Величие Маркса состоит в том, что он впервые в истории человеческой мысли и человеческого самопознания сумел подняться над всей историей человечества и раскрыть её смысл - смысл в возвышении человека над своей историей, в его превращении в истинного Субъекта Истории, благодаря чему история из состояния «предыстории» переходит в состояние «подлинной истории», т.е. истории управляемой человеком и истории разрешающей противоречие между им и природой. Именно такая «подлинная история» и составляет стержневое содержание категории коммунизма. Одновременно Маркс впервые в истории мечту человека об обществе социальной справедливости перевел на научную основу, создав учение об общественно-экономических формациях и о логике их сменяемости, указав на то, что капиталистическая общественно-экономическая формация есть завершающая стадия в истории эксплуататорских обществ, и что её «исторический час пробил» в лице грядущей коммунистической революции.
В «Манифесте Коммунистической партии» К.Макркс и Ф.Энгельс писали [24, с. 77, 78]:
«История всех доныне существующих обществ двигалась в классовых противоположностях, которые в разные эпохи складывались различно.
Но какие бы формы они не принимали, эксплуатация одной части общества другой является фактом, общим всем минувшим столетиям. Неудивительно поэтому, что общественное сознание всех веков, несмотря на всё разнообразие и все различия, движется в определенных формах, - формах сознания, - которые вполне исчезнут лишь с окончательным исчезновением противоположности классов.
Коммунистическая революция есть самый решительный разрыв с унаследованными от прошлого отношениями собственности.».
К. Маркс совершил научно-мировоззренческую революцию такого масштаба, что весь дальнейший ход наук об обществе и человеке находился под воздействием научных идей Маркса и находится до сих пор, и комплекс этих идей и есть марксизм.
К. Маркс велик и как человек, показав вершины духовно-нравственной чистоты и в любви, и в дружбе, и в своей бескорыстной помощи своим партийным товарищам, когда они в этом нуждались.
Ф. Энгельс в «прощальном приветствии своему мертвому другу» сказал такие слова [25, с. 552, 553]: «Для борющегося пролетариата Европы и Америки, для исторической науки смерть этого человека - неизмеримая потеря. Уже в ближайшее время станет ощутимее та пустота, которая образовалась после смерти этого гиганта. Борьба была его стихией. И он боролся с такой страстью, с таким упорством, с таким успехом, как борются немногие».
Величие Маркса несет на себе отсвет исторического величия Человека на Земле, устремленного к высшим формам проявления своего Разума, скрытое предназначение которого стать Ноосферно-Космическим Разумом.