Редакцию газеты "Завтра" посетили члены Всероссийского мотоклуба "Ночные Волки", одним из гостей был лидер клуба Александр Хирург (Залдостанов).
Россия
 |
Мал ещё, но рассудить я в силе, И никто меня не упрекнёт — Нет страны, прекраснее России! Этот вывод знаю наперёд! Вырасту — поезжу я по миру. И уверен, к берегам Родным, Будет тяга непреодолимой, Хоть откуда — но вернусь я к ним! Потому, что Русский я по Духу! Потому, что Русь — моя Земля! Потому, что Мать моя — Славянка И меня в России родила! Потому, что здесь мой дом и школа! Дед, Отец и все мои друзья, Русская, любимая Природа, Речь родная, здесь моя Семья! Потому, что Прадед мой по крови За Россию нашу — в землю лёг! Подвиг наших воинов-героев Знаю — помнит не один народ! От чумы коричневой всю Землю Русские солдаты сберегли. |
|
|
Заразу стяжательства мы изгоним из наших душ, из России и из Кремля. Мы покончим с либеральной практикой продажи детей. Мы вернем бесплатное образование и медицину всем гражданам России. Мы отстроим промышленность не на деньги Ротшильдов с Рокфеллерами, у которых канючат либералы в Давосах, а на свои. Землю и недра у олигархата отберем. Изгоним Западоидов, и сиротство, инвалидность и старость перестанут быть проклятьем. Поклонение Золотому Тельцу в СМИ отменим. Господствовать будут Образование, Труд, Мастерство, Творчество. Матрос КЧФ, электрик, Cанкт-Петербург. |
Не подвластен подвиг их забвенью. Поклонюсь им в пояс до земли! «Псы» сейчас на Мать-Россию лают Вместе с ней я эту боль приму. Вырасту, окрепну, возмужаю И тебе, Родная, помогу! Ты сейчас немного приболела, Ничего, Россиюшка, крепись! Как и прежде на меня надейся, Не сдавайся, Матушка, — держись! Встанешь ты — великой и могучей, Расцветёшь, как яблонька весной! Для меня ты будешь самой лучшей! Самой ненаглядной и Родной! Лев Протасов, 10 лет, Екатеринбург. |
Достоинства опубликованного аналитического доклада тем более возрастают, что «эмпирической базой настоящего исследования послужили результаты исследования, проведённого ИС РАН в 2001 году «Новая Россия: десять лет реформ». Поскольку исследования осуществлялись по однотипной модели выборки с использованием ряда однотипных вопросов (показателей), в настоящем докладе имелась возможность проведения сопоставительного анализа, раскрывающего не только нынешнее состояние массового сознания, но и тенденции его развития, особенности проявления на различных этапах реформ. Речь идёт о двух периодах в жизни страны: 90-х гг. и 2000-х гг.».
Подробнее...
09.05.2016 Парад Победы на Красной площади в Москве. Обращение главнокомандующего к гражданам России. "Бессмертный полк". Шествие в честь Дня Победы 9 мая 2016 года. Репортажи из 30 городов СССР
Серия работ. Видео. В пятницу, 14 октября 2016 года, в Орле состоялось открытие первого в России и мире памятника Ивану Грозному.
Государь, великий князь московский и всея Руси с 1533 года, первый царь всея Руси. Старший сын великого князя московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из московской ветви династии Рюриковичей, по материнской — от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабушка по отцу, София Палеолог — из рода византийских императоров.
4 ноября 2016 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, Президент Российской Федерации В.В. Путин и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавили церемонию открытия памятника святому равноапостольному великому князю Владимиру на Боровицкой площади в Москве
Музей славянской культуры имени Константина Васильева – один из немногочисленных очагов русской духовности, который сохранился и активно работает в наше непростое время.
08.08.2013 В прошлом году судьба занесла меня на Байкал со стороны Бурятии. Я гидрограф, и мы работали на речке Баргузин. Почти нетронутая природа, чистейший воздух, хорошие простые люди - все приводило в восторг. Но больше всего меня поразили там поселения «семейских». Мы сначала понять не могли, что это такое. Потом нам объяснили, что это староверы.
Ситуация на Юго-Востоке Украины - так что все-таки (нам) делать? В программе - экономический блок вопросов и ответов, а также...
23.09.2011 "...Происходящее ныне на Кавказе, в бывших советских республиках есть производное от планов расчленения России, что вынашивались на Западе в контексте первой мировой войны и масонской (февральской) революции 1917 г...."
Москва, 9 октября 2015 года прошла первая научно-практическая конференция в рамках Национальной Ассамблеи по теме «Образ будущей России глазами патриотов», организованной оргкомитетом на базе Русского национального фронта (РНФ), Постоянно действующего совещания национально-патриотических сил России (ПДС НПСР) при активном участии Общероссийского общественного движения «За национализацию и деприватизацию стратегических ресурсов страны», Фонда «Институт высокого коммунитаризма», партии «Великая Россия», ИГПР «ЗОВ», ООД «Собор русского народа», МОД «Русское имперское движение», НСД «Новый национальный путь», Фонда «Помощи семьям погибших добровольцев». Цель проведения конференции – на основе предлагаемых участниками конференции проектов сформировать Образ будущей России для дальнейшего определения необходимых к его реализации ресурсов и эффективного разделения между собой обязанностей по такой реализации. (Русский Марш 2015, прим. админа)
16-летним юношей пережил фашистскую оккупацию. Закончил восьмой класс и после Курского сражения (1943 г.) ушёл на фронт, став наводчиком противотанкового орудия. Участвовал в операции «Багратион», в боях на Рогачёвском плацдарме за Днепром. Воевал в Польше. В боях под Кёнигсбергом 8 февраля 1945 года был тяжело ранен и День Победы встречал в госпитале в Серпухове, о чём позже написал рассказ «Красное вино победы». Выйдя из госпиталя, получил пособие по инвалидности.
09.02.2015 Анне́ксия (лат. annexio, от лат. annexus - присоединённый) - насильственное присоединение государством всего или части территории другого государства в одностороннем порядке. В некоторых случаях аннексией считается создание государств с марионеточными правительствами. По международному праву аннексия - один из видов агрессии и в настоящее время влечёт международно-правовую ответственность. Крым вообще достоин Книги рекордов Гиннеса в номинации: «Территория, претерпевшая наибольшее количество юридически неправомерных политических решений относительно своего статуса в течение 60 лет»
Цикл работ. Статьи и выступления разных авторов. Россия в войне цивилизаций. Миссия Русской Цивилизации в Истории.
В сухом остатке мы имеем на сегодня две доминирующие точки зрения, меж которыми проходит некий общественный смысловой разлом (при всей неравновеликости и неравноценности разломанных частей). Одни - это те, кто говорит: давно пора удаляться от Запада, мы там все равно чужие, у нас разные ценности и собственная судьба. Санкции нам в этом только помогут, нужно форсировать импортозамещение, использовать шанс для подъема сельского хозяйства, биться за русских везде и любыми средствами. Короче, санкции - фигня, главное - маневры.
Другие, соответственно, навеки прощаются с Европой, проклинают Путина, который увел Россию с ее "столбовой дороги в цивилизованное сообщество" к полной изоляции, предрекают потерю последних союзников и даже невозможность воссоздать империю (если кто собирался), неизбежный крах экономики без спасительных инвестиций и еврояблок, как и прочий мрак, хлад и мор на пространстве от Калининграда до Владивостока.
09.05.2015 К 70-летию подвига граждан Союза Советских Социалистических Республик в Великой Отечественной войне с объединенной нацистом Гитлером Европой. Парад Победы в городе-Герое Минске.
18 июля 2013 Поездка Изборского клуба в Белгородскую область. Виталий Аверьянов, Михаил Делягин, Максим Калашников, Валерий Коровин, Михаил Леонтьев, Александр Нагорный, Александр Нотин, Александр Проханов, Максим Шевченко
От Матфея. гл.24 стих 36: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец мой один.»
Пресмыкающиеся (рептилии — от лат. Reptilia) — класс (по традиционной классификации), или парафилетическая группа (по кладистической классификации) преимущественно наземных позвоночных животных, включающий современных черепах, крокодилов, клювоголовых, амфисбен, ящериц и змей. В XVIII—XIX веках вместе с амфибиями объединялись в группу гады — холоднокровные наземные позвоночные.
Обще-искусствоведческий экскурс по Георгию (нейтрально-исторический, школьно-информационный) дополнен лекцией в 2-х частях Золотарева А.Ю. о связи каждого нового изображения очередного герба с надвигающимися в России событиями и характером предстоящего царствования. По материалам книги "Русский государственный орел". Автор: Владимир Новиков. Издательство Зарубежного Союза Русских Военных Инвалидов. 1966
КОБ - да не КОБ, язычество - да не вполне, филологам будет вовсе тяжко... Сообществ знатоков-исследователей рун, поклонников древних славянских богов на просторах бывшего СССР - как грибов в лесу... но что-то цепляет... Нам уживаться в одной стране, и общие ценности - к вящей славе Неба - все же просматриваютя: Семья, Род, поиск опоры в Непреходящем, неравнодушие к бедствиям людей и страны, открытое обсуждение проблем современности, оперирование лексикой индустриального общества без отягощения новоязовскими архаизмами... К самоназначенным "академикам" (Левашов) прислушиваются и присматриваются многие тысячи и тысячи людей.
"Знаем ли мы общество, в котором живем" ? (Андропов Ю. В.)
В Кировской области прошёл Великорецкий крестный ход. Не менее тридцати пяти тысяч паломников несколько дней шли сто пятьдесят километров по бездорожью, во исполнение древнего обета, из Трифонова монастыря до села Великорецкого. Десятки тысяч деятельных, думающих людей, живущих не одними лишь мыслями о материальном, осуществили многотрудное дело. Но об этом ведущие СМИ не рассказали ни слова.
17 августа исполнилось 75 лет со дня рождения композитора, автора симфонических и хоровых произведений, народного артиста РСФСР, лауреата Государственной премии СССР Валерия Гаврилина. К сожалению, наши СМИ практически никак не отреагировали на это событие. Но есть имена, не подлежащие забвению, и это в полной мере относится к одному из гениев русского мелоса.
Он прямо ответил на мой вопрос по теме иммиграции и положению русских в стране. Сказал так мне, ну примерно: «Володя, ты прав, всё ещё хуже, чем даже ты себе можешь представить. Да, когда мигрантов станет тридцать миллионов, процесс будет необратим. Я пытался, но не могу на это никак повлиять, хотя очень близок к Владимир Владимировичу. Ну, что я могу сделать? Дело в том, что сам президент, в отдельных вопросах, не уполномочен их решать, иначе перестанет быть президентом. Есть ключевые моменты, решение по которым не принимает официальное руководство нашей страны». Я после таких слов впал в ступор и переспросил ещё раз, значит ли это, что президент не обладает всей полнотой власти, как это принято считать и, что некоторые ключевые вопросы по жизни страны решаются вне воли президента и премьер-министра? На что услышал ответ: «Ты правильно понял». После этой беседы я более не ходил на какие-либо разговоры с представителями этой колониальной администрации».
Русская идея как постсовременная проблема
Русская идея переживает сегодня второе рождение, становится культурной реальностью нашего времени. Одни считают ее философией будущего. Иные относятся, напротив, отрицательно. Чтобы судить о ней, ознакомимся с сутью дела.
Подкатегории
-
Белая Русь
Бе́лая Русь (греч. Λευκορωσ(σ)ία, лат. Russia/Ruthenia Alba, фр. la Russie blanche, нем. Weißrussland) — историческое название ряда регионов на территории современной Белоруссии и России. Зафиксировано преимущественно в западноевропейских источниках, начиная с середины XIII века. До конца XV века абсолютное большинство упоминаний о Белой Руси (Alba Russіa) происходит из Западной Европы и относится к территории Великого Новгорода (Новгородской республики). Позже этим названием стали называться земли московских правителей. В Речи Посполитой название Белая Русь с конца XVI века употреблялось по отношению к части современной территории Белоруссии, а именно к Полоцкой земле. С 1620-х годов термин закрепился за восточными, подвинско-поднепровскими, землями Великого княжества Литовского. В Русском государстве Белой Русью в первой половине XVII века называли все восточнославянские земли Речи Посполитой, а их жителей «белорусцами». Позже значение названия Белая Русь слилось с его значением в Речи Посполитой. Самоназванием жителей Белой Руси оставался этноним «русины» либо политоним «литвины». В XIX веке, когда белорусские земли входили в состав Российской империи, с развитием русскоязычной системы образования среди местного населения распространился этноним «белорусы». С 1890-х название «Белоруссия» (а позднее и «Беларусь») стало общепринятым для обозначения всех территорий компактного проживания белорусского этноса.
С начала основания в Москве патриаршества (в 1589 г.) использовались различные варианты титула Предстоятеля Русской православной церкви: «Патриарх Московский и всея Руси», «Патриарх Московский и всея России», с 1655 года «Патриарх Московский и всея Великия и Малыя и Белыя России» и другие.
Кол-во материалов: 5 -
Бердяев Николай Александрович
[18] марта 1874, Киев, Российская империя — 23 марта[1][2] 1948, Кламар под Парижем, — русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализмa. родился в дворянской семье. Его отец, Александр Михайлович Бердяев, был офицером-кавалергардом, потом киевским уездным предводителем дворянства, мать, Алина Сергеевна, урождённая княжна Кудашева, по матери была француженкой. Поступил на естественный факультет Киевского университета, через год на юридический. В 1897 г. за участие в студенческих беспорядках был арестован, отчислен из университета и сослан в Вологду. Наряду с С. Н. Булгаковым, П. Б. Струве, С. Л. Франком Бердяев стал одной из ведущих фигур движения (веховство), которое впервые заявило о себе сборником статей «Проблемы идеализма» (1902), затем сборниками «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1918), в которых резко отрицательно характеризовались революции 1905 и 1917 годов. В 1913 году написал антиклерикальную статью, в защиту афонских монахов. За это он был приговорен к депортации в Сибирь, . За последующие годы до своей высылки из СССР в 1922 г. Бердяев написал множество статей и несколько книг, из которых впоследствии, по его словам, по-настоящему ценил лишь две — «Смысл творчества» и «Смысл истории». После отъезда (на так называемом «философском пароходе») Бердяев жил сначала в Берлине, где познакомился с немецкими философами: Максом Шелером, Кайзерлингом, Шпенглером. В 1924 он переехал в Париж. В Кламаре под Парижем жил до самой смерти. Принимал самое активное участие в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД), являлся одним из его главных идеологов. С 1925 по 1940 гг. был редактором журнала «Путь», активно участвовал в европейском философском процессе, поддерживая отношения с такими философами, как Э. Мунье, Г. Марсель, К. Барт и др. Во время ссылки за революционную деятельность Бердяев перешёл от марксизма («Маркса я считал гениальным человеком и считаю сейчас», — писал он позднее в «Самопознании») к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма. В своих работах он охватывает и сопоставляет мировые философские и религиозные учения и направления: греческую, буддийскую и индийскую философию, неоплатонизм, гностицизм, мистицизм, масонство, космизм, антропософию, теософию, Каббалу и др.БИБЛИОТЕКА РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ "ВЕХИ"
Кол-во материалов: 6 -
Галковский Дмитрий Евгеньевич
(род. 4.06.1960, Москва) — русский философ, писатель и публицист. О себе
Отец - инженер, мать - рабочая, "предки были духовного звания". В 1977 г. окончил немецкую спецшколу № 51. Работал на заводе им. Лихачева, лаборантом в Академии бронетанковых войск им. Малиновского. В 1986 г. окончил вечернее отд. филфака МГУ. Зарабатывал на жизнь нелегальным тиражированием и продажей запрещённой литературы. В 1987 году написал философский роман «Бесконечный тупик». Сотрудничал в 1988—1989 годах с самиздатским журналом А. Морозова «Параграф». Вадим Кожинов в 1990 г. устроил его в журнал «Наш современник» (ушёл менее, чем через год) В начале 1990-х преподавал в Московском театральном лицее. Руководитель нескольких Интернет-проектов. В 1996—1997 г. издавал собственный журнал «Разбитый компас» (вышло 3 номера). В январе 1998 г. создал сайт «Самиздат. Виртуальный сервер Дмитрия Галковского». Автор «Святочных рассказов», составитель антологии советской поэзии «Уткоречь», изданной в 2002 г. С октября 2003 г. ведёт Живой Журнал. В 2003 году вышел сборник статей «Пропаганда», в 2004 — «Магнит». В 2005—2006 годах публиковался в интернет-газете «Взгляд», в 2007 — в журнале «Русская жизнь». «Два идиота», 2009 (сборник статей)...Кол-во материалов: 1 -
Доброчеев Олег Викторович
по образованию – инженер-физик, закончил в 1973 году МИФИ, кандидат технических наук (1979 год). Работал в МЭИ, старшим научным сотрудником, доцентом, в Администрации президента РФ, консультантом помощника президента, в ряде российских банков, консультантом.
В настоящее время – главный специалист Российского Научного Центра «Курчатовский институт», директор Центра прогнозов Института экономических стратегий.
Автор более 100 публикаций по теории турбулентности, экономике, истории, политологии, социологии.История, как частный случай физики. «Столица». 1994. № 10
Волны жизни и творчества. «Химия и жизнь XXI век». 1997. №10
Неустойчивое развитие коллективных систем физико-химической, биологической и социальной природы. «РХЖ им. Д.И. Менделеева». 1995. №2.Кол-во материалов: 3 -
Достоевский Фёдор Михайлович
Фёдор Михайлович Достоевский (1821 – 1881) – величайший писатель, классик русской литературы, мыслитель. Член-корреспондент Петербургской академии наук с 1877 года. Автор бессмертных произведений: «Идиот», «Преступление и наказание», «Униженные и оскорблённые», «Братья Карамазовы», «Бесы» и др.Детство Федора Достоевского, его братьев и сестер прошло в Москве. «Я происходил из семейства русского и благочестивого. С тех пор как я себя помню, я помню любовь ко мне родителей…» Отец Михаил Достоевский работал штаб-лекарем московской Мариинской больницы для бедных. 28 июня 1828 года Достоевские стали дворянским родом, записанным в третью часть родословной книги московского потомственного дворянства. Заплатив около 30 тысяч рублей ассигнациями из скопленных и взятых взаймы средств, приобрёл село Даровое в Тульской губернии в 150 км от Москвы. Земли в этой местности были худородные, 11 его крестьянских дворов — бедные, а господский дом представлял собой маленький, плетнёвый, связанный глиною флигелёк из трёх комнат. Мать — Мария Нечаева — происходила из среды московского купечества. 27-го февраля 1835 года Мария Фёдоровна, не дожив до тридцати семи лет, скончалась.
В Петербурге он поступает в инженерное училище. В 1844 году публикуется первый роман "Бедные люди". Достоевский радушно был принят в кружок Белинского и стал знаменитым до публикации романа Н. А. Некрасовым в январе 1846 г. Согласно воспоминаниям русского географа Семёнова-Тян-Шанского, Достоевский был «образованнее многих русских литераторов своего времени, как, например, Некрасова, Панаева, Григоровича, Плещеева и даже самого Гоголя»
Достоевский начал посещать устраиваемые Петрашевским «пятницы» с конца января 1847 года, где главными обсуждаемыми вопросами были свобода книгопечатания, перемена судопроизводства и освобождение крестьян. До 13 ноября 1849 года Военно-судная комиссия приговорила его к лишению всех прав состояния и «смертной казни расстрелянием». В конце ноября император Николай I при утверждении подготовленного генерал-аудиториатом приговора петрашевцам заменил восьмилетний срок каторги Достоевскому четырёхлетним с последующей военной службой рядовым. При инсценировке казни о помиловании и назначении наказания в виде каторжных работ было объявлено в последний момент. Один из приговорённых к казни, Николай Григорьев, сошёл с ума. Ощущения, которые Достоевский мог испытывать перед казнью, отражены в одном из монологов князя Мышкина в романе «Идиот» Впечатления от пребывания в остроге нашли потом отражение в повести «Записки из Мёртвого дома». Благодаря ходатайству командующего отдельным Сибирским корпусом генерала от инфантерии Г. X. Гасфорта Достоевский был произведён в унтер-офицеры согласно пункту приказа военного министра в связи с манифестом 27 марта 1855 года в ознаменование начала царствования Александра II и дарованием льгот и милостей ряду осуждённых преступников. 6 февраля 1857 года Достоевский обвенчался с Марией Исаевой в русской православной церкви в Кузнецке. Спустя неделю после венчания молодожёны отправились в Семипалатинск и на четыре дня остановились в Барнауле у П. П. Семёнова, где у Достоевского произошёл эпилептический припадок. Вопреки ожиданиям Достоевского этот брак не был счастливым. Помилование Достоевскому (то есть полная амнистия и разрешение публиковаться) было объявлено по высочайшему указу 17 апреля 1857 года, согласно которому права дворянства возвращались как декабристам, так и всем петрашевцам. В конце декабря 1859 года Достоевский с женой и приёмным сыном Павлом вернулся в Петербург. До Достоевского никто не касался темы изображения жизни каторжных. Одного этого произведения было достаточно для того, чтобы писатель занял достойное место как в русской, так и в мировой литературе. Согласно А. И. Герцену в «Записках из Мёртвого дома» Достоевский предстал русским Данте, который спускался в ад. Летом 1862 года Достоевский предпринял первую поездку за границу, побывав в Германии, Франции, Англии, Швейцарии, Италии и Австрии. Несмотря на то, что главной целью путешествия было лечение на немецких курортах, в Баден-Бадене писатель увлёкся разорительной игрой в рулетку, испытывал постоянную нужду в деньгах. Часть второй поездки по Европе летом 1863 года Достоевский провёл с молодой эмансипированной особой Аполлинарией Сусловой («инфернальной женщиной» по словам писателя, с которой также встречался в 1865 году в Висбадене. Любовь Достоевского к А. П. Сусловой, их сложные отношения и привязанность писателя к рулетке нашли отражение в романе «Игрок» Достоевский посещал казино в Баден-Бадене, Висбадене и Гомбурге в 1862, 1863, 1865, 1867, 1870 и 1871 годах. Свои впечатления от первой поездки по странам Европы, размышления об идеалах Великой французской революции — «Свободе, равенстве и братстве» Достоевский описал в цикле из восьми философских очерков-эссе «Зимние заметки о летних впечатлениях». Писатель «в своих парижских и лондонских впечатлениях нашел вдохновение и силу» «объявить себя врагом буржуазного прогресса» «Записки из подполья», знаменовавшие новый этап в развитии таланта Достоевского, должны были стать частями большого романа «Исповедь», нереализованный замысел которого зародился в 1862 г. В 1864 году ушли из жизни жена и старший брат писателя. К наиболее значительным произведениям писателя литературоведы относят уникальный в русской и мировой литературе моножурнал философско-литературной публицистики «Дневник писателя» и так называемое «великое пятикнижие». В начале января 1881 года, при встрече с Д. В. Григоровичем, Достоевский поделился предчувствием, что не переживёт нынешней зимы. Диагноз — туберкулёз лёгких, хронический бронхит, в небольших размерах эмфизема лёгких
Из речи Достоевского о Пушкине: «Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем» От брака с Анной Григорьевной у Ф. М. Достоевского было четверо детей. Потомки Фёдора Михайловича продолжают проживать в Санкт-Петербурге
Кол-во материалов: 9-
Бем Альфред Людвигович
Альфре́д Лю́двигович (Алексе́й Фёдорович) Бем (1886—1945?) — историк литературы, литературный критик, достоевист и общественный деятель русского зарубежья.
Бем родился в Киеве 24 апреля (6 мая) 1886 году в семье подданного Германской империи католического вероисповедания. В 1905 окончил Киевское реальное училище святой Екатерины. За год изучил не преподававшиеся в училище древние языки, необходимые для поступления в университет. Поступил на историко-филологический факультет Киевского университета. В 1907 был исключён за участие в студенческих волнениях, в 1908—1911 продолжил обучение на филологическом отделении историко-филологического факультета Петербургского университета. В 1910 принял российское гражданство. Зимой 1911 за участие в студенческих волнениях был арестован и некоторое время провёл в заключении, затем был исключён из университета, выслан из столицы и вернулся в Киев. Весной 1912 успешно сдал экзамены в Петербургском университете. В июле 1912 снова арестован, заключён в Лукьяновскую тюрьму в Киеве, где пробыл до сентября. В конце 1912 переехал в Петербург.
Работал в Рукописном отделе библиотеки Императорской Академии наук, а также в библиотеке Петербургской духовной академии. Был редактором и участвовал в написании 5 томов библиографической серии «Обозрение трудов по славяноведению». В 1919 или в 1920 году покинул родные земли. Изначально проживал в Белграде, потом с 1920 по 1922 год — в Варшаве.
Политические убеждения Бема были близки взглядам партии эсеров. С 1920 года входил в состав группы «Крестьянская Россия», а с 1927 года выступил одним из основателей партии «Крестьянская Россия» — Трудовая крестьянская партия (КР—ТКП), стал одним из её лидеров и членом ЦК, редактором печатного органа — журнала «Вестник Крестьянской России». В 1934 году вышел из состава партии.
В 1922 году переселился в Прагу. В Праге основал «Общество Достоевского». Был секретарём Русского педагогического бюро, занимался составлением его бюллетеней. Руководил литературными объединениями «Таверна поэтов» (Варшава, 1921—1922) и «Скит поэтов» (Прага, 1922—1940). В 1932 году в Немецком университете стал доктором наук. С 1922 года преподавал русский язык и литературу в Карловом университете (до 1939 года) и в Русском педагогическом институте имени Я. А. Коменского в Праге. Читал лекции в Русском Свободном университете. С 1925 по 1938 год вёл семинарии по изучению Достоевского в Русском народном университете в Праг. Руководил изданием трёхтомного сборника статей и материалов «О Достоевском» (О Dostojevském. Sbornik stati a materialu. Прага — 1929, 1933, 1936). Известная статья А. Л. Бема «Достоевский — гениальный читатель» дала начало одному из важных направлений в исследовании творчества Достоевского. Полная библиография насчитывает 535 названий. Сочинения на Lib.Ru
В 1937 принял в Праге православие, крестившись под именем Алексей Фёдорович.
В мае 1945 года Бем был арестован советскими спецслужбами (?) Дальнейшая его судьба достоверно не известна. Персональный архив Бема находится в Литературном архиве Музея национальной литературы в Праге, некоторые материалы — в Славянской библиотеке в Праге.
Брат — Отто (1892—1938), большевик, работал под руководством Крупской в Наркомпросе заместителем начальника управления высшей школы, деканом педагогического факультета и заместителем ректора Второго Московского государственного университета, главным редактором журнала «За коммунистическое воспитание». В 1937 арестован, в 1938 расстрелян. Реабилитирован в 1956.
Сестра — Ядвига, вышла замуж за Алексея Колаковского, в 1920-х годах возглавлявшего Сухумский банк. Их сын — Альфред, член-корреспондент АН СССР.
Жена — Антонина Иосифовна Омельяненко (1885—1951), дочь зажиточного киевского купца. Обвенчались в апреле 1915. В феврале 1916 у них родилась старшая дочь Ирина. Внук — Сергей Сергеевич Давыдов (1945 - ), профессор русской литературы в Middlebury College, в Вермонте.Кол-во материалов: 4
-
Бем Альфред Людвигович
-
Евразия
Духовное выше материального, общее выше частного, справедливость выше закона, служение выше владения, власть выше собственности...
На законе строится или корпоративное государство, или бездушная тирания Рима. А на благодати, на моральных принципах строится семья народов... Девятов А.
Кол-во материалов: 71-
Зеленин Дмитрий Константинович
Зеле́нин Дми́трий Константи́нович (21 октября [2 ноября] 1878, Люк, Вятская губерния — 31 августа 1954, Ленинград) — российский этнограф, диалектолог и фольклорист.
Родился в семье псаломщика в селе Люк Сарапульского уезда Вятской губернии. Окончил Вятскую духовную семинарию (1898) и историко-филологический факультет Юрьевского университета (1904). Впервые печататься начал во время учёбы в университете. Основные труды о русской народной поэзии и говорах опубликовал в 1900—1915 годах. Много его работ связано с Вятским краем, куда учёный приезжал в экспедиции. Долгие годы поддерживал тесные отношения со своими земляками, активно участвуя в работе Вятской учёной архивной комиссии. Один из основателей Сарапульского земского музеяЗащитил магистерскую диссертацию «Великорусские говоры с неорганическим и непереходным смягчением задненебных согласных в связи с течениями позднейшей великорусской колонизации» (СПб., 1913), в которой обосновал тезис об этническом и диалектном членении восточных славян на четыре ветви. Эта концепция была развита в работе «Russische (Ostslavische) Volkskunde» (Лейпциг, 1927), где он отметил «резкие различия» между северными и южными великороссами, не схожими друг с другом «типом жилища, одежды и другими особенностями быта» (в России работа была впервые издана в 1991 году под названием «Восточнославянская этнография»). В 1917 году он защитил докторскую диссертацию «Очерки русской мифологии»
В 1915 г. читал курс о славянах и их соседях в Петроградском университете. С 1916 г. возглавлял кафедру русского языка и словесности в Харьковском университете, заведовал кабинетом славяно-русской филологии. При его непосредственном участии создавалась этнографическая экспозиция Музея Слободской Украины.
В 1925 г. вернулся в Ленинград, где был назначен профессором кафедры этнографии Ленинградского университета. С 1926 по 1949 гг. работал в Кунсткамере, участвовал в экспедициях по Казахстану, Алтаю и Приуралью.
В конце жизни С. П. Толстов и др. упрекали Зеленина в «великорусском шовинизме» и «расизме».
В серии «Очерки славянской филологии и истории культуры», изданием которой руководил Макс Фасмер, в 1927 г. появилось (на немецком языке) подготовленное Зелениным первое систематическое изложение восточнославянской этнографии.
Изданные им сказки часто цитируются в трудах В. Проппа. Именно Зеленину принадлежит термин «заложные покойники» (равно как и первое описание этого явления).
В 1930-е гг. Зеленин заинтересовался функциональным методом П. Г. Богатырёва и занялся исследованием сибирского шаманизма. Он внёс вклад и в сокровищницу тюркологии, подготовив первый капитальный труд об онгонах. Послевоенные работы Зеленина не издавались и считаются утраченными.1904 — Член Русского географического общества; 1927 — Член-корреспондент Президиума Чехословацкого этнографического музея (Společnosti Narodopisneho Museu Československeho); 1929 — Учёный корреспондент Institut International de Cooperation Intellectuelle (Париж); 1929 — Член-корреспондент Общества этнографии Varein fürVolkskunde (Вена); 1942 — Член-корреспондент Общества друзей Лужицы; 1942 — Член-корреспондент Болгарской академии наук
Большая золотая медаль Отделения этнографии и статистики РГО — за совокупность трудов по этнографии (1912); орден Трудового Красного Знамени (10.06.1945); медаль «За доблесный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1945); Почётная грамота в связи с 200-летием АН СССР (1945)
Кол-во материалов: 3 -
Рахманинов Сергей Васильевич
Рахманинов Сергей Васильевич (20 марта [1 апреля] 1873, Семёново, Новгородская губерния — 28 марта 1943, Беверли-Хиллз, США) — русский композитор, пианист, дирижёр. Рахманинов родился в семье генеральской дочери Любови Бутаковой и отставного гусарского офицера Гродненского полка Василия Рахманинова. Любовь Петровна получила в приданое пять имений с большими земельными угодьями. Одно из этих имений было родовое, а другие получены ее отцом Петром Бутаковым в награду за службу в кадетском корпусе. Отец Сергея Рахманинова за десять лет растратил наследство семьи, тем временем в семье Рахманиновых родились шестеро детей: Владимир, Сергей, Аркадий, Елена, София и Варвара. В 1888 году Рахманинов продолжил обучение на старшем отделении Московской консерватории в фортепианном классе своего двоюродного брата А. И. Зилоти, а спустя год под руководством С. И. Танеева и А. С. Аренского начал изучать композицию. В возрасте 19 лет Рахманинов с большой золотой медалью окончил консерваторию как пианист и как композитор. После революции 1917 года в России Рахманинов воспользовался неожиданно пришедшим из Швеции предложением выступить на концерте в Стокгольме и в конце 1917 года вместе с женой Натальей Александровной (урождённой Сатиной; из рода Рюриковичей, утративших княжеский титул; приходилась композитору двоюродной сестрой по отцу) и дочерьми Ириной и Татьяной покинул Россию, практически без средств, оставив всё своё имущество. По воспоминаниям родственников, только общаясь с русскими он был весел и доволен. За все годы в эмиграции у Рахманинова почти не было друзей-иностранцев, одним из немногих исключений был Фредерик Стейнвей — глава фирмы «Стейнвей и сыновья», производитель роялей. Лишь в 1926—1927 годах появляются новые произведения: Четвёртый концерт и три русские песни. В течение жизни за рубежом (1918—1943 гг.) Рахманинов создал всего 6 произведений, которые однако принадлежат к вершинам русской и мировой музыки. Будучи глубоко верующим человеком, Рахманинов не только сделал выдающийся вклад в развитие русской духовной музыки (Литургия св. Иоанна Златоуста, 1910, Всенощная, 1916), но и в прочих своих произведениях воплотил христианские идеи и символику.Кол-во материалов: 1 -
Стасов Владимир Васильевич
(2 [14] января 1824, Санкт-Петербург — 10[23] октября 1906, Санкт-Петербург) — русский музыкальный и художественный критик, историк искусств, архивист, общественный деятель. Сын архитектора Василия Петровича Стасова. Старшая сестра Владимира, Надежда (1822—1895) была выдающейся общественной деятельницей, младший брат Дмитрий (1828—1918) — выдающимся адвокатом. По окончании в 1843 году училища правоведения поступил на службу помощником секретаря в Межевой департамент Сената, с 1848 года служил секретарём в Департаменте герольдии, а с 1850 года — помощником юрисконсульта в Департаменте юстиции. Свободно владел шестью языками. В 1847 году, с публикаций в «Отечественных записках» его первой статьи — о французском композиторе Гекторе Берлиозе, началась его литературно-критическая деятельность. Приглашён издателем «Отечественных записок» Краевским к сотрудничеству в отдел иностранной литературы. В 1848 году, за связь с петрашевцами, Стасов был отстранён от работы в журнале, арестован и заключён в Петропавловскую крепость. В 1851 году В.В. Стасов вышел в отставку и в качестве секретаря уральского промышленника и мецената А.Н. Демидова уехал за границу. Работал в крупнейших библиотеках и архивах. Был библиотекарем в имении Демидова в Сан-Донато близ Флоренции, часто посещал русских художников и архитекторов, проживавших в Италии — Александра Брюллова, Сергея Иванова, Воробьева и Айвазовского. В мае 1854 года вернулся в Петербург. В то время с его помощью и оформилось художественное объединение композиторов, ставшее известным под именем, данным Стасовым, Могучая кучка. В 1860-х годах Стасов поддерживал «Товарищество передвижных выставок», с которым тесно связана вся его деятельность... В 1856—1872 годах работал в Публичной Библиотеке. По его инициативе организуется ряд выставок древнерусских рукописей. В ноябре 1872 принят на штатную должность библиотекаря, до конца жизни заведовал Художественным отделом. Постоянно консультировал писателей, художников, композиторов, собирал рукописи русских деятелей искусства, в особенности композиторов (во многом благодаря Стасову Российская национальная библиотека располагает ныне самыми полными архивами композиторов петербургской школы). В 1900 году одновременно со своим другом Л.Н. Толстым избран почётным членом Императорской Санкт-Петербургской АН. Исследователь корневой РоссииКол-во материалов: 2 -
Древняя Русь
Большинство историков договорились древнюю Русь помещать в промежуток 9-13 вв н.э. - эпху раннефеодального государства восточных славян. Есть много интересных данных и исследований, позволяющих пересмотреть схемы этногенеза и генезиса государственных форм, выстроенных в 18-19 веках в Западной Европе в парадигме Цивилизация-Варварство. Мэйнстрим исторической науки дома Романовых полностью подчинился западной концепции мировой истории. Эта подчиненность, несамостоятельность была сохранена и в СССР. Сегодня нет причин находиться во власти концепций расового, национального, культурного превосходства Запада.
Кол-во материалов: 13-
Единое государство (И Го) Йехэ Монгол Улус
Монгольская империя 13-14 веков была крупнейшей империей сопредельных земель в истории Возникшая на территории современной Монголии в Восточной Азии, Монгольская империя в период своего расцвета простиралась от Японского моря до некоторых частей Восточной Европы, простираясь на север в части Арктики; на восток и юг в части Индийского субконтинента, предпринимала попытки вторжения в Юго-Восточную Азию и завоевала Иранское плато; и на запад до Леванта и Карпатских гор.Монгольская империя возникла в результате объединения нескольких кочевых племен на монгольской родине под руководством Темуджина, известного под более известным титулом Чингисхана (ок. 1162-1227), которого совет провозгласил правителем всех монголов в 1206 году. Империя быстро росла под его правлением и правлением его потомков, которые рассылали армии вторжения во всех направлениях. Огромная трансконтинентальная империя соединяла Восток с Западом и Тихий океан со Средиземноморьем, создавая принудительный Монгольский мир, позволяющий обмениваться торговлей, технологиями, товарами и идеологиями по всей Евразии.
Империя начала раскалываться из-за войн за престолонаследие, поскольку внуки Чингисхана спорили, должна ли королевская линия идти от его сына и первоначального наследника Угедея или от одного из других его сыновей, таких как Толуй, Чагатай или Джучи. Толуйиды одержали верх после кровавой чистки группировок Огедейдов и Чагатайидов, но споры между потомками Толуя продолжались. Ключевой причиной раскола был спор о том, станет ли Монгольская империя оседлой, космополитической империей или останется верной монгольскому кочевому и степному образу жизни.
После смерти Мункэ-хана (1259) соперничающие советы курултая одновременно избрали разных преемников, братьев Арика Беке и Хубилай-хана, которые сражались друг с другом в гражданской войне Толуидов (1260-1264), а также рассматривали вызовы со стороны потомков других сыновей Чингиса.[8] Хубилай успешно пришел к власти, но началась война, поскольку он безуспешно пытался восстановить контроль над семьями Чагатайидов и Огедейдов. Ко времени смерти Хубилая в 1294 году Монгольская империя распалась на четыре отдельных ханства или империи, каждое из которых преследовало свои собственные интересы и цели: ханство Золотой Орды на северо-западе, Чагатайское ханство в Центральной Азии, Ильханат на юго-западе и династия Юань на востоке, базирующаяся в современном Пекине.[13] В 1304 году, во время правления Тэмура, три западных ханства признали сюзеренитет династии Юань.
Первой частью империи, которая пала, был Ильханат, распавшийся в период 1335-1353 годов. Затем династия Юань потеряла контроль над Тибетским нагорьем и собственно Китаем в 1354 и 1368 годах соответственно и распалась после того, как ее столица Даду была захвачена войсками династии Мин. Затем правители династии Юань Чингизиды отступили на север и продолжали править на Монгольском плато. Впоследствии этот режим стал известен в историографии как династия Северная Юань. Золотая Орда распалась на конкурирующие ханства к концу 15 века и была разбита и вытеснена из Восточной Европы в 1480 году Великим княжеством Московским, в то время как Чагатайское ханство просуществовало в той или иной форме до 1687 года. кюр улуй улус (букв. "вся великая нация") на тюркском языке.
После войны за престолонаследие с 1260 по 1264 год между ханом Хубилаем и его братом Ариком Беке власть Хубилая была ограничена восточной частью империи с центром в Китае. 18 декабря 1271 года Хубилай официально издал императорский эдикт, которым назвал свое царство Великий Юань (Дай Юань, или Улус Дайон) и основал династию Юань. Некоторые источники дают полное монгольское название как Дай Он Ехе Улус Монггул. (Педивикия)
Кол-во материалов: 2
-
Единое государство (И Го) Йехэ Монгол Улус
-
Данилевский Николай Яковлевич
(28 ноября [10 декабря] 1822, село Оберец, Орловская губерния — 7 [19] ноября 1885, Тифлис) — русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, один из основателей цивилизационного подхода к истории, идеолог панславизма. Уроженец Орловской губернии, сын генерала Я. И. Данилевского, воспитывался в Царскосельском лицее (1836—1843), а затем был вольным слушателем на факультете естественных наук в Санкт-Петербургском университете. Социологические взгляды Данилевского наиболее полно изложены в книге «Россия и Европа» (1869), в которой выдвинул теорию обособленных, локальных «культурно-исторических типов» (цивилизаций), развивающихся подобно живым организмам. Они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой, так же, как и биологические виды, проходят стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели. Ход истории выражается в смене вытесняющих друг друга культурно-исторических типов. Он выделяет 10 таких типов; качественно новым, перспективным с точки зрения истории типом считает «славянский тип», наиболее полно выраженный в русском народе. «Россия и Европа» приобрела в России известность и стала распространяться лишь после смерти автора. Критически разбирали теорию Данилевского Щебальский, академик Безобразов, профессор Кареев, Милюков. Безусловным апологетом её выступал неоднократно Н. Страхов, положительно её оценили К. Н. Бестужев-Рюмин и В. Розанов. Достоевский назвал «Россию и Европу» «настольной книгой каждого русского». Сильное влияние оказал Данилевский на взгляды К. Леонтьева, признававшего его одним из своих учителей. Наследником историософских взглядов Данилевского считал себя Н. Трубецкой. Высоко ценил «Россию и Европу» Л. Гумилёв. Основательной критике работу Н.Я. Данилевского «Россия и Европа» подверг русский мыслитель и философ В.С. Соловьёв (статья «Россия и Европа», позже вошедшая в сборник «Национальный вопрос в России»), указывавший на поверхностность и необъективность автора и его противоречие самому себе. В то же время В. С. Соловьёв признал, что работа Н. Я. Данилевского «Дарвинизм» представляет собой «самый обстоятельный и прекрасно изложенный свод всех существенных возражений, сделанных против теории Дарвина в европейской науке», но высказал сожаление, что Николай Яковлевич не предложил никакой оригинальной концепции взамен концепции Дарвина. В советской историографии 1920-х Данилевский характеризовался как крайний реакционер, черносотенец, идеолог экспансии русского царизма.
Кол-во материалов: 5 -
Школа Здравого Смысла
«Школа Здравого Смысла» была создана по инициативе Президента Клуба ВИИЯ КА (Военного Института Иностранных Языков Красной Армии) Назаревского Алексея Николаевича в 2008 году. «Школа Здравого Смысла» именно с точки зрения здравого смысла пытается разобраться в актуальных вопросах нашей жизни: будь то политика, религия или этика. Школа Здравого Смысла ТВ - YouTubeЗдесь обсуждаются не только острые вопросы политической и военной тематики, не только модели экономического развития и перспективы развития Евразийского Союза, но и такие вечные понятия и ценности как Любовь и Надежда, Совесть и Справедливость, Вера и Мудрость.
Главная цель — дать оценку событиям прошлого, настоящего и будущего, раскрывать истинную подоплёку поступающей информации. Научить распознавать технологии манипуляцией сознания. Воспитывать у людей чувство ответственности, патриотизма, долга. Разъяснять положения мировоззренческих систем и идеологий.
«Школа Здравого Смысла» по-настоящему стала неотъемлемой частью жизни общественной жизни Москвы, России, многих стран и регионов планеты.
Кол-во материалов: 30-
Девятов Андрей Петрович
Андрей Петрович Девятов - постоянный заместитель директора ИРКСВ. Научные интересы - отношения в треугольнике Россия – США – Китай. Полковник ГРУ в отставке. Закончил Военный институт иностранных языков в Москве. После участия в арабо-израильской войне 1973 года был взят на службу в ГРУ Генштаба Минобороны СССР. В 1976 году впервые направлен в Китай под дипломатическим прикрытием. Всего за четверть века службы таких командировок было три, общей продолжительностью 11 лет (позже он прожил в Китае еще 6 лет уже как частное лицо). Вышел на пенсию по выслуге лет в звании полковника.
В 90-ых занимался бизнесом в Китае, в частности открыл совместную с китайцами гостиницу в провинции Бэйдайхэ на берегу Желтого моря, годовой оборот который в короткий срок превысил миллион долларов. Был объявлен в Китае персоной нон-грата на протяжении семи лет. Сейчас занимается вопросами российско-китайского стратегического взаимодействия: руководит рядом научных центров, издает книги и регулярно публикует статьи о Китае.
Действительный член Российского отделения Международной Академии исследования будущего (Брюссель), член Союза писателей России.
Девятов А. П., Мартиросян М. Китайский прорыв и уроки для России. М. 2002.
Девятов А. Красный дракон. Китай и Россия в XXI веке. М.: Алгоритм, 2002. - 288 с.
Девятов А. П. Практическое китаеведение. М., 2008 - С. 178
Девятов А. П. Небополитика. М. , 2008 - С. 280
Девятов А. П. Китайская специфика. М., 2008 - С. 256Кол-во материалов: 23 -
Кашанский Александр Викторович
Родился 9 июня 1957 г. в г. Златоуст-20 Челябинской области. В 1958-74 гг. жил в г. Красноярск-45 (Зеленогорск) Красноярского края. Учился в Сибирском Автомобильно-дорожном институте на факультете ПГС в г. Омске. Ленинский стипендиат. Cпециальность инженер-строитель. В 1979-90 гг. работал в Красноярске СУ-20 мастером, в УС-604 инженером, старшим инженером, заместителем главного технолога. В 1990-91 гг.- председатель кооператива «Жилье-99» и директор одноименного проектно-строительного предприятия. 1992 г.- заместитель управляющего Зеленогорского отделения Сбербанка. 1993 г.- директор страховой компании «Здоровье». 1994 г.- директор филиала Московской страховой компании МАКС. С 1994 г.- директор Зеленогорского филиала Красноярского краевого фонда обязательного медицинского страхования. Заочно окончил социологический факультет МГУ. Специальность социолог, менеджер в социальной сфере. Военнообязанный, капитан запаса. Женат, две дочери. Автор романов «Антихрист» и «Патриот». Занимается исследованием закономерностей развития мировой культуры и цивилизаций.Кол-во материалов: 4
-
Девятов Андрей Петрович
-
Евразийство
К евразийскому движению присоединяется целый ряд выдающихся интеллектуалов русского зарубежья: правовед Н.Н. Алексеев, философ Л.П. Карсавин, литературоведы и критики А.В. Кожевников (Кожев) и Д.П. Святополк-Мирский, религиозный философ и публицист В.Н. Ильин, писатель В.Н. Иванов, экономистЯ.Д. Садовский, историк Г.В. Вернадский, востоковед Э. Ха- ра-Даван, философ С.Л. Франк и многие другие. К началу 30-х гг. общий объем публикаций евразийцев составил несколько десятков тысяч страниц. Сегодня можно с полной уверенностью утверждать, что евразийское учение представляет собой в наиболее полном объеме разработанный вариант русской идеи, охватывающий самые разнообразные научные, религиозные, философские концепции, в центре которых — идея России как самобытной цивилизации.К концу 20-х гг. в довольно сплоченном евразийском движении намечаются разногласия, которые привели к теоретической полемике и организационному расколу движения. Основанием, по которому евразийцы разделились на умеренных и радикальных, явилось их отношение к существующему политическому режиму в СССР. Газета «Евразия», в редколлегии которой ведущую роль играли радикалы С.Я. Эфрон и Д.П. Святополк-Мирский, все больше занимала просоветские позиции, отходя, таким образом, от провозглашенной основоположниками евразийского движения идеи третьего пути.
В последние годы существования евразийского движения наиболее актуальным вопросом для организаций русского зарубежья стал вопрос о позиции по поводу возможной войны между СССР и фашистской Германией. Эмиграция раскололась на «оборонцев» и «пораженцев». Первые считали, что независимо от существующего в СССР политического режима в случае возникновения войны надо защищать страну. «Пораженцы» выступали с противоположных позиций, считая, что победа Германии будет означать падение большевистского режима в СССР, настаивали на необходимости ее поддержки. Евразийцы в этой полемике безоговорочно занимали позицию оборончества. Ни один евразиец во время второй мировой войны не запятнал себя сотрудничеством с Гитлером.
Главной задачей философских исканий евразийцев было создание идеологии России, где были бы соединены в диалектическом единстве наука, религия, философия. Поэтому в теоретических разработках евразийцев важное место занимают понятия евразийского мироощущения и евразийского умонастроения, истоки которых мы находим как у российских писателей — Гоголя, Тютчева, Достоевского, Блока, Волошина, так и у историков и естествоиспытателей — Ломоносова, Карамзина, Менделеева, Мечникова и др.
Ближайшим идейно-политическим источником евразийского учения являются учения славянофильства и особенно К. Леонтьева. У ранних славянофилов евразийцы восприняли прежде всего идею соборности как «единства во множестве». Соборность — высший принцип существования личности, социальной группы, класса, государства, этноса. Высшей в иерархии соборности является соборность Православной церкви. Очень близко евразийцам учение позднего славянофила Данилевского о культурно-исторических типах, доведенное до крайней отточенности Трубецким: «Нет культур высших и низших — есть различные». Целиком разделяют евразийцы и взгляды Данилевского по проблеме противостояния России и Запада. Они резко критикуют попытки европейской цивилизации абсолютизировать свои ценности, выдать свою культуру за общечеловеческую. Считая славянофилов своими предшественниками, евразийцы вместе с тем по ряду теоретических позиций резко критикуют последних. Они не приемлют идеи приоритетной роли славянства в русской государственности, считают утопическими идеи панславизма. В этом вопросе позиции евразийцев гораздо ближе к византизму К. Леонтьева, которого они считали одним из наиболее значимых мыслителей России. Идея полинародности субъекта российской истории доведена евразийцами до совершенства. Приоритетными в формировании субъекта истории являются не язык, не кровь, а прежде всего общая историческая судьба, во многом обусловленная месторазвитием. Категория месторазвития как социально-пространственный континуум играет ключевую роль в евразийской историографии и социальной философии.
Вывод о неизбежности революции не сделал евразийцев друзьями коммунистов и большевиков. К слову, евразийцы первыми развели понятия «коммунизм» и «большевизм», считая, что последний гораздо ближе к реальной русской действительности, к органическим инстинктам российского народа, нежели европейский коммунизм. Однако и власть большевиков в России, по мнению евразийцев, должна неминуемо пасть, ее с необходимостью должна сменить власть «правящего отбора», проведенного на основе евразийского учения — идеократии.
В обосновании этого тезиса большая роль принадлежит евразийской историософии, выводы которой резко противоречат официальной историософии императорской России, равно как и советской историографии. В центре ее стоит идея о значительно большем влиянии на судьбы России восточного (туранского, монгольского) элемента, чем это было принято думать раньше. Россия должна рассматриваться как наследница Великой монгольской империи Чингисхана, провинцией которой она являлась на протяжении четверти тысячелетия. Такие атрибуты Великой монгольской империи, как жесткая государственность, единоначалие, приоритет военной мощи, служение подданных высшей идее, жертвенность и вместе с тем веротерпимость, отсутствие национальных и сословных ограничений при формировании власти, равенство перед законом, вошли в качестве социального инстинкта в самосознание российско-евразийского народа, определили его социальную психологию и поведение. Все это, считают евразийцы, должно быть учтено в будущем постбольшевистском устройстве России.
В своем проекте будущего государственного устройства России евразийцы предусматривали однопартийную систему, многопартийность — следствие европейской цивилизации — не подходит к российским, евразийским условиям, федеративное государство под управлением ведущего отбора, выдвигаемого непосредственно народом. В экономике предполагалось обеспечить гармоничное сочетание коллективной и частной собственности на основе «общего дела». В духовной жизни главная роль отводилась идеологии православия. Соборное евразийское сообщество должно быть симфоничным, как в громадном оркестре, где сотни музыкантов исполняют свою партию, не теряя своей индивидуальности и достигая вместе великолепного звучания общей мелодии.
Сегодня можно с полным основанием говорить о ренессансе евразийского учения. В научной мысли России сегодня появились элементы неоевразийства. Термин «новое Е.» все более упоминается в научных публикациях, в выступлениях политических деятелей. По мнению чл.-кор. РАН, директора Института Дальнего Востока МЛ. Титаренко, «Евразийство может стать не только идеологией российского обновления, новой парадигмой возрождения России, но и дать пример новых идей межцивилизационных отношений в постиндустриальном информационном обществе». Все более актуально звучат предсмертные слова «последнего евразийца» Л.Н. Гумилева: «Если России суждено возродиться, то только через евразийство». Профессор В.Г. Кузнецов
Кол-во материалов: 7-
Трубецкой Николай Сергеевич
Князь Никола́й Серге́евич Трубецко́й (4 (16) апреля 1890 года, Москва — 25 июня 1938, Вена) — русский лингвист, философ, публицист, этнограф и историк.
Наиболее известен своими исследованиями по фонологии, обобщёнными в итоговом труде «Основы фонологии», изданном посмертно на немецком языке в 1939 году. Один из крупнейших теоретиков структурализма. Заложил основы морфонологии.
Принадлежал к дворянскому роду Трубецких, восходящему к Гедимину; сын ректора Московского университета князя С. Н. Трубецкого и племянник князя Е. Н. Трубецкого, брат писателя и мемуариста князя В. С. Трубецкого.
С тринадцати лет посещал заседания этнографического отдела Московского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. В пятнадцать лет опубликовал первую научную работу, выполненную под научным руководством археолога С. К. Кузнецова: «Финская песнь „Kulto neito“ как переживание языческого обычая» (Этнографическое обозрение. — 1905. — Т. XVII, № 2/3). В 1907 году начал сравнительно-исторические и типологические исследования грамматического строя северокавказских и чукотско-камчатских языков; материалы, собранные в ходе этой работы, продолжавшейся вплоть до революции, в годы Гражданской войны погибли («пошли дымом»; впрочем, советский кавказовед Е. Бокарёв сообщал, что видел их в Ростове незадолго до Второй мировой войны) и были впоследствии восстановлены Трубецким в эмиграции по памяти.
В 1908 г. окончил экстерном Пятую Московскую гимназию и поступил на историко-филологический факультет Московского университета, посещая занятия по циклу философско-психологического отделения. С 1909 года учился вместе с Б. Л. Пастернаком, по утверждению которого Трубецкой увлекался тогда русской религиозной философией и неокантианством Марбургской школы. Затем перевёлся на отделение западноевропейских литератур и наконец — на отделение сравнительного языкознания, где стал учеником Ф. Ф. Фортунатова. В 1912 г. закончил первый выпуск отделения сравнительного языковедения и был оставлен на при университете для подготовки к профессорскому званию по рекомендации профессора В. К. Поржезинского, направлен в научную командировку в Германию.
В 1913—1914 г. стажировался в Лейпцигском университете, где изучал младограмматическую школу. Вернувшись, сдал магистерские экзамены и стал преподавать в Московском университете в качестве приват-доцента. Революция 1917 г. застала его во время научной поездки на Кавказ и он остался в Кисловодске; в 1918 г. преподавал в качестве доцента в Ростовском университете.
В 1920 г. эмигрировал в Болгарию; преподавал в Софийском университете; издал сочинение «Европа и человечество», в котором близко подошёл к выработке евразийской идеологии. Обсуждение этой книги в софийском семинаре, в котором участвовали П. П. Сувчинский, Г. В. Флоровский, П. Н. Савицкий привело к рождению евразийской идеологии, о чём было заявлено в сборнике «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. Книга 1» (София, 1921).
В 1923 г. переехал в Вену, преподавал в Венском университете. В 1920-х — 1930-х г. — активный участник евразийского движения, один из его теоретиков и политических лидеров. Наряду с П. П. Сувчинским и П. Н. Савицким входил в руководящие органы евразийства (Совет Трёх, Совет Пяти, Совет Семи). До 1929 года участвовал во всех программных евразийских сборниках («Исход к Востоку» (1921), «На путях» (1922), «Россия и латинство» (1923), «Евразийский временник. Книга 1» (1923), «Евразийский временник. Книга 2» (1925), «Евразийский временник. Книга 3» (1927)), в периодических изданиях евразийцев (журнал «Евразийские хроники», газета «Евразия»). Соавтор коллективных евразийских манифестов («Евразийство (опыт систематического изложения)» (1926), «Евразийство (формулировка 1927 года)»). Выпустил ряд книг в Евразийском книгоиздательстве («Наследие Чингисхана» (1925), «К проблеме русского самосознания» (1927)). Как идеолог евразийства разрабатывал концепции многополярного мира, славяно-туранских культурных взаимодействий, монгольского влияния на русскую политическую историю и культуру, идеократии, учения о правящем отборе в государстве.
В 1929 году в знак протеста против просоветской и прокоммунистической направленности газеты «Евразия» вышел из состава руководящих органов евразийского движения. Не участвовал в создании (1932) и работе Евразийской партии, но продолжал поддерживать личные контакты с П. Н. Савицким, участвовал в работе теоретических евразийских семинаров и в 1930-х годах начал печататься в евразийских изданиях (журнал «Евразийские тетради» и др.). Тогда же совместно с Р. О. Якобсоном разрабатывает теорию евразийского языкового союза и вообще евразийского учения о языке в связи с географическим фактором, на основе онтологического структурализма, сформировавшегося в идейном пространстве Пражского лингвистического кружка.
Параллельно в 1920—1930-х гг. преподавал в Венском университете славянские языки и литературу, занимался научной деятельностью. В конце 1920-х — начале 1930-х разработал фонологическую теорию. Был одним из участников и идейных лидеров Пражского лингвистического кружка, одним из создателей школы славянского структурализма в лингвистике. В своих лекциях по истории русской литературы высказывал революционные идеи о необходимости «открытия» древнерусской литературы (наподобие открытия русской иконы), о применении формального метода к произведениям древней и средневековой литературы (в частности к «Хожению за три моря» Афанасия Никитина), о метрике русских былин.
Выполнял обязанности старосты русской Никольской церкви в юрисдикции митрополита Евлогия (Георгиевского) (в конце 1920-х в ведении Московской Патриархии).
В 1930-х гг. выступал в печати против национал-социализма, видя в нём своеобразный «биологический материализм», столь же несовместимый с православным мировоззрением, как и марксистский «исторический материализм». В ответ на попытки бывшего евразийца А. В. Меллера-Закомельского, жившего в Германии, сблизить позиции правого евразийства и русского национал-социализма Н. С. Трубецкой выступил с теоретической антинацистской статьёй «О расизме». Критиковал «арийскую теорию в лингвистике»
В 1938 г. после аншлюса Австрии подвергся притеснениям со стороны гестапо, вызывался на допрос, был арестован на трое суток, в его квартире был произведён обыск. По признанию П. Н. Савицкого, от концлагеря его спас только титул князя. Однако значительная часть его научных рукописей была конфискована во время обыска и впоследствии утрачена. Скончался от инфаркта миокарда, в больнице. Похоронен на Центральном кладбище.
Жена — княгиня Вера Петровна Трубецкая (Базилевская) (1892—1968). Дети: Елена Николаевна Исаченко (1915—1968) Александр Николаевич Трубецкой (род. 1917) Дарья Николаевна Weissel (1920—1975) Наталья Николаевна Lytton (1925—1982)Кол-во материалов: 3 -
Савицкий Пётр Николаевич
Пётр Никола́евич Сави́цкий (псевдонимы: П. В. Логовиков, С. Лубенский, П. Востоков; 27 мая (15 мая) 1895, Чернигов — 13 апреля 1968, Прага) — русский географ, экономист, геополитик, культуролог, философ, поэт, общественный деятель, один из главных деятелей евразийства.
Принадлежал к малороссийскому дворянскому роду, известному с XVII века. Сын черниговского помещика, земского деятеля, предводителя дворянства Кролевецкого уезда Черниговской губернии, члена Государственного совета Российской империи (с 1906 года) действительного статского советника Николая Петровича Савицкого.
Детство и отрочество провёл в Чернигове, где ещё будучи гимназистом занялся научной работой. Учился на экономическом факультете Петроградского политехнического института имени Петра Великого, где продолжил занятия наукой под руководством Петра Струве. Ещё в годы учёбы примкнул к возглавляемому П. Б. Струве правому крылу кадетской партии.
Вскоре стал наряду с Н. В. Устряловым одним из теоретиков русского национал-либерализма младшего поколения. Публиковался в журналах П. Б. Струве «Великая Россия», «Русская мысль». В 1916—1917 г. работал в русском посольстве в Норвегии. Вернулся в Россию непосредственно перед Октябрьским вооруженным переворотом, после которого уехал на Украину, воевал на стороне гетмана Скоропадского с войсками С. Петлюры. В 1919 году примкнул к добровольческому движению юга России («деникинцам»), был заместителем («товарищем») министра иностранных дел в правительствах Деникина и Врангеля.
В 1920 г. с остатками врангелевской армии эмигрировал в Константинополь, где совместно с П. Б. Струве возобновил выпуск журнала «Русская мысль».
Под влиянием книги Н. С. Трубецкого «Европа и человечество» (София, 1920) отошёл от концепции европоцентризма, которая лежала в основании национал-либерализма П. Б. Струве, что привело к идейному конфликту со Струве. Дополнив идеи Н. С. Трубецкого пониманием России как «срединного материка» между Европой и Азией — Евразии, которые вызрели у него в годы гражданской войны, стал одним из основателей евразийства. Также был близок к идеям правого национал-большевизма, сформулированным Н. В. Устряловым в сборнике «В борьбе за Россию» (Харбин, 1920).
В 1920 г. переезжает в Болгарию, где в Софии участвует в работе евразийского семинара и в выпуске первого евразийского сборника «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. Книга 1» (София, 1921). В конце 1921 году переезжает в Чехословакию, где благодаря «русской акции» президента Т. Масарика становится приват-доцентом русского юридического факультета в Праге. Преподавал географию и экономику в Русском народном университете, Русском институте сельскохозяйственной кооперации, Русском свободном университете. В 1930-х годах преподавал в Пражском немецком университете русский и украинский языки и россиеведение (где в числе его учеников оказался будущий гауляйтер Праги, который в годы оккупации спасет Савицкого от нацистского концлагеря). В 1940-х был директором русской гимназии в Праге.
В 1920-е годы надеялся на скорое падение большевиков, вместе с другими евразийцами готовился к возвращению в Россию и к политической борьбе с западниками, пытался вести пропаганду евразийских идей в СССР. Как и остальные лидеры евразийства стал жертвой мистификации ОГПУ под названием "операция «Трест», поверив в существование в СССР законспирированного антибольшевистского подполья с евразийским отделение в нём. По линии «Треста» в 1927 году тайно посещал СССР, не сумев распознать под личиной «советских евразийцев» работников ОГПУ. Будучи в СССР, встречался с местоблюстителем Патриаршего престола митрополитом Петром (будущим священномучеником), который благословил П. Н. Савицкого и в его лице православных евразийцев на борьбу за воссоздание национальной России. Разоблачение «Треста» нанесло непоправимый удар по евразийству, которое с этого времени как политическое движение пошло на спад.
В 1930-е годы работал над созданием структуральной географии, применяя к евразийству структуральный метод, созданный лингвистами Н. С. Трубецким и Р. О. Якобсоном. Один из создателей Евразийской партии в эмиграции (1932), один из создателей эмигрантского оборонческого движения (РЭОД), которое много сделало для борьбы с нацизмом в оккупированных гитлеровцами странах Европы. Савицкий сам в годы второй мировой войны занимался антинацистской пропагандой, выступал против набора русских эмигрантов во власовскую армию, за что подвергался преследованиям со стороны гестапо.
В 1945 году после занятия Праги Советской армией был арестован органами СМЕРШ как бывший участник белого движения (несмотря на патриотическую позицию в годы оккупации), самолетом переправлен в Москву, где был осужден на 8 лет лагерей за контрреволюционную деятельность. Отбывал наказание в Дубровлаге (Мордовия). В 1954 году был переведен в Подмосковье, в 1956 — освобожден и реабилитирован. От предложения остаться в Москве отказался и вернулся в Чехословакию.
В социалистической Чехословакии зарабатывал на жизнь переводами. До конца жизни остался верен идеям евразийства, продолжал разрабатывать научные концепции евразийства, в 1950-х г. вступил в переписку с Л. Н. Гумилевым, поощряя его занятия историей кочевых народов и передав ему «эстафету» некоторых евразийских концепций.
В 1960 выпустил на Западе под псевдонимом П. Востоков сборник стихов, описывающий его пребывание в сталинских лагерях, за что в 1961 был арестован органами госбезопасности ЧССР, но выпущен под давлением мировой общественности (прежде всего под влиянием обращения британского философа Бертрана Рассела). Умер, во время событий «Пражской весны».
Отец пражского историка Ивана Петровича Савицкого. Дядя российского климатолога и гляциолога Александра Николаевича Кренке (1931−2014).
С самого зарождения евразийского движения — один из главных его теоретиков и политических лидеров.
Создал базовые для евразийства теории месторазвития, хозяйстводержавия, циклов экономической истории, циклов евразийской истории. Был создателем новой науки — кочевниковедения, создателем евразийской версии русской геополитики, внес вклад в географию, экономику, политологию, литературоведение, искусствоведение, историю и т. д.
Участник всех евразийских изданий, участник руководящих органов евразийского движения (Совет Трех, Совет Пяти, Совет Семи), активный пропагандист идей евразийства в русской эмигрантской и в зарубежной печати, борец с левым уклоном в евразийстве («Кламарский уклон»)
Среди трудов Савицкого есть работы о старинной архитектуре Украины, развитии сельского хозяйства в России и по многим другим вопросам. Однако центральное место в его творческом наследии занимает изучение культурной и геополитической специфики России в её прошлом и настоящем.
Особый интерес вызывало у Савицкого взаимодействие русского этноса с монгольским, от которого русские, по мнению Савицкого, унаследовали «чувство континента».
Татаро-монгольское иго Савицкий считал, несмотря на всю его тяжесть, наилучшим исходом для древней Руси, которая, по его мнению, была нестабильна и должна была пройти через подчинение какой-либо внешней силе.Кол-во материалов: 3
-
Трубецкой Николай Сергеевич
-
Волков Виталий Леонидович
Родился в 1965 г. в Москве. Журналист и писатель, эксперт по Центральной Азии
В 1987 г. окончил кафедру инженерной кибернетики Московского института стали и сплавов.
С 1989 по 1992 г. преподавал на кафедре спецкурс Теории управления сложными системами.
С 1996 г. свободный журналист (Россия, Германия),
С 2001 по 2011 г. редактор в программе «Центрально-азиатское окно» русской службы радиостанции «Немецкая Волна» (Германия).
С 2011 г. работает в медиа-корпорации Deutsche Welle (Бонн) по тематике Центральной Азии, является внештатным экспертом газеты «Новая – Казахстан».
В качестве признанного европейского эксперта по Центральной Азии приглашался для консультаций и выступлений в Европарламент (Брюссель 2006, слушания по проблеме Андижана), в российскую Государственную думу (Москва 2003, слушания по проблеме русскоязычных граждан в Туркмении), в парламент Казахстана (Астана 2008, парламентская конференция по проблемам региональной безопасности). В 2011 году Союзом журналистов Казахстана признан лучшим иностранным журналистом, пишущим об актуальных проблемах Центральной Азии.
Автор романов «Кабул-Кавказ» (Вагриус, 2003), «Туркменка» (Книжный клуб 36.6, 2011), «Век Смертника» (интернет-версия «Новая газета-Казахстан», 2013), сборников рассказов «Герой симметричного века», «Сакура на Плющихе», «Лента Мёбиуса», «Взрослая проза», «Briefe aus den Garten Eden», «МИРНОЕ ВРЕМЯ — 21». «История одной правды». Москва: Наше завтра, 2022. — 320 с.
Черный пояс по контактному каратэ и айки-джитсу. Волков являлся официальным представителем федерации современного айки-джитсу в Германии и представителем школы создателя советского каратэ Владимира Александровича Ковалёва. С 1993 по 2011 год непрерывно работал тренером по контактному каратэ в ряде клубов Германии.
Лучший иностранный журналист, пишущий об актуальных проблемах Центральной Азии (премия Союза журналистов Казахстана. Премия Союза писателей РФ имени Ф. М. Достоевского за роман «Выстрел в Вене», 2021.
Публикации автора:
Чем грозит Казахстану и другим центральноазиатским странам усиление военной мощи Ташкента?
Что изменит теракт в Бостоне. Европа и Америка перед выбором.Кол-во материалов: 1 -
Геворгян Каринэ Александровна
Каринэ Александровна Геворгян — советский и российский востоковед-иранист и политолог, специалист по конфликтам на Кавказе, коммуникационным и энергетическим проектам, перспективам развития Каспийского региона, странам СНГ в формате международного сотрудничества, отношениям стран СНГ и Среднего Востока, политическому исламу, политике и вопросам безопасности на Кавказе, Среднем Востоке и в Центральной Азии. Эксперт в области интеллектуальной и стратегической разведки. Каринэ Геворгян. Избранное t.me/gevorgyankarine Родилась 24 апреля 1956 года в Москве. Отец — художник-оформитель, ветеран Великой Отечественной войны, приехавший из Еревана работать над оформлением павильона «Армения» на ВДНХ. Мама с детства проживала в Москве, где её отец [дед Каринэ] был преподавателем Института красной профессуры — позднее он был направлен в Грузинскую ССР, где в 1937 году подвергся репрессиям, а его супруга [бабушка Каринэ], оставив всё, вернулась вместе с дочерью в Москву, где на тот момент жили её две сестры — актриса и художница. Выросла Каринэ в коммунальной квартире в интернациональном дворе одного из переулков Арбата. В 1980 году окончила Институт стран Азии и Африки при МГУ имени М. В. Ломоносова.
В 1979 году работала переводчиком в Кабуле.
Преподавала персидский язык.
Работала редактором в Главной редакции восточной литературы издательства «Наука».
Была научным сотрудником Отдела СНГ Института востоковедения РАН.
В 1993 году стала экспертом Верховного Совета Российской Федерации.
С 1994 года работала экспертом Комитета по делам СНГ Государственной Думы Российской Федерации.С 2007 года заведует отделом политологии журнала «Восток» (Oriens) академического издательского центра «Наука» РАН.
Преподаватель Факультета Международной Политологии и Журналистики. Преподаватель Института Русской Политической Культуры (ИнРПК)
Востребованный гость-эксперт на каналах и в издательствах «БелТА», Regnum, Русская народная линия, Свободная пресса, Смотрим, Царьград ТВ и др.
Род восходит к персидскому царю Артаксерксу I, с начала XIX века - на службе РИ и далее - СССР, РФ. Муж — Андрей Дмитриевич Геворгян (1945—2015), композитор. Есть дочь, окончившая РГГУ и педагогическое училище. Также есть внук и внучка.
Кол-во материалов: 1
-
Зеленин Дмитрий Константинович
-
Кара-Мурза Сергей Георгиевич
р. 23 января 1939, Москва) — советский и российский учёный, химик по образованию. С 1968 года занимался методологией науки, а потом системным анализом. Доктор химических наук. Профессор, автор работ по истории СССР, теоретик науки, социолог[1][2][3][4], политолог и публицист. Является сторонником «советского проекта». Член Союза писателей России. Главный научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН[5][6]. Член Экспертного совета «Политического журнала». Заведующий отделом комплексных проблем развития науки Российского исследовательского института экономики, политики и права в сфере науки и техники. Область научных интересов: исследование кризисов, науковедение. Работа С. Г. Кара-Мурзы «Советская цивилизация» включена издательствами «Алгоритм» и «Эксмо» в книжную серию «Классика русской мысли»[7]. Работа С. Кара-Мурзы «Манипуляция сознанием» включается в учебные курсы некоторых российских ВУЗов по социологии.[8] Автор десятков научных работ, книг, статей. Сайт С. Г. Кара-Мурзы — www.kara-murza.ruКол-во материалов: 14 -
Кунгуров Алексей Анатольевич
...писатель, журналист, политтехнолог. Родился в Кировской области, с 1978 г. проживает в Тюмени, русский, беспартийный.
В 2002—2009 годах работал главным редактором газеты «Вольный город», выходившей в ЯНАО, ХМАО и собственно Тюменской области тиражом от 25 до 100 тысяч экземпляров[1]. О себеБиблиография 2009: «Секретные протоколы, или Кто подделал пакт Молотова-Риббентропа». 2010: «Киевской Руси не было, или Что скрывают историки». 2011: «Секретных протоколов не было, или Фальшивка, разрушившая СССР». «Восставшие из сортира. Сборник статей о современной России» (составлен другим автором). «Будет ли революция в России?» (написана в 2006—07, переиздана в 2012). «Феномен Собянина. Кто делает президентов». «Кто придумал украинцев?» (статья) 2012: «Вертикаль: Как работает система Путина».
Блог Кунгурова Страница Вконтакте
Кол-во материалов: 6 -
Лебедев Сергей Викторович
Лебедев Сергей Викторович — заведующий кафедрой гуманитарных и социально-экономических дисциплин Высшей школы народных искусств (института), доктор философских наук, имеет 60 публикаций научных работ.Не проверенная информация: родился в Ленинграде, окончил Ленинградский университет, преподает политические науки в Балтийском гос. тех. университете (Военмех). Участник национально-патриотическом движения, входил в руководство Русского Национального Собора. Активно печатается в патриотической прессе...
Кол-во материалов: 1 -
Мамлеев Юрий Витальевич
Мамлеев Юрий Витальевич (11 декабря 1931, Москва — 25 октября 2015, Москва) — русский писатель, драматург, поэт и философ. Президент «Клуба метафизического реализма ЦДЛ», член американского, французского и российского Пен-клубов, Союза писателей, Союза Литераторов и Союза драматургов России. В 1956 г. окончил Московский лесотехнический институт (инженер). С 1957 по 1974 г. преподавал математику в вечерних школах. Основной сферой его деятельности была литература. Его работы распространялись в самиздате, так как их было невозможно публиковать в СССР. В 1974 г. вместе с женой Марией Александровной эмигрировал в США, где преподавал и работал в Корнеллском университете, в 1983 г. переехал в Париж, где начал публиковаться (в США, как и в СССР, издатели отвергали его книги). Преподавал русскую литературу и язык в Медонском институте русской культуры, в парижском Институте восточных цивилизаций. С начала 1990-х по 2008 год в России опубликовано 27 его книг. С 1994 г. по 1999 г. как индолог преподавал индийскую философию на философском факультете МГУ. Основатель литературного течения «метафизический реализм» и философской доктрины «Вечная Россия». Произведения Мамлеева переведены на многие европейские языки. Список основных произведений и работ.Кол-во материалов: 2 -
Монархическое движение в России
В условиях безудержного 30-летнего воровства приватизаторов право-консервативная часть политического спектра в РФ набирает обороты. Слабые. Но набирает. Не может не набирать. Зимние квартиры "элитой" должны готовиться летом, до наступления холодных финансовых штормов и посадки корабля государственности на хорошо описанные мели и рифы: Великая депрессия, фашизм, мировая война. Право-консервативный маневр (план Б) не может не быть в матрице возможных состояний социума у хоть что-то соображающего правящего класса. Легитимация присвоенного достояния народов СССР - вопрос деликатный. Элиты Запада отказались признать нуворишей РФ равными себе, остается вариант внутренней легитимации через институт помазанника.
Монархическая идея как совокупность исторических практих и корпус текстов осмысления практик, безусловно, глубже проблем собственности и к последней не сводима. Монархия как политическая философия драматичным образом сформировалась лишь под занавес правления династии Гогенцоллернов-Романовых: Тихомиров Л.Н. (1862-1923). Дальнейшее оригинальное разитие получила в работах Солоневича И.Л.(1891-1953) и Бунина И.А.(1870-1953). Рассмотрены особенности деспотических, абсолютистских, самодержавных и народных монархий. Смысл, духовное/метафизическое предназначение, процедуры (сакрализация по церковному или по военному обряду). Цели. Преодоление разрозненности, самоорганизация свободных воль в вертикальную иерархию, принцип служения. Место Высшей Правде. И т.д.
Интерес к идее монархии будет только возрастать ввиду дискредитации (публичных заголений) институтов партийного парламентаризма (буржуинских демократий) и ведущейся против России гибридной войны. Огромный потенциал монархической идеи в общественной организации на фундаментальных основаниях, с отчетливыми целями движения в Истории человека и народа сегодня не раскрыт широкой аудитории и не осознан ею. Трагедия политического монархизма Российской империи сродни трагедии политического коммунизма СССР: дрейф от идеала Правды и Справедливости к формально-бюрократическому праву. И далее - к насилию, произволу, предательству. Феномен перерождения любого института власти - угроза любому обществу.
Кол-во материалов: 19-
Солоневич Иван Лукьянович
(1 (13) ноября 1891 года, Гродненская губерния, Российская империя — 24 апреля 1953, Монтевидео, Уругвай) — русский публицист, мыслитель, исторический писатель и общественный деятель. Получил широкую известность как теоретик монархизма и автор книг (антисоветских) об СССР. Мать - дочь священника Юлия Викентьевна, в девичестве Ярушевич (младшая сестра историка А. В. Ярушевича), отец - сельский учитель Лукьян Михайлович, из крестьян. Брат Всеволод (1895 г.р.), Борис (1898 г.р.) и сестра Любовь (1900 г.р.). Иван позднее укажет, что вырос в «мужицко-поповской семье» В 1913 г. поступил на юридический факультет Петербургского университета (проучился до весны 1915). В 1914 году, нарушив университетский устав (не испросив разрешения у ректора), Солоневич женился на Тамаре Владимировне Воскресенской, преподавательнице французского языка и начинающей журналистке, дочери полковника В. И. Воскресенского, племяннице адвоката и журналиста А. С. Шмакова (гражданский истец по нашумевшему делу Бейлиса, один из руководителей Русской монархической партии, черносотенец); на профессиональном уровне занимался борьбой, боксом; в 1914 году занял 2-ое место в первенстве России по тяжелой атлетике. В армию Солоневича не призвали из-за близорукости. Участвовал в Белом движении и антисоветском подполье.В СССР кроме спортивной работы Солоневич занимался фоторепортажем, спортивной журналистикой, написал шесть книг на спортивную тематику, читал доклады, в 1928 году подготовил руководства объёмом свыше трёхсот страниц: «Гиревой спорт» для Книгоиздательства ВЦСПС и «Самооборона и нападение без оружия» для издательства НКВД РСФСР, публиковался в многих журналах.
Бежал из ИТЛ (попал в ИТЛ за попытку совершить побег из СССР через Карелию в 1934 г.), жил в эмиграции в Финляндии, Болгарии, Германии, Аргентине и Уругвае.
До последнего не оставлял надежд изменить вектор немецкой политики в отношении России и русского народа, он входил в контакт с военным руководством Рейха, с партийной верхушкой (об этом свидетельствуют дневниковые записи Геббельса 7 и 8 июня 1941 года). Последняя попытка переманить Солоневича на свою сторону была предпринята немцами после оккупации Белоруссии. Ему было предложена работа в оккупационной администрации в Белоруссии. Солоневич отказался. Он, в свою очередь, направил на имя Гитлера меморандум, в котором изложил свою позицию относительно немецкой политики, и заявил, что война против России и русского народа окончится разгромом и гибелью Германии. Во время наездов в Берлин Солоневичу довелось пообщаться с А. А. Власовым, Г. Н. Жиленковым и Ф. И. Трухиным, которые не смогли убедить его присоединиться к работе РОА. Несмотря на то, что немецкое руководство оставило надежды на сотрудничество с Солоневичем, его труды продолжали использоваться в качестве антисоветской пропаганды.
В разное время издавал газеты. Организовал Народно-монархическое движение, пропагандировал идею самобытной русской самодержавной монархии, критикуя не только социализм, но и вообще любые попытки устройства государственной жизни России путём внедрения заимствованных извне идеологий. Изложил свои идеи в концептуальном труде «Народная монархия». "Широк человек, слишком даже широк, я бы сузил." Ф.М. Достоевский
Кол-во материалов: 4 -
Душенов Константин Юрьевич
род. 2.02.1960 в Ленинграде в семье потомственного военнослужащего. 1977-1987гг. - служба на Северном Флоте на атомных подводных лодках проекта 671РТМ и 667А в должностях командира ракетно-торпедной группы, командира минно-торпедной БЧ.. Окончил ВВМу подводного плавания им. Ленинского Комсомола. Награждён медалью «За боевые заслуги». Учился в адъюнктуре по специальности «военная история». Тема диссертации – «Военно-морские силы капиталистических государств в локальных войнах и вооружённых конфликтах после второй мировой войны». В 1987 г. принял святое крещение. Исключён из рядов КПСС с формулировкой «За деятельность, несовместимую с высоким званием советского офицера» и демобилизован. Работал научным сотрудником в Публичной библиотеке, учителем в школе, читал спецкурс «Религиозные аспекты русской культуры» в Педагогическом университете Санкт-Петербурга. Был председателем Союза православных братств Санкт-Петербурга, председателем Христианско-Патриотического Союза (ХПС), членом Центрального Совета ВОПД «Духовное Наследие», председателем Общества ревнителей прославления Святых Царственных Мучеников. С 1997 года — главный редактор газеты «Русь Православная».. В 2005 г. опубликовал в своей газете «письмо 500 представителей русской общественности», которые обратили внимание генерального прокурора на экстремистскую составляющую иудейского вероучения. Публикация вызвала возмущение талмудистов во всём мире, которых поддержали госдеп США и правительство Израиля. 11 марта 2005 Российский еврейский конгресс (РЕК) потребовал от ГП РФ возбудить уголовные дела в отношении подписавших письмо. Председатель РЕК Слуцкер подал против Душенова иск в суд, но дело проиграл. В 2006 г. с требованием привлечь Душенова к уголовной ответственности «за антисемитизм» выступила Федерация еврейских общин России. В начале 2005 г. Душенов возглавил видеостудию «Поле Куликово». В конце года вышел в свет снятый на этой студии первый фильм трилогии Душенова «Россия с ножом в спине» - «Еврейский фашизм и геноцид русского народа». В 2006 году тираж газеты был арестован, после чего её выход прекратился. 17 марта 2007 года студия была взята штурмом вооружённым отрядом спецназа и разгромлена. 3 февраля 2010 г. Душенов был признан виновным по ст. 282 ч. 2 УК РФ и осуждён на три года лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселении с поражением в правах. 21 ноября 2012 года освобождён. «Мы не можем удержаться от удовольствия привести высказывания Иоанна Златоуста: „cинагога есть вертеп разбойников и логовище зверей. там живут демоны, и не только в этом месте, но и в самих душах иудеев…“». Сайт К.Ю. Душенова, Книги: Молчанием предается Бог, СПб, 2000; Раны русского сердца, СПб, 2003; Не мир, но меч, СПб, 2006Кол-во материалов: 6 -
Тихомиров Лев Александрович
Тихомиров Л.А. (19 (31) января 1852 — 16 октября 1923) — русский общественный деятель, в молодости — народоволец, будучи в эмиграции, издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник Народной воли»; в 1888 году отрёкся от революционных убеждений и, вернувшись в Россию после помилования, стал монархистом.Из семьи военного врача. Окончил керченскую Александровскую гимназию (1870) с золотой медалью и поступил на юрфак Московского университета. Перевёлся на медицинский факультет (1871). В 1872—1873 гг. - активный член общества «чайковцев», вёл пропаганду среди рабочих. В ноябре 1873 г. арестован, был под судом по «процессу 193-х». В 1878 г. - член центра «Земли и воли» и редакции её печатного органа. В 1879 г. - член Исполнительного комитета, распорядительной комиссии и редакции «Народной воли», от имени «исполнительного комитета» составил известную прокламацию, выпущенную после 1 марта 1881 года (сразу после убийства Александра II) На Липецком съезде 20 июля 1879 г. (на котором была организована «Народная воля») поддержал решение съезда о цареубийстве. В начале марта 1881 года вместе с оставшимися на свободе членами Исполнительного комитета несколько раз на конспиративной квартире обсуждал воззвание" Ко всему народу русскому" и письмо Александру III, которое сам и написал. В 1882 г., желая избежать ареста, Тихомиров уехал за границу — в Швейцарию, затем во Францию. Издавал вместе с Петром Лавровым «Вестник Народной воли».
В 1888 г. отрёкся от революционных убеждений, открыто выступив против прежних идей в предисловии ко второму изданию книги «La Russie politique et sociale» (1888). Людям прогрессивного образа мыслей необходимо стремиться к мирной эволюции. В 1888 г. Тихомиров просил помилования, был помилован Высочайшим повелением от 10 ноября 1889 г. и смог вернуться в Россию. Брошюра (изданная по-русски и по-французски) «Почему я перестал быть революционером» (1888; 2-е изд., M., 1896) сделала возможным возвращение Тихомирова в Россию. Прибыв в Петербург, бывший революционер отправился в Петропавловский собор поклониться праху царя Александра II, против которого боролся и в подготовке убийства которого участвовал. Тихомиров стал деятельным сотрудником «Московских ведомостей» и «Русского обозрения». В 1903—1906 гг. работал над исследованием «Монархическая государственность». После 1905 г. Тихомиров разработал схему реформ системы «думской монархии»: «представительством могут пользоваться только гражданские группы, а не элементы антигосударственные, как ныне. В законодательных учреждениях не могут быть представительства ни от каких групп, враждебных обществу или государству…».
В 1907 г. был приглашён из Москвы лично Петром Столыпиным в Санкт-Петербург, где занял должность члена совета Главного управления по делам печати. Основной же его задачей было консультирование Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением ввиду обсуждаемого трудового законодательства. Тихомиров выступил как сторонник мирного, но энергичного реформаторского курса государства по отношению к рабочему вопросу: введение обязательного государственного страхования по болезни и от несчастных случаев, пенсионного страхования. К радикальным (для того времени) предложениям о введении 8-часового рабочего дня не присоединялся. Предложения Тихомирова частично реализовались с принятием в 1913 году новых законов о страховании рабочих по болезни и от несчастных случаев.
В 1909 г. Тихомиров вернулся в Москву. В награду от премьер-министра он получил в аренду издание «Московские ведомости», редактором которого был до 1913 г..
За 10 лет до смерти Тихомиров поселился в Сергиевом Посаде (где и умер 16 октября 1923 года). Здесь он создал трактат «Религиозно-философские основы истории», в котором анализировал историю человечества с религиозной точки зрения, включая последние эсхатологические времена. Впервые опубликована лишь в 1997 г.
В 1917 г. отошёл от политической деятельности. Последним законченным произведением Тихомирова стала художественная повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)» В 1922 г. подал прошение в Комиссию по улучшению быта учёных. Как специалист по литературе, языкознанию и библиотековедению получил паёк третьей категории. Последние 10 лет жил в Сергиевом Посаде, рядом с Троице-Сергиевой лаврой, и регулярно приходил к гробнице Сергия Радонежского с молитвой о спасении России. Перед кончиной написал возмущённый отклик на книгу Веры Фигнер «Запечатлённый труд».Судьба семьи и рода Тихомировых. В антисоветской (до позеленения) части РПЦ и "монархических кругах" принято распространять любую клевету на СССР (большевики всех убили): cын Николай был расстрелян большевиками. Не был. Хотя, как служившему в Белой армии, отказали в государственной службе и тем самым обрекли на бедствия семью. Николай умер 10 декабря 1926 г. в хирургической клинике Томска. Причина смерти: слабость сердечной деятельности. Правнуки Льва Тихомирова живут и здравствуют.
Кол-во материалов: 7
-
Солоневич Иван Лукьянович
-
Огородников А.И.
Огородников Александр. Русский, родился в 1961 году в Москве, в рабочей семье. После окончания средней школы и Московского технологического института в 1983 году был призван в Армию. Работал мастером ПТУ, на оборонном заводе, спортинструктором автокомбината. С 1991 по 2003 год занимал разные должности в коммерческих структурах,; 2003-2005 - помощник заместителя Председателя Аграрной партии России; с 2005 года по настоящее время - сотрудник частной инновационной компании. Учредитель нескольких общественных организаций, детского спортивного клуба. Публицист, член СП России. Печатался в "Российском писателе", "Московском литераторе", газете "Завтра", "Спецназ России", журнале "Молодая гвардия", газете "Новый век", "Эра России" и других. Постоянный автор сайта Войсковой Православной Миссии, автор идеи трилогии о Русском Ордене: "Завещание Красного монарха", "Третьего не дано", "Операция "Ноев ковчег"". В 2009 году в издательстве "Российский писатель" выпустил сборник статей "Апология Третьего Пути". Духовное чадо священника Дмитрия Дудко, в последние годы жизни батюшки входил в его ближайший круг.Кол-во материалов: 1 -
Панарин Александр Сергеевич
(26.12.1940, Горловка, Донецкая область, Украина, СССР — 25.09.2003, Москва). Доктор философских наук, профессор кафедры теоретической политологии Философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.
Окончил фифак (1966) и аспирантуру (1971) МГУ им. М.В. Ломоносова. Работал ассистентом на кафедре философии Московского института народного хозяйства (1966—1968; 1972—1975), затем — старшим преподавателем, доцентом, заведующим кафедрой управления, деканом факультета экономики и управления Института повышения квалификации руководящих работников и специалистов Миннефтехимпрома СССР (1976—1984). С 1984 — в Институте философии АН СССР ст. н.с., ведущий н.с., заведующий сектором (с 1989), заведующий лабораторией (с 1992), руководитель Центра социально-философских исследований Института философии РАН. Работал в Академии славянской культуры (с 1992). Опубликовал 8 книг (3 в соавторстве) и около 150 статей в области философии политики, философии истории, философии культуры, геополитики.Кол-во материалов: 3 -
Православные монастыри
Кол-во материалов: 2
-
Проханов Александр Андреевич
Родился 26 февраля 1938 года в Тбилиси. Предки Проханова, молокане, были высланы в Закавказье во времена Екатерины II. В 1960 г. окончил Московский авиационный институт, работал инженером НИИ. В 1962—1964 гг. - лесник в Карелии. С 1970 года - корреспондент «Литературной газеты» в Афганистане, Никарагуа, Камбодже, Анголе и т.д. В 1969 году описал в своём репортаже события на острове Даманский во время советско-китайского пограничного конфликта. С 1986 г. активно публикуется в журналах «Молодая гвардия», «Наш современник», в «Литературной газете». В КПСС не состоял. В 1990 г. подписал «Письмо 74-х».. В декабре 1990 он создаёт свою газету «День». 15.07.1991 г. газета опубликовала «антиперестроечное» обращение «Слово к народу». Газета стала одним из самых радикальных оппозиционных изданий России начала 1990-х годов и регулярно выходила до октябрьских событий 1993 года. В сентябре 1993 года выступил в своей газете против антиконституционных действий Ельцина, называя их государственным переворотом, и поддержал ВС РФ. После танкового расстрела парламента газета «День» была запрещена Министерством юстиции. Редакция газеты подверглась разгрому ОМОНом, её сотрудники были избиты, имущество и архивы были уничтожены. В 2002 году роман Проханова «Господин Гексоген», где он художественно отобразил версию об организации взрывов жилых домов в России в 1999 году спецслужбами России, получает премию «Национальный бестселлер». Последний солдат Империи. Стоял у истоков создания Изборского Клуба. В ноябре 1993 года Проханов регистрирует новую газету — «Завтра». Александр Проханов, писатель и журналистКол-во материалов: 24 -
Раскол
Раскол - движение, возникшее в середине 17 в., в результате которого произошло отделение от Русской православной церкви части верующих, не признавших церковных реформ патриарха Никона 1653-56 и порвавших с официальной церковью. Это мягкий вариант версии никонианцев. По версии старообрядцев произошел силовой захват церкви и извращение догматов веры и обряда. Историю пишет победитель. История православной церкви написана примерно так, как историю России пишут в Ельцин-центре погромщики СССР - адепты религии Золотого Тельца. На правах победителя (горе побежденному). Как история России написана победившим в России Haus Oldenburg (в России известен под логотипом "Дом Романовых"). Книжная справа, изумляющая историков, была лишь поводом, причины же, настоящие, серьезные, лежали гораздо глубже, коренясь в основах русского религиозного самосознания. Значение Раскола в русской истории определяется тем, что он являет собой видимую отправную точку духовных нестроений и смут, завершившихся в начале XX в. разгромом русской православной государственности. Митрополит Иоанн (Снычев).
Кол-во материалов: 75-
Пыжиков Александр Владимирович
(род. 27 ноября 1965 года, г. Раменское Московской области) — российский историк, специалист по истории России XX века. Доктор исторических наук (1999). Окончил исторический факультет Московского областного педагогического института им. Н.К. Крупской (1989). Кандидатская диссертация по историческим наукам «Общественно-политическое развитие советского общества в 1953—1964 гг.» (М., 1998). Докторская диссертация по историческим наукам «Исторический опыт политического реформирования советского общества в 50-е — 60-е годы» (М., 1999). В 2000—2003 годах помощник Председателя Правительства РФ (М. Касьянова). С 5 июня 2003 по 18 июня 2004 года — заместитель Министра образования Российской Федерации.Грани русского раскола: заметки о нашей истории от XVII века до 1917 года / А.В. Пыжиков. — М.: Древлехранилище, 2013. — 647 с.; Питер-Москва. Схватка за Россию / А.В. Пыжиков. — М.: Олма медиа групп, 2014. — 460 с.; Пыжиков А.В. Корни сталинского большевизма; Список работ. На сайте СССР-2.0 в других категориях представлены следующие циклы работ Пыжикова А.В.: О языческой и дораскольной Руси О сталинской эпохе «Смутное время» Неизвестный Стасов Хроники революции. День ТВ
Кол-во материалов: 6 -
Белое и Красное
Кол-во материалов: 58
-
Деникин Антон Иванович
(4 [16] декабря 1872, пригород Влоцлавека, Царство Польское, Российская империя - 7 августа 1947, Энн-Арбор, Мичиган, США) — русский военачальник, политический и общественный деятель, писатель, мемуарист, публицист и военный документалист. Отец Иван Ефимович Деникин (1807—1885) - из крепостных крестьян Саратовской губернии прослужил в армии 35 лет, участвовал в Крымской, Венгерской и Польской кампаниях, вышел в отставку в 1869 году в чине майора. Мать, Елизавета Фёдоровна (Францисковна) Вржесинская (1843—1916), полька, из семьи обедневших мелких землевладельцевУчастник Русско-японской войны. Один из наиболее результативных генералов Русской императорской армии в период Первой мировой войны . Командир 4-й стрелковой «железной» бригады (1914—1916, с 1915 года — развёрнута под его командованием в дивизию 8-го армейского корпуса (1916—1917). Генерального штаба генерал-лейтенант (1916), командующий Западным и Юго-Западным фронтами (1917). Активный участник военных съездов 1917 года, противник демократизации армии. Выразил поддержку Корниловскому выступлению, за что арестован Временным правительством, участник Бердичевского и Быховского сидений генералов (1917) . Один из основных руководителей Белого движения в годы Гражданской войны, его лидер на Юге России (1918—1920) Добился наибольших военных и политических результатов среди всех руководителей Белого движения. Первопоходник, один из основных организаторов, а затем командующий Добровольческой армией (1918—1919). Главнокомандующий Вооружёнными силами Юга России (1919—1920), заместитель верховного правителя и верховного главнокомандующего Русской армии адмирала Колчака (1919—1920). С апреля 1920 года — эмигрант, один из основных политических деятелей русской эмиграции . Автор воспоминаний «Очерки русской смуты» (1921—1926) — фундаментального историко-биографического произведения о Гражданской войне в России, воспоминаний «Старая армия» (1929—1931), автобиографической повести «Путь русского офицера» 1953 г и ряда других произведений. В 1939 выступил с обращением к белоэмигрантам не поддерживать фашистскую Германию в случае её войны с СССР
Кол-во материалов: 7 -
К 100-летию Великой Октябрьской Социалистической революции
После жесточайшего поражения СССР в войне с Фининтерном в переосмыслении нуждается абсолютно все и вся.
«Все эти годы я был всего лишь гангстером. Оглядываясь назад, я понимаю, что намного превзошел Аль-Капоне. Большее, что смог сделать он – грабить три района. Я делал это на трех континентах...» Smedley Darlington Butler (July 30, 1881 – June 21, 1940) was a United States Marine Corps major general, the highest rank authorized at that time, and at the time of his death the most decorated Marine in U.S. history «самый блестящий офицер за всю историю морского корпуса США» Сегодня вопрос стоит не только о выживании России, будущее всего человечества поставлено под вопрос Банкстерами и их технологиями порабощения.
Кол-во материалов: 15-
Врангель Николай Егорович
Барон Николай Егорович Врангель (1847—1923) — российский предприниматель, отец белого генерала Петра Врангеля и искусствоведа Николая Врангеля. Родился 6 июля 1847 года в Ямбургском уезде Санкт-Петербургской губернии. Он был младшим ребёнком предпринимателя и предводителя уездного дворянства Егора Ермолаевича Врангеля и баронессы Дарьи Александровны Рауш фон Траубенберг, потомка петровского Ганнибала. Закончив в 1868 году Гёттингенский университет, он вернулся в Россию, где занимал должности чиновника по особым поручениям (без определённых обязанностей) в Литве и Польше. Разочаровавшись, уволился. После 6 месяцев службы в Конном полку Николай должен был получить офицерское звание, но в это время произошли изменения в статусе юнкеров, что низводило их до ранга вольноопределяющихся, и вынуждало дворян с европейским образованием ждать офицерского звания 2 года. Николай Врангель ушёл в бизнес, первоначально в Русское общество пароходства и торговли. В течение карьеры он поднялся до позиций председателей и членов советов правлений крупнейших акционерных обществ, занимавшихся золотодобычей, нефтедобычей и прочей деятельностью. В 1877 году Врангель женился на Марии Дмитриевне Дементьевой-Майковой, которая родила ему троих сыновей. Много лет семья жила в Ростове-на-Дону, откуда переехала в столицу в 1895 году, вскоре после смерти 10-летнего младшего сына Всеволода. В Петербурге он очень сблизился с банкиром Адольфом Ротштейном и министром финансов Сергеем Витте, поддерживавшими его предприятия. Врангель состоял в совете правления Siemens & Halske и был председателем правления Российского золотопромышленного общества. Он был также известен как коллекционер и знаток искусства. Обе революции 1917 года встретил в Петрограде. В конце 1918 года Врангель бежал из страны. Жил с семьёй последнего оставшегося сына, Петра, в сербском Сремски-Карловци. Через год после смерти вышли его мемуары «Воспоминания: от крепостного права до большевиков»Кол-во материалов: 3 -
Кропоткин Пётр Алексеевич
Князь Пётр Алексеевич Кропоткин (9 декабря 1842, Москва — 8 февраля 1921, Дмитров) — русский революционер-анархист, учёный географ и геоморфолог. Исследователь тектонического строения Сибири и Средней Азии и ледникового периода. Известный историк, философ и публицист, создатель идеологии анархо-коммунизма и один из самых влиятельных теоретиков анархизма. Из рода Кропоткиных. Отец — князь Алексей Петрович Кропоткин (1805—1871) — генерал-майор, владел в трёх губерниях имениями с более чем 1200 крепостных мужиков с семьями. Мать — Екатерина Николаевна Сулима, умерла, когда Петру было три с половиной года. По линии матери Пётр — внук героя Отечественной войны 1812 года генерала Н.С. Сулимы Окончил с отличием Пажеский корпус (1862 год), был произведён в офицеры. Добровольно избрал военную службу в Сибири в казачьих частях. Участвовал в экспедициях в Восточной Сибири, в Маньчжурии, сплавлялся по рекам Ингода, Шилка, Амур, (1864—1865 гг.), где занимался геологическими, орографическими, картографическими и палеогляциологическими исследованиями. В 1864 г. пересёк Маньчжурию с запада на восток. Участвовал в экспедиции Г.Ф. Черняева по реке Сунгари. Собрал материал по общественному устройству бурят, якутов и тунгусов. В 1865 г. совершил экспедицию в Восточные Саяны, прошёл всё течение реки Иркут. В 1866 г. возглавил Витимскую экспедицию Восточно-Сибирского отделения Императорского Русского географического общества - достигла Лены и спустилась по ней на 1500 км вниз к устью Витима. В газете «Московские ведомости» и мн. др. печатал свои путевые заметки о Сибири, Забайкалье, Маньчжурии. 24-летний Пётр поступил на математическое отделение физико-математического факультета Санкт-Петербургского Императорского университета и одновременно на гражданскую службу в Статистический комитет Министерства внутренних дел, которым руководил крупный учёный-географ и путешественник П. П. Семёнов (Тян-Шанский). В 1868 году был избран членом Императорского Русского географического общества (ИРГО), в ноябре 1868 г. избран секретарём Отделения физической географии ИРГО, награждён золотой медалью за отчёт об Олёкминско-Витимской экспедиции. В 1872 году в Бельгии и Швейцарии он встретился с представителями российских и европейских революционных организаций, в том же году вступил в Юрскую федерацию Первого Интернационала (реальным лидером которой был Михаил Бакунин). Стал членом наиболее значительной из ранних народнических организаций — «Большого общества агитации», известного как кружок «чайковцев». Вёл революционную агитацию среди рабочих Петербурга. Арест, заключение в тюрьму в Петропавловской крепости и побег. Эмиграция (1876—1917). В 1912 году анархисты Европы, Америки и Австралии торжественно отметили 70-летие со дня рождения Кропоткина. В 1914 году, в начале Первой мировой войны, князь Кропоткин, на страницах «Русских Ведомостей», высказал твёрдую про-Антантовскую позицию. В дни июльского кризиса 1917 г. откажется войти в состав правительства, которое возглавит Керенский, и сделает ставшее знаменитым заявление, что «считает ремесло чистильщика сапог более честным и полезным». В июле 1918 года Кропоткин обосновался с женой в подмосковном городе Дмитрове, получив «охранное» удостоверение, подписанное Председателем Совнаркома В. И. Ульяновым-Лениным. В нём говорилось: «Дано сие удостоверение… известнейшему русскому революционеру в том, что советские власти в тех местах…, где будет проживать Пётр Алексеевич Кропоткин, обязаны оказывать ему всяческое и всемерное содействие… представителям Советской власти в этом городе необходимо принять все меры к тому, чтобы жизнь Петра Алексеевича была бы облегчена возможно более…»Кол-во материалов: 3
-
Врангель Николай Егорович
-
Редигер Александр Фёдорович
Родился в семье генерал-лейтенанта Ф. Ф. Редигера (1802—1868), потомственного дворянина Великого княжества Финляндского немецкого происхождения (дед по линии отца был родом из города Ганау). Отец в то время состоял на должности директора Новгородского графа Аракчеева Кадетского корпуса. Учился в Финляндском кадетском, а с 1870 г.— в Пажеском корпусе. В 1872 году из камер-пажей был произведён в прапорщики и назначен в лейб-гвардии Семёновский полк. В 1876 г. окончил геодезическое отделение Николаевской академии Генерального штаба с малой серебряной медалью, за успехи в учёбе произведён в поручики. Участвовал в русско-турецкой войне 1877—1878 гг.. За отличия в делах против турок произведён в штабс-капитаны со старшинством с 19 декабря 1877 г.. По окончании войны сдал экзамен за строевое отделение Николаевской академии Генерального штаба и был причислен к Генеральному Штабу. Назначен в штаб Гвардейского корпуса, преподавал военную администрацию в академии Генерального штаба. В 1879 г. произведён в капитаны, в 1891 г. в подполковники. В 1882—1883 гг. служил товарищем военного министра Болгарии русского барона А. В. Каульбарса — в чине полковника болгарской армии (с 30 августа 1883 г.); ведал хозяйственной частью. Осенью 1883 г. вступил в острый конфликт с князем Александром Баттенбергом и был вынужден подать в отставку). 4 ноября 1883 г. был определён в русскую службу с назначением в распоряжение А. В. Каульбарса. 8 апреля 1884 г. был произведён в полковники. 20 марта 1884 г. назначен делопроизводителем Канцелярии Военного министерства, в которой служил до назначения министром: впоследствии на должности помощника начальника Канцелярии, затем начальника (с 1 января 1901 г.). С 24 октября 1884 г. профессор Николаевской академии Генерального штаба. С осени 1886 г. также читал лекции по военной администрации в Николаевском кавалерийском училище. За работу «Комплектование и устройство вооруженной силы» награждён премией. 30 августа 1893 г. произведён в генерал-майоры. 20 июня 1905 года (Высочайший приказ объявлен 22 июня) назначен управляющим Военным министерством. 15 июля 1905 г. назначен военным министром России. Уволен рескриптом от 11 марта 1909 г. в чине генерала от инфантерии. Причиной увольнения было... версии разнятся. С 1906 года неоднократно назначался к присутствованию в Государственном совете; уволен (в числе прочих членов Госсовета по назначению) 14 декабря 1917 г. 20 октября 1917 г. покинул Петроград, со своей второй женой Ольгой Ивановной Редигер (урождённой Холщевниковой) поселился в селе Черевки Полтавской губернии, родовом имении тестя — генерала Ивана Васильевича Холщевникова; в конце января 1918 г. перебрался в город Переяслав Полтавской губернии; в конце того же года — в Севастополь. Умер в Севастополе 26 января 1920 г. от кровоизлияния в мозг. Похоронен на городском кладбище Севастополя. Дедушка Алексия Второго.
Кол-во материалов: 5
-
Деникин Антон Иванович
-
Смутное время в России
(конец XVI – начало XVII в.) Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора – меня раздражают, как человек с предрассудками – я оскорблен, – но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог ее дал.
А.С. Пушкин
Кол-во материалов: 5
-
Пыжиков Александр Владимирович
-
Родионов А. В.
Родился в 1940 г., Москва. По окончании 10-летки, работал фрезеровщиком на заводе АТЭ-1. В 1965 г. окончил МВТУ им. .Н.Э.Баумана. Затем работа конструктором, зав. сектором информации, нач. отдела в Г.У. Министерства Общего Машиностроения, начальником отделения в Министерстве, зам.генерального директора м/о "Полимаш" С 1998 г. на пенсии. Более подробная биография в Интернете перед моей статьей "Русская идея и коммунизм" С 1999 г. выступаю на радио, ТВ, конференциях. Статьи и видеолекции можно также посмотреть в Интернете .
Кол-во материалов: 5 -
Русский язык
Кол-во материалов: 24
-
Вашкевич Николай Николаевич
(род. 11 декабря 1941 года) — российский арабист, кандидат филологических наук. Преподаватель ВИИЯ на пенсии. Воин-интернационалист (военный переводчик), полковник запаса. Создатель симии — остродискуссионной научно-философской концепции на стыке семиотики, психолингвистики и этимологии. Автор этимологического словаря русских идиом и 4-томного словаря этимологических и сокрытых значений русского языка. Окончил Военный институт иностранных языков в 1967 году. Военная специальность — переводчик, гражданская — радиотехника, телемеханика и автоматика.
«Я военный переводчик. Переводить приходится всё. Не понимаешь смысла текста, никогда правильно не переведёшь. Я не имею права, как гражданские переводчики делают, сказать «это не по моей специальности». Я переводил всё: и приём родов, и банкеты министров, и подрывное дело, и тактику морского боя, и электронное оборудование самолётов... Мы все, и специалисты-филологи, и люди других профессий привыкли рассматривать язык как важнейшее средство общения. Многолетние исследования языка привели меня к другому выводу. Язык не только и даже не столько средство общения, сколько кибернетическая машина, с помощью которой управляется не только человеческое общество, не только отдельные этносы, и даже индивиды, но и вся жизнь, включая физиологию человека, животный мир, и даже растительность. Библейская фраза вначале было слово – не метафора. Если сама идея не нова, во всяком случае она близка многим верующим людям, то механизм, конкретное устройство языкового кода, управляющего жизнью, оставался неведом»
(Есть исследователи и исследования живые и мертвые. Вашкевич - живой. Богатейшая фактология. Гипотезы смелые и спорные).
Кол-во материалов: 6 -
Лермонтов Михаил Юрьевич
Лермонтов М.Ю. (3 [15] октября 1814, Москва — 15 [27] июля 1841, Пятигорск) — русский поэт, прозаик, драматург, художник. Поручик лейб-гвардии Гусарского полка. Творчество Лермонтова, в котором сочетаются гражданские, философские, мистические и личные мотивы оказало большое влияние на виднейших русских писателей и поэтов XIX и XX веков. Произведения Лермонтова получили большой отклик в живописи, театре, кинематографе. Его стихи стали подлинным кладезем для оперного, симфонического и романсового творчества. Многие из них стали народными песнями.Род Лермонтовых происходил из Шотландии и восходил к полумифическому барду-пророку Томасу Лермонту. В 1613 году один из представителей этого рода, поручик польской армии Георг (Джордж) Лермонт (около 1596—1633 или 1634 года), был взят в плен войсками князя Дмитрия Пожарского при капитуляции польско-литовского гарнизона крепости Белая и в числе прочих так называемых «бельских немцев» поступил на службу к царю Михаилу Фёдоровичу. Лермонт перешёл в православие и стал, под именем Юрия Андреевича, родоначальником русской дворянской фамилии Лермонтовых.
В августе 1830 года Лермонтов принят своекоштным студентом Императорского Московского университета сначала отделения нравственных и политических наук, потом словесного. Не пробыл в университете и двух лет. Под влиянием петербургских родственников, прежде всего Монго-Столыпина, наперекор собственным планам, Лермонтов поступает в Школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. По выходе из школы (22 ноября 1834 г.) переводится в Лейб-гвардии Гусарский полк в чине корнет (соотв. хоружий у казаков, подпоручик в армии). Впечатления от природы Кавказа, жизни горцев, кавказский фольклор легли в основу многих его произведений. Второе прибытие на Кавказ после дуэли сопровождалось личным приказом императора не отпускать поэта с первой линии и задействовать его в военных операциях. Зимой 1840—1841 годов, оказавшись в отпуске в Петербурге, Лермонтов пытался выйти в отставку, мечтая полностью посвятить себя литературе, но не решился сделать это, так как бабушка была против, она надеялась, что её внук сможет сделать себе карьеру и не разделяла его увлечения литературой.
В 1837 году Лермонтов, переведённый из гвардии в Нижегородский полк за стихи «На смерть поэта», и Мартынов, отправлявшийся на Кавказ, две недели провели в Москве, часто завтракая вместе у Яра. Лермонтов посещал московский дом родителей Мартынова.
Как писал в своих «Записках декабриста» Н. И. Лорер:
Мартынов служил в кавалергардах, перешёл на Кавказ, в линейный казачий полк и только что оставил службу. Он был очень хорош собой и с блестящим светским образованием. Нося по удобству и привычке черкесский костюм, он утрировал вкусы горцев и, само собой разумеется, тем самым навлекал на себя насмешки товарищей, между которыми Лермонтов по складу ума своего был неумолимее всех. Пока шутки эти были в границах приличия, всё шло хорошо, но вода и камень точит, и, когда Лермонтов позволил себе неуместные шутки в обществе дам…, шутки эти показались обидны самолюбию Мартынова, и он скромно заметил Лермонтову всю неуместность их. Но жёлчный и наскучивший жизнью человек не оставлял своей жертвы, и, когда они однажды сошлись в доме Верзилиных, Лермонтов продолжал острить и насмехаться над Мартыновым, который, наконец, выведенный из терпения, сказал, что найдёт средство заставить молчать обидчика. Избалованный общим вниманием, Лермонтов не мог уступить и отвечал, что угроз ничьих не боится, а поведения своего не переменит.Из показаний Н. С. Мартынова, данных 17 июля 1841 года на следствии по делу о дуэли (орфография оригинала сохранена):
С самого приезда своего в Пятигорск, Лермонтов не пропускал ни одного случая, где бы мог он сказать мне что-нибудь неприятное. Остроты, колкости, насмешки на мой счёт одним словом, всё чем только можно досадить человеку, не касаясь до его чести. Я показывал ему, как умел, что не намерен служить мишенью для его ума, но он делал как будто не замечает, как я принимаю его шутки. Недели три тому назад, во время его болезни, я говорил с ним об этом откровенно; просил его перестать, и хотя он не обещал мне ничего, отшучиваясь и предлагая мне, в свою очередь, смеяться над ним, но действительно перестал на несколько дней. Потом, взялся опять за прежнее. На вечере в одном частном доме, за два дня до дуели, он вызвал меня из терпения, привязываясь к каждому моему слову, на каждом шагу показывая явное желание мне досадить. Я решился положить этому конец. При выходе из этого дома, я удержал его за руку чтобы он шёл рядом со мной; остальные все уже были впереди. Тут, я сказал ему, что я прежде просил его, прекратить эти несносные для меня шутки, но что теперь предупреждаю, что если он ещё раз вздумает выбрать меня предметом для своей остроты, то я заставлю его перестать. Он не давал мне кончить и повторял раз сряду: — что ему тон моей проповеди не нравится; что я не могу запретить ему говорить про меня, то что он хочет, и в довершение сказал мне: «Вместо пустых угроз, ты гораздо бы лучше сделал, если бы действовал. Ты знаешь что я от дуэлей никогда не отказываюсь, следовательно ты никого этим не испугаешь». В это время мы подошли к его дому. Я сказал ему, что в таком случае пришлю к нему своего Секунданта, — и возвратился к себе...Дуэль произошла 15 июля (27 июля) 1841 года. Лермонтов выстрелил вверх (основная версия), Мартынов — прямо в грудь поэту.
Тело поэта покоилось в пятигорской земле 250 дней. 21 января 1842 года Е. А. Арсеньева обратилась к императору с просьбой на перевозку тела внука в Тарханы. Получив Высочайшее позволение, 27 марта 1842 года слуги бабушки поэта увезли прах Лермонтова в свинцовом и засмолённом гробу в семейный склеп села Тарханы.Хронология издания важнейших произведений, переводы, собрания сочинений, Лермонтов в культуре и искусстве, живопись и рисунки.
Кол-во материалов: 3 -
Пропп Владимир Яковлевич
Родился 16 (28) апреля 1895 г. в Санкт-Петербурге в семье поволжских немцев. Отец — Яков Филиппович Пропп (1858—1919), зажиточный поволжский крестьянин села Гуссенбах (ныне — село Линёво, Волгоградская область). В 1914—1918 гг. изучал русскую и германскую филологию на филфаке Петроградского университета. Впоследствии преподавал немецкий язык в вузах Ленинграда. В годы Первой мировой войны добровольно работал в лазарете санитаром, а затем братом милосердия. В 1929 г. в немецкой колонии Гуссенбах Медведицкого кантона происходило раскулачивание [1]. По акту, составленному ударной бригадой при сельском Совете, имущество Анны Фридриховны Пропп было передано в колхоз им. Сталина [1]. С 1932 г. - преподавал и вёл научную работу в Ленинградском университете (ЛГУ). В 1937 года стал доцентом, с 1938 года — профессор ЛГУ, последовательно на кафедрах романо-германской филологии, фольклора и, вплоть до 1969 года, русской литературы. 1949 -1952 г преподавание на кафедре этнографии и антропологии исторического факультета. Скончался в Ленинграде, в возрасте 75 лет, 22 августа 1970 года. Похоронен на Северном кладбище. Основные труды: Русская сказка. - Л., 1984; Исторические корни волшебной сказки. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1986; Фольклор и действительность. — М.: Наука, 1989. — 233 с.; Русский героический эпос. — Лабиринт, 2006. — 624 сКол-во материалов: 3 -
Пушкин Александр Сергеевич
(26 мая [6 июня] 1799, Москва — 29 января [10 февраля] 1837, Санкт-Петербург). Величайший национальный русский поэт, основоположник современного русского литературного языка. Перед смертью Пушкин, приводя в порядок свои дела, обменивался записками с Императором Николаем I. Записки передавали два человека: В.А. Жуковский — поэт, на тот момент воспитатель наследника престола, будущего императора Александра II. Н.Ф. Арендт — лейб-медик императора Николая I, врач Пушкина. Поэт просил прощения за нарушение царского запрета на дуэли: "...жду царского слова, чтобы умереть спокойно...". Государь: "Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе моё прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки". Н. В. Гоголь писал, что «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится чрез двести лет». Ф.М. Достоевский отмечал, что «в "Онегине", в этой бессмертной и недосягаемой поэме своей, Пушкин явился великим народным писателем, как до него никогда и никто» и говорил о «всемирности и всечеловечности его гения». Самую ёмкую характеристику предложил Аполлон Григорьев (1859): «А. Пушкин — наше всё». С.С. Аверинцев говорит об эталонности его сочинений, подобно произведениям Данте в Италии или Гёте в Германии. Д.С. Лихачёв писал о Пушкине как о «нашем величайшем национальном достоянии»
Кол-во материалов: 1 -
Сундаков Виталий Владимирович
Родился 7 октября 1957 года, в Алма-Ате, Казахстан. Известный российский путешественник. Журналист, автор многих статей и книг о путешествиях, фотограф, первый в России эксперт по выживанию и комплексной безопасности. Эксперт по колыбельным цивилизациям и экстремальным климатическим зонам. Обладает практическими навыками по целому ряду экстремальных видов деятельности. Ведущий научный редактор детской энциклопедии «Безопасность». Его авторская детская программа «Возрождение» с успехом реализовалась на 72-х территориях России, а также в главных детских международных центрах отдыха страны «Орленке» и «Артеке». Президент Транснациональной Ассоциации школ выживания, действительный член Русского географического общества, основатель и руководитель Фонда русских экспедиций и путешествий, член совета Федерации детских и молодежных организаций России, действительный член Академии проблем сохранения жизни. Член экспертного совета и жюри: фестиваль документальных фильмов “Арктика” и национальная премия “Хрустальный компас”. Ныне живет в Подмосковье. Регулярно организует и участвует в экспедициях в разные страны мира (Папуа Новую Гвинею, Амазонию, Чили, Мексику). Окончил Педагогический институт (филологический факультет) и Московский государственный университет (факультет журналистики). Срочную службу проходил в армии, а затем на флоте в плавсоставе Северного флота. Начиная с 1978 года, организовал и осуществил более тридцати экспедиций в двадцати пяти странах. Их спектр чрезвычайно широк (научно-исследовательские — автомобильные, подводные, этнографические, теологические, уфологические — а также экстремальные, авантюрные, и детские). Результаты его научно-исследовательских экспедиций стали сенсацией для научной общественности. В 1989 году основал первую Школу безопасности в стране при Академии наук СССР. В 1991 году основал первую частную Школу Выживания в России с сетью филиалов. Вел специальные семинары и тренинги для космонавтов, спасателей, МВД, спецподразделений, пожарных, инвалидов, детей, женщин. В 1993 году стал президентом Транснациональной Ассоциации школ выживания. В 1998 году основал и возглавил Фонд русских экспедиций и путешествий. В 2006 году основал “Славянский Кремль”. Автор реконструкторских, музыкальных и литературных фестивалей. С 2013 году занимается: лекционной, тренинговой, творческой и экспертной деятельностью. В 2016 году основал Русскую школу Русского языка. Создал музей колыбельных цивилизаций.Кол-во материалов: 2 -
Толстой Лев Николаевич
Граф Лев Никола́евич Толсто́й (28 августа [9 сентября] 1828, Ясная Поляна, Тульская губерния, Российская империя — 7 ноября 1910, станция Астапово, Рязанская губерния, Российская империя) — один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших в мире писателей-романистов.
Участник обороны Севастополя. Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, его авторитетное мнение послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного течения — толстовства. За свои взгляды был отлучён от РПЦ. Член-корреспондент Императорской Академии наук (1873), почётный академик по разряду изящной словесности (1900). Был номинирован на Нобелевскую премию по литературе (1902, 1903, 1904, 1905). Впоследствии отказался от дальнейших номинаций. Классик мировой литературы.
Писатель, ещё при жизни признанный главой русской литературы. Творчество Льва Толстого ознаменовало новый этап в русском и мировом реализме, выступив мостом между классическим романом XIX века и литературой XX века. Лев Толстой оказал сильное влияние на эволюцию европейского гуманизма, а также на развитие реалистических традиций в мировой литературе. Произведения Льва Толстого многократно экранизировались и инсценировались; его пьесы ставились на сценах всего мира. Лев Толстой был самым издаваемым в СССР писателем за 1918—1986 годы: общий тираж 3199 изданий составил 436,261 млн экземпляров.Наиболее известны такие произведения Толстого, как романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение»; автобиографическая трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность»; повести «Казаки», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Отец Сергий», «Хаджи-Мурат»; цикл очерков «Севастопольские рассказы»; драмы «Живой труп», «Плоды просвещения» и «Власть тьмы»; автобиографические религиозно-философские произведения «Исповедь» и «В чём моя вера?», антивоенные произведения «Царство Божие внутри вас», «Одумайтесь!», «Закон насилия и закон любви» и др.
Л. Толстой и Достоевский; Столыпин и Л. Н. Толстой; Толстовство; Педагогическое учение Льва Толстого; Определение Синода о Толстом; Толстоведение
Кол-во материалов: 4
-
Вашкевич Николай Николаевич
-
Свиридов Георгий Васильевич
«Для меня Россия - страна простора, страна песни, страна печали, страна минора, страна Христа»(3 [16] декабря 1915, Фатеж, Курская губерния — 6 января 1998, Москва) — советский и российский композитор, пианист. Народный артист СССР (1970). Герой Социалистического Труда (1975). «Георгий Васильевич Свиридов - русский гений, который по-настоящему еще не оценен. Его творчество будет иметь огромное значение в грядущем возрождении русской культуры», - сказал академик Д.С. Лихачев. Именно в музыке отразилась подлинная биография композитора. Тайна преображения «сора жизни» в гармонию - одна из самых величайших тайн на земле. Ее вряд ли можно познать, к ней только можно прикоснуться. Когда-нибудь, по мере открытия и раскрытия всех фактов творчества Свиридова, эту истинную его биографию можно будет попытаться прочесть. В осмыслении этой главной биографии, без сомнения, значительную роль сыграют сохранившиеся письменные свидетельства о «трудах и днях» композитора. Одним из таких важнейших источников станут тетради разных записей, которые он вел на протяжении многих лет жизни. 100-летию посвящается.
Кол-во материалов: 5 -
Страсти по Арктике и Антарктике
"Среди людей, проживающих в осколках СССР, всё меньше надеющихся добиться процветания на основе розданных в 1991-м «суверенитетов». Медленно, но растёт понимание, что, только подняв русских, можно возродить Россию. Только возродив Россию, можно образовать то, что некогда было Советским Союзом, а ныне должно обрести новую, стократно более жизнеспособную форму объединения. Только воссоздав Великий Союз, можно утвердить историческую державу, простирающуюся минимум на трёх континентах: европейском, азиатском, американском (Аляска!). Только утвердив трёх- или четырёхконтинентальное государство (Антарктида!), можно овладеть всей Евразией. Разумеется, не в территориальном смысле, а в смысле безоговорочного идейного и материального влияния. Только овладев Евразией, можно свергнуть людоедскую власть мировых олигархов во всепланетном масштабе и установить гуманистическую систему, при которой внутригосударственная и межгосударственная вражда и война исчезнут как понятия.
Напоследок. Русский Мир – антизападный по определению, чего нисколько не надо стесняться. Напротив – делать упор на это обстоятельство. Согласен, что о закате и загнивании Запада рассуждать бессмысленно. Не потому, что либералы и западнофилы высмеивать начнут. А потому, что Запад давно закатился и сгнил. Его приснопамятные фундаменты – культурно-идеологические, торгово-финансовые – стали облезлыми оболочками фантомов. Его нормальные ценности деградировали, выродились в противоестественные. Сегодня – это большой, утробно икающий желудок. С клыкастым ртом. С прямой кишкой. Но без головы. Безмозглый желудок настолько быстро сползает к Третьей мировой войне, что не исключено: он лопнет ещё на глазах сегодняшних поколений. Содрогаешься, представляя, сколько грязи, крови и вони он оставит после себя.
Ничего. Русский мир, в очередной раз, поплевав на руки, возьмёт метлу, и вычистит ту превосходную государственную гавань, куда причалят и Антарктида с Аляской, и все бывшие народы Российской империи и СССР". Лаврентий Гурджиев
Кол-во материалов: 3 -
Сундиев Игорь Юрьевич
Доктор философских наук, профессор. В 1994 г. в МГУ им. М. В. Ломоносова защитил докторскую диссертацию по теме: Личность, группа, общество в экстремальные периоды развития (конфликтологический анализ)» Специальность: 09.00.10 – философия политики. Разработал авторскую концепцию влияния экстремальных компонентов социальной динамики на личность, группу, общество в целом. Общество не может существовать без людей и групп, балансирующих на грани нормы и экстремума. Это может быть как профессиональная необходимость (напр., правоохранительная деятельность), так и самодеятельность как средство самореализации (прорыв за границы познанного, освоенного). Вице-президент Российской криминологической ассоциацииСтатьи, выступления, книги: Управляемый хаос;
Террористическое вторжение: криминологические и социально-политические аспекты проблемы: Монография. – М.: ВНИИ МВД России, 2008;
Кол-во материалов: 2 -
Третьяков Виталий Товиевич
(2 января 1953 г., Москва) В 1976 г. окончил журфак МГУ. С 1976-го по 1988-й год - в Агентстве печати «Новости». С 1988-го по 1990-й - в редакции газеты «Московские новости» в качестве обозревателя, зам. главного редактора. С 1990-го по 2001-й год — главный редактор «Независимой газеты», которую создал и возглавил, а также её отдельно выходящие приложения «Независимое военное обозрение», «НГ-религии», «Ex libris НГ» и другие. С 2001 года владелец и генеральный директор «Независимой издательской группы 'НИГ'»[1]. (Сейчас деятельность свёрнута). С 2001 г. ведущий программы «Что делать?» на телеканале «Культура». В 2003 г. - премию ТЭФИ как лучшая публицистическая программа. С 2005 г. владелец и главный редактор ежемесячного журнала «Политический класс». С января 2010 г. выпуск журнала приостановлен. В 2005—2009 г.г. вышло 60 номеров журнала. С 2006 по 2007 год — главный редактор еженедельника «Московские новости». С 2008 года создатель и декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М. В. Ломоносова. С 2008 года соучредитель и генеральный директор Фонда содействия развитию образования и науки в сфере СМИ и телевидения «Медиалогия».Кол-во материалов: 3 -
Центр научной политической мысли и идеологии Сулакшина С.С.
Руководство и главные эксперты:
Сулакшин Степан Степанович: автор более 470 опубликованных работ (20 книг), 24 изобретений. Автор и соавтор 56 законопроектов Российской Федерации в области промышленности, транспорта, ВПК, экономики, бюджета, финансов, пенсионного законодательства.
Багдасарян Вардан Эрнестович: имеет около 400 опубликованных работ, включая около 40 монографий и учебников.
Лексин Владимир Николаевич: за 1960-2011 гг. опубликовано более 400 работ.
Cтране объективно нужна организация, которая совмещает в себе мозги (научно когнитивный потенциал), совесть (способность понимать ценности, делающие человека человеком, а сообщество - человечеством), профессионализм (достаточный для ответственного анализа происходящего, вычленения причин и проблем, и проектирования-предложения как с этими проблемами справляться), патриотизм как неизъяснимую любовь к своей стране и земле предков, активность в том, чтобы работать напряженно и много, и отдавать свой интеллектуальный продукт власти и обществу. Берите эти идеи и разработки, используйте их - лишь бы жила и крепла страна родная. За славой мы не гонимся, но от известности и возможности самой широкой адресации наших трудов, от коммуникаций не отказываемся. Подробнее об идейной и рабочей платформе
«Иногда докладчики высказывают мнения, которые мы не разделяем. Зато появляется повод усилить/отточить наши собственные позиции» Сулакшин C.C.
https://www.youtube.com/user/SulakshinCenter
Кол-во материалов: 33-
Багдасарян Вардан Эрнестович
род. 5 января 1971, Кольчугино, Владимирская область — российский историк и политолог. Эксперт Центра проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования. Доктор исторических наук, профессор. Член-корреспондент РАЕН. Окончил истфак Московского областного пед. института, ныне МГОУ (1993). Канд. диссертация «Исторические взгляды Николая Ивановича Ульянова» (М., 1996). Докт. диссертация «„Теория заговора“ в отечественной историографии второй половины XIX—XX вв.: критика мифологизации истории» (М., 2000). Зав. кафедрой истории и политологии РГУТиС. Ведущий научный сотрудник Центра изучения истории территории и населения России ИРИ РАН. Около 400 опубликованных работ, включая 40 монографий и учебников: (Якунин В. И., Багдасарян В. Э., Сулакшин C.C. Западня: новые технологии борьбы с российской государственностью. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2010.) Страница на сайте ЦПАиГУП; Публикации на сайте «ИСТИНА»; Публикации на сайте «Россия навсегда»; Цивилизационная миссия России и перспективы постсоветской интеграции; Необходимо восстановить цельное знание; Под вывеской светского мировоззрения часто скрывается замаскированный сатанизм; Необходимость синергийного консерватизма; Уроки системной катастрофыКол-во материалов: 16
-
Багдасарян Вардан Эрнестович
-
Шафаревич Игорь Ростиславович
Игорь Ростисла́вович Шафаре́вич (3 июня 1923, Житомир — 19 февраля 2017, Москва) — советский и российский математик, доктор физико-математических наук, профессор, академик Российской академии наук (1991; член-корреспондент Академии наук СССР с 1958). Основные труды посвящены алгебре, теории чисел и алгебраической геометрии. Лауреат Ленинской премии (1959). Известен также как диссидент, публицист, общественный деятель.Родился 3 июня 1923 года в Житомире, затем семья переехала в Москву. Был единственным ребёнком в семье. Отец, Ростислав Степанович, окончил физико-математический факультет Московского университета по специальности астрономия; стал преподавать теоретическую механику. Мать, Юлия Яковлевна, филолог по образованию, дочь управляющего Житомирского отделения государственного банка. Благодаря родителям (а также чтению сохранившихся ещё от деда книг) приобрёл любовь к русской литературе, сказкам, былинам, немного позже — к истории. Следующим увлечением была математика. После окончания школы в 15 лет был принят на физико-математический факультет Московского университета и спустя два года, в 1940 году, экстерном окончил его (на последнем пятом курсе получал Сталинскую стипендию — это, как вспоминал сам Шафаревич, «была колоссальная сумма, больше, чем зарабатывал мой отец»).
Научный руководитель — член-корреспондент АН СССР Борис Делоне́ — направил его исследования в русло теории алгебраических чисел. Другой областью, привлёкшей в то время внимание учёного, стала теория Галуа. Это определило сферу его научных интересов на многие годы. Своими учителями называет Б. Н. Делоне и А. Г. Куроша. Во время учебы в аспирантуре он занимался проблемой нормируемости топологических полей. Итогом этих исследований стала его первая статья «О нормируемости топологических полей», напечатанная в журнале «Доклады АН СССР» (1943).
Первым крупным достижением стало решение обратной задачи теории Галуа для конечных p-групп, эта работа была удостоена премии Московского математического общества.
За цикл работ по решению обратной задачи теории Галуа над полями алгебраических чисел (открытие общего закона взаимности и решение обратной задачи Галуа для разрешимых групп) получил Ленинскую премию (1959). Защитил кандидатскую диссертацию в 1942 году (в 19 лет), докторскую — в 1946 году (в 23 года)
В 1944 году, после окончания аспирантуры, становится преподавателем механико-математического факультета МГУ. В 1946 году, после защиты докторской диссертации, становится сотрудником Математического института имени Стеклова (МИАН). В 1975 году в связи с общественной деятельностью был отстранён от преподавания в МГУ, и с тех пор работал только в отделе алгебры МИАН: в 1960—1995 годах — в должности заведующего отделом, с 1995 года — в должности главного научного сотрудника (советника РАН). Семинар Шафаревича также был перенесён из МГУ в МИАН, где действовал до середины 2010-х годов, в семинаре постоянно принимало участие значительное количество математиков. Под его руководством защищено более 30 кандидатских диссертаций, среди учеников — С. Ю. Аракелов, Е. С. Голод, И. В. Долгачёв, А. И. Кострикин, Ю. И. Манин, Б. Г. Мойшезон, В. В. Никулин, А. Н. Паршин, А. Н. Тюрин.
20 июня 1958 года (в возрасте 35 лет) избран членом-корреспондентом АН СССР по отделению физико-математических наук. 7 декабря 1991 года избран академиком РАН по Секции математики, механики, информатики (математика). Иностранный член Национальной академии деи Линчеи (Италия), германской академии естествоиспытателей «Леопольдина» (1960), Лондонского королевского общества (1981), Национальной академии наук США (1974), член Американской академии искусств и наук. Почётный доктор университета Париж XI (Орсэ, 1978).
В 1955 году подписал «Письмо трёхсот». В 1968 году подписал Письмо девяноста девяти в защиту Есенина-Вольпина. В сентябре 1973 года написал открытое письмо в защиту Сахарова. Один из участников изданного по инициативе Солженицына сборника статей «Из-под глыб» (ему принадлежат три статьи). После ареста и выдворения за пределы СССР Солженицына в феврале 1974 года написал открытые письма «Арест Солженицына» и «Изгнание Солженицына». В 1990 году подписал «Письмо семидесяти четырёх».
Умер 19 февраля 2017 года, похоронен на Троекуровском кладбище.
Сын — Андрей Шафаревич (род. 1963), физик и математик, декан и профессор кафедры дифференциальной геометрии и приложений механико-математического факультета МГУ, член-корреспондент РАН.
Известен не только как учёный-математик, но и как публицист, общественный деятель и автор историко-философских публикаций. Основные работы:
«Социализм как явление мировой истории», 1974 г.; «Русофобия», 1982 г.; «Две дороги — к одному обрыву», 1989 г. «Русофобия: десять лет спустя», 1991 г.; «Россия и мировая катастрофа»; «Духовные основы российского кризиса XX века», 2001 г.; «Трёхтысячелетняя загадка (История еврейства из перспективы современной России)», 2002 г.; «Будущее России», 2005 г.; «Русский народ в битве цивилизаций», 2011 г.
В 1982 году опубликовал за рубежом и в самиздате эссе «Русофобия». В этой работе использовал идеи французского националистического историка начала XX века Огюстена Кошена, который разработал идею о «малом народе» — антинациональной элите, навязавшей «большому народу» свои идеи и теории и таким образом явившейся подлинной причиной и движущей силой французской революции. По Шафаревичу, российское воплощение феномена «малого народа» сыграло большую роль в революции в России. При этом «малый народ» не является, по Шафаревичу, каким-либо национальным течением (в нём присутствуют представители разных наций), но он содержит влиятельное ядро, связанное с евреями. Работа «Русофобия» содержит также поддержку версии, согласно которой расстрел царской семьи является «ритуальным убийством».
С конца 1980-х годов Шафаревич открыто публикует в СССР, а затем в России, свои тексты консервативной направленности. В шестом номере журнала «Наш современник» за 1989 год была впервые в СССР опубликована «Русофобия». В следующем месяце в журнале «Новый мир» (№7, 1989) увидела свет работа «Две дороги — к одному обрыву», содержащая критику и социализма, и западной демократии.
Вскоре после публикации «Русофобии» в «Книжном обозрении» (1989, № 38) появилось письмо протеста против взглядов Шафаревича за 31 подписью, включая Юрия Афанасьева, Дмитрия Лихачёва, Андрея Сахарова. В 1992 году более 400 математиков опубликовали в «Notices of the American Mathematical Society» открытое коллективное обращение к Шафаревичу с просьбой пересмотреть позицию, опубликованную в «Русофобии», а 16 июля 1992 года Национальная академия наук США (НАН США) обратилась к учёному с просьбой добровольно отказаться от членства в ней, так как процедуры исключения из академии не существует; подобной просьбы прежде не возникало за всю 129-летнюю историю этой академии. Ряд математиков, в том числе Жан-Пьер Серр, Анри Картан, Серж Ленг и Джон Тейт, выступил против таких действий Академии (Серр охарактеризовал направленную против Шафаревича кампанию как «политкорректную охоту на ведьм»). Совет Американского математического общества также выпустил специальное заявление, в котором выразил своё осуждение «антисемитских работ И. Р. Шафаревича». В 2003 году Шафаревич сам вышел из состава НАН США в знак протеста против американской агрессии в Ираке.
В то же время Шафаревич особо осудил методы, которые применялись для отсева абитуриентов еврейского происхождения при поступлении в престижные московские вузы в 1970-х — начале 1980-х годов.
В 1990 году Шафаревич подписал «Письмо 74-х».
21 декабря 1991 года участвовал в 1-м съезде Российского общенародного союза (РОС) Сергея Бабурина. 9 февраля 1992 года был избран членом Центральной Думы Российского Народного собрания. В октябре 1992 года входил в Оргкомитет Фронта национального спасения (ФНС).
В 1993 году был в списке кандидатов в депутаты Государственной Думы от Конституционно-демократической партии — Партии народной свободы (КДП—ПНС) Михаила Астафьева (список не собрал нужного количества подписей). В 1994 году вошёл во Всероссийский национальный правый центр (ВНПЦ) Астафьева и Наталии Нарочницкой.
Член редколлегии журнала «Наш современник», в 1991—1992 годах входил в редколлегию газеты «День» Александра Проханова (после запрещения в 1993 году она стала издаваться как газета «Завтра»).
Работа Шафаревича «Русский вопрос» включена издательствами «Алгоритм» и «Эксмо» в книжную серию «Классика русской мысли».
Полное собрание сочинений: В 6 т. — М.: Институт русской цивилизации, 2014. (3983 с.)
Кол-во материалов: 2
