- Пыжиков А.В. 2019
- 17.09.2021 Тайны нашей истории. Памяти Александра Владимировича Пыжикова
- 27.06.2019
- 06.06.2019
- 02.06.2019
- 30.05.2019
- 29.05.2019
- 22.05.2019
- 21.05.2019
- 20.05.2019
- 17.05.2019
- 11.05.2019
- 09.05.2019
- 03.05.2019
- 20.04.2019
- 16.04.2019
- 15.04.2019
- 09.04.2019
- 08.04.2019
- 07.04.2019
- 01.04.2019
- 31.03.2019
- 30.03.2019
- 26.03.2019
- 24.03.2019
- 16.03.2019
- 14.03.2019
- 13.03.2019
- 03.03.2019
- 01.03.2019
- 27.02.2019
- 21.02.2019
- 17.02.2019
- 13.02.2019
- 01.02.2019
- 30.01.2019
- 28.01.2019
- 26.01.2019
- 24.01.2019
- 23.01.2019
- 13.01.2019
- 04.01.2019
- Все страницы
13.01.2019 Никоновскую церковную реформу в Заонежском крае встретили активным неприятием
Никоновскую церковную реформу в Заонежском крае встретили активным неприятием. Затем пассивное сопротивление переросло в открытый вооруженный конфликт. В 1687 и 1689 году население силой захватило Палеостровский монастырь и удерживало его. В обоих случаях правительство пришлось направлять войска и приступом брать обитель. Не желая сдаваться осажденные пошли на коллективное самосожжение. Литература традиционно представляет этот конфликт, как борьбу приверженцев старого и сторонников нового церковного обряда, т.е. исключительно внутри христианскими распрями и никак иначе.
Однако более внимательное знакомство с теми событиями порождает серьезные сомнения в том, что это были столкновения в христианском формате, как традиционно считается. На размышление наводит деталь в труде Дмитрия Ростовского (Туптало) "Розыск о брынской вере" (начало ХVIII в.). Рассказывая о Палеостровской истории, почтенный митрополит прямо называл предводителя народных возмущений "врагом Божьим, волхвом и чародеем". Именно за ним пошли жители региона, оказав сопротивление никонианским властям.
О том, что же в религиозном отношении представляло собой это население, можно судить из книги Логинова К.К. "Семейные обряды и верования русского Заонежья" (1993). В работе обстоятельно показано, насколько мировоззрение людей не только второй половины ХVII столетия, но и значительно позже было далеко от христианства, определяясь совершенно иным духом. Неудивительно, что в этой среде большим авторитетом пользовался волхв-чародей, упомянутый Дмитрием Ростовским. Но нам до сих пор подают конфликт вокруг Палеостровского монастыря исключительно в русле христианских коллизий. Особенно тут преуспели на Рогожском (старообрядческом) кладбище, воспевая истинных церковных борцов, противостоящих церковным новинам.
Что за "христианство" и какую церковь защищали люди? - вопрос еще ожидающий прояснения.
https://vk.com/id410903514?w=wall410903514_49484%2Fall