях с протестантами Франциск возложил на 500-летний юбилей Реформации, который он рассматривает как прекрасную возможность признать протестантские общины "истинными церквами", а протестантов — "истинными христианами", а не "разделёнными братьями". Более того, как проговорился профессор Христианской баптистской семинарии в Луисвиле Грег Элисон, посетовавший на остающиеся между ними различия, понтифик намерен объявить об окончании Реформации, удалить все анафемы, и, таким образом, Реформацию можно будет считать законченной.

В целях подготовки к этому событию ещё в июне 2013 г. было принято решение о совместном праздновании 500-летия Реформации, что было сделано по случаю опубликования Всемирной лютеранской федерацией и Ватиканом 90-страничного документа "От конфликта к общению", в котором они установили взаимную ответственность за произошедший раскол. Уже тогда команда Бергольо стала серьёзно готовиться к юбилею. В октябре 2016 г. в интервью, опубликованном в иезуитском журнале "Civilta Cattolica", Франциск заявил, что католики могут многому научиться у Мартина Лютера, так как тот "сделал большой шаг к тому, чтобы передать Слово Божие в руки людей". Лютер, по его словам, намеревался реформировать "сложную ситуацию" в церкви, но из-за политических соображений его усилия вызвали "состояние разделения, а не процесс реформы всей Церкви". То есть он дал понять, что Лютер всё делал правильно, и его дело необходимо продолжить. То, что Лютер стремился к "обновлению церкви", а не к её разделению, Франциск повторил и на встрече с экуменической делегацией из Финляндии, когда, призвав к искреннему покаянию за проступки и к дальнейшему сближению в вопросах богословия и этики, он подчеркнул, что в совместном свидетельстве они "как христиане больше не разделены, а соединены" и находятся "на пути к полноте общения".

В подтверждение этого Ватикан выработал совместные рекомендации в отношении празднования, нашедшие отражение в буклете "Общая молитва" ("Common Prayer"), в котором содержится чинопоследование экуменической службы, а также тексты молитв и гимнов, темы для проповедей, которые надлежит произносить в этот день католическим священнослужителям и протестантским пасторам. Создана и новая комиссия по ревизии критериев переводов литургических текстов с латыни на современные языки с целью максимального приближения к лютеранскому и англиканскому богослужению.

Непосредственной репетицией события стала вечерня в церкви святых Андрея и Григория на римском холме Целий в октябре 2016 г., которую папа римский отслужил вместе с архиепископом Кентерберийским Джастином Уэлби, после чего ими была подписана декларация о совместной "экуменической миссии" в отношении бедных и о признании друг друга "братьями и сестрами во Христе". За этим последовал папский визит в Швецию для открытия празднования 500-летия Реформации, в ходе которого понтифик принял участие в экуменическом богослужении с лютеранскими священнослужителями в соборе г. Лунда. Этим "форумом в Лунде" было положено начало торжествам.

При этом папа отклонил жалобы некоторых католиков, посчитавших этот визит отказом от католицизма, заявив: "Вы не можете быть католиками и сектантами одновременно… Прозелитизм является греховным отношением". На подмогу ему пришёл кардинал Кох, рассказавший на страницах "L’Osservatore Romano", что католикам и лютеранам есть чему поучиться друг у друга для обогащения собственной веры. По мнению Коха, публикация тезисов Лютера "не должна рассматриваться в качестве начала Реформации, приведшей к разрушению Церкви", а сами тезисы не являются "революционным документом". Лютер мечтал об "обновлении всего христианского духа в Евангелие", о глубокой реформе Церкви, а то, что эта идея не реализовалась, связано с политическими факторами. Поскольку же истинной целью реформы было "восстановление Вселенской Церкви", её разделение должно считаться не положительным результатом Реформации, а проявлением временного поражения. Видимо, именно это поражение и должен преодолеть Святой Престол, и кардинал Кох определил юбилей как "приглашение вернуться к первоначальной озабоченности Мартина Лютера" в свете трёх аспектов: благодарность за развитие диалога и его плоды; взаимное признание грехов и покаяние; возникшая надежда, что "совместное воспоминание феномена Реформации позволит сделать следующие шаги к единству".

26 феврале 2017 г. Франциск стал вторым после Иоанна Павла II папой, посетившим англиканский собор, и первым, посетившим его именно в Риме (церковь Всех Святых). Произошло это по поводу 200-летия присутствия англиканской общины в Риме. Здесь папа совершил совместную молитву с главой "Англиканской церкви в Европе" Робертом Иннесом и прочитал проповедь, призвав искать единства через "диалог, корни и таинства". А 13 марте 2017 г. было совершено первое в истории англиканское богослужение в соборе св.Петра. Его провёл представитель архиепископа Кентерберийского при Святом Престоле, директор Англиканского центра в Риме епископ Дэвид Моксон, а проповедь произнёс католический епископ из Англии Артур Роше, секретарь Конгрегации богослужения и дисциплины таинств.

"Экуменический диалог" углубляется и в сфере богословия, очередным плодом которого стал проведённый в конце февраля — начале марта 2017 г. международный симпозиум на тему "Лютер и Святые Таинства", в ходе которого участники обсудили "совместное прочтение подлинных текстов Мартина Лютера".

В этот интенсивный процесс единения с протестантами встраивается сегодня и Русская Православная Церковь, и 500-летие Реформации рассматривается как крайне весомый повод для перехода на качественно-новый уровень в "межхристианском диалоге" в целом. Потому так торопились и с встречей в Гаване, и с Критским собором, и с решением вопроса о "соборности и первенстве" — надо было успеть подготовить соответствующую богословскую базу для единения. Так что торжества по случаю Реформации стали реальным плодом встречи на Кубе.

Отмечать событие начали ещё до создания оргкомитета, и прелюдией к ним стал визит руководства Московского Патриархата в Великобританию в октябре 2016 г., в ходе которого было проведено православное богослужение в Успенском кафедральном соборе в Лондоне, на котором присутствовали представители католической, армянской, коптской "церквей", члены английского парламента, англиканские лидеры архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби и епископ Лондонский Ричард Чартрз, а также принц Майкл Кентский — двоюродный брат британской королевы Елизаветы II, являющийся, кроме прочего, высокопоставленным масоном.

А 31 октября состоялось открытие "юбилейного года": в Москве в лютеранском кафедральном соборе святых Петра и Павла (в котором служит женщина-священник) была проведена II международная межрегиональная экуменическая конференция, организованная "Евангелическо-лютеранской церковью" России. На ней присутствовал представитель ОВЦС МП А.Дикарев, который в своём приветствии отметил, что "пророческий дар" Лютера и первых реформаторов сейчас становится "всё более очевидным, он нужен Церкви для её постоянного обновления под водительством Духа Святого". Дикарев также подчеркнул, что "именно в протестантской среде возникло движение в сторону восстановления христианского единства, получившее название экуменического", и что "плоды движения Реформации: сознание всеобщего священства верующих, распространение Св.Писания на национальных языках, веротерпимость и принцип свободы совести были восприняты" католической церковью, православной церковью и "всем цивилизованным миром". В том же духе были выдержаны выступления и других российских "богословов", отметивших значение протестантизма для возрождения новозаветных принципов в сфере труда, для понимания церкви как "общины верных", для нового прочтения апостола Павла, для развития российского образования и многого другого.

После создания оргкомитета и разработки плана мероприятий в рамках "Недели молитв о единстве христиан" в конце января в Москве и Санкт-Петербурге прошли экуменические богослужения с участием протестантов, католиков и представителей РПЦ. Присутствовавший на них уже упомянутый Дикарев вновь разразился откровенной речью, в которой, вспомнив об "исторической встрече" в Гаване, уже сравнил тех, кто выступает против экуменического "диалога", с противниками Христа — фарисеями и законниками: "Это голоса новых фарисеев, которые легко находят цитаты из святых Отцов, из канонов древней Церкви, которыми они жонглируют для того, чтобы доказать якобы невозможность для христиан общаться, а особенно молиться о восстановлении утраченного когда-то единства. Этим фарисеям неведома любовь Божия, неведома любовь к ближним, неведомо то дуновение Святого Духа, которое, верю, стоит у истоков движения, положившего начало движению молитвы о единстве христиан".

Дикарев лишний раз продемонстрировал, что еретическое сообщество уже давно стало своим для руководства РПЦ, которое, заимствуя иезуитские аргументы и логику для "просвещения" масс, осуществляет глубинное реформирование нашей Церкви во всех сферах её жизни — в богословии, богослужении, этике. Протестантские торжества придали новый импульс этому процессу, позволив активно продвигать инновационные технологии в миссионерскую деятельность, превращающие её в маркетинговое мероприятие.

22 марта в "Президент-Отеле" состоялось уже официальное открытие года Реформации, на котором присутствовали главы протестантских конфессий, представители католической церкви и РПЦ, государственные деятели, чиновники и гости из России и всего мира. Участвовали в нём, что показательно, и Михаил Швыдкой с Николаем Сванидзе, подчеркнувшие в своих выступлениях историческое значение этого события для нравственного облика человечества. О том же говорил и руководитель секретариата по межхристианским отношениям ОВЦС Стефан Игумнов, подчеркнувший необходимость взаимодействия с протестантами в укреплении общих твёрдых нравственных позиций. А представитель департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма Москвы А.Игнатенко заявил даже, что в идеале нравственные принципы Реформации "созвучны тому, чему стремится следовать всё российское общество" (!)

О нравственном реформаторском импульсе протестантизма говорилось и на представительных межконфессиональных конференциях, прошедших в Самаре, Омске, Москве (30 мая). Главной темой обсуждения стало здесь "восстановление христианского единства в соответствии с Евангелием", настолько значимого для экуменистов, что присутствовавший тут папский нунций в России Челестино Мильоре сделал такое заключение: "Сегодня нельзя быть христианином и не быть экуменистом".

Таким образом, мы видим, что празднование 500-летия Реформации в России превратили в активную пропаганду протестантской системы ценностей и образа жизни, используемую для более успешного встраивания РПЦ в "единую церковь" под началом иезуита Франциска. Превознося достижения Реформации в утверждении христианских нравственных начал, организаторы торжеств по-фарисейски умалчивают о тех извращениях христианского учения, которые допустили "великие реформаторы", дойдя в своих рассуждениях до признания кальвинистской идеи предопределения, разделившей человеческий род на "избранных" и "отверженных". Реформация привела к кровавым войнам и революциям в Европе, последствия которых она преодолевала в течение долгих лет, к утверждению антихристианской протестантской этики, оправдавшей ту самую жесточайшую систему эксплуатации, которая сегодня доведена до совершенства в виде тотального контроля глобальных элит над угнетённым человечеством.

Особенно же цинично выглядят попытки представить протестантов в качестве хранителей традиционных христианских ценностей, ведь именно протестантизм настолько глубоко усвоил секулярный гуманизм и либеральное понимание прав и свобод человека, что стало совершенно безопасным для современной культуры открыть шлюзы для моральной перестройки, приведшей к признанию женского священства, венчанию однополых пар, оправданию извращенцев и прочих инноваций.

Так что 500-летие Реформации стало эффективным инструментом "мягкой силы" в руках Запада, направленным на перестройку базовых ценностей русского человека, действенность чего обусловлена активным участием в этом процессе руководства РПЦ при открытой поддержке светских властей. На юридическом языке это называется "отделение церкви от государства".

 

http://zavtra.ru/blogs/protestantizm_segodnya

 


10.10.2016 Глобализация, религии и вера 

 

00:10 – Расчленение Руси продолжается

12:22 – Ватикан и Украина

24:36 – Ватикан в схеме глобального управления

30:09 – Экспансия Ватикана на примере постсоветских республик

36:31 – Иудаизация Христианства

39:08 – Принудительная глобализация в духовной сфере

42:36 – Дискредитация Православия официальной церковью

50:01 – Маски сняты

 

 


27.07.2016 «И это будет продолжаться долго»: теракты и демонтаж социального государства в Европе идут параллельно

 

«…Использование террора делает человека подобным ребёнку, отключая рационально-критическую функцию мышления, при этом эмоциональный отклик становится предсказуемым и выгодным для манипулятора. Поэтому контроль за уровнями тревожности личности позволяет контролировать большие социальные группы…» 

Уолтер Липпман

Жизнь в Европе стремительно меняется. Управление миграционными потоками и повторяющиеся раз за разом террористические акты угрожают тем, что в условиях уже происходящего сейчас упразднения социального государства Европе предстоит пережить также демонтаж правового государства.

Трагедия жертв терактов во Франции, Бельгии, Германии с новой силой выявила проблему существования на Западе наднациональной параллельной власти, структуры которой действуют внутри государственного аппарата отдельных стран и направляют многие общественные процессы. 

Вспомним, какой скандал вызвала в Германии попавшая в СМИ в мае 2015 г. информация о сотрудничестве АНБ США (АНБ) и немецкой БНД, помогавшей американцам шпионить за членами правительств стран ЕС и высокопоставленными чиновниками Еврокомиссии. АНБ в течение многих лет следило за тысячами целей в Европе. При этом, как сообщалось в СМИ, 40 тысяч поисковых запросов от АНБ об объектах слежки противоречили германским или европейским интересам.

Ещё в 1976 г. в Европе для борьбы с терроризмом была создана полусекретная структура TREVI, информация о которой вплоть до 1989 г. держалась в тайне. В 1991 г. Гельмут Коль предложил создать Агентство европейской полиции по образцу американского ФБР, а на следующий год TREVI была одобрена Маастрихтским соглашением. В 1995 г. на базе этой структуры был сформирован Европол в соответствии с Конвенцией о создании европейского полицейского ведомства со штаб-квартирой в Гааге. Амстердамский (1997 г.) и Ниццкий (2001 г.) договоры предоставили Евросоюзу новые законодательные полномочия в уголовно-правовой сфере и, отменив упомянутую конвенцию, заменили её юридически обязательным нормативным актом, дальнейший пересмотр которого не предполагает его ратификацию национальными государствами. 

Роль такого акта сыграло решение Совета ЕС от 6 апреля 2009 г. «О создании Европейского полицейского ведомства (Европол)». Кроме обмена информацией и технического анализа, касающегося трансграничной преступности, он занимается поддержкой полицейских служб стран-членов и облегчает их сотрудничество в борьбе против организованной преступности, терроризма и «других тяжких форм преступности». 

Развивается также сотрудничество в рамках Евроюста (координация работы национальных прокуратур), Европейской судебной сети по уголовным делам (контактные пункты для получения информации) и Информационной системы Шенгена. 

А после терактов во Франции и в Бельгии Еврокомиссия и все сторонники «сильной Европы» стали активно продвигать идею создания «европейского ФБР». Речь идёт: 

  • - о создании независимой европейской прокуратуры (вместо Евроюста) с полномочиями в сфере трансграничной преступности; 
  • - об усилении оперативных средств Европола;
  • - о создании европейского разведывательного агентства; 
  • - о введении европейского уголовного права, которое предусматривало бы наказания за наиболее тяжкие преступления или преступления трансграничного характера; 
  • - о принятии европейского уголовного кодекса. 

Первостепенным же стал вопрос о создании европейского регистра персональных данных для пассажиров воздушного транспорта PNR (Passenger Name Record), который позволил бы странам-членам использовать базы данных европейских авиакомпаний на всей территории Европейского союза. Такое предложение было выдвинуто Еврокомиссией ещё в 2011 г. и стало плодом долгих переговоров между ЕС и США, которые после теракта 11 сентября 2001 года потребовали от европейцев передачи данных на пассажиров трансатлантических рейсов. Проект PNR создаёт ситуацию, при которой страны-члены ЕС, чтобы обменяться между собой данными о пассажирах, должны делать это не напрямую, а через Америку. В 2013 г. проект был заблокирован в Европарламенте комиссией по гражданским свободам, юстиции и внутренним делам, увидевшей в PNR покушение на неприкосновенность частной жизни. 

Унификация полицейского контроля в Европе всегда была затруднена тем, что европейцы, в отличие от американцев, с большим трудом отказываются от своих политических свобод, прав на личную жизнь и социальных завоеваний. И в первую очередь это касается Франции с её специфической политической культурой, хуже всех приспособленной к условиям нового «цифрового мира». Французский революционный дух, в своё время опрокинувший устои традиционного общества, сегодня оказывается опасным для строителей электронного концлагеря. Французы показали, что они ещё способны на организованные выступления и против «браков» между однополыми особями, и в защиту социального государства. А систему PNR народ во Франции воспринял как «слежку за всеми гражданами ЕС под предлогом наблюдения за террористами». 

Между тем именно французские власти наиболее упорно продвигают идею «европейского ФБР». Их доводы заключаются в том, что борьба с терроризмом не может быть успешной, пока в Евросоюзе не создан общеевропейский инструментарий такой борьбы и не сформулирована новая доктрина «равновесия между свободой и безопасностью». Пока что правовая доктрина европейских государств исходит из принципа гарантированных личных прав и свобод и предоставляет заниматься полицейским контролем национальным правительствам. В то же время отказ от этого принципа возможен - если страх перед всепроникающим террором пересилит приверженность граждан к их правам и свободам. 

* * *

Правящие круги Франции раскручивали тему джихада как главной угрозы национальной безопасности начиная с войн в Ливии и в Сирии, в разжигании которых, заметим, французское правительство приняло активное участие. Перенос центра общественного внимания на «джихад» помогал приглушить социальные конфликты, а в то же время приближал Францию к модели обеспечения безопасности, традиционно сложившейся в Израиле. 

Израиль, поставленный с момента своего основания в условия необходимости выживания во враждебном окружении, создал мощный аппарат разведки и безопасности. Разведывательное сообщество Израиля формируется из трёх главных служб. Шин Бет, или Шабак, подчинённая премьер-министру, отвечает за внутреннюю безопасность (контрразведка и борьба с терроризмом). МОССАД (внешняя разведка) занимается разведывательными операциями за рубежом и акциями по уничтожению террористов за пределами Израиля. АМАН - военная разведка - по численности сотрудников превосходит самые крупные европейские спецслужбы. Она ведёт разведдеятельность в вооружённых силах арабских стран, руководит разведкой всех трёх родов войск, отвечает за космическую разведку, занимается электронной разведкой и цензурой. Все службы координируются Комитетом руководителей спецслужб (ВАРАШ), во главе которого стоит директор МОССАД. 

Многие руководители, а также значительная часть политического класса в Израиле являются выходцами из спецслужб или какое-то время были с ними связаны (Ицхак Шамир работал в МОССАД 17 лет, Ариэль Шарон руководил спецподразделением 101, занимающимся физическим устранением врагов Израиля, Ципи Ливни работала в МОССАД, Бениамин Натаньягу - бывший офицер диверсионно-разведывательного подразделения "Сайерет Маткаль"). Здесь нет привычного для других стран разделения между разведкой и дипломатией. 

Не эту ли модель полувоенного государства взяли за образец правящие круги Франции, изображая страну осаждённой крепостью? Так или иначе, важную роль в стране играет Совет представителей еврейских учреждений Франции (CRIF). В частности, CRIF давно добивается введения цензуры в Интернете и выдвинул требование распространить на Интернет чрезвычайное положение, введенное во Франции. 

Близкий к CRIF премьер-министр Франции М.Вальс, ратующий за самые жёсткие методы контроля над обществом, подчёркивает свою полную лояльность Израилю: «В моих повседневных обязанностях и в моей жизни, что бы я ни совершал, я стараюсь всё делать так, чтобы мой скромный камень был вложен в строительство Израиля». Крепкие связи Вальса с международными сионистскими кругами обусловлены, в частности, его 30-летней дружбой со Стефаном Фуком (специалист по коммуникациям, входит в руководство CRIF) и Алэном Бауэром (криминалист, министр по национальной безопасности при Саркози, также близкий к CRIF и тесно сотрудничающий с американскими и израильскими спецслужбами).

За два года правления Франсуа Олланда и Мануэля Вальса Франция заметно продвинулась на пути превращения в полицейское государство. 

13 ноября 2014 г. в разгар антиисламской пропаганды во Франции в ускоренном порядке был принят антитеррористический закон, установивший серьёзные ограничения свободы слова и свободы передвижения. Этот закон стал самым жёстким из всех, какие знала страна.

3 октября 2015 г. после теракта в редакции Charlie Hebdo вступил в силу закон о сборе разведданных, во многом воспроизводящий американскую систему массовой слежки за гражданами и прозванный потому «французским Патриотическим актом». Закон вызвал во Франции острую критику специалистов за вторжение в частную жизнь и ограничение прав граждан. Будучи недостаточно эффективным в борьбе с терроризмом, он служит оружием против критиков правительства, и это ещё сыграет свою роль в процессе подготовки к подписанию соглашения о Трансатлантическом партнёрстве. Закон предусматривает внедрение новых технологий слежки и получения информации, включающих снятие её с «чёрных ящиков», установленных у интернет-провайдеров; премьер-министр получает право санкционировать меры слежки, цели которой плохо обозначены; создаётся новый контролирующий орган («Национальный комитет по контролю за методами сбора разведданных»), обладающий расширенными полномочиями по выдаче разрешений для сбора данных, и т.д. 

Новые и очень существенные изменения в жизни Франции произошли после теракта 13 ноября 2015 г. Президент Ф.Олланд заявил, что страна находится в состоянии войны, а Н.Саркози подчеркнул, что война эта будет длиться долго. Необходимо приспособить к этой войне, сказал Н.Саркози, внешнюю политику, ужесточить политику внутренней безопасности, поместить под наблюдение 11,5 тысячи подозрительных лиц, надев на них электронные браслеты, а также создать «центры по дерадикализации» (для «тех, кто может впасть в экстремизм») и выдворить из Франции лиц с двойным гражданством.

Главным инструментом ужесточения контроля над обществом стало введение после теракта 13 ноября 2015 г. чрезвычайного положения, которое за всю историю Франции вводилось лишь 5 раз. Чрезвычайное положение даёт возможность запрещать передвижение людей и машин, регламентировать пребывание в определённых местах; запрещать доступ в учреждение лицам, могущим каким-либо образом помешать деятельности публичных властей; предписывать не покидать место пребывания любому, чья деятельность может быть опасной для общественного порядка; временно закрывать места собрания; предпринимать меры по контролю за СМИ и так далее. 

 

https://www.fondsk.ru/

 

Продолжение

20 ноября 2015 года чрезвычайное положение во Франции было продлено на три месяца специальным законом, предоставившим исполнительной власти дополнительные чрезвычайные полномочия, которые можно использовать не только для борьбы с терроризмом. Так, был расширен режим домашнего ареста, которому можно теперь подвергнуть любого, «в отношении кого существуют серьёзные причины думать, что его поведение представляет угрозу для безопасности и общественного порядка». Обыски могут проводиться без предварительного согласия юридических инстанций, разрешён роспуск организаций, которые могут представлять угрозу для общественного порядка (при этом само понятие угрозы трактуется очень широко).

Одновременно Франсуа Олланд заявил о необходимости изменения Конституции. Президент предложил «законопроект о защите нации», который вводит в статью 36 Конституции, говорящую о введении декретом осадного положения, вставку о чрезвычайном положении (36.1) и изменяет ст. 34, разрешая лишать французского гражданства лиц, осуждённых за терроризм.

Осадное положение вводится при кризисе, войне или вооружённом восстании и разрешает передачу гражданской власти армии, а также создание военных юрисдикций. Конституция содержит также ст. 16, позволяющую президенту осуществлять чрезвычайные полномочия в случае, когда институт республики, независимость нации, целостность её территории или исполнение её международных обязательств оказываются перед серьёзной и непосредственной угрозой, а нормальное функционирование конституционных органов публичной власти прервано. Данная статья применялась только во время войны в Алжире при «мятеже генералов» с апреля по сентябрь 1961 г. 

Франсуа Олланд выразил сожаление, что указанные статьи не были применены в ситуации, которая возникла в результате ноябрьского (2015) теракта и которую он назвал «военным терроризмом». Президент посчитал также возможным в целях борьбы с терроризмом ввести понятие «кризисный гражданский режим» (читай: чрезвычайное положение) и вписать его в Конституцию. Ту уже налицо политическая мутация, ибо чрезвычайные полномочия предоставляются временно, а в случае введения «кризисного режима» они станут частью повседневности.

Данный законопроект тесно связан с законом 20 ноября и законом о реформе пенитенциарной системы, «усиливающим борьбу против терроризма и организованной преступности» (промульгирован 3 июня 2016 г. и вводит в качестве нормы процедуры, применимые при чрезвычайной ситуации: ночное задержание, домашний режим и пр.). Все три документа представляют собой одно целое и направлены на утверждение чрезвычайного положения как нормы жизни Франции. 

Во время войны в Алжире чрезвычайное положение позволило французскому правительству не объявлять осадное положение и рассматривать повстанцев не как бойцов, но как террористов, то есть преступников. Теперь же, напротив, преступные деяния, относящиеся к уголовному праву, хотят рассматривать как акты войны. Поэтому Ф.Олланд и использовал понятие «военный терроризм», назвав его новой формой войны. Так стираются различия между преступлением и войной, между уголовником и врагом.

И раз война с терроризмом не ограничена во времени, то «гражданский кризисный режим» может быть установлен надолго. Конституция в этом случае приобретёт функцию уголовного права, а уголовное право станет конституционным. Иными словами, произойдёт упразднение Конституции как таковой. У полицейского аппарата будут развязаны руки.

Как указывали критики «законопроекта о защите нации», он ликвидирует права граждан и становится выражением всемогущества исполнительной власти. Это означает демонтаж правового государства: нормы права начинают меняться в зависимости от субъективной оценки ситуации, а придание чрезвычайному положению функций Конституции превращает полицейский аппарат в ядро государственной машины.

Одновременно это и сдача позиций национального суверенитета, поскольку внутренняя политика ставится в зависимость от «международной борьбы с терроризмом».

Оппозиционные партии во Франции выступили с серьёзной критикой «законопроекта о защите нации», в результате чего президент вынужден был 30 марта 2016 г. закрыть дебаты по конституционной реформе. Однако французское правительство добилось победы в другом вопросе: после мартовских терактов в Бельгии Европарламент проголосовал, наконец, 14 апреля за создание единого регистра PNR, обсуждение которого шло пять лет. Некоторые депутаты назвали систему PNR рождением полицейского государства с его тотальной слежкой за гражданами. В случае и парижских, и брюссельских терактов полный доступ к информации о перемещении пассажиров не дал бы ничего, так как те, кто совершал теракты, были известны полиции и спецслужбам, просто доступная информация не была использована должным образом.

* * *

В феврале 2016 года французские власти продлили чрезвычайное положение до 26 мая, а затем – до 26 июля. И хотя это объяснялось интересами безопасности на чемпионате мира по футболу, внимание властей было сосредоточено на социальных протестах, усилившихся в связи с обострением экономических проблем. Численность безработных во Франции составила 3,6 млн. человек (рекорд за 15 лет). Президент признал, что «занятость – самая значимая после безопасности проблема французских граждан». 

В феврале было объявлено о радикальной трудовой реформе, наносящей удар по основе социального государства - Трудовому кодексу, регламентирующему трудовые отношения во Франции. Государство удаляется из процесса переговоров о найме, ограничиваются права профсоюзов и трудовых советов, значение государственного Трудового кодекса, защищающего права наёмных работников, падает, хозяевам и трудовым коллективам предлагается вырабатывать индивидуальные соглашения. Максимальная продолжительность рабочего дня увеличивается до 10 часов, но любое предприятие сможет довести его до 12 часов; рабочую неделю можно будет довести до 48 часов, а в некоторых случаях до 60; сокращается доплата за сверхурочные рабочие часы; к списку законных причин для увольнения добавляются «значительные финансовые потери компании» и «реорганизация с целью сохранения конкурентоспособности». 

Перед нами - французский аналог неолиберальных реформ Тэтчер и Рейгана.

Против реформы выступило 70% французов. По призыву профсоюзов начались массовые демонстрации протеста, объединившие сотни тысяч человек. Протесты продолжались три месяца, сопровождались стычками с полицией, использовавшей слезоточивый газ для разгона демонстрантов.

Режим чрезвычайного положения позволил властям применить меры, помешавшие образованию организованных очагов протеста. В условиях постоянно нагнетаемой опасности нетрудно выдать любой социальный протест за проявление терроризма. И как бы ни пытался министр внутренних дел «примирить право на демонстрацию с защитой французов от неизбежной опасности, которую представляет террористическая угроза», получается это плохо.

Генеральный директор Профсоюза магистратуры Лорен Блиссон заявила, что «чрезвычайное положение было использовано в условиях, которые являются нелегитимными в демократической системе», подчеркнув, что чрезмерные полномочия властей помогают борьбе не с терроризмом, а с политической оппозицией. 

* * *

Ужесточение полицейского контроля над французским обществом происходит на фоне демонстрации бессилия спецслужб. Как признали главы внутренней и внешней разведки Франции, теракты 2015 года означали «глобальное поражение разведки». В целях изучения мер, принятых государством для борьбы с терроризмом, была создана специальная парламентская комиссия во главе с Жоржем Фенеком. В начале июля комиссия представила свои заключения, носившие остро критический характер.

Выявилось полное отсутствие координации действий шести спецслужб и шести разведывательных подразделений в составе различных министерств. Почти все террористы, готовившие атаки, были известны французским правоохранителям, но соответствующий надзор над ними обеспечен не был. 

Министр внутренних дел не отдал 13 ноября приказ об использовании Ударной группы национальной полиции (FIPN), в результате чего это элитное подразделение, обученное отражать террористические атаки, бездействовало, а второе подразделение (RAID) играло при штурме вспомогательную роль.

Выявились серьёзные недостатки в работе разведки, подчиняющейся Министерству юстиции и ведущей работу среди заключённых. Министр юстиции Жан-Жак Урвоас рассказал членам комиссии Фенека, что не получил ни одного сообщения от своих разведчиков (380 человек) и что тюремная разведсистема находится в нерабочем состоянии.

Комиссия сделала вывод о необходимости создания общего командования операциями по отражению террористических атак и объединения трёх элитных подразделений спецназа. Была признана необходимость создать общую базу данных с включением в неё потенциальных террористов, известных французским спецслужбам, жандармерии и полиции (сегодня эти «объекты» распределены между различными базами данных общей ёмкостью 400 тысяч человек).

Было предложено также реформировать всю систему разведдеятельности, создав в рамках МВД Генеральное управление территориальной разведки путём слияния двух разведслужб - полицейской и подчиняющейся жандармерии - и единую службу координации всех антитеррористических подразделений МВД, подчинённую министру внутренних дел. Комиссия Фенека рекомендовала также создать Национальное агентство по борьбе с терроризмом и учредить пост национального директора разведки.

Однако правительство, как заявил позже Жорж Фенек, не услышало эти предложения. 

* * *

Всё это предшествовало кровавым событиям в Ницце 14 июля 2016 года, которые никто не предотвратил, хотя в городе были сосредоточены дополнительные силы правопорядка.

Сразу после трагедии французские журналисты обратили внимание на некоторые совпадения, способные возбудить интерес конспирологов. В Ницце всё произошло в тот день, когда президент Олланд заявил, что он не будет продлевать режим чрезвычайного положения после 26 июля. И уже на следующий день, назвав произошедшее терактом, он объявил, что чрезвычайное положение будет продлено на три месяца. Выяснилось далее, что, хотя правоохранительные органы были готовы к возможному теракту, на въезде в пешеходную зону Английской набережной не было ни одного (!) полицейского. Председатель регионального совета Ниццы и мэр города поспешили обвинить в халатности правительство. Некоторые особенно въедливые журналисты обратили также внимание на то, что «независимый журналист», заснявший видео, изображающее первые моменты движения грузовика по набережной и показанное в Интернете, – это немецкий артист Рихард Гутьяр, женатый на израильтянке Эйнат Вильф. Последняя же служила в военной разведке (АМАН), подразделении 8200 (электронная разведка), работала советником Шимона Переса, была депутатом кнессета и входила в состав комитетов по иностранным делам и обороне кнессета.

Дальнейшее развитие событий пошло по накатанной схеме. Сразу после того как «Исламское государство» взяло на себя ответственность за теракт в Ницце, власти призвали французское общество к мобилизации. Жёстче всех выступил Мануэль Вальс, предупредивший французов, что «терроризм надолго стал частью их повседневной жизни», что «произошла смена эпох». «Против нас ведут войну, будут новые покушения…. Будут отняты другие жизни. И это будет продолжаться долго», - заявил Вальс, ставший рьяным популяризатором идеи «войны цивилизаций», которая работает на создание образа Франции как осаждённой крепости. «Отныне угроза есть везде», - не устаёт повторять французский премьер. После массовых убийств эти слова стали оправданием новых мер по милитаризации сознания французов и ужесточению полицейского контроля над обществом.

Одной из первых мер явило решение президента Олланда призвать 15 тысяч резервистов армии, жандармерии и полиции, которые будут нести службу по охране летних массовых мероприятий во Франции. Это в дополнение к тому, что сейчас безопасность французов обеспечивают 53 тыс. полицейских, 36 тыс. жандармов и 10 тыс. военных. 

Тема терроризма была в центре обсуждения и на состоявшемся 18 июля в Брюсселе собрании министров иностранных дел ЕС, куда впервые в истории таких встреч прибыл госсекретарь США Дж. Керри. В эти же дни в Израиле прошла конференция по вопросам деятельности разведки, на которой присутствовал координатор ЕС по борьбе с терроризмом, призвавший использовать опыт израильских спецслужб в области кибербезопасности.

А 21 июля французский парламент принял закон, продлевающий чрезвычайное положение в стране ещё на 6 месяцев – до 26 января 2017 года и предусматривающий новые антитеррористические меры. Франсуа Олланд поспешил заверить, что «правовое государство никоим образом не ставится под сомнение этими мерами».

И в тот же день 21 июля как-то тихо и незаметно в парламенте решился главный вопрос: окончательно принят закон о труде. Мануэль Вальс в Twitter приветствовал это событие, на что прозвучал ответ вице-президента Национального фронта Флориана Филиппо: «Протесты на улице не закончились». 

15 сентября французские профсоюзы вновь выведут людей на антиправительственные демонстрации.

 

https://www.fondsk.ru/

 

 


15.07.2016 Нейрорабство - реальность ХХI века

 

Те из нас, кто способствовал развитию новой науки — кибернетики, находятся, мягко говоря, не в очень-то утешительном моральном положении. Эта новая наука, которой мы помогли возникнуть, ведет к техническим достижениям, создающим, как я сказал, огромные возможности для добра и для зла. Мы можем передать наши знания только в окружающий нас мир, а это – мир Бельзена и Хиросимы. Мы даже не имеем возможности задержать новые технические достижения. Они носятся в воздухе, и самое большее, чего добился бы кто-либо из нас своим отказом от исследований по кибернетике, был бы переход всего дела в руки самых безответственных и самых корыстных из наших инженеров". - эта фраза Норберта Винера очень точно описывает ситуацию, в которой оказалось современное человечество в своей зависимости от новых технологий. Диалог ведущего "День-ТВ" Дмитрия Перетолчина и доцента МГИМО, кандидата исторических наук Ольги Четвериковой о перспективах развития кибернетики.

 


25.05.2016 Транснациональные корпорации — это тоталитарные секты

 

«Современные крупные корпорации в своей внутренней практике работы с персоналом взяли на вооружение самые гнусные и разрушительные методики "промывания мозгов", которые они почерпнули из оккультной практики тоталитарных сект ХХ века. Топ-менеджеры — это их гуру, офисы — это их храмы, бренды — это их бог.»

Доцент МГИМО, кандидат исторических наук Ольга Четверикова о влиянии оккультизма на современный глобальный мир, о методах использования тоталитарных практик и о причинах этого явления.

Ведущий - Дмитрий Перетолчин.

 


19.05.2016 Восхождение: от монарха к старцу

 

Искусствовед, исследователь, член Союза писателей России, старший сотрудик Томского областного художественного музея Ирина Евтихиева о легенде тождества личностей старца Фёдора Кузьмича и императора Александра I, как и когда она родилась, о фактах, подтверждающих её, вероятных причинах оставления монархом престола, а также о том, какое влияние на это оказали иезуиты. Ведущая - Ольга Четверикова. День ТВ  

 


 29.03.2016 Выступление на Московском Антиэкуменическом Форуме 

 

27.03.2016. Москва, Центральный Дом журналиста

 


09.03.2016 Русская Православная Церковь и Гаванская декларация – победа или поражение?

 

6 марта 2016 года в Санкт-Петербурге прошел международный Круглый стол: «Русская Православная Церковь и Гаванская декларация – победа или поражение?» В обсуждении волнующих верных чад Церкви проблем приняло участие более 400 человек. Было много приезжих, в том числе из Молдавии, Украины, Москвы, Екатеринбурга, Камчатки и других регионов нашей Родины. Среди выступающих было и немало священников из разных мест нашего Отечества. 

Все выступающие и собрание Круглого стола были единодушны в своем мнении: для Русской Православной Церкви неприемлема ересь папизма и экуменизма. Мы требуем от наших иерархов стояния в истине, признание ошибочности и отмены совместной декларации Патриарха Кирилла с римским папой; признание экуменизма всеересью и отречения от ложных решений Архиерейского Собора 2-3 февраля 2016 года, признавшего экуменизм нормой христианской жизни. 

Представительное собрание приняло Обращение в Священный Синод и правящему архиерею. Предложило его как образец для использования верным чадом Русской Православной Церкви в их общении с епископами и священниками.

В работе Круглого стола принял видео участие иеросхимонах Рафаил (Берестов). Он призвал Божие благословение на всех его участников и сказал, что Афон молится за нас, и он с нами.

 


10.02.2016 О встрече Патриарха Кирилла и Папы Франциска 

 

 

 

26.08.2015 «Восьмой собор» - проект Константинопольского патриархата и Ватикана

 

 


04.02.2016 Инкубатор. Голливуд как оружие массового поражения

 

История Голливуда как центра киноиндустрии начинается в 1911 г., когда в Калифорнии на территории Лос-Анджелеса появилась первая студия компании «Кентавр», созданная для производства вестернов. Студия скоро получила название «Лаборатория Голливуда», а её первый полнометражный фильм появился в 1914 г. Затем свои студии тут создают компании «Paramount», «Warner Bros.», «RKO Pictures», «Columbia», и уже к 1921 г. Голливуд приобретает всемирную известность.

Показательно, что главную роль в создании «фабрики звёзд» сыграли кинематографы еврейского происхождения. Как пишет Нил Габлер, автор книги «Их собственная империя: как евреи создали Голливуд», «в первые годы своего существования американский кинематограф оказался в поле зрения евреев, мигрировавших из Восточной Европы. Опыт еврейских мигрантов и их чувство отчуждённости в американском обществе повлияли на решение оказать поддержку в создании американской киноиндустрии». Из 85 кинопроизводителей 53 были выходцами из иудейской среды, они же основали 6 крупнейших кинокомпаний: Вильям Фокс из Венгрии создал «20th Century Fox», Луис Майер (Лазер Меир и Голдвин) — «Меtrо-Goldwyn-Mayer» (MGM), Адольф Зукер из Венгрии — «Paramount», Гарри Кон — «Columbia Pictures», Полк Джек и Гарри Ворнер — «Warner Bros.», Карл Лиммл — «Universal Pictures».

Утверждение их позиций произошло в годы стабилизации (1924-1929 гг.), названные «эпохой процветания». Система требовала «зрелищных» фильмов, приносящих больше прибыли, и потому на первый план вышли не режиссёры, а продюсеры, сделавшие ставку на «систему кинозвёзд». А в качестве решающих факторов, обусловивших успехи Голливуда, можно выделить следующие.

Во-первых, финансы. Главную помощь ему оказал банк «Кун, Леб и К˚», директор которого Отто Кун считался покровителем искусств и стоял во главе «Метрополитен Опера». Свою лепту внесли и трест «Дюпон де Немур», и банк «Чейз нэйншл бэнк»? Но требовалась более серьёзная стабильная поддержка, и тогда хозяева Голливуда пролоббировали назначение руководителем Ассоциации продюсеров и прокатчиков Америки (MPPDA) верного им человека — Уильяма Хейса, который осуществил серьёзную реорганизацию всей кинематографической промышленности. Склонив Уолл-стрит к крупным капиталовложениям в киноиндустрию, он поднял её значение, превратив кино в «национального наставника». Хейс, в частности, утверждал: «В нашей стране говорят на пятидесяти языках, но изображают одно и то же для всех. Возможности кино в области морального воздействия беспредельны. И мы должны защищать кинематограф, как мы защищаем наши церкви и школы. Я уверен, что наступит день, и мне доведётся увидеть…, как кино будут использовать в школе наряду с букварём».

Но Хейс, прозванный «царём кинематографа», занимался не только моральной стороной дела. Обеспечив капиталовложения промышленников в пользу MPPDA, он разработал типовые контракты на прокат фильмов, обязательных для всех заказчиков, и, создав Международный отдел, усилил таможенный протекционизм и направил все усилия на расширение экспорта американской кинопродукции, которая именно в эти годы и стала завоёвывать экраны мира. Американское кино превратилось в мощную отрасль промышленности с высокоразвитой структурой организации, производившую стандартную продукцию для удовлетворения запросов публики, воспитанной на «массовой литературе».

Другим важным фактором стала поддержка Голливуда со стороны влиятельной масонской ложи Бнай‑Брит, которая в конце 20-х гг. начала широкое внедрение в американский кинематограф. Важным событием тут стало подписание Бнай‑Брит в 1927 г. соглашения с MPPDA, поводом для которого стали съёмки фильма «Король королей» Сесиля Б. Де Милля, рассказывающего о жизни Иисуса Христа. Бывший тогда президентом Бнай‑Брит Альфред Коген добился того, что «поправил» некоторые места и изменил несколько сцен в фильме, чтобы, как указывалось, «исправить вымысел» евангельского текста и, в частности, место о страстях Христовых. В реальности речь шла о том, чтобы полностью выгородить иудеев и снять с них ответственность за страдания и казнь Христа. Он добился также того, чтобы фильм не распространяли в европейских странах или в тех сообществах, в которых приговор, вынесенный Христу Синедрионом, мог бы вызвать антиеврейские настроения и чувства.

Закончилось всё тем, что Бнай‑Брит создал по образу других масонских организаций своё собственное «Кинематографическое Братство», которое объединило «братьев-иудеев» — от актеров, кинорежиссёров и сценаристов до производителей и прокатчиков фильмов. И братство это стало настолько могущественным, что уже упомянутый Уильям Хейс, пригласил Альфреда Когена в студию по производству фильмов в Нью-Йорке, чтобы тот наблюдал за прохождением всех сценариев, имевших хоть какое-то отношение к еврейской теме.

Забегая вперёд, стоит указать, что в ноябре 1939 г. при Бнай‑Брит была зарегистрирована уже специальная Кинематографическая ложа под номером 1366. Свою значимость она потеряла в шестидесятые годы, поскольку оказалась слишком закрытой, и в 1974 году её новый председатель Герберт Морган превратил её в ложу смешанного типа. Она стала называться «Синема юнит 6000» и, обретя былую силу, дала своим членам «основание для идентификации своего иудейства с профессиональной деятельностью» (как выразился один из её бывших председателей Тед Лазарус).

Особое же значение для расцвета Голливуда приобрела эпоха «великой депрессии». Вроде бы это парадоксально, но в действительности вполне закономерно. Для американского общества это были годы глубочайшего психологического кризиса, крушения надежд, разрушения прежних ценностей, и в этих условиях Голливуд превращается в некий «остров спасения», начиная выстраивать на экране образ очень далёкого от реальности идеального общества, закладывая стандарты «американской мечты». В этих целях, по прямому заказу американского правительства, в 1930 г. принимается «Кодекс добродетели» или «Кодекс Хейса», в соответствии с которым производители фильмов были обязаны соблюдать жёсткие требования.

Были недопустимы картины, подрывающие нравственные устои зрителей, то есть нельзя было изображать преступления, злодеяния, пороки и грехопадение таким образом, чтобы они вызывали симпатию в зрительской аудитории. Нельзя было издеваться над законом, писаным или неписаным, склонять симпатии зрителей на сторону преступников и грешников, запрещалось издевательство над религией. Священник на экране не мог быть злодеем или комическим персонажем. Запрещалось изображать употребление наркотиков, а употребление алкоголя — только там, где этого требовал сюжет. Запрещалось раскрывать методы совершения преступлений. Сцены убийства должны были быть сняты так, чтобы не способствовать совершению подобных преступлений в реальной жизни. Запрещался показ обнажённого тела и провокационных танцев. «Сцены страсти» (то есть просто поцелуи и объятия) допускались только в ключевых сюжетных эпизодах, их длительность и откровенность были ограничены. Поскольку брак и семейная жизнь считались высшими ценностями, внебрачные отношения, пусть и уместные по сюжету, должны были быть представлены как недостойное поведение. При этом под запретом было изображение смешанных браков (метисация). Запрещались любые, даже косвенные, ссылки на гомосексуальность и венерические заболевания. Показ человеческих родов (даже в виде силуэта) также был под абсолютным запретом. Запрещался широкий спектр «нецензурных» слов, показ белого рабства.

Фактически кодекс систематизировал прежние цензурные запреты, вводившиеся отдельными штатами по требованию религиозных групп. В итоге он был принят пятью основными голливудскими студиями. При этом можно было снимать фильмы и не по кодексу, но такие ленты не имели шанса быть выпущенными в прокат кинотеатров, принадлежавших членам Ассоциации.

В условиях кризиса индустрия Голливуда требовала сохранения прежних рынков, и эта стратегия особенно ярко проявилась в сотрудничестве с нацистской Германией, продолжавшемся вплоть до Второй мировой войны. Ради своего бизнеса в Третьем Рейхе крупные студии Голливуда отказались снимать фильмы, осуждавшие нацизм и его политику в отношении евреев. Как пишет исследователь Бен Урванд в своей книге «Коллаборационизм. Голливудский пакт с Гитлером», голливудские студии, все хозяева которых были евреями, подчинились законам, установленным нацистами, и подвергали цензуре свои фильмы ради обеспечения их проката на территории Германии. Более того, MGM, например, даже приобрела немецкие военные облигации, выпущенные для финансирования военных заводов Судетской области.

Естественно, руководство Голливуда было в курсе того, что происходит у немцев, и не только потому, что оно было вынуждено уволить работающих в немецких филиалах американских компаний служащих еврейского происхождения, но и потому, что все знали о преследованиях. Но бизнес есть бизнес, терять местный рынок никто не собирался, и сотрудничество с немцами осуществлялось тем более активно, что все считали, что Гитлер может выиграть войну. Поэтому, например, немецкий консул в США Георг Гисслинг, приставленный Гитлером к Голливуду, мог не только часто посещать киностудии, но и требовать вырезать из фильмов то, что не соответствовало нацистской пропаганде. Так же никого не шокировал показ в Америке пропагандистских немецких фильмов, таких как «Квекс из гитлерюгенда», «Л.С.Бранд» и др. А «20th Century Fox», в свою очередь, разоблачал финансового туза Майера Ротшильда, героя его фильма 1934 г. «Дом Ротшильдов».

Аполитизм в Голливуде 30-х гг. был нормой, и ради экономического интереса его хозяева не допускали такого поведения, которое было бы обусловлено их происхождением, и даже отказывались от своего культурного наследия, чтобы строить свою американскую судьбу. Так, Гарри Кон из «Columbia Pictures» стал большим почитателем Муссолини, а Ирвинг Тальберг из MGM, вернувшись из Германии в 1934 г., заявил, что евреи не должны чрезмерно беспокоиться из-за нацизма, так как «Гитлер и гитлеризм уйдут, а евреи останутся». Как утверждал Адольф Зукер из «Paramount», Голливуд не должен заниматься ничем другим, кроме развлечения, и главное — не допускать никакой пропаганды.

Ситуация стала меняться только в последние предвоенные годы, а после атаки на Пёрл-Харбор и вступления США в войну в 1941 г. все ресурсы Голливуда уже заработали в интересах американской военной машины.

Поле войны Голливуд превратился не только в главный инструмент перестройки сознания самих американцев, но в инструмент информационной и когнитивной войны и против «союзников», и против социалистического лагеря. Будучи тесно связанным с государственным аппаратом, он стал рассматриваться как важнейший канал внедрения американских ценностей и американского образа жизни. Говоря в геополитических терминах, он превратился в самый эффективный инструмент «мягкой силы».

Уже «план Маршалла» стал активно использоваться для навязывания американской культуры, поскольку он обязывал европейские страны издавать специальную печатную и видео-продукцию. С 1949 по 1953 гг. в этих целях было снято 250 фильмов. Активную роль тут играло ЦРУ, в рамках которого ещё в 1948 г. была разработана операция «Пересмешник», целью которой стало превращение СМИ в инструмент пропаганды финансовых элит, для чего на решающие посты продвигались журналисты, работавшие во время войны на военную разведку. С 1953 г., когда операцию возглавил сам Аллен Даллес, ЦРУ установило контроль над Голливудом и производством фильмов.

ЦРУ, в частности, финансировало и внедряемый в Европе абстрактный экспрессионизм в целях разрушения классического искусства и дебилизации населения, позволяющей легко управлять европейским общественным мнением. Именно это ведомство организовало первые крупные выставки «Новая Американская живопись» в главных европейских городах в 50-х годах. Целью её было показать «креативность» американской культуры на фоне «серости» культуры соцреализма в СССР. И хотя сам президент Трумен говорил: «если это искусство, то я готтентот», тем не менее, США должны были ярко демонстрировать свободу выражения, очень сильно пострадавшую в период маккартизма. Это был как бы сигнал миру, что эра маккартизма закончена.

Новый период начинается в конце 60-х-70-х гг. — в период бунта «новых левых», сексуальной революции, крутой ломки традиционных ценностей, когда под влиянием становящегося всё более влиятельным оккультного движения «Нью Эйдж» сознание широких слоёв населения и, в первую очередь, молодёжи перестраивается в соответствии с разработками Тавистокского института. Это время молодёжной контркультуры «секс-наркотики-рок-н-ролл».

Соответственно, начался отток кинозрителей из кинотеатров и от шаблонных студийных фильмов с участием традиционных звёзд — многие киностудии оказались близки к разорению. Началась перестройка и в Голливуде, в порядке эксперимента стали доверять молодым режиссёрам, что положило начало «откровенному кино» 70-х гг. («Заводной апельсин» 1971 г., «Пролетая над гнездом кукушки» 1975 г. и др.). Широкое экспериментирование стало возможным после того, как студии стали отказываться от соблюдения запретов считавшегося уже устаревшим кодекса Хейса, отменённого в 1967 г. Теперь самым распространённым стало малобюджетное «независимое кино», которое предназначалось для широких слоёв и было крайне разнообразно. Со временем грань между «независимым кино» и коммерческим мейнстримом стала совсем зыбкой, и такие лидеры первого, как братья Коэны и Квентин Тарантино, начали снимать фильмы, собиравшие в прокате не меньше, чем коммерчески ориентированные проекты.

Тогда и началась глубинная перестройка сознания американцев, его дерационализация, внедрение мировоззренческого и нравственного релятивизма в соответствии с программой лидеров «Нью Эйдж», наиболее откровенно представленной в вышедшей в 1980г. книге сотрудницы Стэнфордского института Мэрилин Фергюсон с говорящим само за себя названием «Заговор Водолея». В ней было провозглашено начало «смены парадигм», которая должна произойти путём освобождения от старых запретов и привести к глубокой мутации всего западного общества.

Сегодня Голливуд — это мощная машина по перестройке и программированию сознания, где всё продумано и осуществляется по чётко заданным стандартам, представляет собой сложную систему.

Заказчиком кино является крупный бизнес, так что ни сценарист, ни режиссёр не обладают никакой свободой. Этот бизнес представлен крупнейшими корпорациями (Time Warner, News Corporation, The Walt Disney Company, Viacom/CBS Corporation и Comcast/NBCUniversal), которые контролируют 90% медиарынка — от книжного издательства до Голливуда. Влиятельнейшими магнатами являются Ротшильды, Мэрдок, Редстоун. Они аффилированы с государственной властью и скреплены родственными, семейными узами с представителями правящих верхов. Всей идеологической машины ядро составляют «мозговые центры», чьи разработки берутся на вооружение государственными ведомствами и обращаются в директивы.

Формально Голливуд, как и американская пресса, свободен, но реально представляет собой жёстко регламентируемую систему, выстроенную по принципу корпорации, которая должна быть вписана в «тренд» или в «моду». Аналитические центры в Калифорнии анализируют рынок потребителя, дают рекомендации продюсерам, что и как снимать. На аналитиков оказывает влияние правительство, указывающее на нужный идеологический крен, либо они непосредственно работают на прямой правительственный заказ, добиваясь того, чтобы публика хорошо приняла идеологизированный фильм. То есть система манипулируема по всем направлениям.

Сценаристы также в курсе установки, но их сценарии прогоняют ещё через фокус-группу — это маркетинговая группа, которая должна сделать продукт приятным для аудитории. Затем происходит подбор актёров, тоже «трендовых», затем съёмка, когда куски фильма тестируются продюсером на фокус-группах. Затем начинается продвижение — реклама, на которую тратятся десятки миллионов долларов. Особую роль играют рейтинги, которые являются важнейшим инструментом продвижения продукции, причём эти рейтинги не отражают симпатий зрителей, а формируют их. Как это делается?

Во-первых, через сознательное искажение рейтингов и хит-парадов — выводя наверх только определённые картины (иногда это прямой заказ от правительства или кинокомпании). Проверить это трудно, так как мониторинг проводит одна-единственная компания-монополист на рынке розничного аудита — «АС Nielsen», которая имеет дочернюю структуру «Nielsen Media Research», в чьём списке находятся телевизионные рейтинги и другие медиа-измерения. Обе компании принадлежат американо-голландской группе из 6 частных акционерных компаний, то есть ситуация с реальными рейтингами оказывается в одних руках. Рейтинги печатаются каждую неделю, и на ситуацию можно повлиять оперативно и незаметно. А учитывая, что в 2010 году компания «Nielsen» объединилась с одной из ведущих консалтинговых компаний «McKinsey & Company» и образовала социальную медиа-консалтинговую компанию «NM Incite», — можно предположить, что теперь компания не только распоряжается рейтингами по своему усмотрению, но и предлагает клиентам варианты влияния на эти рейтинги.

Во-вторых, используются цифровые и пиар-технологии, с помощью которых происходит накачивание лайками интернет-дискуссий, инициируются обсуждения на ток-шоу и т.д. Таким образом, потребитель подвергается мягкому, но безотказно срабатывающему воздействию. Тем более что и на этапе создания фильма, и при разработке рекламной кампании Голливуд активно сотрудничает с научными подразделениями, с психологами и социологами.

Далее, киноиндустрия работает в одной связке с другими частями индустрии развлечений, куда входят музыка, видеоигры, ТВ, радио, печатные СМИ, тематические парки, мюзиклы, порноиндустрия, игрушки и пр. Регулирование отрасли осуществляется многочисленными правовыми актами, правительственными агентствами и комиссиями, отраслевыми организациями, ассоциациями и союзами. Отрасль имеет своих лоббистов в Сенате и Конгрессе США. А безопасность всего этого пласта обеспечивает Международный альянс интеллектуальной собственности (IIPA), созданный в 1984 году. Так что всё это далеко от творчества, которое обычно приписывается голливудскому кинопроцессу романтиками.

Наконец, Голливуд, наряду с оборонно-промышленным комплексом США, является ещё и двигателем НИОКР. Не случайно он находится в Калифорнии — там же, где Кремниевая долина, базовый центр Google, Институт сингулярности, родина «Нью Эйдж», штаб-квартира секты сатанистов и пр. С Google и Yotube у Голливуда совместные проекты, развивает он и онлайн канал продаж.

Особые отношения у него с Пентагоном, и выражаются они в открытом и долгосрочном сотрудничестве. Голливуд считается рекламно-агитационным рупором армии США по всему миру, который зачастую идеализирует и романтизирует боевые действия американцев. Как показывают исследования, ряд важных голливудских фильмов создан не на основе исторической реальности, а по принуждению или поощрению Пентагона и спецслужб США, иногда и под воздействием угроз. В рамках влияния на общественное мнение мира Пентагон награждает киносценаристов и режиссёров, удовлетворяющих его требованиям.

О методах контроля, о цензуре и изменении содержания сценариев и их окончательном утверждении Пентагоном рассказывает, в частности, вышедшая ещё в 2004 г. в Канаде книга журналиста Дэвида Робба «Голливудская операция», хорошо раскрывающая всю закулисную сторону производства голливудских фильмов.

 

http://zavtra.ru

  


26.01.2016 Мировая элита и контроль над прогрессом России 

 

Для чего нужна наука, какая финансовая корпорация самая могущественная в мире, когда общество окончательно разделится на страты, а также о том, кто и во что пытается превратить российский научный и образовательный потенциал.

Ведущий - Дмитрий Перетолчин. 

 


11.01.2016 Чистка мозгов по-болонски

 

Куда идет российское образование. Диссиденты у власти. Люди одной кнопки. Не знания, а дрессировка. Западные образовательные технологии – это война против России. США не различают состояния войны и мира. Новая реальность рождается из тотального хаоса. Мозгпром рискует стать конкурентом Газпрома.

В программе принимают участие ректор Академии Международного независимого эколого-политологического университета Сергей Станиславович Степанов, доцент МГИМО, кандидат исторических наук Ольга Николаевна Четверикова и главный редактор журнала «Русский дом» Александр Николаевич Крутов

 


 19.11.2015 Европейский ГУЛАГ: французская зона, или Для чего Западу нужна война с терроризмом 

 

Впустив к себе огромные массы мусульман, правящие верхи Европы получили в руки эффективный инструмент контроля за общественно-политической ситуацией на континенте. В головы европейцев уже четверть века вбивают мысль о неизбежном «столкновении цивилизаций». Автором этой идеи считают Сэмюэля Хантингтона, но первым её изложил британский востоковед и военный разведчик Бернар Льюис, который представил ислам как ретроградную религию, питающую непреодолимую ненависть к Западу. В этой схеме западная цивилизация определяется как «иудео-христианская», что в свою очередь служит аргументом в пользу союза Европы и Израиля против ислама. 

Не случайно национально-патриотическая (националистическая) тематика в Европе сводится в последнее время преимущественно к противостоянию с исламом и исламизмом как главной угрозе «европейской идентичности». Националистический лагерь всё больше солидаризируется с европейским сионизмом, что крайне обостряет противостояние и создаёт предпосылки для драматического столкновения радикального ислама с националистами в любой момент, когда это понадобится хозяевам Европы. Жертвами такого столкновения станут все стороны.

В этой обстановке мигранты-мусульмане превращаются в механизм управления политическими процессами, с помощью которого, манипулируя чувствами и сознанием европейцев, власть имущие могут достигать тех или иных результатов. Особенно хорошо это срабатывает во Франции в силу того, что здесь, с одной стороны, обосновалась самая крупная исламская община в Европе, с другой - действуют влиятельные сионистские структуры. 

На это прямо указал бывший министр иностранных дел Франции Ролан Дюма, упрекнув во время своего выступления на BFMTV нынешнего французского премьера Мануэля Вальса в том, что тот находится под влиянием сионистского лобби. Надо заметить, что Дюма - один из редких французских дипломатов, не скрывающий своей симпатии к палестинскому делу и открыто критикующий политику Израиля. Для его противников такая позиция - это «обычный антисемитизм» и «безответственные высказывания». Однако о существовании во Франции сионистского лобби неоднократно говорил и Франсуа Миттеран, отмечая, что он не идентифицирует это лобби с еврейской общиной. 

Надо учитывать, что во Франции наряду с государственными институтами управления существуют параллельные теневые структуры, ключевой из которых является парамасонская организация «Век» (Siècle), охватывающая многих представителей французской элиты (1). На том же теневом уровне осуществляется тесная координация спецслужб стран ЕС, США и Израиля. Всё это настолько расширяет возможности манипулирования французским общественным мнением, что отличить стихийные процессы от хорошо управляемого хаоса оказывается практически невозможным. Поэтому и террористические акты как инструмент запугивания (реальных заказчиков массовых убийств в Париже 13 ноября никто никогда не установит) играют важную роль в укреплении контроля со стороны правящих кругов за «гражданским обществом».

Сегодня, как мы уже писали, главной задачей европейских элит является создание Трансатлантического торгового и инвестиционного партнёрства (ТТИП), соглашение о котором планируется подписать в 2016 году. Это партнёрство должно привести к полному контролю со стороны корпораций над экономикой и к перестройке социальной сферы с неизбежным падением уровня жизни населения. ТТИП может быть эффективным только при условии установления жёсткого полицейского контроля над обществом и тотального электронного контроля за личностью. 

Не случайно параллельно с переговорами о либерализации торговли между ЕС и США шли тайные переговоры о создании общего пространства контроля за населением. Экспертами шести государств-членов ЕС был составлен закрытый доклад, предусматривавший создание к 2014 году сферы трансатлантического сотрудничества в области «свободы, безопасности и юстиции». Возникновение такой сферы ещё больше, чем существующее сотрудничество полицейских ведомств, означало бы фактическое подчинение жителей стран ЕС американским властям. И, кроме того, ТТИП – это шаг к созданию в будущем трансатлантической Ассамблеи и трансатлантического Политического совета для координации внешней политики и политики безопасности.

Однако здесь есть сложность: если американское общество после принятия Патриотического акта представляет собой типично полицейское государство, то европейцы с большим трудом отказываются от своих политических свобод. Изменить такую ситуацию могло только событие, равнозначное для европейцев 11 сентября 2001 года. 

Начиная с войны в Ливии, в Европе происходило планомерное раскручивание темы джихада как главной угрозы безопасности. Осенью 2014 г. в разгар антиисламской пропаганды во Франции в ускоренном порядке был принят внесённый Министерством внутренних дел антитеррористический закон, который стал самым жёстким из всех, какие до этого знала страна: он ввёл серьёзные ограничения свободы передвижения, свободы слова, коммуникации и информации. Так, в соответствии со ст.1 этого закона административные службы могут конфисковать паспорт или удостоверение личности у человека, подозреваемого в том, что он планирует перемещение за границу в условиях, при которых его возвращение может нанести ущерб национальной безопасности. 

Следующий, более решительный шаг был сделан после теракта в редакции Charlie Hebdo. Для противостояния «варварскому исламистскому фундаментализму» был принят новый закон о сборе разведданных, вступивший в силу 3 октября 2015 г. В соответствии с ним внедряются новые технологии слежки и получения информации, создаётся новый контролирующий орган, обладающий более широкими полномочиями по выдаче разрешений для сбора данных и т.д. 

Закон этот, названный некоторыми «французским Патриотическим актом», вызвал во Франции острую критику, его оценили как вторжение в частную жизнь и пример массового контроля над обществом. Многие наблюдатели подчёркивают, что этот закон совершенно неэффективен в борьбе с терроризмом, зато существенно ограничивает права граждан.

В середине октября во Франции началось очередное нагнетание обстановки, поводом для которой стало обострение ситуации в Израиле. 18 октября в Париже по инициативе Союза еврейских студентов Франции прошла демонстрация в поддержку Израиля, на которой выступил известный сионист и профессиональный интеллектуальный террорист Бернар-Анри Леви,назвавший израильские события «третьей интифадой» и осудивший «палестинских террористов». А 1 ноября в Париже состоялся VI международный конгресс Представительного совета еврейских учреждений Франции (CRIF), на котором присутствовало 1400 участников – вдвое больше, чем в прошлом году. Главной темой обсуждения на конгрессе стали опасность подъёма салафизма во Франции, активизация исламских фанатиков среди иммигрантов, популярность идей исламизма среди французов (18 тысяч уехавших воевать в Сирию). Причём произносили эти критические речи те, кто раньше защищал ислам и мусульман в силу их умения адаптироваться к французской культуре. Особенно показательным было полуторачасовое выступление министра внутренних дел Бернара Казнёва, который заявил: «Я хотел бы выразить мою веру в будущее всех евреев Франции, пообещать, что Республика их защитит, как это показали последние решения в течение этого года. Республика их защитит, так как без евреев Франции Республика будет лишена своей самой чувствительной и живой части».

А спустя 12 дней, поздним вечером 13 ноября, в Париже произошли крупнейшие в истории страны теракты, после которых ситуация радикальным образом изменилась.

Президент Олланд заявил, что страна находится в состоянии войны. Вслед за ним то же повторил и Саркози, выступая по французскому каналу TF1. Более того, Саркози заявил, что война эта будет длиться долго. Подчеркнув необходимость радикальным образом усилить политику внутренней безопасности, он предложил поместить под наблюдение 11,5 тысячи подозрительных лиц (находящихся в специальных списках) и надеть на них электронные браслеты, чтобы знать, где они находятся, куда идут и что делают. Саркози предложил также создание «центров по дерадикализации», чтобы посылать туда «тех, кто может впасть в экстремизм», а людей с двойным гражданством ни на минуту не оставлять на французской территории. Тех, кто посещает джихадистские сайты, надо рассматривать как джихадистов и принимать в отношении них соответствующие меры.

«Исламское государство» (ИГ) объявлено врагом №1. Об этом заявил президент CRIF Роже Кукьерман,призвав все западные страны дать сильный ответ исламистам. Ту же тему, но более профессионально стал развивать «французский Хантингтон» профессор Института политических исследований Парижа, член упомянутой выше парамасонской организации «Век», член Бильдербергского клуба Жиль Кепель, регулярно публикующийся на сайте CRIF. В ходе своего двухчасового выступления на канале France-2 он изложил официальную версию о новой террористической силе на Ближнем Востоке, призвав бросить все силы на борьбу с главным врагом Европы.

Францию ждут большие перемены. Речь идёт не столько о внешней политике и переходе к активным военным действиям в Сирии или об изменениях политики в отношении беженцев, сколько о внутренней перестройке режима, которая позволит ввести во французском обществе систему тотального контроля над личностью в качестве необходимого шага к созданию единого мирового электронного правительства

Важным шагом к этому стало введение чрезвычайного положения, которое за всю историю послевоенной Франции вводилось 5 раз, три из которых – в условиях войны в Алжире, один раз – во время войны в Новой Каледонии в 1984 г. и последний раз - в 2005 г. при Саркози во время острых столкновений в столичных пригородах. Режим чрезвычайного положения позволяет запрещать передвижение людей и автотранспорта, регламентировать пребывание в определённых местах; запрещать доступ в учреждения лицам, подозреваемым в том, что они могут помешать деятельности публичных властей; предписывать не покидать место пребывания любому, чья деятельность может быть опасной для общественного порядка; временно закрывать места собраний; предпринимать меры по контролю за СМИ и др. 

Выступая 16 ноября в Версале перед парламентом, Олланд заявил, что необходимо продлить чрезвычайное положение на три месяца, для чего требуется принять новый закон. Закон от 3 апреля 1955 г. о чрезвычайной ситуации уже не соответствует современным технологиям, угрозам и вызовам. Какие изменения будут внесены, пока не ясно, но, скорее всего, речь идёт об облегчении использования нового закона о разведданных. Олланд также заявил о необходимости изменения Конституции: статьи 16 и 36, по его мнению, устарели в силу того, что в них не предусмотрено осадное положение. Кроме этого будут созданы тысячи новых полицейских постов, в том числе по линии антитеррористических служб и пограничной полиции. Наконец, Олланд призвал руководителей ЕС установить систематический контроль на границах Европейского союза. 

(1) См. Ratier E. Au cœur du pouvoir. Enquête sur le club le plus puissant de France. Paris, FACTA, 2011. 

 

Фонд стратегической культуры

 


16.09.2015 Демографическая революция в Европе: миграция как орудие глобализации 

 

Сегодня наиболее глубокие исследователи «европейской интеграции» указывают, что она ведёт к такой серьезной перекройке европейского пространства, которую можно назвать настоящей геополитической революцией. Истинной целью её является демонтаж национально-государственных образований и устранение политических границ.

Наиболее глубокие исследователи «европейской интеграции» указывают, что она ведёт к такой серьезной перекройке европейского пространства, которую можно назвать настоящей геополитической революцией. Истинной целью её является демонтаж национально-государственных образований и устранение политических границ для обеспечения свободного перемещения транснационального капитала и закрепления контроля с его стороны за ключевыми зонами континента. Однако эта геополитическая революция сопровождается не менее глубокой революцией в сфере демографии, которую учёные называют «демографической катастрофой».

В последнее время относительное падение демографического веса Европы в мире стало превращаться уже в абсолютное. Регион прекратил воспроизведение своего населения вследствие крайне низкого уровня рождаемости.  Его средний показатель  составляет в настоящее время 1,5, тогда как для сохранения текущей численности населения  требуется уровень как минимум 2,1.  Как указывают демографы, это не просто  нулевой прирост населения (НПН), это уже  нулевое население (НН). А. Рар, директор отдела России и СНГ Германского совета внешней политики, высказался по этому поводу совершенно определённо: «Мы на перепутье, и трудно сказать, куда это приведёт… Да, можно сказать, что «белая раса» вымирает…В открытую вести такие обсуждения пока сложно, потому что есть электорат».

По данным Комиссии по демографии Совета Европы, если в 1960 г. люди европейского происхождения составляли 25% мирового населения, в 2000 г. – 17%, то через 40 лет они будут составлять не более 10%.  В 2000 г. население Европы насчитывало 728 млн., к 2050 г.,  при сохранении текущего уровня рождаемости и без учёта иммиграции, оно будет насчитывать 600 млн. Европа потеряет к этому времени столько жителей, сколько населяет Германию, Польшу, Данию, Норвегию, Швецию и Финляндию вместе взятые. В последний раз столь значительное сокращение европейского населения наблюдалось только во время эпидемии чумы в 1347-1352 гг. Особенно серьёзная ситуация в Германии, где к 2050 г. население может сократиться с  82 до 59 млн. человек.

Соответственно, меняется и возрастная структура населения. С 2003 по 2011 г. произошло значительное ускорение старения населения. Через 40 лет число детей до 15 лет сократится на 40%, а треть населения будут составлять люди старше 60 лет (в наиболее развитых странах каждому десятому будет за 80). Соотношение молодых людей и людей среднего возраста к пожилым будет 2:1.

Происходящие перемены уже сейчас бросают серьёзный вызов способности ЕС сохранить сложившуюся социальную цельность. Поскольку число детей сокращается быстрее, чем число трудоспособного населения, рабочих рук будет катастрофически не хватать, что поставит под вопрос само сохранение системы социального обеспечения.  Пока в Европе ещё работают те многочисленные поколения,  которые были рождены на демографическом буме после второй мировой войны, и это делает возможным поддержание высоких социальных стандартов. Но когда они уйдут на пенсию, ситуация коренным образом изменится, так как сокращение работоспособного населения станет катастрофическим. Поэтому судорожные действия европейских политиков, направленные на повышение пенсионного возраста и пересмотр схем поддержки инвалидов и пенсионеров,  связаны с попыткой задержать на максимально возможный срок падение высокого уровня стандартов и потребления,  за которым неизбежно последует его быстрый обвал.

Демографические показатели по оценкам ЦРУ, 2011. http://rusmir.in.ua/rus/2476-vymiranie-evropy.html

В этих условиях важнейшим фактором предупреждения такого обвала становится постоянный приток иммигрантов. Как указывал пресс-секретарь Международной организации по миграции Жан-Филипп Шози, «без легальных иммигрантов европейцам придётся удлинить свой рабочий день, уходить на пенсию в более солидном возрасте и, возможно, лишиться части государственной пенсии и оплаченных медицинских услуг, а всё потому, что меньшее число работников будет платить налоги и поддерживать социальную систему». В одном из секретных докладов французского правительства ещё в начале 2000-х гг., например, указывалось, что у Европейского союза нет альтернативы призванию 75 млн. мигрантов. При этом французские эксперты признавали, какие это породит проблемы в создаваемом расовом обществе-гибриде.

Миграционная ситуация в Европе приняла крайне острый характер в силу того, что на неё наложился религиозный фактор. В итоге миграция и ислам слились здесь в единую проблему, которая назревала подспудно.

Наиболее мощный поток мигрантов хлынул в Европу в конце 80-х – начале 90-х  гг. , будучи обусловлен общемировыми геополитическими переменами, дестабилизацией мирового рынка труда и переходом бизнеса к нео-либеральной стратегии.  Миграционные потоки приобрели стихийный характер, а самих мигрантов стали рассматривать как беженцев. В настоящее время на европейском континенте ежегодно официально ищут убежище около 400 тыс. человек, а через различные нелегальные каналы  сюда  выезжает  более 500 тыс. мигрантов. Общая численность нелегальных мигрантов в Европе, по разным оценкам, составляет от 5 до 7 млн. человек. Это приблизительные оценки, так как  официальной европейской статистики о численности нелегалов не существует. Наибольшее число незаконных иммигрантов  сосредоточено во Франции, Германии, Италии, Испании, в каждой из которых их  насчитывается до 1-1,5 млн., а ежегодно число возрастает на 100 тысяч. Основной поток их шёл и продолжает идти из Северной Африки через Марокко и Гибралтар в Испанию, а оттуда – в другие страны вплоть до Нидерландов. Другой поток направляется из Турции и Курдистана через Грецию и Албанию в Италию. Так что Италия и Испания  являются главным «перевалочным пунктом». Рекордным для Европейского союза в этом плане стал 2011 год, год «арабских революций», когда только за первые девять месяцев было зафиксировано почти 113 тысяч незаконных пересечений границ ЕС.

В итоге общая численность мигрантов-мусульман в Европе уже к 2000 г. резко возросла, и хотя точно определить её невозможно (в официальных опросах во многих европейских странах религиозная принадлежность не учитывается),  по данным различных организаций, их от 15 до 25 млн. человек. Наибольшее число  их  во Франции (до 8 млн. человек, 9% населения), в Германии (от 3 до 3,5 млн., 4%), в Великобритании (3,3 млн., 4%), в Нидерландах (1 млн., 5%).

Но как бы ни расходились данные, речь идёт об интенсивном процессе превращения мигрантов-мусульман  в  важнейший элемент европейского общества, начавшего работать на его дезинтеграцию.

Поскольку плодовитость мусульман в два-три раза превышает плодовитость европейцев, численность их через 20-30 лет удвоится, что крайне обострит этнодемографические проблемы. Очень характерна в этом отношении ситуация в Великобритании. Численность  мусульман – выходцев из Пакистана, Индии и Бангладеш, оценивается здесь в 2 млн. человек, причём  численность родившихся уже в самой Англии составляет не менее 50% этого числа. По данным демографов, средняя семья из Индостана имеет 5 членов против 2,4 у британцев, и в настоящее время азиатское население здесь насчитывает больше людей моложе 16 лет, чем белое население, так что в скором времени оно должно удвоить свою численность.

Для любого демографа является аксиомой, что если миграция продолжается в больших масштабах в стране, где коренное население не воспроизводится, это ведёт к глубокой модификации этнической структуры и может поставить под сомнение национальную идентичность страны. Уже сейчас в Европе происходит глубокая этнокультурная перестройка, ведущая к крайнему обострению социальных противоречий и межнациональных проблем, поляризующих общественное мнение. Как указывал ещё в  начале 2000 г. уже цитируемый нами А.Рар, Европа «всё больше и больше будет похожа на melting pot, на котёл. Этим процессом управлять невозможно… Полагаю, что европейцам будет достаточно сложно удержать то, что есть. Мы видим, как социальные системы Европы начинают трескаться по швам. Не исключено, что нас ждёт крупная катастрофа, когда в двух-трёх европейских странах рухнут социальные системы, что может привести потом к разрушению каких-то экономических систем… Справится ли Европа как целое с этими проблемами лучше, чем отдельные страны в одиночку, сказать трудно».

Однако, несмотря на крайне негативные последствия миграционной политики в странах Запада,  их правящие круги никогда не пойдут на какое-либо серьёзное изменение ситуации. Они будут делать красивые и смелые заявления (о «провале политики мультикультурализма»), совершать показательные антииммигрантские акции (изгнание цыган из Франции),   вводить определённые ограничения на миграцию, обусловливая легализацию изучением местного языка и культуры, и т.д. Но ключевое направление будет сохранено, так как ставка на мигрантов – это стратегическая линия транснационального класса, отвечающая его коренным интересам. В связи с этим можно выделить следующие «выгоды» этого явления.

I. Социально-экономическая 

Всеобщая либерализация, распространяемая на сферу производства, торговли  и финансов привела в крайне подвижное состояние и мировой рынок дешёвой рабочей силы. Общеизвестно, что современную эпоху, начиная с последней четверти ХХ в., называют «эрой миграции». Кардинальные изменения в масштабах и структуре мировых миграционных потоков вследствие глобализации и крайнего обострения неравенства экономических возможностей, привели к формированию принципиально новой миграционной ситуации, при которой можно говорить уже о своеобразной «нации мигрантов» или «новых кочевниках».Характерными чертами  этого процесса стали усиление роли диаспор в развитии и отправляющих, и принимающих стран, формирование «миграционных сетей», определяющее значение экономической  миграции, внутри которой неуклонно растёт нелегальная, вынужденная миграция, увеличение значимости миграции в демографическом развитии и, наконец, двойственный характер миграционной политики на всех уровнях. В результате мигранты начинают занимать целые экономические ниши и отрасли национальной экономики принимающих стран.

Вместе с тем, всё большую роль играет внутренний рынок труда транснациональных компаний, который характеризуется частым перемещением работников между странами. Так, менеджмент компаний превратился уже в чисто транснациональный класс. Т.о. по всему миру рабочая сила движется к местам её наиболее выгодного использования, а капитал – к районам сосредоточения дешевого труда. В итоге миграция в реальности превращается в орудие построения «цивилизации кочевников».    По данным Международной организации труда, из 175 млн. мигрантов мира 56 млн. живут в Европе, из них 27,5 млн. осуществляют здесь экономическую деятельность. В некоторых странах Европы, например, в Люксембурге и Швейцарии доля иностранцев в общем количестве рабочей силы достигает 25%. В основном они занимают рабочие места, не пользующиеся спросом местных работников. Это грязная, тяжёлая работа, не требующая квалификации (во Франции 25% их заняты в строительстве, 1/3 – в автомобилестроении на конвейерной сборке, в Бельгии 50%  работаю в угольных шахтах), работа низкой и средней квалификации в сфере услуг, работа по уходу и обслуживанию в частной сфере, наконец, сезонные работы в хозяйстве и сфере туризма. При этом они явно дискриминированы по сравнению с местными рабочими (низкая зарплата, более продолжительная рабочая неделя и пр.). И хотя в последние годы во многих странах уже появляется слой достаточно состоятельных образованных мусульман, который называют средним классом, для большинства условия социального развития остаются крайне трудными, что  выражается в первую очередь в высоком уровне безработицы и неполной занятости (особенно среди молодёжи), в отсутствии социальной инфраструктуры и т.д. Естественно, общественное положение определяет и политический выбор, и социальную позицию, поэтому так популярны среди молодёжи  фундаменталистские течения, придающие проблеме бедности не столько социальный, сколько религиозный характер.

Многочисленный и практически неконтролируемый сегмент мирового рынка труда образуют нелегальные мигранты, которые, по данным Международной организации труда, составляют около трети всех международных мигрантов. Они заняты преимущественно в мелком или теневом  секторе экономики, масштаб которого   растёт во всех странах. Так, по официальным оценкам Еврокомиссии, он достигает в отдельных европейских странах от 8 до 30 % ВВП, а в целом по Европе – 20%.  Если не учитывать Восточную Европу, то к странам с наибольшим теневым сектором относятся Греция (30-35%), Италия (27,8%), Испания (23,4%) и Бельгия (23,4%). Среднее положение занимают Ирландия, Канада, Франция и Германия (от 14,9% до 16,3%). Особенно быстро теневой сектор стал расти после кризиса 2008 г.

Наиболее  значимый сегмент этой нелегальной экономики Европы представляет наркоторговля, главной перевалочной базой которой является «независимое» Косово, где правят марионетки албанской мафии. Уже в начале 90-х гг. албанские преступные структуры, действовавшие под покровительством немецких и американских спецслужб,  контролировали около 70% рынка героина в Германии и Швейцарии. Сегодня их позиции крепки как никогда. Наркотики идут из Юго-Восточной Азии (Афганистана и Пакистана), перерабатываются в Турции, а затем через так называемый Балканский маршрут (бывшая Югославия. Косово) и Чехию направляются в другие страны Европы. Через порты канала Ла-Манш, контролируемые албанцами, наркотики поступают в Великобританию.  Таким образом, наркоторговля охватывает крайне разветвлённую сеть, в которую вовлечены косовские албанцы, болгарская и турецкая мафии, чешские курьеры, английские дилеры и мафия Италии, включая Соsa Nostra. Но все они являются лишь низшим звеном наркомафии, представляющей собой влиятельную общеевропейскую межгосударственную структуру, имеющую крепкую опору в спецслужбах и   выполняющую роль «невидимого менеджера» в правительствах европейских стран, активно воздействующего на их геополитику. И нелегальная миграция представляет в этом отношении  для неё незаменимый ресурс, из которой в теневую армию перевозчиков рекрутируются всё новые члены, поставленные фактически в безвыходное положение.

II. Цивилизационная «выгода»

Дело в том, что хотя ислам и представляют как религию, глубоко противоположную современным западным ценностям, в своих ключевых  установках он хорошо согласуется с нормами общества потребления, что делает его удобным союзником  транснациональных элит в их борьбе против христианства.  По сравнению с последним ислам имеет низкий порог того, что считается грехом, и в нём отсутствует дисциплина покаяния. Это «религия комфорта», которая позволяет, с одной стороны,  жить по своим похотям, а с другой — оставаться в мире с Богом. Поэтому, когда мусульманин оказывается в западном мире, в котором потребительские ценности доминируют над всем остальным,  он приспосабливается к этой  реальности без особых психологических травм. Начиная с конца 90-х гг. подспудно среди широких кругов европеизированных мусульман  вырабатываются новые компромиссы с западными моделями. Происходит активное обуржуазивание ислама, в результате которго складывается новая  религиозная  конфигурация, названная французским исследователем П.Хэнни  «рыночным исламом». Наиболее яркими проявлениями его стали следующие.

Во-первых, формируется индивидуалистическая религиозность, которая крупным коллективистским проектам предпочитает достижение личных целей. Стремление к возрождению халифата, к применению шариата, к политическим завоеваниям и социальным реформам перестают быть приоритетными ценностями, их заменяет забота об индивидуальном уважении религиозной нормы, которое не противоречит идее материального благополучия. В итоге вместо поиска цивилизационной альтернативы рыночный ислам поощряет установку на достижение личного благополучия,  самореализации и  экономического успеха. В результате этого формируется «позитивно мыслящий» мусульманин с гедонистическим поведением, открытый новым веяниям модной синкретической духовности (с включением элементов Нью Эйдж и др.).

Во-вторых, если раньше процесс исламизации характеризовался тесным взаимодействием религиозного и политического начал, то сегодня религиозное начало всё больше смещается в экономическую сферу. Этот процесс  меняет менталитет мусульман, порождая новые категории мышления, позволяющие включать  в исламскую этику  элементы  этики протестантской. Таким образом, закладываются основы своеобразной исламской «теологии процветания»,  которая обосновывает возможность завоевать западный мир не с помощью оружия или показной набожности, а с помощью эффективности и конкуренции.

В-третьих, в результате этого происходит утверждение на религиозной почве предпринимательского духа, в котором доминирующей ценностью становится успех. Для молодого поколения мусульман, «обработанных» современными теориями менеджмента,  ислам из воинствующей религии превращается в идеологию денег. Изучаемые этим поколением концепции управления эффективностью производства формируют у него новые идеалы буржуазного индивидуализма и богатства, которые призваны заменить прежние политические идеалы, оказавшиеся неэффективными для победы над западным миром.

Наконец, в-четвёртых, происходит уже не радикальная, а неолиберальная политизация ислама, которая крайне выгодна транснациональным элитам. Дело в том, что рыночный ислам  подготавливает не установление исламского государства или шариата, а ту самую приватизацию государства, которая полностью демонтирует «государство благосостояния».  Целью  нового ислама является не восстановление халифата, а создание мощной сети гражданских  общин,  модель отношений которых с государством очень напоминает проект американских фундаменталистов, предусматривающий  передачу полномочий государственных служб частным религиозным институтам.

Таким образом, в тени изобретённой англо-американцами  концепции «столкновения цивилизаций», позволяющей в геополитических терминах описывать ислам как «ось зла», скрывается совсем другой процесс – поощрение и использование транснациональными элитами рыночного ислама для полного демонтажа социального государства в европейских странах. Если классические исламисты связывали свою судьбу с построением государства-нации (порождения ХIХ в.), то нынешние «новые мусульмане» утверждают ценности «религии денег», работая на дезинтеграцию европейского общества.

III. Геополитическая «выгода».

Для транснациональных элит крайне важно, чтобы в Европе  существовали постоянные очаги напряжённости, которые можно разжигать в любой момент, когда какое-либо из правительств захочет выйти за чётко очерченные им рамки действий и попытаться  осуществлять такой политический курс, который согласуется с национальными интересами. Запуская в Европу огромные массы мусульман, корпоратократия  получила в свои руки удобное оружие для контроля за политической и социальной ситуацией, которое действует тем эффективнее, что в европейские умы начиная с 90-х гг. последовательно вбивают мысль о неизбежном «столкновении цивилизаций».

Бернард Льюис (англ. Bernard Lewis; род. 31 мая 1916Сток Ньюнгтон) — британский и американский историк, востоковед

Идея «столкновения цивилизаций», автором которой считается С.Хантингтон, в действительности была «изобретена» английским востоковедом Бернардом Льюсом (Bernard Lewis). В годы второй мировой войны он служил  в военной разведке Великобритании, в 60-е гг. стал экспертом Королевского института международных отношений, а в начале 70-х гг. переехал в США и, став профессором Принстонского университета, сотрудничал с З.Бжезинским, бывшим тогда советником по национальной безопасности в администрации Дж.Картера.

Впервые он употребил данное выражение ещё в 1957 г. после Суэцкого кризиса, пытаясь представить ближневосточную проблему  как конфликт не между государствами, а между цивилизациями. Затем эта идея была развита в его статье 1990 г. «Корни мусульманской злобы», в которой ислам был описан как реакционная, не поддающаяся модернизации религия, питающая ненависть к Западу, ценности которого выражены иудеохристианством. Таким образом, объединив христианство и иудаизм в единое целое, Льюис дал научное обоснование союзу Запада и Израиля против ислама, хотя за всем этим стояли геостратегические интересы США. Вместе с тем, применив понятие «иудеохристианство», Льюис точно охарактеризовал современный западный мир (и не случайно позже в одной из своих статей, он уточнил,  что врагом ислама является не западная цивилизация, но западная демократия). Под «иудеохристианством» надо понимать не традиционное западное христианство, но тот особый путь развития, по которому пошёл Запад, восприняв ценности иудейской денежной цивилизации.

С конца 90-х гг. выражение «иудеохристианская традиция» стало всё шире применяться сначала в научных, а затем и политических кругах Европы в качестве лозунга для культурной мобилизации европейцев и для обеспечения их поддержки Израиля. Учитывая мощь еврейского капитала и влияние произраильского лобби на европейскую политику, можно утверждать, что с помощью мигрантов-мусульман здесь фактически воспроизводится модель противостояния сионизм-исламизм, существующая на Ближнем Востоке. Не случайно и национально-патриотическая тематика, присутствующая в Европе, развивается преимущественно в поле противостояния с исламом и исламизмом, как главной «угрозой европейской идентичности».  В этих условиях националистический лагерь солидаризируется с европейским сионизмом, что приводит к складываниюнового национализма протестантско-сионистского образца, ярким символом которого стал Брейвик. Понятно, что это способствует значительному обострению противостояния и создаёт благоприятные условия для развязывания  столкновения радикального ислама с националистами в любой момент, когда это понадобится истинным хозяевам Европы. Нельзя забывать, что обе стравливаемые силы являются в реальности продуктом западных спецслужб, и жертвой этого столкновения станут все – и евреи, и иммигранты с Востока, и европейцы.

communitarian.ru

 


19.08.2015 «Оккультизм – в массы!»: секты как партнеры ТНК

 

Сегодня, когда условиях развязанного в 2008 г. мирового экономического кризиса введение глобального управления и наднационального контроля над обществом выдвинуто в качестве основного требования и внесено в повестку дня ведущих форумов и совещаний представителей мировых бизнес-элит, главное их внимание сконцентрировано на том, чтобы добиться психологической готовности мирового сообщества принять идею глобального правительства как единственно возможного и безальтернативного пути развития. Ключевая установка «инженеров человеческих душ», работающих на глобальный проект, заключается в формировании такой идейной среды, которая основана на иррациональном восприятии действительности и позволяет получить вместо сознательно делающих свой выбор граждан массу легко манипулируемых и управляемых адептов, то есть, речь идет о том, чтобы воспроизвести в общемировом масштабе модель управления человеком, разработанную в недрах оккультных сект и движений. Поэтому опыт этих сообществ, занятых «переформатированием» человеческого сознания, приобретает все большее значение, активно используется и внедряется транснациональными корпорациями в различных сферах их деятельности. Это касается и самого содержания внедряемого мировоззрения, и методов подчинения сознания и воли человека.

Что касается первого, то оно представляет собой всеохватную «последнюю мировую религию», видимой, поверхностной формой которой является экуменизм, а реальным содержанием – мировоззрение «Нью Эйдж», являющееся восприемником многовекового оккультизма и составляющее основу учений большинства ныне существующих так называемых «новых религиозных движений» и сект. Это движение претендует на создание последней мировой синтетической религии, призванной заменить собой христианство и создающей новый тип духовности, приспособленный ко всему и дающий каждому то, что его может удовлетворить. Главными чертами его являются плюралистический универсализм и глобальное мышление, с помощью которых можно объединить все религии и расы и воплотить идею «коллективизации» души и нивелирования личности, при которой люди станут, как выразился один исследователь, «рябью на поверхности потока постоянно меняющегося сознания».

В идейном плане ньюэйджевское течение неуловимо, оно представляет собой скорее образ мышления, направление ума и состояние духа. Оно вроде бы ненавязчиво и терпимо, но это лишь психологическая иллюзия или тактический ход, призванный привлечь на свою сторону как можно больше приверженцев. В реальности под видом многообразия скрывается удивительное внутреннее единство мировоззрения, определяемое даже не столько общностью взглядов, сколько особым мистическим отношением к жизни. В основе этого особого отношения – идея всеединства, главными положениями которой являются монистический пантеизм, гностицизм, синкретизм, ожидание «эволюционного скачка» и реинкарнация. Вытекающие из учения «Нью Эйдж» представления о Боге, о человеке и о смысле жизни формируют такую этическую систему, которая совершенно не соответствует не только христианскому, но и просветительскому гуманизму. В силу того, что ньюэйджеры отрицают идею Творца, человек у них ищет божественное в себе самом, в своем глубинном внутреннем «я». То есть личностный Бог подменяется обожествленным человеком, а значит ответственность он несет только перед самим собой, творя собственную реальность, не будучи подотчетным высшим нравственным законам. Цель ньюэйджера – добиться с помощью различных методик «расширения сознания» до космических масштабов, при которых он уже не ощущает границ собственного «я» и достигает состояния «божественного всемогущества». Переживание подобного мистического опыта представляет высшую истину, все остальное отступает на второй план. Оно не связано с нравственностью, с представлением о добре и зле, то есть происходит вне моральных категорий, вне этики. Обещая выдвижение человека до божественного состояния с помощью его собственных сил, «Нью Эйдж» выводит на первый план эгоизм и идею личного успеха, что полностью вписывается в ценности современной культуры с ее потребительской моралью, сакрализацией свободы, индивидуализмом и вместе с тем с жаждой сверхъестественного и модой на «духовность».

«Нью Эйдж» можно назвать ядром современного оккультизма, из которого как лучи расходятся многочисленные секты и «новые религиозные движения», каждое из которых предназначено для определенного «сегмента» общества. То, что все они представляют одну мировоззренческую систему и имеют одну идейную матрицу, наиболее очевидным стало в последние годы, когда, оказавшись в центре внимания властей и светских критиков, они стали менять свое поведение и методы работы. Во-первых, секты стали отходить от своей специализации, что привело к размыванию существовавших между ними границ, сближению и нивелированию всех форм сектантства, так что мы имеем дело теперь фактически с единой сетью или неким «суперрынком» сектантских продуктов и услуг. Во-вторых, секты стали менее видимыми и различимыми, так как действуют скрыто и распространяются более сложным образом, выступая в качестве атомизированных групп и движений, как бы вкрапляющихся в повседневную жизнь и выступающих с различного рода микроинициативами и проектами, отвечающими потребностям «эмоциональной культуры» современного человека (спортивные праздники, концерты, фестивали, оздоровительные курсы и пр.). Это ведет к такому, на первый взгляд, парадоксальному явлению, при котором численность доминирующих сект стабилизируется, но само движение расширяется и становится все менее контролируемым. Оно приспосабливается, видоизменяет свою деятельность, поэтому для поверхностного наблюдателя его губительные последствия проявляются далеко не сразу.

Так, некоторые исследователи «Нью Эйдж», например, утверждали, что с конца 90-х годов начался спад его популярности. Однако речь идет о чисто внешних, формальных показателях. Что же касается восприятия самих эзотерических и оккультных идей, то процесс этот стремительно углубляется. То, что сегодня происходит в сфере духовной жизни Запада, можно выразить девизом «Оккультизм – в массы!». Оккультно-сектантские идеи перестают восприниматься как нечто чуждое или скандальное, превращаясь в набор стандартных мыслей, общество становится все менее разборчивым, активно заимствуя и интегрируя и язык, и способ мышления оккультного сектантства, относясь к ним как к норме. Почти повсеместно оккультные идеи присутствуют в массовой культуре, в музыке и особенно в киноиндустрии. Достаточно назвать такие фильмы, как «Звездные войны», «Бэтмен», «Полтергейст», «Индиана Джонс», не говоря уже об экранизированных книгах о Гарри Поттере.

Так что основным достижением «Нью Эйдж» можно считать то, что те идеи, которые на протяжении веков были принадлежностью эзотерических, то есть тайных обществ, оно превратило в экзотерические, то есть открытые для широкого распространения. Благодаря этому таким понятиям, как «всеединство», «всеобщая интеграция», «терпимость», был придан определенный сакральный характер, который не позволяет осмысливать их в рациональных терминах и, значит, не допускает какого-либо критического подхода к той генеральной линии развития, которую навязывают в наше время мондиалистские круги.



Что же касается другого аспекта сектантского опыта – техники управления людьми, то здесь прежде необходимо отметить следующее. Секты представляют собой не только и даже не столько религиозные, сколько бизнес-сообщества. Именно в сфере финансово-экономической они добились за последние годы наибольших успехов. Эта сторона их деятельности все больше выходит на первый план, заслоняя собой религиозное начало, и можно сказать, что эта тенденция вообще выражает саму суть их современной эволюции. Крупные секты обладают такими финансовыми, юридическими и коммуникационными структурами и средствами, которые превосходят возможности отдельных государств. Например, бюджет сайентологов сравним сегодня с бюджетом стран Бенилюкса. Базовый капитал мормонов превышает 30 млрд. долл. При этом надо подчеркнуть, что экономический и финансовый масштаб их деятельности представляется наиболее сложным для исследования вопросом, поскольку закрытый характер, большая гибкость и подвижность организаций делают их коммерческую сеть крайне запутанной.

Доходы организаций имеют различные источники. В первую очередь, они складываются из пожертвований, которые могут быть добровольными или обязательными. При этом часто под видом пожертвований собираются обязательные взносы или принимается плата за раздаваемую продукцию. Так, члены секты мормонов обязаны платить 10% (десятину) от своего дохода, а вместе с другими сборами – 27%. Часто в сектах (у иеговистов и кришнаитов) используется принцип взаимности – дар на дар, когда член секты в случае подарка обязан отдать больше, чем этот подарок стоит. Такая система часто помогает скрыть от налоговых служб доходный характер их ассоциаций. По мнению специалистов, секты могут использоваться и как «прачечные» по отмыванию грязных денег.

Другой важный источник – предпринимательская деятельность, создание широкой сети различного рода товаров и услуг (чтение лекций, проведение семинаров, организация курсов). Cекты имеют свои издательские базы (религиозная литература, учебные пособия), фармацевтические предприятия (парамедикаменты), предприятия по производству продуктов питания (биодобавки), турагентства для проведения «паломнических» поездок, многочисленные платные школы, развитую сеть книжных магазинов.

Причем тут складывается своеобразная система. Во-первых, предприятия эти могут работать автаркично, так как сами члены секты и обеспечивают им рынок сбыта, а увеличение числа последователей делает более доходным их бизнес. Во-вторых, и это характерно только для сект, здесь существует уникальная возможность снижения издержек производства – использование бесплатной рабочей силы адептов. Члены сект работают на общественных началах, в пользу предприятий в счет уплаты за курсы, стажировки и пр. В издательских центрах «Свидетелей Иеговы», например, работники не получают зарплаты и не рассматриваются как наемные рабочие, они получают только карманные деньги. Фактически речь идет о форме добровольного рабства, основанного на манипулировании сознанием. Но к этому вопросу мы еще вернемся.

Далее, секты обладают крупными коммерческими структурами в промышленной, банковской, страховой, гостиничной и других сферах. Например, во Франции глава секты «Патриарх» (Дианова) создал настоящую экономическую империю, состоящую из многочисленных коммерческих обществ, принадлежащих его ассоциации, сети ресторанов быстрого питания (SA New Lunch) и холдинга социального и финансового участия (СОПАСОФИЕ). Мормоны владеют здесь акциями сетей супермаркетов, газет, радиостанциями. Предпринимательская сеть Антропософии также включает в себя две финансовые структуры: ассоциацию «Новая братская экономика», созданную в целях развития «отношений экономической и финансовой взаимопомощи», и акционерное общество «Финансовое общество новой братской экономики». Секта «Трансцендентальная медитация» Махариши Йога с октября 2002 года выпустила в Нидерландах собственную монету «раам мудра» в количестве, эквивалентном 100 млн. евро. За 1 раам дают 10 евро. Самое интересное, что финансовые власти страны в отношении этого не предприняли никаких мер.

Коммерческая деятельность позволяет сектам создавать большие имущественные состояния. Кроме промышленного и торгового капитала, они обладают крупной недвижимостью. Она приобретается сектами через строительные компании или фирмы по управлению и торговле зданиями, которые принадлежат ей непосредственно или через подставных лиц. Это также один из способов по отмыванию денег, полученных в качестве пожертвований. Как правило, секты покупают старинные особняки, замки, крупные здания, представляющие историческую ценность.

Пользуясь своим особым положением, секты часто занимаются крупными финансовыми махинациями, но привлечь их к ответственности трудно. Так как это организации транснациональные, в случае их разоблачения или каких-либо проблем в связи с неуплатой налогов, они объявляют свои предприятия банкротом и перебазируются, переводя свои производственные мощности в другие страны с менее строгим трудовым и налоговым законодательством, или просто сбегают, меняют место жительства, открываясь под другим названием с более либеральными законами о трудовой деятельности и с большей общественной свободой.

Развитые организационные и финансовые структуры позволяют сектам оказывать растущее влияние на различные общественные процессы, однако одна из их главнейших задач заключается в том, чтобы добиться публичного признания и получения либо статуса некоммерческой организации, либо статуса религии. Статус религиозной ассоциации обеспечивает как налоговые льготы и преимущества, так и более благоприятные условия для распространения своих взглядов. Выставляя на первый план свою «культовую витрину» (то есть религиозные структуры) и оставляя в тени коммерцию, некоторые организации специально для этого переписывают свои уставы, а при создании новых структур стараются вообще убрать какие-либо ссылки на старые названия своих организаций. Руководители сект редко появляются в списке руководителей своих структур, прибегая к подставным лицам.

С учетом всего вышесказанного оккультную секту можно назвать духовной бизнес-корпорацией, методы которой активно заимствуются «светскими» ТНК. И в том, что опыт тоталитарных по своей природе организаций нашел крайне благоприятную среду в условиях неолиберальной экономики с ее культом жесткого индивидуализма, нет ничего удивительного, поскольку у оккультного руководства сектантства и корпоративных бизнес-элит наблюдается общность исходных посылок в оценке человеческой личности и конечных целей. И для тех, и для других проблема тотального контроля  за сознанием имеет ключевое значение, поскольку от этого зависит успех и само выживание и секты, и корпорации. Это дало основание некоторым исследователям назвать современную секту «лабораторией управления будущим» – термином, впервые примененным П.Ариесом в отношении сайентологии. Что же именно в управленческом опыте сект представляет наибольший интерес для корпоративных элит?

Во-первых, методы изоляции и полной привязки к «семье». Секта позиционирует себя как общество «избранных», поэтому ее главная характеристика – это внесистемность, противопоставление себя реальной социальной среде и ее системе ценностей. Пользуясь тем, что современное общество с его размытостью нравственно-ценностных понятий предполагает различное понимание категорий добра и зла, секта претендует на создание нового эталона морали, соответствующего «чистому» образу жизни. Мораль эта формулируется главой секты (гуру), который, паразитируя на религиозном миропонимании, осуществляет тайное духовное, психическое и информационное насилие над личностью. Подчиняясь гуру как носителю высшего сакрального знания, адепт лишается собственной воли, превращается фактически в биоробота или зомби, запрограммированного на беспрекословное подчинение любым приказам руководства.

Страшное прошлое может обернуться для всего мира глобалистским настоящим

Во-вторых, внутри самого культового общества «избранных», в силу существования абсолютного духовного лидера и авторитета (гуру) и отбираемой им олигархии, происходит четкое разделение на элиту и подчиняющихся ей адептов, то есть на высших и низших. Полное спасение могут купить высшие, то есть богатые, а низшие попадают в тотальное рабство. Эта система оправдывает богатство, поскольку используется оно для «спасения». Те, кто средств не имеет, утешаются тем, что приобретают «спасение» в результате беспрекословного подчинения и интенсивного труда. Поскольку духовная власть означает абсолютное смирение, согласие и покорность, элита получает в свое распоряжение дешевую и послушную рабочую силу, которая никогда не поставит под вопрос справедливость данного положения, так как просто лишена собственной воли и способности к критическому мышлению. Возможности сект здесь тем более велики, что они, как уже указывалось, являются внесистемными, внеправовыми структурами, не подчиняющимися общепринятым нормам поведения, так как вся исполнительная, законодательная и судебная власть концентрируется в руках руководства. Оно устанавливает собственные нормы, правила жизни, труда, не опасаясь столкнуться с какими-либо протестами: ведь адепты не борются за повышение зарплаты, улучшение условий труда, они не выставляют вообще никаких социальных требований. Это самые исполнительные работники. Именно в силу своей закрытости секта может производить различного рода психологические эксперименты, заниматься разработкой тех научных исследований, которые не согласуются с медицинской этикой, как это делает, например, секта раэлитов в области клонирования.

В-третьих, секта не приемлет дух коллективизма и солидарности, поощряя среди адептов индивидуализм и соперничество. Это кажется парадоксом, так как секта представляет собой сплоченный коллектив, единую «семью», живущую внутригрупповыми ценностями. Но в том-то и дело, что главный мотив жизнедеятельности в секте – это чувство избранности, которую адепт может подтвердить (и подтверждает каждый день) только полностью подчиняясь и выполняя волю своего гуру, так как в секте не существует горизонтальных связей, а только вертикальные – адепт и лидер. При этом гуру всегда прав, и если адепт в чем-то не добивается успехов, то это на его личной совести. Адепты как бы постоянно соревнуются между собой в проявлении верности, доказывая свою избранность. Отсюда подозрительность «братьев» и «сестер» в отношении друг друга, постоянная слежка и доносительство, совершенно чуждые тому чувству братства и любви, которое определяют жизнь в христианской общине. Однако чисто внешне все это выглядит крайне благородно. Например, в одной из книг, изданной сайентологами, социолог Режи Дерикебур, характеризуя их мировоззрение, пишет следующее: «Применяемая религиозная философия воспроизводит ценности и идеалы либерального общества: индивидуальный успех, морализация конкуренции между людьми, с целью избежания одичания, утверждение влияния экономики, науки и техники, обеспечивающих благосостояние, вера в постоянный прогресс цивилизации…».

Накопленный оккультным руководством опыт управления сознанием фактически полностью воспроизводится в современных транснациональных компаниях, которые сами все больше приобретают черты квазирелигиозных обществ и предстают как теократические предприятия. Чтобы убедиться в этом, достаточно ознакомиться с современной литературой по менеджменту, маркетингу и рекламе. Наиболее показательна в этом отношении книга шведского предпринимателя Йеспера Кунде «Корпоративная религия», в которой вся деятельность современной передовой компании, нацеленная на достижение сильных рыночных позиций, описана исключительно в религиозных терминах, призванных обосновать новую религию – религию бренда. «Наш выбор все более зависит от веры. Именно вкус и вера в превосходство бренда становятся определяющими». «Бренды станут религиями, и люди, являющиеся воплощением собственных брендов, сами станут религиями», типичным примером чего стала личность Билла Гейтса, «религиозного вождя рынка и компании». Воздействуя именно на иррациональные стороны сознания, на подсознание покупателя, компания накрепко привязывает его к себе, а это и есть манипулирование сознанием. Показательно в этом плане, что первоначальный смысл английского слова brand – это «выжигать клеймо», «оставлять отпечаток в памяти».

В теократической корпорации все коммерческие понятия – прибыль, рынок – сакрализуются, а главные агенты его экономической власти – менеджеры – превращаются в харизматических, религиозных лидеров – гуру. Менеджер сегодня – это воин, «крестоносец экономической войны», миссия которого – обеспечить победу на рынке в условиях жесточайшей конкуренции, превратив компанию в замкнутый организм с абсолютно послушным и преданным персоналом, который никогда не пойдет на предъявление социальных требований и не позволит никакой критики руководства. Методы управления компаниями все более напоминают сектантские, при которых персонал находится под постоянным контролем, должен всегда пребывать в распоряжении руководства и быть готовым к выполнению любого поручения.

Наиболее востребованным оказывается специфический инструментарий сект, направленный на достижение добровольного согласия работника на подчинение. Примером соответствующей обработки сознания является применение нейролингвистического программирования (НЛП) и трансактного анализа, которые являются формами реализации схемы скрытого управления. Использование техник НЛП (а они очень многочисленны – от гуманистической психотерапии до приемов латиноамериканских колдунов) позволяет менеджменту моделировать таким образом ментальные и поведенческие стратегии работников, что какие-либо критические мысли в отношении компании совершенно исключаются. Прошедший школу НЛП или трансактного анализа убежден, что руководство предприятия всегда право, а если возникают какие-либо проблемы, то вину за них несет сам работник и только от него зависит возможность исправить ситуацию. Эксплуатация рассматривается персоналом как совершенно естественная, а выдвигать какие-либо претензии считается не только недопустимым, но и ненормальным. Покорности добиваются путем ее добровольного принятия. Установка на достижение личного успеха, исчезновение понятия коллективной ответственности, поощрение соперничества между работниками – все это в целом ведет к их разъединению, препятствуя возможности проявления какой-либо солидарности для отстаивания социальных прав.

По мере укрепления власти корпораций и усиления связанных с ней тенденций общественного развития опыт сект становится все более востребованным. Как пишут французские социологи А.Фурнье и К.Пикар, деятельность сект – это «главным образом и в первую очередь эксперимент на живом организме, который идет до конца в своих методах и приемах, интересующих весь глобализированный экономический мир». Поскольку мировые бизнес-элиты подвергают коммерческому измерению практически все сферы жизни человека, в каждой из них воспроизводятся оккультно-сектантские механизмы подавления личности, при которых то, что не вписывается в общепринятый подход, не будет иметь права на существование.

Описанное выше дает нам лишний раз возможность понять, с каким противником мы имеем дело, и какие методы он использует. Битва за души людей разворачивается в полную силу, и исход ее зависит оттого, сможем ли мы сами мобилизовать в себе те духовные силы, которые заложены в нас Свыше и которые невозможно уничтожить даже всей объединенной энергией мирового жречества.

http://pereprava.org

 


17.08.2015 О «духовном отце» единой Европы

 

Проект Единой Европы имеет давнюю историю, однако автором конкретных планов её строительства считается Рихард Николаус Куденхове-Калерги, которого европейская элита почитает как своего «духовного отца». Тем более интересно и полезно рассмотреть творческую биографию этой личности.

Р.Н. Куденхове-Калерги (1894-1972) был сыном австро-венгерского подданногоГенриха Куденхове-Калерги, долгие годы находившегося на дипломатической службе.  Среда, в которой он рос, была крайне космополитичной: мать его была японкой, а отец происходил из семьи, чьи корни уходили в древние роды фламандской, греческой, польской, норвежской, немецкой и французской аристократии[1].

Родился он в Токио,  воспитывался  в  немецкой части Богемии,  учился в Венском университете, а после первой мировой войны выбрал чехословацкое гражданство. В 1922 г. он вступил в венскую масонскую ложу «Humanitas», которую позже покинул,  сохранив при этом связи с  масонством Центральной Европы, Англии и США. Особый интерес он проявлял к иудаизму, что было обусловлено идейными взглядами его отца, серьёзно занимавшегося изучением проблемы антисемитизма и дружившего сТеодором Герцлем. Написанная Генрихом Куденхов-Калерги диссертация «Сущность антисемитизма» была защищена им в Пражском университете, как раз когда там преподавал  Т.Масарик,  и они хорошо знали друг друга[2]. Показательно также, что и первая, и последняя (третья) жены Рихарда Куденхов-Калерги были еврейками.

В 1921 г. Р.Куденхове-Калерги публикует статью «Чехи и немцы»,  в которой впервые обращается к идее панъевропеизма. В 1922 г., опубликовав  в берлинской ежедневной газете «Vossische Zeitung» статью «Освобождение Европы», он выдвигает проект объединения Европы и проводит в Вене первое собрание своих сторонников с участием 6000 делегатов. В следующем году он публикует книгу-манифест «Пан-Европа» и начинает издавать журнал с одноименным названием, который и станет официальным органом движения, национальные секции которого создаются в различных европейских странах уже в 1924 г.

Официальные цели панъевропеизма, изложенные в манифесте и в вышедшей позже книге «Борьба за пан-Европу», заключались в экономическом, политическом и культурном объединении Европы  для  противостояния внутренним и внешним силам, стремящимся к развязыванию новых конфликтов внутри Европы, и для обеспечения европейской гегемонии перед лицом США и СССР. Отвергая участие в союзе Англии, Куденхове рассматривал в качестве главного мотора объединения франко-германское сотрудничество, с помощью которого ресурсы обоих государств были поставлены под коллективный контроль. Намеченные этапы объединения предполагали проведение панъевропейской конференции,  создание панъевропейского бюро, арбитражного союза между государствами, таможенного союза и, наконец, европейской конфедерации.

Однако главным условием объединения Европы, по Куденхове-Калерги, было единение на основе общей культуры, в основе которой лежат христианско-эллинские корни и которая дает право говорить о единой «европейской нации». В этом плане характерно, что если политически он делил  мир на американскую, европейскую, восточноазиатскую, российскую и британскую сферы влияния, то с точки зрения культуры – только на четыре большие области: европейскую, китайскую, индийскую и арабскую. Т.о. понятие «Европа» Куденхове использовал в широком цивилизационно-культурном смысле, а Соединенные Штаты Европы или Панъевропейскую федерацию рассматривал  как шестой проект европейского объединения после империйМакедонского (эллинской), Юлия Цезаря (римской),Карла Великого (германской), Иннокентия II(папской), Наполена I (французской)[3]. Дорога этой «Шестой Европе» была  открыта вследствие революций, произошедших в Центральной и Восточной Европе после первой мировой войны, когда стало возможным осуществить «демократический» проект.

Исходя из этого,  к «Европе» Куденхове-Калерги причислял и Россию, считая, что она временно отделилась от европейской демократии и что в будущем культурные границы между Европой и Азией будут проходить даже не по Уралу,  по Алтайским горам  и «Европа» будет простираться до Китайской и Японской империй и Тихого океана. «Шестая Европа, — указывал Куденхове, — простирается так далеко на Восток, насколько далеко распространяется демократическая система»[4].

С точки зрения культуры рассматривал Куденхове и понятие «нация», считая, что выделение нации на основе кровного родства является глубоко неверным, о чём свидетельствует история европейских народов. Родству по крови он противопоставил родство по духу, выделяя единую «европейскую нацию» как духовную общность, имеющую общих духовных учителей. «Если этот дух панъевропейской культуры победит в борьбе за своё существование, тогда каждый порядочный немец, француз, поляк или итальянец может стать в дальнейшем и хорошим европейцем»[5]. Не требуя ликвидации языковых и культурных различий между европейскими народами, Куденхове предлагалотделить нации от государства, так же,  как от него была отделена церковь, с тем, чтобы «вопрос национальности  стал для каждого вопросом личным. «Понятие «гражданин своего государства» изживёт само себя, как и понятие «церковь», и уступит место принципу:свободная нация в свободном государстве».

Поскольку вопрос о гражданстве станет второстепенным, это приведёт и к решению проблемы государственных границ, прекратит попытки их насильственного изменения.  «Существует только один радикальный способ решить европейский вопрос о границах справедливо и надолго. Этот путь называется не перенос границ, а их ликвидация. Европеец… должен направить всю свою энергию на ликвидацию границ, национальных и экономических». «Если оба этих требования будут приняты, тогда внутри Европы исчезнут все спорные территории, которые могли стать причиной очередной европейской войны.Государственные границы сократятся до региональных и потеряют свое значение».

Куденхове планировал также, что «панъевропейский законодательный орган  потребует прекратить искусственно созданную националистическую травлю в системе образования и в прессе, согласно этому закону, любое проявление пропаганды национальной ненависти будет рассматриваться как государственная измена Европе и подлежать строгому наказанию»[6]. Завершить формирование собственной культуры Европа может в рамках великой панъевропейской экономики.

Всё это были официальные планы движения, в которых многое осталось нераскрытым, в частности, содержание понятия «духовной общности»  европейцев. Однако реальное понимание смысла европейского единства было изложено им в другой работе, изданной небольшим тиражом и, судя по всему, предназначенной  для узкого круга лиц[7]. Речь идет об опубликованной в 1925 г. книге «Практический идеализм»[8], ключевой идеей которой было обоснованиедуховного лидерства иудаизма в европейской цивилизации и необходимости превращения  евреев  в  руководящую  элиту  Европы. Как выразился один из исследователей, характеризуя  эти идеологические построения, «что у тайных обществ на уме, то у Калерги на языке»[9].

В соответствии с пониманием  Куденхове, христианство является лишь регенерацией иудаизма, поскольку этически его подготовили ессеи, а духовно – иудеи-александрийцы. Почти всё в европейской этике уходит корнями в иудаизм, поэтому «если на Востоке этически доминируют китайцы, то на Западе – иудеи». «Духовными иудеями», наследниками учения Моисея были самые известные носители христианских идей, сегодня же ими являются  еврейские социалистические вожди, стремящиеся «уничтожить первородный грех капитализма, избавить людей от несправедливости, насилия, рабства и привести мир к раю на Земле».

Главное для Куденхове было обосновать лидирующую роль евреев, которых он откровенно называет «руководящей духовной расой Европы». Все это вытекало из его своеобразного понимания иерархического строения общества. Дело в том, что из всей массы европейцев, которых Куденхове называет «людьми количества» он выделяет две расы «людей качества», которые верят в свою высшую миссию, в свое превосходство по крови – родовое дворянство и евреев, составляющих вместе ядро будущей европейской аристократии. Однако ведущим звеном этой аристократии являются всё-таки евреи как в силу «особого этического отношения к миру», так и в силу превосходства их ума — они составляют так называемое «дворянство мозга» или «духовную аристократию», занимающую лидирующие позиции в борьбе за управление человечеством. Это было предопределено самой их историей.

На протяжении первого тысячелетия они представляли собой религиозное сообщество (религиозную секту), в которое вливались представители других народов, и только позже объединились в искусственную нацию, закрывшись для других. Когда же начались преследования со стороны христиан, иудейство стало очищаться: слабовольные позволили себя окрестить, а не обладавшие изворотливостью и хитростью погибли. В результате  закалённое иудейское сообщество «выросло, наконец, для реализации высшей цели, будучи очищенным от слабовольных и слабодушных  элементов. Вместо уничтожения еврейства Европа невольно облагородила его, превратив «в результате искусственного процесса отбора в нацию вождей».


Так сформировалась интеллектуальная элита Европы, типичными представителем которой Куденхове считалЛассаляТроцкого (которого он называл «национальным героем,  почти основателем и спасителем государства»), ЭйнштейнаБергсонаи др. Это то самое «превосходное меньшинство», которое ведёт борьбу против «неполноценного большинства». Об этом большинстве Куденхове пишет: «человек далекого будущего будет смешанных кровей. Расы и классы исчезнут вследствие преодоления пространства, времени и предрассудков. Будущая евразийско-негроидная раса, внешне похожая на древнеегипетскую,  заменит разнообразие народов разнообразием личностей»[10].

Таким образом, будущее Европы, по Куденхове, видится следующим образом: европейцы смешиваются с другими расами и народами и исчезают как индивидуальность, а их элиты заменяются еврейской духовной кастой вождей. Как указывал Куденхове, уже сейчас Европа в религиозном плане завоёвана евреями, но в военном плане  она завоёвана немцами. Однако благодаря изменениям, которые претерпят западные идеалы на пути с еврейством в более мирной будущей Европе аристократия утратит свой воинственный характер и изменится в духовном плане – религиозном. «Мирный и социализированный Запад больше не будет нуждаться ни в каких повелителях и властителях – но только в руководителях, воспитателях и образцах для подражания». То есть политическая власть традиционной элиты будет заменена духовной властью еврейства.  Социализм, начавшийся с упразднения аристократии и уравнивания всех людей, приведёт к созданию новой аристократии и высшей точке дифференциации человечества. «Здесь, в социальной евгенике, заложена высокая историческая миссия, которая ещё не признана сегодня: двигаться от несправедливого неравенства к справедливому, от обломков псевдо-аристократии к истинно новой аристократии»[11].

Таковы были основные положения «Практического идеализма»  Куденхове, которые  удивительно созвучны или повторяют идеи «духовного сионизма» Ахад-Гаама, как бы разъясняя их для европейского общества и примиряя с европейским сознанием. Речь идёт о том самом Ахад Гааме, который считается автором «Протоколов сионских мудрецов» и который открыто развивал идею «экстерриториальной всемирной еврейской духовной нации», призванной встать над другими народами и подчинить их господству иудейской верхушки.

Мы не знаем, был ли знаком Куденхове-Калерги с произведениями лидера «духовного сионизма», так же как нам неизвестны условия написания этой книги, но фактом являются  его тесные отношения с Т.Г.Масариком, первым президентом Чехословакии и его покровителями с Уолл-Стрит Полом Варбургом и Бернардом Баруом. В свою очередь Т.Масарик испытывал глубочайшее сочувствие к сионизму, которым он проникся именно под влиянием идей Ахад Гаама, которому посвятил отдельный очерк. Чехословацкий лидер  признавал политические цели сионизма, но в первую очередь он представлял для него движение за духовное возрождение еврейского народа, для которого он требовал статуса особой национальной группы, развивающей свои религиозные и культурные традиции.

В 1924 г. произошла первая встреча Куденхове с Масариком,  который, как уже было указано, хорошо знал его отца. В ходе этой встречи они обсудили наиболее острые вопросы, связанные с межнациональными отношениями в Европе (осложнение франко-немецких и чешско-немецких отношений), и Масарик сделал для себя выводы и относительно Куденхове, и относительно перспектив развития панъевропеизма как единственно возможного пути решения европейских проблем. И здесь мы видим ещё одно сходство:  модель построения чехословацкого государства (объединение «свободных наций в свободном государстве» вокруг еврейского ядра – нации-лидера), фактически воспроизводится в модели Пан-Европы (состоящая из различных этносов «европейская нация» под началом ее духовного лидера — «духовной расы евреев»).

Как писал исследователь Андрле П., «Куденхове публично назвал Масарика панъевропейцем, чувствующим необходимость  создать новую, единую Европу», и, хотя последний и отказался от предложения Куденхове стать «Джорджем Вашингтоном Соединенных Штатов Европы» (считая это несвоевременным), он однозначно сказал «да» идеям «Пан-Европы». «Именно благодаря этому в первые двадцать лет своего существования Панъевропейское движение являлось вполне элементом чехословацкой политики – как бы некоторые историки ни пытались преуменьшить эту роль»[12].

В том же году состоялась и другая встреча, о которой поведал  сам Куденхове: «В начале 1924 г. мы получили сообщение от барона Луи Ротшильда: один из его друзей, Макс Варбург из Гамбурга[13], прочитал мою книгу (видимо «Пан-Европа» — О.Ч.)  и  желает с нами познакомиться…К моему большому удивлению Варбург тут же предложил нам 60 тысяч золотых марок для развития движения в первые три года…Макс Варбург,который был одним из самых выдающихся и мудрейших людей, которых я когда-либо знал, считал своим принципом финансировать подобные движения. Он всю свою жизнь искренне интересовался идеей Пан-Европы…Макс Варбург организовал мою поездку в США в 1925 г. для встречи с Полом Варбургом  и финансистом Бернародом Барухом»[14].

В США Куденхове встретился также с «полковником» ХаусомОуэном Юнгом иВольтером Липпманом, с которыми обсуждал идею строительства Панъевропы. Большого сторонника своих идей и вместе с тем покровителя он нашел в лице Николаса Мюррея Батлера, возглавлявшего Колумбийский университет, Фонд Карнеги и американское подразделение Pilgrims Society. Именно Батлер написал предисловие к американскому изданию «Панъевропы». Визит Куденхове был крайне плодотворен, поскольку перед его отъездом был  основан «Американский объединенный комитет Панъевропейского союза», руководителем которого стал глава Совета по международным отношениям и  директор Института международного образования Нью-Йорка Стефан Дагган[15] (Институт, основанный в 1919 г.,  занимался академическим  обменом между университетами и студентами разных стран для «обеспечения «взаимопонимания между  народами»).

После этих встреч в 1925 г. и был опубликован «Практический   идеализм» с изложением  взглядов, воспроизводящих идеи «духовного сионизма», и тогда же  главный офис Панъевопейского союза переехал в Вену, а в 1926 г. там же благодаря соответствующей идейной и финансовой поддержке Куденхове провёл первый  Панъевропейский конгресс и стал президентом движения. Причём наиболее успешно Панъевропейский союз развивался в Чехословакии при содействии Масарика и чехословацкого премьер-министра Э.Бенеша.

Движение последовательно формировало свои кадры из интеллектуалов, философов и политиков, которые могли бы выступить в будущем в качестве признанных духовных авторитетов. Считается, что для привлечении их использовались и тайные каналы «Приората Сиона»[16]. С наибольшим энтузиазмом движение Куденхове было поддержано такими представителями интеллигенции, какБернард ШоуПоль ВалериГенрих и Томас МаннХосе Ортега-и-Гассет,Стефан ЦвейгРайнер Мария РилькеЗигмунд ФрейдАльберт Эйнштейн,Мигель де Унамуно, а также политиками Игнасом Шейпелем(австрийским канцлером), Эдвардом Бенешом (верным последователем Т.Масарика), Леоном БлюмомГуставом Штреземаном (министром иностранных дел Германии) и  тогда еще только входящими в большую политику Конрадом Аденауэром и Бруно Крайски. Наиболее активное участие в движение принял премьер министр Франции Аристид Бриан, увлеченный идеей обеспечения французской гегемонии в будущей Единой Европе и ставший почетным председателем Панъевропейского союза. В 1929 г. опубликовал соответствующий меморандум о Соединённых Штатах Европы.

Показательно, что в Германии идея Куденхове нашла поддержку не только у Макса Варбурга, но и у Ялмара Шахта, который выступал на первом многочисленном собрании Панъевропейского союза в Берлине, проходившем в Рейхстаге. Позже,  произнося речь перед представителями другого панъевропейского конгресса, проходившего в Базеле в октябре 1932 г., он заявил: «Через три месяца Гитлер придёт к власти…Гитлер создаст Панъевропу. Только Гитлер может создать Панъевропу»[17]. В 1933 г. Куденхове встречался и с К. Хаусхофером, а в 1936 г. –  с графом Чиано и Б.

Муссолини, который первоначально относился к идее Куденхове скептически, но  после встречи изменил своё отношение  к панъевропеизму[18].

Планы Панъевропейского союза, выраженные Куденхове, были обширны. Они предусматривали введение европейского гимна («Оду радости» Л. Ванн Бетховена), европейского флага (красный крест на фоне золотого круга в окружении 12 звезд), европейской валюты, Европейского центрального банка, Европейской академии, которая должна была размещаться в Праге, европейского гражданства, единой Европейской политической партии, европейского референдума, общих вооруженных сил, общей конституции, общей внешней политики и политики безопасности.

Между тем, проект Куденхове не ограничивался одной континентальной Европой, он предполагал тесное сотрудничество с Великобританией, для чего мыслилось создание ещё одной организации — Европейского сотрудничества. Когда весной 1925 г. Куденхове посетил Лондон, он вступил в контакт с Викхемом Стидом, который свёл его с представителями Сити: лордом Роберотом СесиломРамзеем МакдональдомЛионелом КуртисомГербертом УэлльсомБернардом Шоу. В.Стид даже сформировал соответствующий комитет, который должен был наладить сотрудничество с Панъевропой[19].

Таким  образом, проекты Куденхове чётко очертили пути создания Единой Европы и сами её контуры, так что его не случайно называют «духовным отцом» Европейского союза. Однако, хотя концепция «европейского строительства» и была готова,  она рассматривалась теневой властью как программа-максимум, для реализации которой требовался длительный период подготовки. Ведь речь шла о демонтаже национально-государственных образований, который был возможен только при условии создания  единого финансово-экономического пространства с жёстким центром управления, который покончил бы с национальными геополитическими проектами европейских держав и навязал бы европейцам единое имперское виденье их будущего и подвёл их к принятию идеи общеевропейского правительства в качестве единственно верной и безальтернативной. В этих целях и использовался нацистский проект силового объединения Европы, который при активном участии  Ватикана должен был вывести на все ступени управления людей с «имперским»  типом мышления, способных в будущем образовать ядро новой общеевропейской элиты.

______________________

[1] Его корни по греческой линии восходят к древнему роду византийского императора Фокия и венецианской аристократии //  Сompte Richard Nikolaus von Coudenhove-Kalergi // http://www.multilingualarchive.com/ma/enwiki/fr/Count_Richard_Nikolaus_von_Coudenhove-Kalergi
[2] Compte Richard Nikolaus von Coudenhove-Kalergi// http://www.multilingualarchive.com/ma/enwiki/fr/Count_Richard_Nikolaus_von_Coudenhove-Kalergi#Views_on_Race_and_Religion
[3] Как писал Куденхове-Калерги, если бы Наполеон «одержал победу над Лейпцигом, сегодня уже существовали бы Соединенные Штаты Европы – с бонапартистским или республиканским режимом. Свержение Бонапарта  отбросило Европу назад в международный хаос. Но обновленная им идея Единой Европы уже не могла быть уничтожена. Она жила дальше, как в реакционном, так и в революционном лагерях, и среди королей, и среди народов»
[4] Куденхове-Калерги. «Пан-Европа» //http://www.paneuropa.ru/home.php?id=4&id2=0&id3=6&lang=
[5] Там же
[6] Там же
[7] Характерно, что эта книга не упоминается на официальном сайте Панъевропейского союза. На датском же сайте, посвященном этой книге, указано, что она негласно запрещена в Германии, хотя не входит в список официально запрещенной литературы (см.: http://da.wikipedia.org/wiki/Praktischer_Idealismus)
[8] См.: Coudenhove Kalergi. Praktischer idealismus. Adel – Technik – Pazifismus. Wien-Leipzig. 1925//http://www.mediafire.com/?wwyl5p4stattbqm
[9] Бондарев Г. Антропософия на скрещении оккультно-политических движений современности. В 2-х томах// http://rudolf-steiner.ru/50010010/1480.html
[10] В связи с этим Куденхове уточняет: «Предтечей планетарного человека будущего в современной Европе является русский – человек, представляющий собой славяно-татарско-финскую помесь. Поскольку среди всех европейских народов он имеет в себе менее всего расового, русский является типичным человеком души»
[11] Ibid
[12] http://www.paneuropa.ru/home.php?id=7&id2=0&id3=32&lang=
[13] М.Варбург был директором габсбургского банка «М.М.Варбург и Ко». В 1938г. по совету Ялмара Шахта М.Варбург уехал в США
[14] Ibid
[15] См. Coudenhove-Kalergi  R. Eine Idee erobert Europa. Meine Lebenserinnerungen/1958//https://wikispooks.com/ISGP/organisations/introductionApB/1923_. Pan_Europa_Union_02.htm
[16] Б.Печников, Рыцари креста. 
[17] Synarchism: The Fascist Roots of the Wolfowitz Cabal History of the synarchist movement and its resurgence — by: Jeffrey Steinberg, 2003-05-30,// http://modernhistoryproject.org/mhp?Article=Synarchism
[18] http://www.interlingua.fi/iafiup.htm
[19] Passerini L.  Europe in Love, Love in Europe: Imagination and Politics in Britain between the Wars. London, New York, L.B.Tauris Publishers, 1999 // http://books.google.ru/books?id=LV2PABIiE1UC&pg=PA55&lpg=PA55&dq=robert+cecil+paneuropa&source=bl&ots=l_ViVuMWtZ&sig=CaWXloFg7tt-iUOb13R6eoo3-So&hl=ru&sa=X&ei=axuCT9GXKoGCOs-dkIAH&sqi=2&ved=0CCYQ6AEwAQ#v=onepage&q=robert%20cecil%20paneuropa&f=false

http://communitarian.ru

 

 


 22.07.2015 Либералы-рыночники и спекулянты готовят для России новую стратегию социально-экономического развития — до 2030г.

 

Во главе рабочей группы по "социальному реформированию" по поручению Д.Медведева поставили главного "рубильника" Чубайса - Михаила Абызова. Чем он знаменит? Страна должна знать своих "героев". Вот что нам сообщают открытые источники:

 

Премьер Дмитрий Медведев поручил создать рабочую группу по подготовке стратегии социально-экономического развития России до 2030 г. Поручение дано по итогам июльской встречи премьера с участниками экспертного совета при правительстве, посвященной развитию экономики и финансов на среднесрочную перспективу, сообщило правительство на своем сайте.Ответственным за создание рабочей группы назначен министр по вопросам открытого правительства Михаил Абызов «совместно с заинтересованными» министерствами. Рабочей группе предстоит до 12 октября внести в правительство предложения по структуре, ресурсному обеспечению и плану подготовки стратегии-2030.
 

Рабочая группа в ближайшие три месяца подготовит «эскиз стратегии», рассказал «Ведомостям» Абызов: из каких модулей она должна состоять, формат работы по модулям и план. В группу войдут как представители экспертного совета, так и чиновники Минэкономразвития, Минфина, отраслевых министерств, сказал он. «Формально главными будут Абызов и [министр экономического развития Алексей] Улюкаев», — считает один из участников встречи с премьером. Правда, судя по опубликованному списку участников встречи с премьером, представителей Минэкономразвития там не было, но в министерстве стратегией-2030 будет заниматься департамент стратегического развития, подведомственный замминистра Олегу Фомичеву, подтверждает чиновник министерства. Поручение дано министру Абызову совместно с заинтересованными ведомствами, подчеркивает представитель Мин­экономразвития: министерство постоянно работает с экспертным сообществом, как на своей площадке, так и в правительстве.    

Во встрече с премьером участвовали в том числе научные руководители Стратегии-2020 — члены экспертного совета при правительстве ректор РАНХиГС Владимир Мау и ректор НИУ ВШЭ Ярослав Кузьминов. Этот план реформ готовился к третьему президентскому срокуВладимира Путина в 2012 г. и касался практически всех сфер (образования, здравоохранения, социальной политики, пенсионной системы, бюджета, управления госсобственностью и др.), кроме политической, в его подготовке участвовало около 1000 экспертов.

     Необходимость новой 15-летней стратегии напрямую вытекает из принятого год назад закона о стратегическом планировании, указывает Мау:  «Стратегия-2020 — это был совсем другой жанр, это результат интеллектуального творчества экспертов, инициированный Путиным. Стратегия-2030 — это документ, прописанный в законе». Помимо формального требования необходимость новой стратегии обусловлена и тем, что до 2020 г. осталось всего пять лет — нужны новые горизонты, появились новые реалии, говорит Мау. При этом положения Стратегии-2020 могут войти в новый документ, не исключает он.     Многие из положений Стратегии-2020 до сих пор актуальны и их надо реализовывать, но сам документ - уже не стратегия, а тактика, ведь ее горизонт теперь составляет всего 5 лет, согласен высокопоставленный федеральный чиновник. К тому же ни экономические, ни социальные, ни политические сценарные условия, в которых формировалась Стратегия-2020, сегодня уже не актуальны, объясняет участник встречи.     «Когда положение совсем трудное, надо начинать думать об отдаленных временах и именно там находить ключ: чего мы хотим, куда плывем?» — говорит декан экономического факультета МГУ, президент Института национальных проектов и член экспертного совета при правительстве Александр Аузан. По его словам, сейчас уже идут обсуждения плана будущей стратегии и есть общее понимание, какой она должна быть, и у академического сообщества, и у чиновников.

К подготовке Стратегии-2020 отраслевое сообщество и бюрократия привлекались недостаточно активно, над ней работали в основном эксперты и это стало ее проблемой, считает один из чиновников, участвующих в обсуждении новой стратегии. В итоге люди, которые несут ответственность перед президентом и страной, были согласны далеко не со всеми ее положениями, рассказывает он, а если руководители департаментов, заместители министров, региональные чиновники будут разделять положения документа, то он не ляжет на полку.Предложения Стратегии-2020 активно использовались, подчеркивал Кузьминов в интервью «Ведомостям»: например, переход на эффективный контракт с бюджетниками. Но выдвинутая в стратегии программа в целом не реализуется, признавал он: не принята ключевая рекомендация провести бюджетный маневр с перераспределением бюджетных расходов от обороны в пользу образования, здравоохранения и инфраструктуры. «Дело эксперта — говорить, что он думает, а дело политика — реализовывать то, что он считает правильным», — объяснял в интервью «Ведомостям» Мау, в стратегии были обозначены контуры возможных решений и многие из них были использованы.     С момента принятия Стратегии-2020 у правительства нет единой программы стратегических действий, сетовал недавно председатель КГИ Алексей Кудрин: майские указы не увязаны с ресурсами, основные направления деятельности правительства скорее декларативны и реформ не содержат. «Мы обсуждаем ситуацию, которая была вчера, но никто не обсуждает, что будет завтра», — критиковал правительство за отсутствие стратегии президент Сбербанка Герман Греф.
При обсуждении подходов к разработке стратегии-2030 один из основных вопросов — что мы делим, сетует федеральный чиновник. Но речь должна идти не только о перераспределении государственных расходов, убежден он, нужно создавать условия для мобилизации частного капитала для развития по приоритетным направлениям. Новая стратегия должна учитывать изменившиеся условия, риски и возможности, а также базироваться на сопоставлении со стратегическими планами других стран — например, они уже есть у партнеров по БРИКС, говорит он.      Возможно, Стратегия-2030 ляжет в основу экономической программы, которую к выборам 2018 г. представит Путин, полагает политолог Алексей Макаркин. В таком случае вряд ли это будет стратегия реформ, скорее компромисс между рыночной экономикой и дирижизмом с учетом специфики нынешнего международного положения России, считает он. В процессе подготовки Стратегии-2020 авторы вряд ли могли себе представить, что Россия будет исключена из «восьмерки» и против нее будут введены секторальные санкции, а теперь это долгосрочные реалии, которые предстоит учитывать в стратегических документах, констатирует Макаркин.


       Справка об ответственном за создание рабочей группы Михаиле Абызове (18.04.2012): Моисей Гельман. ГДЕ УЧИЛСЯ И КОМУ ПРИГОДИЛСЯ МИХАИЛ АБЫЗОВ
"Козла пустили в огород", а Михаила Абызова — в Кремль, в советники Президента России. Университеты экс-помощника Чубайса «по развалу РАО ЕЭС», ныне советника президента Медведева

 
      На проходивших в конце прошлого года собраниях Общественного комитета сторонников президента Дмитрия Медведева телекамеры время от времени фиксировали внимание телезрителей на худощавом человеке лет 30-40. Сидел он обычно в первом ряду, и, почти не отрываясь, «поедал глазами» главу государства. Его небритое по нынешней моде лицо, сильно зауженное к подбородку, вкрадчивая негромкая речь, нарочито стеснительные манеры, стремление как-то стушеваться и не выделяться из окружавшей его публики, все это внешне очень напоминало Романа Абрамовича. Лицо показалось мне знакомым, но так как телевизор смотрю редко, то долго не мог вспомнить или узнать кто это. И лишь недавно выяснилось, что это был Михаил Абызов. Его в январе этого года назначили советником Президента России, и он курирует работу группы экспертов, которым поручено создание так называемого «Открытого правительства». 

 
Многие СМИ в связи с этим выдающимся событием с придыханием сообщали, что в последнем рейтинге Forbes Михаил Абызов с состоянием в $1,2 млрд. занял 76 место. Основные его активы — группа компаний RU-COM с годовой выручкой 220 млрд. рублей, которую он возглавил в 2007 году. В группу входят инжиниринговые, строительные и энергетические компании — «Группа Е4», «Е2», «Cибирская энергетическая компания», «Дальмостострой», НПО «Элсиб» и другие. Большую их часть составили подразделения бывшего РАО «ЕЭС России», распроданные при упразднении энергохолдинга, в котором Абызов восемь лет заправлял финансами, и затем продолжал «управлять» финансовыми потоками в других местах.
  
Не будучи биографом Михаила Абызова, я не знал, чем он занимался после ухода в 2005 г. из РАО «ЕЭС». Чтобы понять, почему человек, ставший известным благодаря способностям манипулировать деньгами, вдруг вознамерился послужить государству, я решил ознакомиться с его официальной биографией. И, надо сказать, был весьма удивлен, прочитав на президентском сайте, что Абызов в 2000 году закончил МГОПУ —Московский государственный открытый педагогический университет им. Шолохова
 

Спрашивается, ну и чему тут удивляться? Ведь это прекрасно, что советник президента страны закончил педагогический вуз, и, значит, тоже будет распространять в Кремле светлое и прекрасное. Однако удивляться было чему. В мае 2001 г. в газете «Промышленные ведомости» я опубликовал статью «Левые дела правого Чубайса. Энергетический спрут может задушить страну»[1]. Как известно, определенная группа лиц во главе с Анатолием Чубайсом всеми правдами и неправдами в течение почти 10 лет стремилась разрушить единую энергосистему страны и, вычленив из неё наиболее лакомые куски, прибрать их к рукам.

  Технология нового передела собственности вначале сводилась к провоцированию банкротства дочерних предприятий — электростанций и региональных энергосистем РАО «ЕЭС» путем увода различными способами денег из их оборота при заблаговременном отчуждении значительной части их акций. Акции использовались в качестве залога кредита, который обычно не возвращался, или шли в уплату за долги. Правой рукой Анатолия Чубайса был в те времена его заместитель Михаил Абызов. В статье «Левые дела правого Чубайса» […] описывались внедренные ими схемы увода денег из отрасли.

 
В этой же публикации говорилось, что согласно «объективке», составленной и подписанной в 2000 году директором по кадрам РАО «ЕЭС» И.Н. Муравьевым справке, Абызов в 1993 г. якобы окончил механико-математический факультет МГУ, специальность в справке не указывалась. Однако, как удалось выяснить тогда в деканате мехмата, Абызова, поступившего в МГУ в 1989 г., отчислили еще со второго курса из-за академической неуспеваемости. Замечу, учатся на мехмате МГУ 5 лет, и поэтому в «объективке» вместо 1993-го следовало бы указать окончание университета в 1994 году. 
  
Любопытно, что побудило кадрового начальника РАО «ЕЭС» подписать тогда липовую «объективку» на Абызова? Поверил ему на слово, или тот представил вузовский диплом? Ведь даже поверхностный анализ мест работы Абызова и сравнение дат «поступления» и «окончания» МГУ вызывали сомнения в его высшем образовании. Да и совмещать обучение на мехмате МГУ, требующее полной самоотдачи, с мелкой оптовой и розничной торговлей, чем тогда занимался Абызов, представлялось совершенно невозможным делом. 
 
Как недавно поведал «Ведомостям» сам Абызов, в конце 1980-х он должен был с женой и её родителями улететь в США, поэтому ушел со второго курса мехмата МГУ. Однако из-за того, что деньги на отъезд были украдены (!), остался в России. Любопытно, кто и как их украл, чьи это были деньги, и остались в России все или только Абызов? Замечу, «ушел со второго курса мехмата МГУ» относится к 1990-му или 1991 году, что, отнюдь, не «в конце 1980-х». А в это время он согласно той же справке директора по кадрам И. Муравьева заведовал торговой лавкой «Интер Шопс» в Москве, которую не продал перед «отъездом в Штаты».

Сомнительную «объективку» на Абызова директор по кадрам РАО «ЕЭС» составил в 2000 г. Поэтому в ней, исходя из официальных биографических сведений об Абызове, приведенных на Интернет-сайте Президента России, вместо МГУ должен был бы быть указан МГОПУ — Московский государственный открытый педагогический университет им. Шолохова. Ведь именно этот вуз Абызов, согласно его официальной биографии, как советника президента, окончил… в том же 2000 году, когда писалась липовая «объективка». 
 
Поэтому невольно возникают некоторые вопросы: действительно ли окончил Абызов МГОПУ, окончание Абызовым МГОПУ — это описка на сайте, «недоработка» кадровой службы президентской Администрации, или нечто иное, квалифицируемое в иных терминах? 
  
Очевидно, чтобы снять всякие возможные сомнения по этому поводу, ведь речь идет о человеке из ближайшего окружения главы государства, кадровой службе президентской Администрации необходимо запросить в МГОПУ некоторые документы.
  
Надо полагать, это должны быть протокол заседания Государственной комиссии о сдаче Абызовым госэкзаменов в МГОПУ и полученных им оценках, протокол о защите им дипломной работы, если таковая выполнялась, расписка в получении диплома, сведения о том, в какой группе он обучался, по какой специальности и когда поступил в этот вуз, ведомость сданных экзаменов и зачетов с полученными оценками, для контроля — свидетельства нескольких преподавателей, принимавших у него экзамены и зачеты, и пр. 
  
Так как Абызов руководит формированием «Открытого правительства», то, можно предположить, стремится он в «дамки». Сегодня Абызов, что следует из информации на сайте Президента России, курирует подготовку предложений о развитии в стране конкуренции и предпринимательства, создании благоприятного инвестиционного климата, борьбе с коррупцией и подготовке кадров для государственной службы. Все эти проблемы были весьма актуальны и в РАО «ЕЭС России». [...]



ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ПРЕМИЯ ЗА ВЫМОГАТЕЛЬСТВО ДЕНЕГ У ПОТРЕБИТЕЛЕЙ ЭЛЕКТРОЭНЕРГИИ
Из краткой официальной биографии свежеиспеченного советника я с удивлением, спустя 8 лет, узнал также, что постановлением Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2004 г. Абызову, как руководителю работы, с группой подчиненных ему сотрудников была присуждена правительственная премия 2003 года в области науки и техники «за разработку и внедрение научных основ управления федеральным оптовым рынком электроэнергии (мощности)».

 
Получается, премию присудили фактически за развал технологического и организационного единства Единой энергосистемы страны (ЕЭС)[2], в которой Федеральный оптовый рынок электроэнергии и мощности (ФОРЭМ) — фикция, так как потребителей в качестве покупателей там почти нет. А работу, за которую Абызову со товарищи дали правительственную премию, следовало бы на самом деле назвать «Разработка и внедрение методов масштабного вымогательства денег у потребителей электроэнергии». [...] 
 
Можно утверждать, что никакого конкурентного рынка электроэнергии «реформаторы» создавать не собирались — такое просто невозможно в принципе. Поэтому премию Правительства РФ присудили Михаилу Абызову за некую лукавую имитацию, которой прикрывается обман потребителей электроэнергии. Любопытно, чем руководствовались эксперты, которые давали положительное заключение о научной и практической значимости осуществленных под его руководством «разработки и внедрения научных основ управления федеральным оптовым рынком электроэнергии (мощности)»? Ведь в 2003 г. этот «рынок» еще фактически не работал, и поэтому практических результатов, подтверждающих эффективность «разработки и внедрения научных основ…» просто не было.

  Сегодня, спустя почти 10 лет после присуждения упомянутой правительственной премии, судя по тому, что творится с ценами на ФОРЭМе, можно предположить: эксперты были либо некомпетентны, либо их прикупили.
   Ещё из биографии Абызова (16.02.2015):


Александр Трушков. АБАЗОВ УСТРОИТ ПЕРЕДЕЛ В СФЕРЕ ЖКХ       

 

В руках министра по вопросам Открытого правительства РФ Михаила Абызова, больше известного как «рубильник», появился инструмент влияния на очередную отрасль, которая вошла в круг его коммерческих интересов. Между Открытым правительством и фондом «РосЖКХ» Алексея Навального будет подписано соглашение о борьбе с коррупцией в жилищно-коммунальной сфере.
Однако, как доказывает биография Абызова, каждая попытка наладить дела в стране оказывается лишь ширмой для личного обогащения министра и аффилированных ему компаний. Из РАО "ЕЭС" Михаил Абызов вышел не с пустыми руками. Потом заработал на инсайде и откатах, курируя Открытое правительство РФ. В декабре 2014 года он принимал непосредственное участие в спекуляциях[3] с целью обесценивания рубля. Теперь Абызов взялся за передел сферы ЖКХ.
 
 
МИЛЛИАРДЫ - В СЕМЬЮ

Напомним, что 3 года назад Михаил Абызов официально оставил бизнес и возглавил Открытое правительство РФ[4]. Одной из задач, поставленных перед ним, сталаборьба с коррупцией[5]. Но в центре коррупционных скандалов оказался сам министр.
Ранее Абызов был председателем совета директоров бизнес-группы RU-COM[6], а также входящей в ее состав крупнейшей инжиниринговой компании России ОАО «Группа Е4». Помимо этого он является владельцем бизнеса в Великобритании[7]. Расследования показывают, что Абызов контролирует[8] «от сорока до пятидесяти» компаний и фондов на Кипре, Британских Виргинских и Каймановых островах. Через эти и другие фирмы он фактически владеет активами в Великобритании и США стоимостью не менее 600 млн. долларов. Журнал «Форбс» подсчитал, что в настоящее время общая стоимость раскрытых активов Абызова, находящихся в России, достигает $1 млрд.

  
Сегодня министр Правительства РФ Михаил Абызов, чья работа должна улучшать жизнь граждан России, продолжает заниматься улучшением только собственной жизни. У силовиков давно появились к нему вопросы. Если за 2012 год, согласно декларации о доходах, Абызов заработал 60,328 млн руб., то в 2013 году — 282,9 млн руб.[9]. То есть за год госслужбы доход Абызова[10] вырос в 5 раз (sic!).

  Правда, в 2012 году, чтобы формально соблюсти требования закона, Михаил Абызов перед переходом на госслужбу переписал активы на свою супругу. С тех пор Екатерина Сиротенко владеет кипрской конторой Eforg Asset Management Ltd., которая является единственным акционером ОАО «Группа Е4». Таким образом,Абызов сохранил прямой контроль над аффилированной ему компанией[11].   Интересно, что владея крупнейшим в России инжиниринговым холдингом, Екатерина Сиротенко 2 года подряд указывает в своей декларации доход 341 тыс. руб. Учитывая многомилионные обороты "Группы Е4", эта цифра выглядит более чем странно. Зато, согласно официальной декларации[12], динамично укрепляется благополучие семьи Абызовых. На сегодня они владеют квартирой в 135,4 кв. м, двумя участками по 1337 и 3663 кв. м, двумя жилыми домами по 551,1 и 899 кв. м., квартирами по 317,9 и 85,1 кв. м., дачей в 278,5 кв. метров. Также у Абызова и Сиротенко появились квартира в Великобритании (341 кв. м, плюс гараж 80 кв. м.) и загородный дом в Италии (180 кв. метров). На парковке тоже всё красиво: у Абызова — Mercedes-Benz SL 55 AMG, Mercedes-Benz S500, автоприцеп МЗСА, мотоциклы Harley-Davidson FLSTN, BMW K1200LT и Ducati, вертолет Robinson R44 Clipper II; у Екатерины Сиротенко - Porsche CayennePorsche Panamera, два Range Rover и Mercedes-Benz S500.
Похоже, что критика Общероссийского народного фронта в адрес Михаила Абызова[13], обвинения в непрозрачности и неоткрытости не возымели своего действия. Министр по-прежнему продолжает игнорировать претензии организации, лидером которой является Президент РФ Владимир Путин. В обход федерального законодательства, запрещающего чиновникам заниматься бизнесом, он открыто продолжает отстаивать свои бизнес-интересы. Свежий пример — Абызов подал в суд на российского предпринимателяВиктора Вексельберга и пытается отсудить $0,5 млрд.


 
ЗА СПЕКУЛЯЦИИ АБЫЗОВА БЮДЖЕТ ЗАПЛАТИТ ДВАЖДЫ

 В министерском кресле Абызов продолжает развивать свою компанию, причем делает это вопреки экономическим интересам России и ее граждан. "Группа Е4" получила самые сочные госконтракты, начала строить ряд стратегически значимых объектов. А затем по указанию Абызова «Группа Е4» закупила валюту на кредитные средства и начала расшатывать курс рубля.

     
В декабре 2014 года компания кинула всю свою наличность на биржу – «топить» рубль, — получила сверхприбыль и отправила капиталы в оффшор. Не случайно в конце прошлого года «Группа Е4» прекратила платить по кредитам, сумма которых в общей сложности достигла 30 млрд. рублей, также приостановилась выплата зарплаты сотрудникам. Только за январь сумма непогашенных займов достигла почти 2 млрд. руб.

     В результате спекуляции Абызов обогатился, его компания оказалась в предбанкротном состоянии, а большая часть населения России — в тяжелейшем финансовом кризисе. Располагая конфиденциальной информацией государственной важности в качестве главы Экспертного совета при Правительстве[14], Абызов не только «проморгал» валютную панику на бирже, но всячески эту панику развивал. Впрочем, в «Группе E4» продолжают утверждать, что экономику проектов значительно ухудшили «общая финансовая ситуация в стране и рост курса валют»[15].

   

Последние два месяца кредиторы "Группы Е4" безуспешно пытаются в судах вернуть свои средства. Министр Абызов к компании как бы отношения не имеет. По оценке юристов, если владение осуществляется через цепочку офшорных компаний, то в российских судах доказать долг маловероятно. По сути, у банков и предприятий практически нет шанса доказать[16], что задолженность "Группы Е4" (учитывая, что бизнес находится в доверительном управлении) возникла вследствие личных решений реального владельца.
 

Таким образом, Абызов набрал кредитов, спровоцировал девальвацию рубля и вышел сухим из воды.  Но что произойдет с проектами "Группы Е4", если подрядчик будет не в силах завершить строительство? Всё очень просто. Государство будет вынуждено за бюджетные средства завершать объекты и вводить их в эксплуатацию.
Выходит, что налогоплательщики и бюджет страны дважды заплатят за «успех» своего министра. В первый раз – оплатив работы "Группы Е4". Во второй – еще раз оплатив завершение проектов холдинга, поскольку средства выведены и вести строительство не на что.


 ПРИБЫЛЬ ОТ МАХИНАЦИЙ УШЛА В СИЛИКОНОВУЮ ДОЛИНУ 

Недавние финансовые скандалы с «Группой Е4» — не единственный пример «успешного бизнеса»[17]Михаила Абызова, капитал которого складывался как раз из невозвращенных банковских кредитов и административному доступу к активам (в частности, через бывшего шефа Абызова в РАО "ЕЭС" Анатолия Чубайса).
В Великобритании Абызов провернул похожую схему с фирмой под названием "Powerfuel": непрозрачная система сбыта угля, непогашенные кредиты на сумму £90 млн., банкротство компании. Британские аналитики полагают, что за возобновление добычи на шахте заплатили ВТБ и ING (выдавшие кредиты на реанимацию шахты), а сливки снял менеджмент компании, в том числе сам Абызов.
Похоже, что с «Группой Е4» повторилась та же история. Компания получала от заказчиков деньги, но значительная их часть застревала в карманах конечных бенефициаров в оффшорных структурах.
Происходящее вызывает как минимум недоумение. В России на самом высоком уровне объявлен курс на деофшоризацию, а министр Правительства РФ выкачивает деньги из страны, создавая себе капитал из невозвращенных банковских кредитов...
Деятельность Абызова давно привлекла внимание журналистов из-за громких мошеннических скандалов[18]. В частности, в свою бытность заместителем председателя правления РАО "ЕЭС" Михаил Абызов подозревался в незаконной скупке госпакета компании «Новосибирскэнерго». Этот факт даже фигурировал в уголовном деле, заведенном в отношении экс-губернатора Новосибирской области Виталия Мухи по ст. 160 «Присвоение или растрата» по факту незаконных действий с акциями «Новосибирскэнерго».
Еще один скандал произошел, когда компания «Красноярскэнерго» в качестве оплаты за поставленную электроэнергию начала принимать долгосрочные векселя новосибирского «Независимого оператора рынка энергии и мощности». С учетом того, что гендиректор «Красноярскэнерго» Михаил Кузичев являлся земляком Абызова, мысль о сговоре появилась сама собой.
Куда Абызов перевел свои деньги, публично не разглашается. Однако доказательства, которые он представил британским инвесторам, подразумевают, что средства были выведены в оффшоры. Другой аналитик, ссылаясь на данные, полученные год назад, сообщает, что Абызов «владел крупными активами на Западном побережье США. Там живет его семья. Средства, в основном, вложены в программные технологии Силиконовой Долины»[19]. По стечению обстоятельств, именно там живет и работает тесть Абызова. 

 НОВЫЙ БИЗНЕС С НАВАЛЬНЫМ

С самого начала создания Открытого правительства РФ общественность недоумевала: чем же занимается министр Абызов на своей должности? Особенно ему доставалось за бездеятельность по основному направлению – борьбу с коррупцией.  Понятно, что Абызов, лично являясь источником коррупции в Правительстве РФ, не мог бороться сам с собой. Нужна была весомая ширма, чтобы создавать видимость эффективной борьбы. И недавно Абызов объявил своим союзником видного оппозиционера Алексея Навального.
Примечательно, что Михаил Абызов помогал Навальному финансами и кое-какими заказами еще в самом начале карьеры блогера (наравне с Анатолием Чубайсом и Никитой Белых). Непосвященные читатели недоумевают: почему непримиримый борец с коррупцией Алексей Навальный упорно не замечает темных делишек Абызова? Причина кроется в лояльном отношении, подкрепленном устойчивой финансовой дружбой.
Крепкую дружбу Навального с Абызовым подтверждает еще и тот факт, что скандально известный оппозиционер публикует разоблачающие материалы на оппонентов Михаила. Самый "многострадальный" из них – глава «Роснефти» Игорь Сечин. С влиятельным куратором ТЭК у Абызова сложились самые отвратительные отношения. Взаимное недовольство осталось и от сотрудничества с Аркадием Ротенбергом, которому Абызов «втюхал» свою долю компании «Мостотрест», рыночная стоимость акций которой упала на 67%.
На днях многолетнее взаимодействие Навального и Абызова перешло в публичную плоскость. Между Открытым правительством РФ и фондом «РосЖКХ» Навального будет подписано соглашение о сотрудничестве в сфере жилищно-коммунального хозяйства. Такое заявление сделал Абызов наконференции «Открытое государственное управление» в Москве.
Чиновник подчеркнул, что проекты, которые направлены на улучшение бытовых условий простых граждан, не имеют политической окраски. Поэтому система открытого государственного управления и механизмы Открытого правительства «направлены навстречу таким проектам и будут с ними взаимодействовать». С помощью проекта «РосЖКХ» Навальный пообещал бороться с коррупцией и недостатками в работе жилищно-коммунальных служб. Оппозиционер назвал российский ЖКХ «черной дырой, в которую утекают колоссальные средства».

Таким образом, теперь у Абыз
ова появился еще один ресурс для расправы со своими оппонентами – посредством псевдоборьбы с коррупцией в сфере жилищно-коммунальных услуг. Так что в скором времени данную отрасль ожидают большие потрясения и переделы сфер влияния.

Используя колоссальные рычаги государственной машины в своих коммерческих интересах, министр Абызов способствовал развитию в стране тяжелейшего экономического и социального кризисаСейчас у него будет еще один источник дохода, поглощающий несметные бюджетные ресурсы, – ЖКХ. 
 
Учитывая прежний опыт работы Абызова в энергетике (когда он отключал больницы и детские сады от электричества за неуплату), скоро жители России могут остаться без отопления, воды и канализации
 
____________________________

[1] http://www.compromat.ru/page_10971.htm

[2] http://www.compromat.ru/page_17054.htm

[3] Экономисты попросили спецслужбы заняться Абызовым // http://irinagundareva.com/ekonomistyi-poprosili-spetssluzhbyi-zanyatsya-abyizovyim/

[4] http://open.gov.ru/

[5] http://er.ru/news/82907/

[7] http://www.vedomosti.ru/politics/articles/2014/04/11/v-pravitelstve-izmenilsya-lider-po-dohodam

[8] http://myoppositopinion.blogspot.co.uk/2014/09/blog-post_629.html

[9] http://skandaly.ru/2014/10/24/mihail-abyizov-hod-e4-belyiy-dom/

[10] http://abos.ru/?p=80855

[11] http://www.kommersant.ru/doc/2634959

[12] http://www.business-gazeta.ru/article/101634/

[13] http://www.moscow-post.com/politics/zagadka_millionov_ministra_abyzova14070/

[14] http://www.ng.ru/regions/2015-01-20/6_hero.html

[15] http://www.kommersant.ru/doc/2644867

[16] http://polytika.ru/info/23070.html

[17] http://newdaynews.ru/moskow/519618.html

[18] http://www.moscow-post.com/economics/001298534546696/

[19] http://newdaynews.ru/moskow/519618.html; 

Дополнительно по теме см. К.Мямлин, «Банда иудо-либералов». Какую тайну хранит в Калифорнии министр «Открытого правительства» Михаил Абызов, Институт Высокого Коммунитаризма, 19.09.2014

http://communitarian.ru

 


 10.01.2015 Расстрел Charlie Hebdo: трагический урок Европе

 

Кровавые события в Париже 7 января заставили вспомнить о том, что концепция «столкновения цивилизаций» как способа управления общественно-политическими процессами начала разрабатываться на Западе – не только в теоретическом, но и в прикладном плане – со времени появления в 1990 году работы британского востоковеда Бернарда Льюиса «Корни мусульманской злобы», где ислам был представлен как реакционная, не поддающаяся модернизации религия, питающая ненависть к Западу, ценности которого сформировались якобы под влиянием комплекса «иудеохристианства». 

        ***

Над созданием в голове европейца «образа врага»  работает огромный штат  информационных бойцов, среди которых парижский сатирический еженедельник Charlie Hebdo играет особую роль, ибо его главное оружие – антирелигиозная провокация под прикрытием свободы слова.  

Основанный в 1970 году левыми журналистами как орган «революционной критики», Charlie Hebdo  пережил второе рождение в 1992 году, когда редакцию возглавил Филипп Валь, последователь сиониста Бернара Анри-Леви, сыгравшего заметную роль в эскалации напряжённости в Ливии, а затем на Украине.  С тех пор фирменным знаком Charlie Hebdo стали оскорбления религиозных чувств мусульман и католиков.

Первый громкий скандал вокруг  Charlie Hebdo разразился в 2006 г., когда этот еженедельник опубликовал серию карикатур на пророка Мухаммеда, взятых из датской  газеты Jyllands-Posten. Публикация вызвала волну негодования и многочисленные протесты. Мусульманские организации потребовали запретить номер, но у сатирического издания оказались мощные покровители.

В 2009 году главным редактором Charlie Hebdo стал Стефан Шарбонье («Шарб»),  продолживший линию на разжигание чувств ненависти и антифранцузских настроений среди мусульман. В условиях развязанной Западом войны против Ливии Charlie Hebdo беспощадно и цинично высмеивал тех, кого бомбила авиация стран НАТО. Как написал один из исследователей, «Шарли был типичным органом пропаганды военного времени, когда карикатура на врага является классикой». 

Своё кредо Шарбонье  излагал предельно откровенно: «…мы стараемся заниматься провокациями каждую неделю. Провокация — это наш хлеб насущный». Своё издание он называл «последним обломком независимой прессы».

В 2011 г. редакция Charlie Hebdo впервые подверглась нападению – её забросали бутылками с зажигательной смесью, в результате чего произошёл пожар. Случилось это в ночь, когда должен был выйти номер с названием «Шариат Эбдо», редактором которого был указан… пророк Мухаммед. В 2012-м и 2013 году появились новые карикатуры на Мухаммеда, с осуждением которых выступили уже и религиозные организации, и политики. Однако редакция не реагировала… В последнем номере, вышедшем 7 января, в день,  когда «Шарб» и его коллеги были расстреляны из автоматов, Charlie Hebdo поместил в своём издании очередную провокационную картинку, где был изображён джихадист, который на реплику «Во Франции уже давно не было терактов» отвечает: «Подождите до конца января…»

И в том же номере от 7 января помещена передовица, посвященная новому роману  французского писателя Мишеля Уэльбека, скандально известного своим заявлением «Ислам – глупая и опасная религия». Книга Уэльбека «Покорность» (Soumission)  написана в жанре политической антиутопии:  предсказан приход в Елисейский дворец президента-исламиста, победившего на выборах 2022 года лидера националистов Марин Ле Пен. Новый глава государства начинает исламизировать Францию, а затем и другие европейские страны, вводя законы шариата, которые европейцы покорно принимают. 

Книга поступила в продажу в тот же день, 7 января, но ещё до этого послужила причиной ожесточённой дискуссии, в ходе которой возмущённые мусульманские организации обвинили Мишеля Уэльбека  в разжигании  исламофобии и расовой ненависти.      

Теракт 7 января вызвал мощную и молниеносную реакцию во всём Западном мире. Представители различных политических сил Франции проявили  полное единодушие, заявив, что Франции и её демократическим ценностям, в первую очередь  свободе слова и печати, объявлена война, что наилучшим ответом на это будет национальное единство «перед лицом терроризма и варварства». Очень многие, от Папы Римского до Генерального секретаря ООН, поддержали эту позицию, охарактеризовав  теракт как варварское преступление. Во всех странах синхронно начались хорошо срежессированные акции Jesuis Charlie («Я Шарли»), участники которых были одеты в одинаковые футболки и несли одинаковые плакаты.

Однако никто на Западе после парижской трагедии 7 января ещё не высказался внятно по поводу извращённых представлений о «свободе слова», которая рождает безответственность, несущую в конечном счёте угрозу жизни людей и гражданскому миру. 

7 января 2015 года мощная волна протеста против «варварского исламистского фундаментализма»  была поднята практически в точности по сценарию  антиисламской кампании, развязанной  в США после 11 сентября 2001 года.

О том, что может последовать дальше, пишет курдский политолог из Ирака Рамазан Османов, 15 лет непосредственно наблюдающий за строительством американцами «Большого Ближнего Востока»: 

«Сейчас, пугая весь мир террористическим «Исламским государством», американцы официально получают право оккупировать Сирию и вновь Ирак… Согласно нашему анализу, халифат двинется на Кавказ и в Европу. Это будет Армагеддон. Здесь, на Ближнем Востоке, хоть кто-то воюет и сопротивляется. А в Европе исламисты достигнут бешеного успеха. Европейцы - кролики, которые отвыкли воевать. Если десять опытных террористов ИГ войдут в мирный европейский город, они его возьмут. Уж поверьте мне! Кроме того, у них повсюду сидят свои люди. Марсель и Брюссель - это уже арабские города, где даже полиция боится вмешиваться».

* * *

Среди европейских аналитиков очень немногие позволяют себе честно и трезво оценить ту ситуацию, которая сложилась после бойни в Париже. Среди немногих - Тьерри Мейсан, главный редактор сайта Réseau Voltaire, 7 января опубликовавший статью, в которой он предположил, что нападение на  Charlie Hebdo – это «французское 11 сентября». По его мнению, это была не месть журналистам, а провоцирование европейской гражданской войны в рамках стратегии «столкновения цивилизаций». Те, кто подготовили нападение, пишет Тьерри Мейсан, знали, что они вызовут раскол между французами-мусульманами (во Франции их около 6 миллионов) и французами-немусульманами. «Мы не знаем, кто заказал эту профессионально подготовленную операцию против Charlie Hebdo, но нам не стоит теряться в догадках. Следует рассмотреть все гипотезы, а на данный момент принять, что самой вероятной целью было разделить нас, а заказчики, вероятнее всего, находятся в Вашингтоне», – заключает Тьерри Мейсан.

Фонд стратегической культуры


 27.10.2014 Оргструктуры информационной войны и духовной борьбы.

 

 

 

Управление миром по модели оккультной секты

 

 

 


 03.10.2014 О ситуации в Украине

 

 

 


24.09.2014 Ненаписанная история корпораций. Coca-Cola

 

 

 


12.09.2014 О молодёжном лагере на Селигере, борьбе между православием и западной культурой за сознание русской молодёжи

 

 

 


 24.07.2014 Чем опасен предстоящий в 2016 г. «Всеправославный Собор»

 

  

 


Билл Гейтс и вера Люцифера

 

Любители разнообразных «свобод» приветствуют разрушение многовековой системы традиционных ценностей. Но многие из них были бы неприятно поражены, узнав, что за этим процессом стоят вполне определенные силы, навязывающие человеку новую религию, и способные в ближайшем будущем уничтожить всех своих противников. Об этой глобальной опасности нам рассказывает уникальная женщина, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и политики стран Европы и Америки МГИМО - Ольга Николаевна Четверикова.

- Ольга Николаевна, не так давно мне довелось зайти в Московский дом книги. «Репертуар» современных книжных магазинов - это, конечно, особый показатель жизни общества. Вы знаете, что поразило больше всего? Количество эзотерической и оккультной литературы. Это не один, не два стеллажа - под этот неприкрытый сатанизм отдан целый зал! Не пора ли бить тревогу?

- Увлечение эзотерическими учениями - явление не новое в современной России, иное дело мера популярности и той активности, с которой это беззаконие внедряется.

Если посмотреть на вопрос с исторической точки зрения, то можно заметить, что подобные учения в целом характерны для периодов развития цивилизаций, когда происходит ломка устоявшихся общественных структур. Она сопровождается глубокими изменениями в общественном сознании, падением доверия к прежним нормам и ценностям, которое вызвано кризисом веры. Достаточно вспомнить Древний Рим в период его упадка. Такой процесс глубочайшего «кризиса надежд и идеологий» переживает сегодня и Европа. Правда, масштаб и глубина этого явления уже совсем иные. Ибо на данном этапе предполагается нивелирование человеческого сознания путем создания так называемой «последней мировой религии». Она глобальна и всеохватывающа, ей не присущи разногласия в силу ее изначального универсализма и многообразия, допускающего адаптацию к любой культуре. В реальности же речь идет об оккультизме, оккультном миропонимании, которое исследователь Изяслав Александрович Адливанкин назвал Гольфстримом в русле мирового религиозного течения. В наше время преемником оккультизма стало движение «Нью Эйдж» («Новый век», или «Новая эра»), которое претендует на создание последней мировой синкретичной религии, призванной заменить христианство.

Массовость этого движения пугает, ведь оно проникает во все сферы деятельности человека. Эксперты затрудняются установить точное число его последователей, но, по некоторым данным, в США приверженцами «Нью Эйдж» являются от 10 до 20 млн. человек, а число организаций движения - до 10 тысяч. Недавно проведенный в США опрос показал, что 58% участвовавших в опросе американцев верят в перевоплощение, а мировоззрение 60% заражено оккультными представлениями о мире.

- Все эти данные очень показательны. Ольга Николаевна, расскажите нам об истории возникновения этого зла.

- Непосредственно предтечей «Нью Эйдж» стало теософское учение Елены Блаватской, которая 1875 году основала в Нью-Йорке Теософское общество. Его задачей было философское обоснование спиритизма и эзотерики, получивших к тому времени в Америке и Европе необычайно широкое распространение. В уставе общества были закреплены положения о создании ядра «Всемирного братства человечества» без различия рас, вероисповедания, пола, касты и цвета кожи, то есть нового мирового общества. «Тайная доктрина» Блаватской стала катехизисом современной теософии в ньюэйджеровском движении.

Однако эта идея не представляет собой ничего нового, она - результат смешения и обобщения идей оккультных систем буддизма и индуизма, гностицизма, герметизма, каббалы, манихейства. То есть синкретическое эклектичное учение, исходившее из заведомо ложного и опасного представления о том, что все религии и религиозные доктрины ведут к Богу. Была сформулирована идея о некоем «Новом мире», в котором будет править обладающая более развитым разумом, пока только формирующаяся шестая раса, первые представители которой - американцы. С появлением же седьмой расы человечество завершит цикл земного развития и начнет новый цикл на другой планете.

Так все начиналось. Однако массовое увлечение этим учением характерно уже для нашего времени - в связи с появлением движения «Нью Эйдж». Его создала последовательница Блаватской Алиса Бейли (Alice Ann Bailey), ставшая «пророком» «новой эры», эры Водолея, то есть нового «мирового порядка». В 1922 году она основала издательскую компанию «Люцифер» (Lucifer Publishing), переименованную потом в «Люцис траст» (LucisTrast), которая после стала важнейшей организацией «Нью Эйжд», главные офисы которой сегодня находятся в Нью-Йорке, Лондоне и Женеве.

На сегодняшний день «Нью Эйдж» - самое крупное оккультное движение в США. Оно отличается тем, что не имеет единой и жесткой структуры, руководства, иерархии, а представляет собой сеть многочисленных децентрализованных оккультных организаций, просветительских кружков, институтов, клубов, издательств и фондов. Среди них знаменитые «Гринпис», Теософское общество, Общество Николая Рериха, ЮНЕСКО, ЮНИСЕФ и другие. Этот список впервые опубликовал известный американский антиглобалист, экономист Линдон Ларуш (Lyndon H. LaRouche). Ему можно доверять - высшие чины спецслужб США называют его исследовательскую организацию «одной из лучших частных разведслужб в мире». Кроме того, в поле влияния движения находятся большинство популярных сект: сайентологи, муниты, «Дети бога» и прочие.

Распространением мировоззрения «Новой эры» занимается киноиндустрия. Так, к нью-эйджеровским фильмам причисляются «Звездные войны», «Бэтмен», «Полтергейст», «Хоббит», «Властелин Колец». Систему ценностей этого общества пропагандировал широкий круг деятелей шоу-бизнеса - в том числе Элвис Пресли, Ширли Маклейн, Джон Траволта, Шарон Стоун, Демис Руссос и другие.

Как пишет Карл Рашке (Carl A. Raschke), профессор религиоведения Денверского университета, «движение "Нью Эйдж" является самой большой социально-политической силой в сегодняшнем мире. Насколько оно является политическим, настолько и религиозным, и оно распространяется в сфере бизнеса». Наднациональный характер этого учения, его устремленность к глобальному контролю отвечают интересам транснациональных элит, чья финансовая поддержка и обеспечила такое широкое распространение этого движения. Последователями «Нью Эйдж» становятся в первую очередь представители хорошо обеспеченных социальных слоев западного общества.

- В чем заключается суть учения? Если коротко.

- Культивирование любви к себе всеми возможными способами: эгоизм, идея личного успеха, стремление к процветанию, физическому и духовному удовольствию и наслаждениям, включая содомский грех. В российском отделении «Нью Эйдж» некий Дмитрий Верищагин, обучающий навыкам владения собственной энергетикой, даёт основополагающие установки. Среди них, например, такие - «только сам человек знает, что для него хорошо, а что плохо»; «каждый должен быть счастлив»; «моральность и аморальность - искусственные категории»; «чувство вины - вредное, навязанное человеку чувство»; «Бог - абсолютно безразличен ко всем людским делам; вселенная - разум Бога». Всё это полностью вписывается в ценности современной цивилизации с её потребительской моралью и вместе с тем жаждой сверхъестественного и модой на «духовность».

Главным оружием «ньюэйджеров» остаётся требование теплохладной толерантности. Здесь важную роль играет именно ЮНЕСКО, которая придала этому понятию сакральное значение, приняв в 1995 году на своей Генеральной конференции Декларацию принципов толерантности. Она представляется как «отказ от догматизма, от абсолютизации истины». Сегодня уже, по-моему, все понимают, что вся эта безрелигиозная терпимость - лишь инструмент, направленный на уничтожение традиционной веры и морали. Когда задача будет выполнена, то они просто объявят конец религиозной свободы.

- Толерантность - это и есть закамуфлированная форма главного закона самого известного сатаниста Алистера Кроули: «Твори свою волю, таков да будет весь закон». Этот закон позволяет сеять тот хаос, через который и воздвигается тоталитарный «новый порядок».

- Так в наше время закладываются основы антицеркви антихриста.

- А кто финансирует этих злодеев?

- «Нью Эйдж» поддерживает один из богатейших людей планеты Билл Гейтс и его жена: их фонд является попечителем »Новой группы мировых служителей» - подразделения LucisTrast. На сайте этой организации Гейтс был отмечен, наряду с Джорджем Соросом и Кофи Аннаном, как великий филантроп и гуманист. Известно, что в 2012 году Билл Гейтс щедро передал 100 тысяч долларов ЛГБТ-сообществу, которое также является частью «Нью Эйдж», поддержав его во время референдума об однополых браках в Вашингтоне.

Сегодня известно, что медитации и заклинания проводятся для повышения эффективности производства и управления экономикой на крупнейших фирмах. Так, из 500 крупнейших компаний США более половины практикуют ньюэйджевские техники «расширения сознания», тратя на это ежегодно около 4 миллиардов долларов. Крупнейшие фирмы, такие, как IBM, Procter&Gamble, General Motors, также приглашают на работу экспертов по бизнесу из движения «Нью Эйдж».

Более того, в основе внешней идеологии программ «глобального развития», разрабатываемых ООН, ЮНЕСКО и другими организациями, тоже лежит мировоззрение движения «Нью Эйдж», открыто провозгласившего «конец христианской эры».

- То, о чём в прошлом веке писала Блаватская: «стереть христианство с лица земли» - в наше время стало реализоваться полным ходом.

- Библией «Нью Эйдж» стала книга сотрудницы Стэнфордского института Мэрилин Фергюсон (Marilyn Ferguson) «Заговор Водолея», в которой было провозглашено начало «смены парадигм», освобождение от старых канонов. Как писала Фергюсон, «сильная, хотя и не имеющая лидера организацияработает в Соединённых Штатах для того, чтобы произвести радикальные перемены. Членам этой организации удалось сломать некоторые ключевые элементы традиционного западного мышления... Эта организация - «Заговор Водолея»... Этот заговор вызвал самую быструю в истории культурную мутацию, которая оказалась шире, чем реформа, глубже, чем революция».

Особой откровенностью относительно неравенства людей прославилась «звезда» «Нью Эйдж» Барбара Маркс Хаббард (Barbara Marx Hubbard), жена основателя сайентологии. В своей «Книге со-творения» она писала: «Четверть человечества - деструктивна. Это плевелы. Раньше им разрешалось умирать собственной смертью, но сегодня, по мере приближения к великому скачку от человека-твари к человеку-сотворцу, то есть к наследнику власти Божьей, четверть деструктивных должна быть устранена. Мы (посвящённые) ответственны за это. Мы ответственны за миссию процесса божественного отбора в пользу планеты Земля».

- Насколько мне известно, особенность «Нью Эйдж» еще и в том, что течение пытается подменить собой не только религию, но и науку.

- Совершенно верно. Яркий пример - новая псевдонаучная дисциплина «ноэтика», которая представляет собой синтез древних знаний о скрытых возможностях человека с новейшими исследованиями в области квантовой физики, нейропсихологии, когнитивной лингвистики, антропологии, молекулярной биологии, психологии и других наук. Ноэтику разрабатывают многочисленные центры и организации, самым известным из которых является Институт ноэтических наук, основанный в 1972 году американским астронавтом Эдгаром Митчеллом и философом Джоном Уайтом. Цель этих центров - формирование нового типа человека, homo noeticus, который придёт на смену homo sapiens.

Кроме того, разработанная таким образом «ноэтическая психология» даёт возможность не только «одухотвориться», но и достичь практических целей и успехов в карьере. Особенно эффективна она в работе с предпринимателями и топ-менеджерами, желающими совершить «качественный скачок» в бизнесе. Их обучают проводить глубокую диагностику фирмы, пробуждать «финансовый интеллект», овладевать «энергией денег» и достигать желаемого уровня материального благосостояния. Этим занимаются «ноэтический консалтинг и коучинг» и «ноэтический менеджмент». Очень модная сейчас тенденция в России.

- Как еще проявляет себя это движение?

- Сегодня основные механизмы продвижения ньюэйджеровской идеи «единения религий» - международные саммиты религиозных деятелей, проходящие при содействии ЮНЕСКО. Речь идёт о Всемирных саммитах «религиозных» лидеров, которые были проведены уже шесть раз.

Проходят подобные встречи и на территории бывшего СССР - в Астане. Именно здесь в 2010 году была проведена первая сессия Всемирного форума духовной культуры (ВФДК), которую организовала международная ассоциация «Мир через Культуру». Автором ее идеи был небезызвестный художник и оккультист Николай Рерих. Сессия собрала тысячу делегатов из 70 стран мира. Участники поставили перед собой конкретные цели. Среди них -создание Института глобального мира, который бы представлял все возможные религии и философские мировоззрения с целью формирования «Всемирного духовного сообщества». А в преддверии второй сессии форума небезызвестный сопредседатель ВФДК Иосиф Кобзон в своём послании участникам призвал к «всечеловеческой гуманизации» в связи с «эволюционным восхождением человечества» в условиях, когда «грядёт Новая Эра, Эра Духовной Культуры», которая «исключит принцип борьбы и сопротивления эволюционным преобразованиям».

- Ольга Николаевна, неужели всё это реальность?

- Увы, но пророчества сбываются. Так что, бдите и молитесь.

Подготовила Мономенова Мария

РНЛ


 

03.05.2014 Массовый ПСИХОЗ Часть 1 

 

 

03.05.2014 Массовый ПСИХОЗ Часть 2 

  

 


09.04.2014 Геополитика в свете антихристова миропорядка

 

 

 

 

 


О сионизме во Франции и силах противодействия ему

 

В конце марта во Франции прошли муниципальные выборы, завершившиеся поражением социалистов и победой правоцентристских сил. Лидером голосования стала партия Союз за народное движение (UMP), за которую отдали свои голоса 49 % избирателей, в то время как Социалистическая партия во главе с Олландом набрала только 42 % голосов. Лучшего результата за всю свою историю добился Национальный фронт Марин Ле Пен, получивший более тысячи мест муниципальных советников. 

Выборы проходили на фоне снижения рейтинга Франсуа Олланда. Многие обозреватели считали, что вслед за выборами последует отставка наиболее непопулярных членов правительства – премьер-министра Жан-Марка Эйро, главы МИДа Лорана Фабиуса и главы МВД Мануэля Вальса. Однако ожидания не оправдались. Лоран Фабиус остался на своём посту, а одиозный Мануэль Вальс стал премьер-министром. Эйро, как выразилась Марин Ле Пен, «сыграл роль искупительной жертвы»: сменились лица, но не изменится политика.

Смена главы правительства произошла 31 марта, когда в Париже начал работу Всемирный еврейский конгресс (ВЕК), называющий себя «дипломатической рукой еврейского народа». Любопытно, что заседания конгресса ведущими СМИ Франции не освещались. Руководство конгресса, куда входят французы Давид де Ротшильд и президент Представительного совета еврейских учреждений Франции (СRIF) Роже Кукирман, сообщило в своём пресс-релизе, что оно приветствует борьбу нового премьер-министра Вальса против антисемитизма и считает законными те меры по ограничению свободы слова, которые им были приняты. Франсуа Олланд также заслужил высокую оценку ВЕК, чем был весьма удовлетворён присутствовавший на заседании известный мондиалист Жак Аттали, которого считают наставником Олланда. 

Такое единодушие ещё раз подтвердило близость президента Франции и нового французского премьера к международному сионистскому лобби. Мануэль Вальс играет здесь особую роль. Он имеет обширные связи с организациями, среди которых не только CRIF, эта главная лоббистская структура французского еврейства, но и Американский еврейский комитет (АЕК), центр Симона Визенталя и сионистская организация "Европейская сеть лидерства" (ЕLNET), созданная в 2007 г. и занимающаяся лоббированием интересов израильских деловых кругов в Европе.

ELNET ведёт активную политическую игру. Она сыграла, например, решающую роль в том, что Франция заняла непримиримую позицию в отношении ядерной программы Ирана. Об этом рассказал в декабрьском номере еженедельника калифорнийского еврейского сообщества The Jewish Journal президент и один из организаторов ELNET чикагский бизнесмен Ларри Хохберг – видная фигура в американском произраильском лобби AIPAC и руководитель ассоциации «Друзья сил обороны Израиля». Он сообщил, что его организация успешно влияла на европейских государственных деятелей и что ориентация французской политики на Израиль объясняется близостью французского отделения ELNET к Елисейскому дворцу. Через ELNET избранным французским политикам ежегодно передаётся 1,5 млн. долл. По признанию Хохберга, во время выборов в 2011 году председателя Социалистической партии треть средств была передана Олланду, чтобы помочь ему победить Мартин Обри, которая не устраивала Израиль из-за своей пропалестинской позиции. В итоге на протяжении многих лет сионистская пресса Франции поддерживала Олланда. В знак подтверждения своего влияния Хохберг отметил, что во время визита французского президента в Израиль в ноябре 2013 г. его сопровождал исполнительный директор ELNET Арие Бенсемун. Во французское отделение ELNET входит и руководитель CRIF Р.Кукирман.

ELNET намерена продвигать своих кандидатов и на майских выборах в Европарламент. В ноябре 2013 г. французское отделение организации организовало в рамках «Стратегического диалога Франция - Израиль», проводимого совместно с французским Министерством обороны, поездку в Израиль и на палестинские территории французских депутатов из фракции «Европа Экология Зелёные», а также профинансировало поездки многих журналистов из ведущих французских СМИ (Le Monde, Le Figaro, Marianne, Liberation, Le Point, Nouvel Observateur, L'Express, RFI, BFM TV) и университетских преподавателей. 

На эти организации и опирается бывший глава французского МВД, а ныне глава правительства Франции Мануэль Вальс. 

Вальс родился в 1962 г. в Барселоне в католической семье. В 18 лет вступил во французскую Социалистическую партию, примкнув к её либеральному крылу. В 1989-2002 гг. он состоял в ложе «Великий Восток Франции», а сейчас входит в закрытую парамасонскую структуру «Век» (Le Si?cle), которая объединяет самых могущественных представителей французского правящего класса. В 2008 г. Вальс был приглашён на заседание Бильдербергской группы. Председатель Руководящего комитета Бильдербергской группы Этьен Давиньон рассказывал, что на заседания группы приглашаются две категории лиц: те, кто у власти и от кого многое зависит, и те, кто только начинает свою карьеру и рассматривается как перспективный деятель. Вальса пригласили как «перспективного»; в отношении него было решено, что его присутствие на встрече Бильдербергского клуба должно помочь ему «раскрыть глаза на некоторые вопросы». 

Сегодня Вальс сосредоточен на борьбе за пост президента Франции. По взглядам он глобалист и от ортодоксального французского социализма далёк. В экономических вопросах он либерал, во внутренней политике ратует за жёсткие методы контроля над обществом. Что касается его внешнеполитических взглядов, то это безусловная поддержка блока НАТО, ориентация на ось Вашингтон - Тель-Авив и «абсолютная приверженность Израилю».

Несмотря на то, что сам пост, который до недавнего времени занимал Вальс (министр внутренних дел, являющийся одновременно и министром культов), требует чёткого соблюдения принципа светскости, он следовал этому принципу лишь в отношениях с католиками и мусульманами, всячески демонстрируя безусловную поддержку иудейской общины Франции. В итоге и с католиками, и с мусульманами у него напряжённые отношения. Традиционалистов оттолкнули от Вальса его негативные оценки демонстраций против «брака для всех», как и явно запоздавшее осуждение им кощунственных действий «Фемен» в католических храмах. Зато его отношения с иудеями самые тёплые.

Еще в июне 2011 г., будучи мэром Эври, он заявил: «Через свою жену я навсегда связан с еврейским сообществом и с Израилем». В марте 2012 г. на первом конгрессе иудейских общин Франции Вальс назвал Израиль «духовным центром для евреев всего мира», а в апреле того же года, участвуя в первом конгрессе «Друзей Израиля», подписал ультрасионистский документ «Хартия друзей Израиля». 

Тогда же Вальс приветствовал «симбиоз между Республикой и французским иудаизмом», осудив антисионизм, который он приравнял к антисемитизму и объявил абсолютно недопустимым. А на встрече иудейского нового года в 2012 году он заявил, что «иудеи Франции могут с гордостью носить свои кипы» и что «телесная привязанность евреев Франции к их стране не может, очевидно, помешать их единству с землей Израиля». Это резко контрастирует с его выступлениями перед мусульманами, которым он указывает на необходимость быть привязанным только к одной стране и запрещает носить хиджаб, противоречащий «принципу светскости». 

 

Вальс близок к Рональду Лаудеру, главе Всемирного еврейского конгресса, входящему также в бюро президиума Российского еврейского конгресса. Этот американский миллиардер, бывший в годы президентства Рейгана помощником госсекретаря США по европейским делам и НАТО, является одним из ярких воплощений оси Вашингтон - Тель-Авив, спонсором израильских спецслужб и ярым противником признания Палестины в ООН. В феврале 2013 г. во время приёма в Елисейском дворце членов конференции американских еврейских организаций, на котором присутствовал и Вальс, Франсуа Олланд наградил Рональда Лаудера Орденом Почётного легиона Франции. Напомним, что принадлежность к Ордену является высшим знаком отличия и официального признания особых, выдающихся заслуг перед Францией. Как говорил Де Голль, «Почётный легион – это сообщество элиты живых». 

Вальс присутствовал и на встрече с министром иностранных дел Израиля Авигдором Либерманом, прибывшим в Париж в феврале 2014 года для переговоров со своим французским коллегой Фабиусом, а также с парламентариями и руководителями еврейского сообщества Франции по проблеме Ирана. Ведущие СМИ Франции эту встречу не освещали.

«В моих повседневных обязанностях и в моей жизни, - говорит Вальс, - что бы я ни совершал, я стараюсь всё делать так, чтобы мой скромный камень был вложен в строительство Израиля». Его зависимость от сионистских структур объясняется не только его родственными связями. С мая 2011 г. он вместе с несколькими другими французскими политиками участвует в программе Project Interchange – института, основанного в 1982 г. Американским еврейским комитетом (АЕК) для привлечения общественных и государственных деятелей разных стран мира к формированию позитивного образа Израиля. Для этого проводятся специальные образовательные семинары, встречи и поездки. Организацией поездок в Израиль АЕК занимается уже более 30 лет, выбирая влиятельных лиц из мира политики, финансов, культуры, журналистики, помогая им завязывать между собой тесные связи и проводить затем согласованную политику. Каждый участник программы обходится АЕК в 5000 тыс. долларов. По иронии судьбы Вальс начал работать по этой программе 14 мая – в день, когда в Нью-Йорке был арестован Доминик Стросс-Кан, бывший главным кандидатом в президенты Франции от социалистов и опережавший Николя Саркози.

Крепкие связи Вальса с сионизмом обусловлены также его 30-летней дружбой со Стефаном Фуксом и Алэном Бауэром. Первый является специалистом по коммуникациям, входит в руководство CRIF, а второй - криминалист, министр по национальной безопасности при Саркози, бывший великий мастер «Великого Востока Франции», тоже близкий к CRIF и тесно сотрудничающий с американскими и израильскими спецслужбами. 

Назначение Вальса премьер-министром стало ответом правящих кругов Франции на вызов, брошенный им французским обществом, которое фактически отвергло на муниципальных выборах курс Олланда с его мутированным социализмом. От социализма у партии Олланда осталось только название, и не случайно Вальс предложил вообще слово «социализм» убрать как относящееся к ХIХ веку. 

Назначение Вальса премьер-министром раскрыло социальную природу французской Социалистической партии до конца. Вальс – это «левый» Саркози, это новое воплощение Клемансо, которого французы вспоминают как «человека, расстрелявшего рабочий класс». И первое, что сделал новый премьер, это принял у себя директора франко-американского банка Лазара Мэтью Пигаса, пришедшего «говорить о будущем» Франции. Пигаса считают хозяином французской прессы, это бывший советник Стросс-Кана, близкий к Фабиусу в бытность того премьер-министром и, наконец, просто крупный банкир. Его банк, ставший в 2012 г. лидером на рынке слияний и поглощений, сыграл главную роль в реструктуризации долга Греции. 

Сами за себя говорят и итоги деятельности Вальса на посту министра внутренних дел: в 2012-1013 гг. произошёл рост физического насилия на 2,9 %, сексуального насилия - на 10,4 %, покушений на собственность – на 3,5 %, грабежей – на 9,3 %, расправ из мести – на 10,3 %, фальшивомонетничества – на 14,5 %, вооруженного грабежа – на 8,4 %, торговли наркотиками – на 10,2 %, организации взрывов – на 33,7 %.

 

И партия Франсуа Олланда, и партия Николя Саркози отстаивают сегодня интересы одних и тех же правящих кругов, ведущие представители которых заседают в закрытом парамасонском клубе «Век» (Le Si?cle) и который в свою очередь является одним из звеньев транснациональной сети, действующей по всему миру. Нас не должна удивлять согласованность действий «правых» и «левых» выразителей этих интересов. Нас не должна удивлять и исступлённая поддержка просионистским французским правительством нацистского режима в Киеве, финансируемого израильскими олигархами… 

Однако, чем сплочённее действия глобальный элиты, тем более осознанно начинает противостоять ей народ, выбирая из своей среды тех, кому он доверяет и кто умеет говорить понятным народу языком. В свою очередь и многие профессиональные политики на Западе, сознающие катастрофический характер проводимого ныне глобального социального эксперимента, совершают сейчас долгожданный поворот от абстрактных идеологических формул к выражению реальных народных интересов. Именно на эти политические силы и нужно ориентироваться в Европе.

Франсуа Асселино

Во Франции к ним относится Национальный фронт Марин Ле Пен, возводящий свою программу к идейному наследию Де Голля и видящей в сотрудничестве с Россией единственную альтернативу наднациональным структурам Евросоюза и гегемонии США. Среди таких сил и располагающий серьёзными интеллектуальными возможностями Республиканский народный союз (РНС) Франсуа Асселино, глубокого учёного, последовательного голлиста, разрабатывающего программу национального возрождения Франции. 19 марта сего года РНС опубликовал коммюнике, в котором потребовал отставки министра иностранных дел Фабиуса, деятельность которого оценивается как абсолютно несоответствующая интересам Франции. «С самого начала своей деятельности, - говорится в коммюнике, - Фабиус совершал с небывалой для нашей истории скоростью дипломатические ошибки... Его политика, ориентированная на США, привела к саботажу всех дипломатических, моральных, экономических и промышленных интересов Франции. Она игнорирует международное право. Постоянная практика двойных стандартов превратила голос Франции в лицемерный и малозначимый. Среди наиболее серьёзных провалов Фабиуса значатся:

- тупик, в который его завела политика дипломатического признания сирийской оппозиции, состоящей из террористических группировок. Фабиус открыто заявил о том, что желает смерти иностранного лидера – сирийского президента и использовал при этом бандитскую лексику. «Башар Асад, - сказал он, - не заслуживает того, чтобы существовать на Земле»;

- применение Францией санкций против Ирана, противоречащих правилам ВТО и интересам французской промышленности при тотальном подчинении указаниям Обамы;

- согласие на участие в «большом трансатлантическом рынке», разрушающем французскую экономику;

- полная бездеятельность и отсутствие реакции на скандал прослушивания французских граждан и руководителей;

- поддержка Францией государственного переворота против законной власти на Украине, осуществленного на виду у всех Соединёнными Штатами и крайне правыми формированиями в нарушение ст.2 Хартии ООН и ст. 11 Конституции Украины;

- в связи с этим Фабиус осмелился встретиться и от имени Франции публично поддержать Олега Тягнибока, главу неонацистской партии «Свобода», занимающей 10-е место в рейтинге опасных антисемитских организаций, составленных центром Симона Визенталя; 

- отказ под диктатом Вашингтона признать результаты референдума в Крыму, ведущий к тому, что на долгие годы будут испорчены франко-российские отношения».

Фонд стратегической культуры

 

 


 Украине говорят – убей в себе русского

 

«Часто говорили о том, что после Сирии все перекинется к нам, и сейчас это и произошло, ведь если говорить о геополитическом содержании, то Украина – это часть исторической России», – заявила газете ВЗГЛЯД кандидат исторических наук Ольга Четверикова. Сейчас речь идет фактически об уничтожении памяти русского народа, живущего в Малороссии, о ликвидации русской православной культуры.

Переворот на Украине может привести к ликвидации того, что до сих пор объединяет нас: церковного, духовного единства. До сих пор, несмотря на существование на Украине раскольнической церкви – самопровозглашенной Украинской православной церкви так называемого Киевского патриархата, – большинство православных Украины принадлежало к Украинской православной церкви Московского патриархата.

Уже 24 февраля УПЦ МП была практически вынуждена признать новую власть, а сейчас независимая УПЦ КП предложила начать процесс воссоединения – и не услышала отказа. Если произойдет слияние двух церквей на основе отделения от Московской патриархии, то это станет сильнейшим ударом по духовному единству русских и украинцев, то есть по тому главному, что всегда скрепляло единый народ. И будет играть на руку только Римской католической церкви, исторически являющейся главным проводником линии на отрыв Украины от России и подчинения православия католицизму через унию.

О церковно-политическом аспекте Майдана газета ВЗГЛЯД говорила с кандидатом исторических наук, доцентом МГИМО Ольгой Четвериковой, специалистом по истории и политике Ватикана.

ВЗГЛЯД: Как уже не раз было в русской истории, Киев снова пал под ударами с Запада, но если раньше его брали немцы или направляемые Римским Папой поляки, то теперь взяли собственные граждане, мечтающие оторвать Украину от России и увести ее в «единую Европу». Каковы могут быть последствия этой попытки?

Ольга Четверикова: На Украине сейчас решается вопрос о стратегическом разрыве между Украиной и Россией, о переводе из плоскости проблемы разделенного народа в плоскость двух противостоящих враждебных сообществ. То есть речь идет о дерусификации Украины. Не просто о разрушении хозяйственных и исторических связей, а о духовном разрыве.

Происходящее на Украине – часть всемирной стратегии по созданию глобального государства, которая реализуется уже на протяжении многих лет. События в Югославии, Ираке, Сирии суть звенья одной цепи. Мы много раз говорили о том, что после Сирии все перекинется к нам, и сейчас это и произошло, ведь если говорить о геополитическом содержании, то Украина – это часть исторической России. Украина – органическая часть русского народа и в политическом, и в духовном смысле слова. Да, разделенная, отделенная – но часть.

ВЗГЛЯД: Естественно, никто ведь не отрицает единства немецкого народа, хотя языковые, культурные и даже религиозные различия между разными немецкими землями достаточно велики, к тому же немцы много веков жили без единого государства.

О. Ч.: Да, пока что мы разделенный народ, а сейчас Украину хотят превратить во вражеское государство, в часть глобального государства. Если говорить о глобальном государстве, то нужно рассматривать и духовную сферу, и политическую, и финансово-экономическую. Сейчас глобальное государство в наибольшей степени реализовалось на финансово-экономическом уровне – идет всемирный передел собственности и ее концентрация в руках очень узкого слоя глобальных элит.

В этом смысле Украина давно поделена, и сейчас идет завершение этого перераспределения. То, что сейчас она несамостоятельна в финансово-экономическом плане, должно получить политическое завершение, фактически превратив Украину в управляемое извне государство. Ни о каких национальных элитах сейчас не может идти и речи, потому что мировое государство в системе власти «золотого тельца» уже состоялось. Нынешние главы так называемых суверенных государств – это просто чиновники в глобальной системе управления, при помощи которых должна быть завершена концентрация собственности и, самое главное, уничтожены оставшиеся национальные элиты, которые еще пытаются сопротивляться. Это одна из форм реализации идеи мирового правительства. Другая линия связана с духовной, идеологической борьбой.

Надо подчеркнуть, что внутри той силы, которую мы называем мировым правительством, существует клановое и территориальное разделение, есть соперничество за большие доли добычи, но в ней нет никакого разделения в плане представлений о религиозном будущем человеческого общества. Здесь есть единство – это мировая религия, экуменизм, то есть единая система ценностей, которая оправдывает власть элит и право группы людей на управление миром. Противостоять этому проекту может только Православная церковь. Поэтому так важно сейчас уничтожить православие на Украине.

ВЗГЛЯД: За годы независимости Украины по православию там уже был нанесен целый ряд серьезнейших ударов – как со стороны раскольников, так и от Ватикана и протестантов.

О. Ч.: Все, что делалось на Украине, было направлено на уничтожение православия – разными способами и методами. Шла трагическая, во многом невидимая миру война, а когда она выходила на поверхность, ей часто давали поверхностную оценку. Среди сил, брошенных на уничтожение православия, надо в первую очередь отметить Ватикан, который реализует стратегию не просто раскола православных на Украине, но и их перевода под свой контроль.

Осуществлялось это через активизацию греко-католиков – мы помним, как все это происходило в 90-е годы. Тогда, после того как указом Горбачева статус Греко-католической церкви был восстановлен, они начали насильственным путем, нападая и применяя физическую силу, забирать себе храмы на Западной Украине. Некоторые наши епархии там практически перестали существовать, потому что у них остались считанные единицы храмов. В Центральной Украине они реализовали раскол – после того как митрополит Филарет стал во главе т. н. Православной церкви Киевского патриархата, отколовшись от Московской патриархии, появились филаретовцы.

Следующий удар был нанесен уже по атеистической, нерелигиозной части украинского общества – за их душу начали биться протестанты, сайентологи, оккультные секты. Они всегда работали с элитой, интеллигенцией, теми, кто выдвигает лозунги, продвигает идеи. В основном они действуют в центре и на юго-востоке – там, где слабы позиции греко-католиков. И их отсутствие компенсировалось работой баптистов и сайентологов – они точно так же, как и греко-католики, встроены в системы глобального миропорядка, работают на евроинтеграцию. Они очень активно работают в правящей элите Восточной Украины. Но не только востока, например, новый премьер Яценюк – сайентолог...

ВЗГЛЯД: А глава Рады и исполняющий обязанности президента Александр Турчинов, бывший заведующий отделом агитации и пропаганды днепропетровского обкома комсомола, – прихожанин баптистской церкви «Слово жизни»...

О. Ч.: И он, как и Тимошенко, выходец с востока Украины. У нас как-то закреплено в сознании, что юго-восток Украины – это наш, потому что там русские люди, а запад не наш, потому что там украинцы. Но надо понимать, что сами по себе украинцы – это химера. Об украинской нации, украинском языке и культуре говорят только для того, чтобы разорвать русских людей.

Всегда жители сегодняшней Украины воспринимались как часть русского народа, а Малороссия – это просто географическое, территориальное понятие, которое в культурном плане всегда оставалось частью русского народа. В духовном смысле главные, самые сильные православные центры сохранились в Центральной Малороссии (Киев) и в западных областях. Это так называемый православный пояс, где находятся центры нашей духовной православной культуры, наши святыни – Киевская и Почаевская лавры. А на востоке Украины этого не было – это сельскохозяйственная, потом промышленная зона, которая не играла такой роли в духовной жизни православия. Западные области исконно противостояли засилью и экспансии, всегда держали духовную битву.

ВЗГЛЯД: И сохраняли свою веру и под поляками, и под австрийцами, не сдавались в своей массе и униатству. А теперь, в мирное время, могут поддаться на раскол, разорвав церковное единство с Россией. «Если украинцы – отдельный народ, то и церковь должна быть отдельная». При этом будут и дальше считать себя православными, но ушедшими из-под «ига Москвы». Не замечая, как их подведут к новому униатству...

О. Ч.: Если мы вернемся в экономическую сферу, то надо понимать, что восток Украины фактически находится под властью израильского капитала – олигархи Коломойский и Фирташ контролируют многие области востока. И нацистская революция на Украине осуществляется не только благодаря огромным деньгам, вложенным за последние годы из США и Германии, но и вследствие участия в ее финансировании израильского капитала с востока Украины. О связке Коломойский – Тягнибок писали уже давно, как и о том, что связывает украинский нацизм и израильский сионизм. А уже 22 февраля главный раввин хасидов Украины Моше-Реувен Асман заявил: «То, что произошло за эти дни в Киеве, – это явные чудеса месяца Адар, когда все переворачивается к добру. Теперь мы сможем по-настоящему отпраздновать Пурим».

ВЗГЛЯД: Когда мы говорим о дерусификации Украины, то главная ее цель – убедить украинцев в том, что они не принадлежат к русскому народу.

 О. Ч.: Был такой документальный фильм – «Убей в себе русского». И сейчас речь идет фактически об уничтожении памяти русского народа, живущего в Малороссии. Истинный малоросс как таковой – это православный человек. И как только он лишается русской православной культуры, он превращается в химеру. Потому что «украинская» культура может быть только католической – и через греко-католицизм осуществляется окатоличивание русских людей.

ВЗГЛЯД: Как это было в свое время с сербами, попавшими под католичество и ставшими спустя несколько веков хорватами...

О. Ч.: Сейчас фактически внесли раскол в Украинскую православную церковь Московского патриархата – внутри нее многие работают на союз с филаретовцами и греко-католиками.

ВЗГЛЯД: В воскресенье филаретовцы обратились к УПЦ МП с призывом: «В этот трагический и судьбоносный момент истории украинского народа как никогда очевидна необходимость преодолеть раздел Православной церкви на Украине, который длится уже более 20 лет, и образовать на Украине единую поместную Украинскую православную церковь». Что будет, если верх в УПЦ возьмут сторонники отделения от Москвы?

О. Ч.: Там существует серьезное разделение: часть готова принять предложение филаретовцев и ратует за это, другие, в том числе и избранный в понедельник местоблюстителем митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий, настоящий монах, всеми силами противостоят этому.

Но идет очень сильное давление и террор в отношении всех тех, кто отказывается принять евромайдан – именно как образ жизни, как иную культуру. Речь не о политике, а именно о ликвидации под видом украинизации русской православной культуры как таковой. В этом суть заявления Тягнибока о том, что нужно просто уничтожить 5–6 миллионов человек, которые не впишутся в эту культуру. А украинизация – это никакой не системный проект, в ней нет никакого содержания, это просто форма встраивания Украины в глобальное государство.

А в отношении нашей церкви это просто новая форма унии, которую Ватикан сейчас осуществляет на Украине. Она не будет происходить в форме какого-то соглашения, декларации, признания верховенства римского понтифика. Они совершенно изменили методы борьбы – то, о чем я неоднократно говорила: иезуиты – это не противостояние, а незаметное проникновение, вкрапление в культуру и разложение ее изнутри.

ВЗГЛЯД: Создание независимой от Москвы поместной церкви на Украине будет победой Ватикана, потому что он получит союзника в борьбе с Россией...

О. Ч.: Конечно, потому что истинным хозяином не только греко-католиков, но и филаретовцев, а таккже тех внутри УПЦ, кто работает на разрыв, является Ватикан. А сам Ватикан встроен в систему создания глобального государства. Недавно помощник госсекретаря США сказала: «Мы высоко ценим ключевую роль, которую играет Ватикан в мировой политике». Речь об идеологической работе Ватикана, о той роли, которую он играет в конструировании нового мирового порядка, где он занимается формулированием религиозного и мировоззренческого обоснования мирового государства.#{religion}

ВЗГЛЯД: За три месяца Майдана в нем приняло участие немало представителей как Греко-католической церкви, так и филаретовцев. Но там работали и непосредственно иезуиты. Как вообще окормлялся Майдан?

О. Ч.: Мы знаем, какую активную роль сыграли греко-католики, которые фактически благословляли Майдан. Они выступают в качестве духовных и идейных лидеров, они постоянно присутствовали на Майдане, их церкви были превращены в базы для боевиков: там они спали, там их кормили, раздавали зарплату. Майдан вообще был организован по принципу государства в государстве, своеобразной корпорации со своими системами жизнеобеспечения.

Греко-католики стали идейной скрепой Майдана, и их откровенное, наглое поведение было обусловлено той мощной поддержкой, которую им изначально оказал Ватикан. Еще в конце ноября, в самом начале Майдана, главе украинских греко-католиков впервые в истории разрешили служить на литургии с Папой Римским. Причем литургия совершалась в память об Иософате Кунцевиче, который известен в русской истории как палач православного народа, и папа Франциск благословил греко-католиков на то, чтобы миссионерствовать в духе Кунцевича. То есть фактически это была отмашка – им показали, что теперь вы, ребята, можете творить, что хотите, мы за вами.

Очень примечательно, что Ватикан не сделал ни одного заявления, пока шло противостояние, он молчал, потому что все делала его армия, присутствовавшая на Майдане. Там были замечены представители «Опус Деи», в открытую действовал и Мальтийский орден, да фактически и все другие католические структуры и фонды, которые работают на Украине. Мальтийцы раздавали буклет «Молитвенник революционера. Пять шагов к достижению духовной победы на Украине». Таким образом, Ватикан использовал все свои силы для помощи этому государственному перевороту.

А когда все совершилось и власть была свергнута, Ватикан заявил о необходимости прекращения насилия и примирения. Все, все сделано, теперь те, кто выступает против новой власти, могут быть объявлены бандитами. А сегодня в Ватикане прошел молебен за европейское будущее Украины.

ВЗГЛЯД: В начале февраля глава раскольников Филарет вместе с главой греко-католиков Святославом Шевчуком посетил Вашингтон для участия в «молитвенном завтраке» у президента США Обамы.

О. Ч.: Это своего рода клуб, где подтверждается единство стратегии. Ежегодное мероприятие, которое проводит президент США, на нем присутствуют как представители американской элиты, так и отдельные важные иностранные фигуры. Приглашение их в Вашингтон показывало то, каким мощным покровительством они пользуются. И именно это позволяет им безнаказанно осуществлять все их дела.

При этом они понимали, что, скорее всего, со стороны Московского патриархата не будет мощного выступления, потому что РПЦ находится в экуменическом диалоге с Ватиканом. И это является мощным идейным прикрытием.

Точно таким же прикрытием для Майдана были Игры в Сочи – они понимали, что сами Игры являются проявлением мирового сотрудничества, согласия. И когда Россия связана тем, что обеспечивает мир и спокойствие в Сочи, тут как раз и развязывается кровавая бойня. И то, что наша церковь находится в диалоге с Ватиканом, как бы нейтрализует православных, в то время как греко-католики открыто выступали за евромайдан, Православная церковь фактически затыкала рот всем тем, кто призывал предать анафеме евромайдан. Потому что, дескать, они занимаются недопустимым «политическим православием».#{ussr}

ВЗГЛЯД: Что сейчас нужно делать, чтобы не потерять церковное и духовное единство с Украиной?

О. Ч.: Нужно говорить не о неком абстрактном примирении, а совершенно четко заявить, что Ватикан в данном случае является совершенно реальным противником России, потому что он реализует антиправославный проект. Который, в свою очередь, является частью проекта, направленного против России как государства. Тут нужна общая духовная и политическая оценка. У католиков же нет различия – теология у них всегда была формой политики, а политика принимала форму теологии, они никогда не различали эти вещи, и в этом их сила.

В нынешних условиях любое сотрудничество с Ватиканом представляет угрозу для безопасности нашей страны, мы должны отдавать себе отчет в том, что Ватикан со всеми своими структурами – это политическая и разведывательная организация, любая неправительственная организация под католической маркой проводит подрывную деятельность. Поскольку они планируют те же события и тот же сценарий и в России, нужно понимать, что эти структуры будут использоваться в этих целях.

Поэтому мы должны услышать голос правды – об этом мы и написали в обращении конференции «Национальная идея России против нового мирового порядка» к патриарху Кириллу. Раньше духовная борьба шла скрыто, а сейчас она приняла уже форму борьбы вооруженной. И скрыться за какими-то словесами не получится, потому что в следующий раз она придет уже в Центральную Россию. Посмотрите, какой союз греко-католиков с крымско-татарскими националистами, исламистскими боевиками, в нужный момент они объединяются, потому что речь идет о борьбе против их общего врага – православия.

Должна быть единая позиция Православной церкви и государства. В ситуации с Украиной государственная власть должна исходить не из каких-то конъюнктурных политических интересов, а из того, что Украина – это часть исторической России, что осуществляется геополитический проект, направленный против России и нацеленный на раздел Украины.

Чего больше всего сейчас боится пришедший к власти в Киеве режим? Сепаратизма. Они кричат, что Украина должна быть единой, но фактически работают на раскол, потому что понятно, что, так жутко и кондово осуществляя украинизацию, они вызовут мощное противостояние, которое приведет к гражданской войне и хаосу. И в условиях этого хаоса уже можно будет реализовать оккупацию части исторической России силами НАТО – на Западную Украину будут введены войска. И таким образом они физически отрубят важнейшую для нас западную часть.

А что такое территория Западной Украины? Они получат контроль над Карпатами, а это важнейшая геополитическая точка, которая позволяет контролировать пути на Балканы и Кавказ и, таким образом, Черное море. Так что если мы соглашаемся на отделение Западной Украины и ее оккупацию, то нужно понимать, что и Крым мы не удержим.

ВЗГЛЯД: Возможны ли в ближайшее время захваты храмов униатами или раскольниками?

О. Ч.: Учитывая, что Запад заинтересован в максимальной дестабилизации ситуации, по примеру того, как это было в Югославии, то радикализация неизбежна. Для поддержания состояния гражданской войны это рано или поздно будет сделано. И Запад спокойно будет наблюдать за этим – так, как они это делали в Косово, когда они смотрели на разрушение православных храмов.

Уже звучали угрозы в адрес Почаевской и Киевской лавры. И как раз тогда, когда под стенами Киевской лавры стояли боевики, Синод УПЦ МП был вынужден принять декларацию о фактическом признании новой власти – одновременно с избранием нового местоблюстителя, который против отделения от Московского патриархата. То есть их фактически вынудили признать. Но как, например, монахи Почаевской лавры могут признать новую власть, если они прекрасно понимают, что она антирусская, антиправославная, нацистская? Вот в такое положение они ставят наших священников и монахов – они просто физически могут быть уничтожены за свою веру.

ВЗГЛЯД: Может ли Православная церковь сыграть роль в сплочении населения юго-востока Украины, в том, чтобы оно начало отстаивать свои интересы?

О. Ч.: Думаю, что может. Эту силу не должна игнорировать российская власть. Украина не имеет корней, самостоятельно они могут только дробиться, разваливаться. Как всегда и было в ключевые исторические моменты – она начинала разваливаться, начиналась гражданская война, в которой невозможно было разобраться. Но сейчас хаос – это и есть способ управления, который применяют глобальные элиты, – посмотрите, что происходит в Ираке, Ливии.

В результате хаоса происходят концентрация власти в руках соответствующей элиты и перераспределение собственности. И политические конфликты, хаос и войны могут длиться долго, а под их прикрытием из страны будут высасываться ресурсы. Поэтому сейчас хаос – это не проблема для глобальной элиты, а ее задача. И значит, он там будет. Ближайшая цель, для которой он нужен, – это раскол Украины. А конечная цель, конечно же, проглотить всю Украину.

Текст: Петр Акопов

  


ФРС: сто лет господства

 

 

 

 


28.12.2007 Механизмы перекройки карты Европы

 

Регионализация - это дымовая завеса для воплощения неолиберальных идей.

Ана Демелен, генеральный секретарь Всеобщей федерации профсоюзов Бельгии

Если на протяжении 2006 года внимание европейской общественности было привлечено к событиям в Стране Басков и Каталонии, следующим летом - к выборам в Шотландии, то в последние месяцы 2007 года в центре европейских дискуссий оказался беспрецедентный политический кризис в Бельгии, оказавшейся на много месяцев без правительства.

Лидер победившей на бельгийских выборах фламандских христианских демократов Ив Леметр так и не смог договориться с валлонскими социалистами по вопросу о дальнейшей федерализации страны, разделенной на два сообщества - Фландрию и Валлонию - условиях активизации кампании за отделение Фландрии. Ив Леметр в итоге сложил с себя полномочия по формированию правительства, после чего король белдьгийцев Альберт II вынужден был обратиться к бывшему премьер-министру, лидеру проигравшей партии фламандских либералов Ги Верховстадту с просьбой вывести страну из политического тупика. После долгих переговоров в ночь на 19 декабря 2007 года последнему удалось, наконец, договориться о формировании временного переходного правительства, основанного на широкой коалиции из пяти партий, представляющей две трети голосов в парламенте. Перед новым кабинетом, который должен оставаться у власти до 23 марта 2008 года, стоят две важнейшие задачи: принятие бюджета страны на 2008 г. и заключение соглашения между валлонами и фламандцами об институциональной реформе, которая предоставит более широкую автономию регионам в вопросах социального обеспечения и налогообложения.

Весьма показательно, что кризис в Бельгии развиваются одновременно с подготовкой к отделению Косова. И синхронность эта не случайна. Бельгия и Югославия воплощают две модели одного процесса, разработанные для разных геополитических условий. По «мягкому» бельгийскому варианту моделируется перекройка карты Западной Европы, в то время как «жесткая» югославская модель отрабатывается для применения на постсоветском пространстве. Часть западных аналитиков определяют этот процесс как «геополитическую революцию». Ее цель - демонтаж национально-государственных образований как таковых. Естественно, Конституция ЕС об этом молчит, в ней говорится о создании «пространства свободы, безопасности и правосудия без внутренних границ». Однако в Трехсторонней комиссии и Бильдербергском клубе, которые являются настоящими разработчиками проекта европейской интеграции, об этом говорят более откровенно. Еще в 1991 г., выступая на заседании Трехсторонней комиссии, Дэвид Рокфеллер заявил: «Наднациональный суверенитет интеллектуальной элиты и банкиров безусловно предпочтительней принципа самоопределения народов». А в 1999 г. Д. Рокфеллер уточнил: «Что-то должно заменить правительства, и мне кажется, что наиболее подходящей для этого является частная власть». Тогда же Романо Проди отметил, что «промышленность вправе требовать такой системы, которая приносит результаты: ей нужна Европа, функционирующая как интегрированная экономическая система с единым центром принятия решений».

С конца 90-х гг., на фоне развязанной войны в Югославии, мировая элита совершенно открыто заговорила о необходимости «глобального управления» сообществом. «Европейская архитектура» стала рассматриваться как модель для строительства «новой глобальной архитектуры», характерными чертами которой является сетевой принцип организации, полная проницаемость границ и открытость для финансовых и информационных потоков. Именно в эти годы стали весьма популярными концепции «растворения», «размывания» или «эрозии» государственного суверенитета, государство подвергается критике за его неспособность обеспечить необходимую экономическую эффективность управления, а его упразднение представляется как неизбежная и объективная тенденция мирового развития.

Действуя в соответствии с логикой дробления и фрагментации геополитического пространства, глобальная элита делают ставку на все местное, локальное, что работает на раздробление государства. Как пишет французский исследователь Л.-Ж..Кальвэ, «пыль слабых государств никоим образом не беспокоит мировой рынок, она скорее ему благоприятствует (движение капиталов, налоговый рай и т.д.). Глобализация поощряет микронационализмы, племенное деление и лингвистический национализм». Поэтому «бунтующие» регионы и сообщества, «пробуждающиеся» этнические и другие меньшинства становятся ее объективными союзниками и опорой. Не случайно в политологии утверждается новый термин «глокализация». Идеологи глобализации умело обращают пыл энергии меньшинств в антигосударственное русло. При этом возрождение «локального» изображается как борьба за самобытность, как противостояние всеобщей нивелировке. На деле создаваемый вместо государственных структур новый наднациональный универсалистский центр власти является намного более жестким, авторитарными и неподконтрольным, ибо с ликвидацией государственного суверенитета ликвидирует и традиционные демократические механизмы участия граждан в управлении. В так называемом контрдокладе, подготовленном во время обсуждения проекта Конституции ЕС в противовес докладу В.Жискар д'Эстена и содержащем суровую критику проекта Конституции, главное критическое замечание состояло в следующем: «Проект Конституции создает новое централизованное европейское государство, более могущественное, более отдаленное, имеющее больше политиков, более бюрократическое и увеличивающее пропасть между правителями и управляемыми». Показательно, что публикация данного текста осталось почти незамеченной для СМИ и большинства экспертов.

«Расчистка поля» для утверждения глобального рынка в Европе осуществляется руками немецких политиков. Германии принадлежит главная роль в раздроблении европейского пространства, которое она осуществляет путем реализации своей модели федеративного устройства в других государствах ЕС. Целью этого процесса является выделение автономных регионов в качестве опорных структур интеграции, на основе которых создается сеть внегосударственного трансграничного сотрудничества, способная обеспечить в будущем замену государственных границ чисто функциональными, признающими только один критерий - экономическую эффективность. Для самой Германии, таким образом, снимается проблема пересмотра послевоенных границ и создаются условия для установления контроля над прилегающими к ней территориями. А американская элита, используя германский политический потенциал, добивается осуществления демонтажа сильных европейских государств, которые единственно и могли противостоять реализации нового экономического порядка. Причем самой Германии в этом порядке США предназначают отнюдь не решающая роль.

В немецких планах федерализация теснейшим образом увязывается с этническим принципом. Интересно, что еще в одном из немецких политических документов второй половины ХIХ в. указывалось: «В Европе возрождаются этносы, совершенно игнорируемые или забытые вплоть до сегодняшнего дня, которые заставляют уважать свою национальность... Необходимо выделить этнический субстрат из его государственной оболочки, прежде чем приступить к новым комбинациям». И в современных условиях, когда глобализация полностью компрометирует и сводит на нет идею государственного суверенитета, а вместе с ним и политическую идею нации, идея этноса выступает в качестве ее замены, принимая форму принципа отстаивания прав меньшинств. Поскольку ФРГ является моноэтническим государством, воплощение этого принципа не угрожает ее территориальной целостности, а, напротив, позволяет поставить вопрос о правах немецких меньшинств за переделами страны. Зато в отношении других европейских государств он срабатывает как детонатор.

В реализации этой стратегии «балканизации» Европы можно совершенно четко выделить три направления:

1) децентрализация государственной власти (федерализация, регионализация страны) с целью передачи регионам максимальных полномочий и закрепления прямых отношений их с институтами ЕС;

2) создание трансграничных регионов и других форм межрегионального сотрудничества для размывания границ и обеспечения горизонтального срастания регионов;

3) защита прав этнических и национальных меньшинств с целью создания автономных этнических регионов (проект «Европы племен»).

***

Децентрализация европейских государств стала пропагандироваться с начала 80-х гг. в связи с наступлением неолиберализма и ограничением регулирующей роли государства. Идея регионализации исходила от немецких политиков и впервые была изложена на Конференции местных и региональных властей Совета Европы в докладе представителя Германии А.Галетт «Региональные институты в Европе». Главную роль в продвижении этой программы играли две организации: Совет коммун и регионов Европы (СКРЕ) и Ассамблея европейских регионов (АЕР).

Именно СКРЕ подготовил принятую в 1985 г. «Европейскую хартию местного самоуправления», в которой сформулированы общие принципы, касающиеся деятельности местных властей. На сегодняшний день СКРЕ является самой представительной организацией, объединяющей более 100 тыс. территориальных образований, входящих в 44 крупных национальные ассоциации местных и региональных властей 35 стран Европы. С 1997 г. и до последнего времени ее возглавлял В.Жискар д'Эстен.

Что касается Ассамблеи европейских регионов, созданной также в 1985 г., то она очень быстро оказалась под контролем правительственной группы земли Баден-Вюртемберг, которая и превратила ее в выразителя политических интересов Германии. Документы АЕР, положенные впоследствии в основу Конституции ЕС, разрабатывались в соответствии с немецкими планами этнической федерализации континента. Решающее в этом отношении значение имели так называемые Мюнхенские тезисы, принятые на конференции премьер-министров германских земель, представлявшие собой концептуальные положения «региональной идеологии» - идеи строительства «Европы с федеративными структурами».

В 1986 г. Европарламентом принимается «Хартия Сообщества по проблемам регионализации», в 1991 г. - «Хартия регионов сообщества», а в 1994 г. создается консультативный орган ЕС - Комитет регионов, обладающий правом политической инициативы. Но революционном в этом отношении документом стала «Хартия о региональном самоуправлении», принятая в качестве рекомендации № 34 Комитетом местных и региональных властей Совета Европы в 1997 г. Она резко повышает политическую роль регионов, позволяя им, минуя государственный уровень, устанавливать прямые связи в европейскими инстанциями Брюсселя и проводить в жизнь самостоятельную политику. Этот документ настолько серьезно меняет соотношение властных полномочий между регионами и государством, что из-за несогласия ряда стран он так и не был подписан и не вступил в силу.

В то время, как в Югославии с начала 90-х годов осуществлялся самый грубый вариант расчленения государства, в ЕС происходила обкатка модели «мирной» федерализации. Экспериментальным полем для этого стала Бельгия.

***

Бельгийская модель отличается крайней сложностью, поскольку включает в себя три языковых сообщества и три территориальных региона, каждый из которых обладает своими собственными законодательными и исполнительными органами. Но именно эта сложность и делает бельгийскую модель образцовой для других европейских стран, поскольку являет собой пример и административной децентрализации, и этнической федерализации, то есть представляет интерес и для многонациональных, и для мононациональных государств. Принципиальное значение имеет и то, что в Бельгии сосредоточены главные институты ЕС, которые все больше оттесняют федеральную бельгийскую власть. Это превращает страну в идеальную модель «Европы регионов», в которой государственный уровень управления сведен к минимуму, а автономные образования привязаны непосредственно к европейским институтам. Фландрия и Валлония все больше отделаются друг от друга, а Брюссельский регион остается единственной связующей их структурой, но и его консолидирующая роль все больше определяется его статусом столицы Европейского Союза, а не столицы Бельгии.

Идентичные процессы происходят в большинстве европейских стран. Формы регионального самоуправления везде различны, но общая тенденция одна: как только начинается процесс передачи полномочий регионам, требования последних становятся все более настойчивыми и широкими.

В Испании, где мотором регионализации выступают Каталония и Страна Басков, сегодня уже сложились структуры т.н. «ассиметричного федерализма». Самым громким событием здесь стало утверждение Конституционной комиссией Конгресса Испании нового статуса Каталонии в 2006 г., которое оппозиция оценивает как «тихую» революционную перестройку политической системы, ставящую под угрозу целостность страны. До этого, еще в 2003 г., со своим планом автономии выступил председатель правительства Страны Басков («План Ибарретче»). Он предусматривает «новую модель отношений баскского региона с государством на основе свободной ассоциации». И хотя он был отвергнут испанским правительством, достижение его целей остается главной задачей баскских властей.

В 1998-2000 гг. были проведены конституционные реформы в Великобритании, значительно расширившие автономию исторических провинций - Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии. Шотландская национальная партия оценила тогда эти реформы как промежуточный успех, создающий условия, благоприятные для полной независимости. И когда в мае 2007 г. националисты впервые за все время существования партии одержали победу на выборах в местный парламент, первое, что заявил лидер партии А.Салмонд, это что до 2010 г. они планируют провести референдум об отделении Шотландии.

Италия, в которой сначала 90-х годов осуществляется перераспределение властных функций между центром и регионами, сегодня также приближается к федеративному устройству. Главными инициаторами углубления процесса децентрализации выступали всегда северные области, и в первую очередь Ломбардия. В 2005 г. партия «Лига Север», входившая в правительство С.Берлускони, добилась того, что последний выступил с планом федерализации страны, который мог стать самой масштабной ревизией Основного закона Италии. Проект, одобренный парламентом, был провален на референдуме. Однако новый премьер-министр Р.Проди дал понять, что работа над модернизацией конституции будет продолжена.

Децентрализация дошла и до «бастиона» централизма - Франции. В 2003 г. французский конгресс одобрил поправку к Конституции, закрепляющую «децентрализованную организацию» Республики и принял новый закон о децентрализации, предоставивший многочисленные полномочия местным органам самоуправления. А еще раньше, в январе 2003 г., правительство Ж.-П. Раффарена предоставило право Эльзасскому региону самостоятельно, минуя центральные власти, обращаться в Брюссель для решения вопроса о выплатах из Структурных фондов, после чего такого же права стали добиваться другие французские регионы. Эльзасский регион стал первопроходцем и еще в одной сфере: когда весной 2006 г. в Интернете появился адрес ЕС «.eu», региональный совет Эльзаса создал прецедент, убрав со своего сайта адрес «.fr» и заменив его на европейский «.eu». С новым сайтом Эльзас выступает уже не как французский, а как европейский регион.

В настоящее время в половине государств Евросоюза региональные власти обладают законодательными полномочиями различной степени и работают как «партнеры» ЕС. Однако принципиально важным является вопрос о том, в какой степени децентрализация способствует решению главной задачи, ради которой она провозглашалась - выравниванию уровней социально-экономического развития регионов. Совершенно очевидно, что данная формула служит пропагандистским прикрытием, поскольку в условиях ухода государства из экономики и утверждения конкурентоспособности в качестве ключевого принципа развития, процветание регионов зависит не от активности регионального «гражданского общества», а от способности местных элит привлечь негосударственных инвесторов. Но шансы у регионов разные, и обеспечить это могут только те из них, которые обладают соответствующими конкурентными преимуществами, делающими их привлекательными для притока капитала и трудовых ресурсов. Это ведет к росту разрывов в уровнях раязвития регионов. В широкой самостоятельности и открытости заинтересованы наиболее развитые и благополучные регионы, желающие обеспечить себе финансовую самостоятельность и снять с себя бремя ответственности за менее развитые соседние области. На них-то и сделала ставку в своей политике Комиссия ЕС. Так начал возникать союз между транснациональной элитой, европейской бюрократией и местными элитами наиболее развитых регионов, которым была поручена ответственная миссия «подтачивания» национального суверенитета. А для широкой публики результаты этой хорошо координируемой деятельности подаются как «естественный процесс кризиса» государства-нации.

В результате диспропорции в развитии богатых и бедных регионов Европы растут. В глобальную экономику интегрируются только передовые, реализующие инновационные стратегии сообщества, некоторые из которых представляют сегодня уже фактически отдельные регионы-государства, не связанные с национальной экономикой и национальными интересами и не желающие участвовать в перераспределительной политике ни своих государств, ни ЕС.

Так, в Италии сепаратизм членов «Лиги Севера», выступающих за «независимую Паданию», основывается на упреке в адрес Юга, что он забирает важную часть богатств из Севера. В Испании, как пишет историк Хавьер Тусель, «каталонцы ощущают себя благородными донорами по отношению к остальным испанцам, а жители других регионов видят в них настоящих вампиров». В Шотландии требование региональной самостоятельности уже давно связано с развитием эксплуатации нефти Северного моря. Но особенно показательно положение в Бельгии. После федерализации страны разрыв в социально-экономическом развитии между регионами стал настолько велик, что уже породил крайнюю степень отчуждения между сообществами. Как указывал министр-председатель валлонского правительства Жан-Клод Ван, Валлония совершила за эти годы «скачок назад». За два поколения относительный спад в производстве богатства на душу населения по сравнению с Фландрией здесь составил почти 60%. По сравнению со среднеевропейскими цифрами Валлония продолжает регрессировать, и, по оценкам экспертов, если нынешние тенденции сохранятся, то в 2013 г. она попадет в разряд регрессивных регионов. Фландрии этот «валлонский груз» совсем не нужен, и федерализация страны рассматривается местной элитой как средство избавиться от соответствующих затрат. Поэтому сегодня бельгийский федерализм несет в себе большой политический заряд, который может взорвать страну изнутри в любой момент, когда это понадобится европейской бизнес-элите.

***

Второе направление германской стратегии преследует цель постепенного упразднения государственных границ через межрегиональное сотрудничество, главную роль в котором играют трансграничные регионы (еврорегионы), связывающие приграничные территории разных стран. Главной организацией, взявшей на себя разработку данной политики, стала созданная в Германии еще в 1971 г. Ассоциация европейских приграничных регионов (АЕПР), которая фактически является немецким фондом и отражает чисто немецкий подход к данной проблеме, достаточно ясно изложенный в «Хартии приграничных и трансграничных регионов» АЕПР, принятой в 1981 г. и измененной в 2004 г.: «Целью сотрудничества... является развитие таких структур координации, процедур и инструментов, которые приведут к устранению препятствий и факторов разрыва, а также, в конечном счете, к преодолению концепции границы и сведению ее значения к простой административной границе». Характерно, что в этом документе границы названы «рубцами истории», здесь выделяются их сугубо негативный аспект.

Границы в континентальной Европе действительно чаще всего очерчивались в соответствии с геополитическими интересами ведущих держав, приносивших в жертву интересы малых народов. Но речь идет не о попытке добиться справедливости, а о том, чтобы дисквалифицировать само понятие государственной границы как важнейшей составляющей национального суверенитета. Еврорегионы мыслятся в этой стратегии как средство «размягчения» и «размывания» государственных границ, что в итоге позволяет разрабатывать политику в пользу освоения территорий и обширного европейского внутреннего рынка в соответствии с интересами транснациональных «стратегических участников».

АЕПР занималась подготовкой всех необходимых документов и конференций представителей приграничных регионов, она же повлияла решающим образом на принятие так называемой Мадридской хартии СЕ 1989 г. - «Еропейской рамочной конвенции о трансграничном сотрудничестве территориальных образований и их властных органов». Основным результатом этого сотрудничества является фактическое «срастание» регионов двух стран, часто сопровождаемое отчуждением их от территории собственных государств, что дает возможность постепенно выводить данную территорию из-под контроля государственной власти.

В настоящее время АЕПР объединяет более 160 регионов, ими охвачены почти все приграничные территории Европы, занимающие 40% ее площади, на которой проживает около 32 % населения (см. карта № 1). В данный процесс вовлечена и Россия, в которой на средства Евросоюза в рамках программы ЕС «Добрососедство» реализуется 6 проектов в северо-западных регионах: в Калининградской, Ленинградской, Архангельской и Мурманской областях, а также в Санкт-Петербурге и республике Карелия.

***

Третье направление данной стратегии ставит целью дробление европейской территории на множество этно-лингвистических образований, подчиненных одному общему центру. Главную роль в ее реализации играет еще одна европейская структура - Федералистский союз европейских национальных меньшинств (ФСЕНМ), работающий согласованно с АЕПР. Основанный в 1949 г. и представляющий собой формально независимое объединение, он является в действительности «подставной фирмой» Германии, поскольку значительную финансовую поддержку ему оказывает МВД ФРГ, которое определяет и состав участников проводимых им ежегодных конгрессов. В ФСЕНМ входит сегодня 81 организация, представляющая 52 этнических меньшинства из 32 стран Европы и бывшего СССР. Штаб-квартира его находится в германском городе Фленсбурге. Союз поддерживает контакты с депутатами ЕС, входит в Совет Европы и сотрудничает с американской структурой «Проект по этническим отношениям (Project on Ethnics Relations)», которая также работает в рамках СЕ.

Карта № 1

Источник: http://www.diploweb.com/cartes/regionsarfe.pdf)

Надо отметить, что ФСЕНМ крайне осторожен и всегда подчеркивает, что «выступает активно против сепаратизма и любого насильственного нарушения границ» , не допуская в свои ряды такие радикальные организации, которые могли бы его скомпрометировать. Однако целью своей он ставит достижение полной эмансипации этнических групп в рамках политики расширения самостоятельности еврорегионов.

Соответствующие документы, призванные ввести принцип широкой защиты прав меньшинств в общеевропейскую политику, были разработаны в недрах ФСЕНМ еще в 60-е годы, но к реализации их в жизнь приступили в начале 80-х. Осуществить это было поручено премьер-министру Баварии Альфонсу Гоппелю, выступившему в 1984 г. с инициативой создания всеобъемлющего кодекса в защиту прав меньшинств и предложившему для этого целую серию мер. Однако тогда эта программа не прошла. Вторая попытка была предпринята в 1990 г. графом фон Штауффенбергом на очередном конгрессе ФСЕНМ в Мюнхене. Программа была слегка изменена, но и она не была принята в силу того, что многие европейские парламентарии были напуганы теми серьезными изменениями, которые в соответствии с ней требовалось внести во внутреннюю жизнь европейских государств. Наконец, программа была предложена вновь уже в 1993 г. немцем Зигбертом Альбером, но на этот раз для облегчения ее прохождения в европейских инстанциях, она была представлена в виде четырех проектов, два из которых были приняты к обсуждению. Эти два важнейших документа - «Хартия региональных языков и языков меньшинств» Совета Европы 1992 года и «Рамочная конвенции о защите национальных меньшинств» Совета Европы 1994 года - заложили правовую основу для строительства «нового этнического порядка» по-германски.

Оба документа совместно создают условия для осуществления этнической федерализации, поскольку обязует государства не только способствовать поддержанию меньшинствами своей самобытности, но и разрешать использование региональных языков во всех сферах деятельности - в образовании, управлении, юридической, административной, социально-экономической, а также в сфере финансового и банковского регламентирования. Не случайно Г.Коон, член юридической комиссии ФСЕНМ, еще в 1988 г. сделал следующее заключение: «Защита, разработка и продвижение региональных языков и языков меньшинств является центральным вопросом политики в Европе и для Европы».

ФСЕНМ объединяет представителей различных этносов, как крупных, обладающих своей государственностью, но проживающих в качестве меньшинства на другой территории, так и крайне малочисленных, таковой никогда не имевших. Так, членами Союза являются организации немцев Венгрии, Богемии, Грузии, Казахстана, Узбекистана, венгров Словакии и Румынии, хорватов Воеводины и Словакии, поляков Чехии, чехов Словакии, французских бретонцев, фризов Нидерландов, эльзасцев и лотарингцев Франции, македонцев Греции, финнов Швеции, ингушей и кабардинцев России, крымских татар и венгров Украины, косовских албанцев и др. Входят в него и отдельные регионы - автономная провинция Бозен, автономный регион Трентино-Южный Тироль, земля Шлезвиг-Гольштиния, германоговорящее сообщество Бельгии и земля Каринтия.

ФСЕНМ всячески стремится унифицировать и интернационализировать требования представленных здесь этнических меньшинств в соответствии с нормами вышеупомянутых хартий. Разные этнические сообщества должны отстаивать идентичные положения, всячески подчеркивая свое право на инаковость и различия. При этом совершенно игнорируется тот факт, что некоторые меньшинства совершенно не готовы ни к какой форме автономии, что раскрывает заказной характер этой деятельности. Осуществляется данный процесс посредством соответствующих требований, изложенных в ежегодно принимаемых резолюциях ФСЕНМ, направляемых затем для рассмотрения в инстанции ЕС. Требования становятся все более настойчивыми и решительными. В настоящее время ФСЕНМ добивается, чтобы при решении проблем тех национальных меньшинств, которые не имеют государственности, СЕ опирался на признание не прав индивида, а коллективных прав меньшинств и сообществ: «Мы просим, чтобы права индивидов были заменены коллективным правом». То есть национальные меньшинства ставят в исключительное, привилегированное положение.

Выдвижение более радикальных требований и ознакомление общественности с реальными планами идеологов этнорегионализма осуществляет другая организация, тесно сотрудничающая с ФСЕНМ. Речь идет о политической группе депутатов Европарламента «Зеленые - Европейский свободный альянс» («Зеленые-ЕСА»). Родилось это объединение из созданной в 1994 г. федералистской политической группы «Демократическая партия народов Европы - Европейский свободный альянс», в которую вошли партии, отстаивающие специфику представляемых ими в рамках ЕС этнических групп и открыто выступающие за достижение политической автономии. К ним относятся Националистический блок Галего (Галисия), Республиканская партия Каталонии, Эуско Алькартасунаи (из Страны Басков), Фризская Национальная партия (Нидерланды), Движение Савойского региона (Франция), Савойская лига (Франция), Окситанская партия (Франция), Союз эльзасского народа (Франция), Бретонский демократический союз (Франция), Партия за корсиканскую нацию, Партия германоговорящих Бельгии, Сардинская партия, Лига Фронт Венето, Партия за Корнуолл, Уэльская партия - Плайд Кимру, Шотландская национальная партия, Союз за Южный Тироль, Словенское объединение (итальянская область Фриули-Венеция-Джулия), Спирит (из Фландрии) и др. (см. www.e-f-a.org/kaartje.php). Некоторые из выступающих за независимость партий уже участвуют в управлении региональной политикой. Это Республиканская партия Каталонии (вторая после социалистов партии Каталонии) и Шотландская национальная партия, победившая на выборах 2007 г.

Деятельность этих партий была бы весьма ограниченной, если бы им не благоприятствовали соответствующие структуры ЕС. Поскольку основополагающие документы Европейского Союза придают особый размах требованиям регионов, а европейское право первенствует над национальным, политические представители этнических регионов оказались в крайне благоприятных условиях для отстаивания своих требований в Брюсселе и для формирования политических союзов. «Зеленые - ЕСА» представляет собой сегодня хорошо организованную, влиятельную силу, находящуюся на острие борьбы и играющую роль «приводного вал». Приоритетные задачи, выдвигаемые этой силой, совершенно четко отражают основополагающие принципы интеграционной стратегии Германии и выглядят следующим образом:

- создание двухпалатной системы, состоящей из Европейского парламента, выбираемого прямым голосованием, и Совета (или Сената), состоящего из представителей территориальных автономных образований;

- признание всех существующих европейских языков;

- передача «децентрализованным» властям контроля и управления Структурными фондами;

- свобода вводить межрегиональное и трансграничное сотрудничество без какого-либо вмешательства государства;

- развитие еврорегионов;

- отказ от любой дискриминации этнического, религиозного и сексуального характера;

- введение общей внешней политики для Европы.

Однако наилучшим образом о планах Альянса говорят составленные с его участием и при финансовой поддержке Европарламента карты этнических образований Европы, последнюю из которых (2004 г.) мы здесь приводим. Именно так мыслят себе европейское будущее эти политические силы (карта № 2).

Карта № 2

Источник: http://3.bp.blogspot.com/-2wS4oaoIDwc/UORz16PziGI/AAAAAAAAAQU/6TN1uUF81yQ/s1600/fr-carte-grand_format.jpg

«Зеленые - ЕСА» связаны не только с ФСЕНМ, за ней стоит множество институтов, обеспечивающих проведение согласованной политики всеми автономистскими движениями. Среди них - Европейский центр в защиту потомков меньшинств (ЕЦПМ), Европейское бюро в поддержку редких языков, Федеральный союз европейских меньшинств, Меркатор, Европейский институт народов, Международная хельсинская федерация в защиту прав человека и др., также находящиеся под покровом Германии и выполняющие каждая свои определенные задачи.

Новое значение контакты между ведущими в этом плане организациями приобрели после принятия 1 мая 2004 г. руководителями ФСЕНМ и ЕЦПМ так называемой Бозенской Декларации, которая представляет собой программу действий, разработанную под эгидой Бозенской Европейской Академии, созданной по инициативе политиков Южного Тироля в 1994 г. (Бозен является столицей автономной провинции Южный Тироль, или Альто-Адидже).

Совместно с Бозенской Европейской Академией (сокращенно ее называют ЕВРАК) и Институтом Сороса Европейской Комиссией была создана еще одна структура, работающая на поощрение местной специфики и этнических особенностей - «Платформа за обогащение культурного и этнического разнообразия Европы». На деятельности этой структуры заметно сказывается англо-американское влияние, осуществляемое через Международную группу за права меньшинств со штаб-квартирой в Лондоне и уже упоминавшегося американского «Проекта по этническим отношениям - ПЭО» со штаб-квартира в Принстоне. За спиной ПЕО стоят Госдепартамент и известные глобалистские организации - Фонд Карнеги, Фонд братьев Рокфеллеров, Фонд Форда, фонд Маршалла и др.

В ведущих регионах Европы работают и другие специальные центры. Так, в Швейцарии действует Локарнский институт. Его сотрудники видят опору будущего процветания Европы в развитии исторических регионов - Баварии, Фландрии, Каталонии и Бретани, которые мыслятся ими как «внутриевропейский дракон». Фламандским эквивалентом Локарнского института является аналитическая группа «In de Warande», объединяющая представителей крупного фламандского бизнеса и интеллектуалов, поставивших перед собой задачу разработать конкретные сценарии окончательного раздела бельгийского государства. Итогом их работы стал объемный документ, опубликованный в 2006 г., с характерным названием «Манифест за независимую Фландрию в единой Европе». Фактически это смертный приговор бельгийской федерации.

Для информирования европейской общественности о проблеме меньшинств в 1999 г. был создан специальный сайт евроменьшинств (www.eurominority), дающий достаточно полное представление о том, как мыслят себе регионалисты будущую «Европу этносов». Здесь дается полный список этнических и национальных меньшинств Европы (включая этноменьшинства России, Украины, Белоруссии, Кавказа, Турции), причем интересно, что к ним относят не только этносы и нации, но и исторические области - такие, как Силезия, Моравия, Крым. И фактически нет сегодня такой европейской страны, за исключением Португалии и Исландии, которая не была бы затронута этой проблемой. Особый интерес на сайте представляет раздел «Другие карты» (http://banniel.eurominority.org/version/fra/maps-other.as), который показывает, как представляют себе активисты отдельных этнических движений границы проживания своих этносов. В одной из публикаций (еще 1998 г.) были перечислены 10 прав этносов, к которым относят право на идентичность, не территорию, на самоопределение, на язык, на этническую культуру, на природные ресурсы, на доходы с эксплуатации, право на жизнь и работу в стране, на защиту рынка, на самоорганизацию.

Основной вывод: движение за автономию меньшинств пользуется мощной поддержкой и имеет широкую крышу. Процесс раздробления Европы, хорошо управляемый и координируемый, будет углубляться, вызывая нестабильность, локальные конфликты, а там, где надо, - состояние хаоса.

 

http://www.za-nauku.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=286&Itemid=39