Продолжение и окончание. Главы 8 - 11. Послесловие. Мы не навязываем своего мнения. Не требуем считать взгляды, изложенные в книге, истиной в последней инстанции. Но мы уверены в одном: ничего у глобалистов не получится, пока жив хотя бы один неоантроп. Именно они, умные, работящие, одинокие, но способные на любовь и самопожертвование, признающие власть, как часть объективной реальности, но живущие по заповеди «Богу не грешен, царю — не ответчик», именно они не давали тысячелетиями окончательно охищнититься и обезуметь человечеству. Не дадут ему погибнуть и сейчас. Мы в это верим
Глава Восьмая. «Государство — Это Я»
В предыдущей главе мы показали, что Власть возникла на основе специализации в системе разделения труда в человейнике. Специализации в довольно специфическом роде деятельности — в осуществлении внутривидового убийства как приеме управления человейником. Инстинкт властителей к насилию являлся обратной стороной инстинкта выживания человейника.
До известной степени и до определенного времени наличие Демона Власти способствовало эволюции биологического вида человека разумного и среды его обитания — человейника. Баланс насилия и управляемости нарушился, когда Власть вычленила себя из единого психополя человейника, обособилась и замкнулась сама в себе. При этом она, чьей прерогативой было не только обнаруживать и уничтожать «чужаков», но и организовывать и управлять, отказалась от функций лидерства, оставив за собой и насильственно закрепив право на насилие и присвоение доли коллективного труда. Власть из необходимого элемента в системе человейника превратилась в паразита.
Хищные, антигуманные и антиразумные повадки властителей, само присутствие Власти в человейнике стало источником неисчислимых страданий подвластных. Деградирующая по меркам общинной морали Власть стала источником инфернализации нравов, обычаев и морали общества. Власть в сознании подвластных уподобилась Князю Мира сего — Сатане, соблазняющему, подкупающему и отравляющему своей ложью. Заключивший сделку с Демоном Власти, «пошедший во власть», утрачивал что-то очень важное, что навсегда исключало его из сообщества подвластных.
Произошло это в период родоплеменного строя. Наметившаяся тенденция изоляции и сакрализации Власти получила свое полное и законченное развитие в Эпоху Государств. Так мы позволили себе обозначить период от конца второго тысячелетия до нашей эры вплоть до середины двадцатого века новой эры. Дело в том, что, на наш взгляд, за столь долгий исторический срок не произошло никаких существенных изменений в принципах управления человейником и во взаимоотношениях властных и подвластных. Менялись и усложнялись внешние формы властвования, но неизменной оставалась паразитарная и антиразумная сущность Власти.
Распад глобального родового человейника привел к формированию и развитию независимых эволюционных единиц — государств. Новая форма организации человейника лишь закрепила и упрочила исключительное положение Власти. Но это был естественный процесс, в котором реализовывался весь накопленный опыт. Произошел процесс отражения свойств человека на социум. Ничего иного человек привнести не мог, кроме того, что содержалось в нем самом. К описываемому моменту человек уже имел душу, сознание и тело, сформированные в ходе эволюции. Применительно к структуре управления человейником эти свойства человека выглядят следующим образом:
Душа? Криптократия
Сознание? Идеократия
Тело? Бюрократия
Более детальное пояснение свойств и функций данных элементов субъекта управления будет приведено ниже. А пока лишь заметим, что они представляют разные формы власти в человейнике(приводим по восходящей): административную власть, власть идеологическую и собственно власть, в данном случае, как изолированный, живущий по собственным законам мир властвующих, паразитирующих за счет собственного исключительного положения в человейнике.
Взаимоотношения между тремя уровнями власти в человейнике происходят по следующей формуле:
«Я — Власть, делаю то, что хочу, и ни за что не отвечаю. Ты — «властитель дум и инженер душ» (шаман, жрец, священник, партийный пропагандист, деятель искусств или работник СМИ) объясняешь, почему я, Власть, права. Ты — бюрократ, занимаешься непосредственным управлением человейником и имеешь с этого личную выгоду».
При всей логичности структуры взаимоотношения внутри правящего сообщества далеки от идеальных. Они, скорее, напоминают нравы в уголовной банде, где круговая порука и повязанность в преступлениях не мешают склокам и хищным схваткам за первенство. Перед остальным миром банда демонстративно выступает мощной и монолитной, всячески подчеркивая собственную исключительность. Это духовное и нравственное родство с криминальным миром подтолкнуло нас на введение в оборот термина для правящей верхушки человейника — Триада Власти.
Триада Власти не есть порождение инфернального мира, она выкристаллизовалась внутри системы родового человейника. Более того, диалектика развития Триады Власти стала движущим фактором эволюции человейника в принципиально новую форму социального объединения — государство.
История Эпохи Государств, по сути, есть история создания и развития, разворачивания в пространстве и времени системы институтов государственной власти.
Главная цель любого государства, что бы об этом ни вещали идеократы власти, есть обеспечение монополии на власть и удержание подвластных в управляемом состоянии. Бюрократическая машина, суды, армия, полиция, политический сыск, тюрьмы, система образования, церковь и СМИ — все это возникало как дальнейшее развитие процесса отхода властителей от непосредственного управления жизнедеятельностью человейника. И буквально все, что создано в государстве, призвано сохранять и обеспечивать развитие исключительного положения властвующих.
Государство — это новый этап проявления кибернетической модели управления, рассмотренной нами в начале книги. В человейнике более четко, рельефно, осязаемо стали проявляться социальные связи по линиям: властители-подвластные, управляющие-управляемые, внушающие-внушаемые. Управление и властвование, которые в родовом человейнике освящались Традицией как производной от мифологизированной картины мирозданья, в государственном человейнике обрели силу писаного Закона. Требование заполнить схему управления «человеческим материалом» вызвало к жизни процесс внутривидовой селекции и специализации по качественно новому признаку — способности к жизнедеятельности в условиях государства.
А теперь рассмотрим подробнее элементы Триады Власти в условиях государственного человейника.
Криптократия
Мы назвали власть в условиях государства криптократией, то есть основанной на тайне. Давайте сразу же раскроем эту тайну.
Если говорить о криптократии как о тайной власти, не проявляющейся в повседневной жизни человейника, то следует сразу же подчеркнуть, что истинная тайна Власти — в ее одержимости Демоном Власти, в ее хищнической, паразитарной, антигуманной и антиразумной природе. Все претензии на сакральность, божественность происхождения, исключительность личных качеств, передающихся якобы исключительно по наследству и усиливающихся ритуалом «помазания на царство» или шабаша всенародных выборов, — все есть изобретение идеократов: пропаганда, суггестия и оболванивание.
Сакральность власти, ореол тайны, окружающий власть имеет под собой вполне материальное основание. В науке хорошо известно и никем не оспаривается «кирлиановское свечение», названное по имени советских ученых супругов Кирлиан, впервые зафиксировавших средствами специальной фотографии особое энергетическое поле, окружающее биологические объекты. Некоторые особо чувствительные люди, называемые экстрасенсами, способны видеть кирлиановское свечение без приборов. Предположительно на заре человеческой истории этой способностью обладало большинство членов «человейника». Подвластные видели ауру властителя, по таким характеристикам, как цвет, интенсивность, напряженность, превосходящую ауры соплеменников. Золотые нимбы над головами святых на иконах — один из наиболее ярких примеров «видения» тонких полевых структур.
Со временем, когда власть стала инфернализироваться, а подвластные, объединяясь в специализированные трудовые коллективы, стали использовать собственные методики по изменению сознания и восприятия, «аура власти» стала блекнуть и вовсе исчезать. Пришлось ее имитировать ношением различных украшений — от головного убора из перьев до золотых корон.
Тайна происхождения власти и тайна наделения властью как набором исключительных, выдающихся свойств из области магии перешла в политическую практику, но так и осталась неразгаданной. Потому что для властителей в этом не было никакой необходимости. Властвующим оказалось вполне достаточно узурпировать сам ритуал «вхождения во власть» и силами суггесторов внушить подвластным, что «всякая власть — от Бога».
В Эпоху Государств Власть выделилась, обособилась и полностью замкнулась в себе. Она выработала свой особый тип сознания, собственное мировоззрение, свою психологию, этику и мораль, тотально отличные от остальной части человейника. Власть выработала свой собственный язык знаков, понятный только «посвященным во власть».
Даже устный язык властителей порой не понятен подвластным. Слова родного языка наделяются смыслом, доступным лишь «посвященным», и порой даже общий смысл разговора уловить сложно.
Языковая и семантическая изоляция знати — это развитие феномена «варягов». Принятые во власть чужаки общались между собой на непонятном остальным языке, во-первых, обеспечивая тайность, во-вторых, подчеркивая свое исключительное положение.
Изоляция происходила не только через устную речь, но и с использованием иного языка знаков. Придворный этикет, геральдика, одежда и аксессуары, манеры поведения и бытовые привычки — все было призвано подчеркнуть исключительность положения властителей.
Текст На Плашку
Иногда «языковая изоляция» доходила до абсурда. Например, в восемнадцатом веке русское дворянство в повседневном общении использовало французский язык. Причем тренинг в иностранном языке как внутривидовой признак доходил до того, что дети высшей знати учили русский как иностранный. Так, великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов до пяти лет не мог понять, о чем разговаривают дворовые мальчишки в имении его бабушки. К рубежу двадцатого века в моду вошло англофильство, и русский писатель Набоков, получив соответствующую языковую подготовку, всю жизнь разговаривал на русском с английским прононсом.
А за высшим светом тянулось мелкопоместное дворянство. Общались друг с другом на жуткой смеси «французского с нижегородским».
Тяга к исключительности приобретала антиразумный характер, ибо такова натура Власти. Властители не просто питались лучше и жили в более комфортных условиях, чем подвластные. В эпоху государств закрепилась привычка к умопомрачительной роскоши и физиологически абсурдному сибаритству властителей. Лукулловы пиры, кулинария, возведенная в ранг искусства, оргии князей Боргезе, великолепие дворцов, праздники по любому поводу, вплоть до свадьбы царского шута, охотничьи забавы, войны как распри между властителями — на все это власть тратила баснословные средства.
Если еще можно говорить об элитарных признаках особей, возглавлявших человеческое сообщество на заре истории человейника, то в Эпоху Государств можно вести речь только о нарастающей дегенерации властвующих. Не будем подменять причину следствием, как это сделал Григорий Климов. Биология идет впереди психологии. Моральное разложение, психические аномалии, сексуальные девиации есть производное от биологической паразитарной сущности властвующих, а не наоборот.
В Эпоху Государств произошло закрепление паразитарности на уровне видового признака властителей. Прозреем же и очищенным от идеологической мути взором посмотрим на историю двадцати с лишним веков. Разве не очевидно, что властители, одержимые Демоном Власти, организовали хозяйственную жизнь в человейнике таким образом, что большая часть производимого продукта шла на обслуживание властителей и машины управления и подавления — государство, а трудовой части человейника доставалась меньшая доля, обеспечивавшая лишь физиологическое существование?
Следует иметь мужество признать, что за двадцать с лишним веков развивалась и совершенствовалась трудовая, производственная, производящая часть человейника. Развивались трудящиеся и управленцы, имеющие непосредственное отношение к производственной деятельности. В процессе труда они обогащали знания, вырабатывали на их основе новые навыки, «отражали» их во все более усложняющихся технических устройствах. По сути, только они эволюционировали как биологические объекты и двигали эволюцию всего человейника.
Идеократия
Идеократией мы назвали членов человейника, специализирующихся на осуществлении идеологической власти. В широком смысле — власти над сознанием.
Идеократы, как и криптократы, создали монолитную группу внутри человейника, спаянную общностью интересов, знаниями, подготовкой, исключительностью своего положения. Идеократия имеет свою иерархию. В ней есть своя элита и свои «трудяги». Легко обнаружить разницу в социальном и имущественном положении идеократов. Резиденцию главы Церкви нельзя сравнить с домиком приходского батюшки. Секретарь по идеологии ЦК КПСС жил лучше, чем агитатор заводской партийной организации. Кремлевский политолог находится непосредственно у кормушки Власти, поэтому чувствует себя более комфортно, чем главный редактор губернской многотиражки, обслуживающий губернатора.
Но как бы ни разнились идеократы внешне, они всегда были и будут наследниками племенных шаманов. «Профессиональными бормотателями бессмысленностей», как метко окрестил их А.А. Зиновьев. Ключевой способностью идеократа является умение убедительно произносить бессмысленности.
Заметки На Полях
Вся суть идеологической работы сводится к психологическому приему «сшибки» высшей нервной деятельности, погружение обрабатываемого субъекта во временный ступор, вызванный парадоксом, и закладку в его сознание выгодной властителям «матрицы восприятия реальности».
Поясним на примере. Проанализируем предвыборный лозунг: «Либо Путин, либо — хаос».
Избиратели голосуют либо за личность, либо за программу кандидата. Например, либо за Путина, либо за Явлинского. Либо за усиление роли государства, либо за либеральные реформы. Лозунг, в котором противопоставлены Путин и хаос, предлагает избирателю самому сформулировать программу кандидата: порядок, законность и все прочее, что обратно по смыслу хаосу. Прекрасная программа! Голоса избирателей гарантированы. Но как в таком контексте выглядят остальные кандидаты? Как носители хаоса, что очевидно вытекает из формулировки лозунга. Но кто же проголосует за «господина Хаоса»? Получается, что предвыборный лозунг просто исключает выбор как таковой и не оставляет никаких шансов другим кандидатам.
«Всенародные выборы без выбора» или «выборы с одним кандидатом» — это типичный парадокс, вызывающий временный ступор сознания. При этом активизируется подсознание, что позволяет, минуя критический контроль сознания, записать любую информацию.
Многократное повторение и многократное подсознательное «проглатывание» матрицы «либо Путин, либо хаос» приводит к формированию устойчивой установки: либо отдать свой голос за Путина, либо не участвовать в выборах ввиду их полной бессмысленности.
На Лужкова и Примакова, посмевших оспорить данную установку, внедренную в коллективное сознание правящей верхушки и массовое сознание населения, обрушилась вся мощь идеологической машины государственной власти, уже выбравшей себе нового главу.
Запомним, парадокс — «сшибка» высшей нервной деятельности, препятствующая осознанию реальности, апелляция к подсознанию, закладка матрицы требуемого типа восприятия реальности. Вот так и работают идеократы. За это получают свою долю со стола власти.
Желающие погрузиться в состояние измененного сознания могут помедитировать над следующими лозунгами-парадоксами: «голосуй или проиграешь», «нам нужен мэр, а не кандидат», «укрепление вертикали власти», «монетизация льгот».
Большую часть Эпохи Государств непосредственной наследницей идеологической власти шаманов родового человейника являлась Церковь.
Зародившись в недрах родовой общины, нынешняя Церковь до сих пор путается в самоидентификации: кто она есть — община верующих или иерархия духовной власти. С точки зрения нашего исследования Церковь — это замкнутый, изолированный, самостоятельный контур власти, осуществляющий функцию властвования в идеосфере человейника.
Свою иерархию, административную бюрократическую пирамиду Церковь не скрывает. В тех человейниках, где догмат веры не предполагает наличия видимой пирамиды, она существует неформально.
Церковь старается не афишировать свою хозяйственную деятельность, хотя ее результаты настолько очевидны и зримы, что Блаженный Августин, однажды войдя в монастырь, воскликнул: «Скажите мне, бедные монахи, откуда здесь столько золота?!» По эффективности хозяйственно-экономической деятельности Церковь успешно конкурирует с государством.
Об истинном экономическом могуществе Церкви, степени ее встроенности в систему трудовой деятельности человейника можно только догадываться, потому что данных на сей счет крайне мало. Речь идет не о производстве и продаже предметов религиозного культа, ритуальных услугах и психотерапевтических процедурах в виде исповеди и отпущения грехов. Не о доходах от наследования и дарения имущества и финансовых средств верующими. А о финансовых операциях Церкви и промышленном производстве, так или иначе ею контролируемом.
Базовой ячейкой производственно-хозяйственной деятельности в системе Церкви является монастырь. Монастыри с момента своего зарождения являлись трудовыми коммунами усиленного идеологического режима. Государственным человейником в миниатюре. Со своими властителями и полностью зомбированными подвластными, со своей экономикой, системой насилия, своими законами, судами и тюрьмами. При этом официально монастырь считается местом строгого соблюдения канонов повседневной жизни, уединения и духовного подвига.
Как место уединения монастырь не есть изобретение Церкви. Уединение, временная изоляция использовались шаманами как необходимое условие психофизиологической самонастройки и получения новых знаний через установление тонких резонансных связей с окружающей средой. Совершенно очевидно, что шаману, работавшему с психической энергией соплеменников, часто негативной, требовалось место и время для очищения и восстановления сил и способностей. Чтобы избежать случайных помех и ограничить доступ празднолюбопытным, шаманы накладывали табу на свои «места силы».
Сейчас установлено, что языческие «места силы» являются точками выброса геоактивной энергии, и в этих местах отмечаются различные аномалии. Практически все культовые постройки Церкви стоят именно на точках аномальной геоактивности.
От своих предшественников Церковь унаследовала основные методы психологического воздействия и контроля: ритм, ритуал и «бормотание бессмысленностей» как способы заблокировать сознание и получить прямой доступ к подсознанию. К способам психофизиологического контроля следует отнести посты и жесткую регламентацию половой жизни верующих.
Бытие, как утверждал Маркс, определяет сознание. Жестко регламентированное, ритуализированное бытие, тотальный идеологический контроль со стороны Церкви, практически исключал «поворот мозгов», выработку иного типа сознания и мировоззрения у подвластных. Задание ритма психофизической активности через церковные ритуалы удерживало паству в состоянии измененного сознания, которое закреплялось в ходе повседневной жизнедеятельности. Вся мыслительная активность верующих от умозрительного философствования до осмысления практического опыта проходила сквозь призму религиозной доктрины. Во всем следовало искать «промысел Божий» и во всем подозревать уклонение от него.
Сама обязательность посещения церкви служила идеальным способом выявить «чужаков» среди паствы. Но и паства сама, на уровне инстинкта самосохранения отслеживала возможных «чужаков» в своей среде, и в святом раже сосед доносил на соседа. Прекрасно, кстати, зная, что ждет заподозренного в ереси в застенках Церкви. Даже в самом себе подвластный искал «чужака» и избавлялся от него через процедуру исповеди и покаяния.
Постоянное психофизиологическое напряжение нуждалось в разрядке. Далеко не по собственной воле, а под давлением обстоятельств Церковь разрешила явно языческие по своему происхождению и по сути карнавалы, «недели безумных», масленицы, рождественские святки и многие другие языческие сезонные праздники.
Более того, пришлось пойти на компромисс с язычеством даже в фундаментальных вопросах ритуала. Так, католичество в условиях Латинской Америки дало такой фейерверк «новаций», что Святому престолу пришлось закрыть глаза на то, что в храмах появились статуэтки беременных мадонн, святые с сигарами и початками кукурузы в руках, а поведение паствы в ходе богослужения очень уж напоминает языческие бдения, описанные Кастанедой.
Тотальный идеологический контроль Церкви повысил степень управляемости человейником, но нисколько не способствовал снижению хищничества и антиразумности властителей.
Череда религиозных войн, полыхавших на протяжении всей Эпохи Государств, имела вполне «земное» объяснение. Конечно же, это не теософские споры, накалившиеся до применения оружия в качестве аргумента. Это схватка властителей за место в стае хищников. Три ветви Власти решали между собой вопрос — кому быть во главе Триады Власти. Идеократы старались узурпировать светскую власть. Светские властители пытались подмять под себя власть идеократов. Тайные общества, обретя государственное могущество, как это случилось с тамплиерами, предъявляли претензии стать и Церковью и государственно-административной машиной.
Двадцать с лишним веков в стае властвующих шла война за господство над человейником и не окончилась до сих пор.
Вот в чем все три составляющие Триады Власти нашли полное взаимопонимание, так это в искоренении огнем, мечом и крестом остатков родового строя. Государство как исполнительная и законодательная власть запрещало все формы традиционных общинных отношений, связанных с дарением, наследованием и передачей имущества, собственности и заменяла их своими, написанными в государственных интересах.
Церковь вела целенаправленную психологическую войну против носителей общинного сознания, используя идеологическую власть и собственный аппарат сыска и насилия. Культ родовых богов был объявлен ересью язычества. Под страхом тотального уничтожения все, кто считал себя детьми или внуками бога своего Рода, должны были признать себя «рабами божьими». Но от рабской покорности перед Верховным Богом, поклониться которому приказывала государственная Церковь, всего один логический шаг до рабского повиновения его наместникам на земле. Ведь, как утверждает один из догматов Церкви, все от Бога, включая Власть.
Похоже, что «язычники» это чувствовали нутром, потому так отчаянно сопротивлялись обращению в «новую веру». Никто никогда не считал, сколько сгорело заживо, было замучено до смерти или просто было убито в процессе «промывания мозгов».
Что бы ни писали идеологи в сутанах о благодати, которая снизошла на подвластных в результате установления власти Церкви, они не могут отрицать факта — повсеместно государственная религия устанавливалась насильственным путем. Решение принять «новую веру» всегда и везде было инициативой властвующей группировки. Фактически административно-государственная власть принимала решение об учреждении новой, полностью подконтрольной ей системы идеократии для создаваемого государственного типа человейника.
Карл Великий крестил германские, франкские и славянские племена Европы в буквальном смысле огнем и мечом. Русский князь Владимир сначала сбросил в Днепр языческих богов, а потом мечами дружинников загнал в воду подвластных. Устроил принудительный обряд крещения, изначально поправ ритуал им же утверждаемой веры. И уж в полной мере благое миссионерство проявилось во всем своем хищном, кровавом, антиразумном обличье в Латинской Америке.
Мы привели в качестве примера христианство. Но ислам, индуизм, буддизм, конфуцианство, синтоизм в Век Государств исписали кровью не одну страницу собственной истории. В вопросах веры идеократическая власть никогда не выступала, движимая желанием донести до подвластных некую Высшую истину. Идеократия действовала исключительно в собственных хищнических интересах, подстегиваемая конкуренцией с другими ветвями власти.
Подвластные, задавленные совокупной мощью криптократии, идеократии и бюрократии, время от времени предпринимали попытки протеста. От тайного следования вере предков (на языке Церкви — ереси) до открытых мятежей и восстаний. Власть на вспышки неповиновения реагировала выборочно. Если мятеж был вызван экономическими причинами: голодные, соляные и прочие бунты, он подавлялся карательными мерами. Но если мятеж носил религиозную окраску, Триада Власти устраивала «библейскую войну», поголовно уничтожая всех.
Примеров видовых черт властвующих: хищничества, эгоизма, антиразумности и антигуманности — в истории Церкви можно обнаружить в избытке. Фактически история Церкви только из них и состоит. Отдельные исключения из общего правила самой же Церковью использовались в пропагандистских целях. Благородные неоантропы и покорные диффузники, попавшие в идеократию, канонизировались и объявлялись святыми. Как правило, после смерти, зачастую — мучительной.
Большая же часть профессиональных идеократов беззастенчиво пользовалась всеми преимуществами своего исключительного социального положения. Верхушка иерархии Церкви была поражена всеми характерными болезнями Власти. Здесь же заметим, что идеократия имеет ту же властную тенденцию к сакрализации и замыканию в себе самой. Доступ в систему идеократии строг, а вверх по иерархической лестнице поднимаются только носители ярко выраженных способностей к властности и суггестии.
Развитие социальных отношений и требования технического прогресса свели на нет роль Церкви, основанной на религиозных культах. Во многом этому способствовало то, что Церковь ослабла и сама себя дискредитировала в борьбе за монополию на власть. В западноевропейской истории, например, кризис начался в пятнадцатом веке. Эта эпоха получила название Возрождения. Декларировалось, что «возрождается» некий первозданный дух свободы, задавленный Церковью. В этом легко усмотреть протест против власти Папы, инициированный и поддержанный светской властью. Практически все идеологи Возрождения находились на содержании меценатов из числа зажиточных дворян и патрициев.
Эстафету антиклерикальной пропаганды подхватила эпоха Просвещения. И в ней непредвзятый исследователь легко установит заинтересованные властные группы: нарождающуюся буржуазию и коррумпированную ею часть дворянства. Если подвластные и участвовали в антиклерикальном движении Просвещения, то в своей обычной роли — пушечного мяса и возбужденной толпы. Просвещение умов и освобождение Духа закончилось реками крови, смывшими монархическую власть и заменившими ее властью капитала.
Свято место пусто не бывает. Изгнав религиозную идеократию, на ее месте утвердились новые «властители дум» и «инженеры человеческих душ». Такие же беспринципные, алчные и самовлюбленные «бормотатели бессмыслицы», как и идеологи в сутанах. Декларируя свой атеизм, новая идеократия вслед за Вольтером могла воскликнуть: «Если бы Бога не было, его бы следовало придумать». И они придумали его, вернее явили миру того, кому втайне поклонялись сами — Демона Власти. В идеологии восторжествовал гедонизм, эгоизм и культ наживы.
Оттесненные от корыта власти и с публичных кафедр, идеологи «старой школы» принялись обличать жрецов нового культа в профанации некой изначальной Традиции. На сей счет существует масса литературы. Изучая работы традиционалистов, следует помнить, что под ворохом мистической бессмысленности, смутных интуиций и откровенного вымысла о Традиции сокрыты всего лишь родоплеменные отношения.
В соответствующей главе мы говорили, что в родовом человейнике был найден и жестко удерживался баланс внутреннего и внешнего. Источник вдохновения традиционалистов — в подсознательной ностальгии об утраченной гармонии человека с самим собой, отношений в сообществе и отношений с природой.
Приведем цитату из книги Рене Генона «Кризис современного мира». Генон писал о кризисе государственного человейника, созданного западноевропейской цивилизацией. Но складывается впечатление, что ему было дано узреть нынешнюю Россию.
«Насколько странно выглядит эпоха, в которую людей можно заставить верить, что счастье можно получить ценой своего полного подчинения посторонней силе, ценой разграбления всех их богатств, то есть всех ценностей их собственной цивилизации, ценой насильного насаждения манер и институтов, предназначенных для совершенно иных народов и рас, ценой принуждения к отвратительной работе ради приобретения вещей, не имеющих в их среде обитания никакого разумного применения».
Заметки На Полях
Сама судьба Рене Генона носит отпечаток подсознательного покаяния. Энциклопедически образованный, воспитанный на лучших образцах западноевропейской культуры, Генон имел все возможности стать заметной фигурой идеологического истеблишмента. Но он предпочел путь философа-мистика. Стержнем его научных изысканий стал поиск следов и попытка возрождения Изначальной Традиции, инверсированной и раздавленной западноевропейской цивилизацией. Основной пафос его работ — в критике западнизма как апофеоза упадка и вырождения. Духовный кризис, который ощущается в каждой написанной им строке, привел Генона к решению полностью порвать с «Царством количества», как он называл современную цивилизацию. Он поселился в Каире, принял ислам и вступил в один из суффийских орденов.
Интуитивные озарения и пафос критики Генона нашли живой отклик в сердцах далеко не лучших его современников. По определению Жака Бержье, французского исследователя оккультизма Третьего рейха, гитлеризм представлял собой «учение Генона плюс танковые дивизии СС». Имелось в виду, что Гитлер и его клика попытались силой оружия решить проблему кризиса западной цивилизации.
Заметим, что с таким же «успехом» можно сказать, что сталинизм — это марксизм плюс пятимиллионная Красная Армия. Слишком мало компонентов в определении, чтобы полностью описать многообразие социального феномена. Между тем нельзя не согласиться, что Идея, апеллирующая к глубинным архетипам в коллективном подсознании, способна создать мощный всплеск психической энергии, который двинет в атаку лавину танков.
Рене Генон одним из первых безошибочно точно указал на причину духовного кризиса буржуазной демократии — полное попрание и искажение традиционного мировоззрения, сформированного в условиях Рода. Именно поэтому те человейники, в которых сохранились мощные пласты родовых отношений, смотрят на западнизм как на смертельную болезнь, духовную проказу и умопомешательство. Для Рода западнизм — «чужак». Коварный и опасный зверо-человек, с которым нельзя общаться на равных. Его надо истреблять. Не из жажды убийства, а из инстинкта самосохранения.
В двадцатом веке окончательно завершился процесс вытеснения религиозных догм из идеосферы. Место культа Бога узурпировал культ Прогресса. Тонны религиозной литературы сменили мегатонны псевдонаучных публикаций. Институт ортодоксальной Церкви сдал свои позиции институту масс-медиа. Новая Церковь принялась за «работу с сознанием подвластных», напрямую апеллируя к гедонизму, эгоизму и стяжательству.
«Церковь масс-медиа» не имеет в своем арсенале главного средства ортодоксальной Церкви — «загробной жизни». Человеческая жизнь, утратив эсхатологический страх и надежду на возрождение, стала метафизически бесперспективной. Идеократия теперь откровенно призывает жить одним днем, жить здесь и сейчас, иметь сейчас, пока есть силы и возможности. Культ вечной жизни уступил место культу вечной молодости, культ готовности духовному подвигу — культу перманентной эрекции, пост — сибаритством. Жизнь стала непрекращающимся карнавалом, бесконечной «неделей безумных».
Не удивляет только одно — потеряв всю глубину, свойственную религиозным учениям, «Церковь масс-медиа» исправно и вполне успешно выполняет свою функцию в Триаде Власти — объясняет подвластным, что Власть права. Масс-медиа работает с сознанием подвластных не хуже, чем племенные шаманы и проповедники. Иерархия новой идеократии исправно получает и с удовольствием потребляет свою долю от пирога Власти.
Бюрократия
Бюрократия — самая специфическая часть Триады Власти. Она единственная имеет прямое отношение к управлению жизнедеятельностью человейника. Бюрократия находится в непосредственном соприкосновении и взаимодействии с объектом управления — трудящейся частью человейника. А значит, испытывает на себе как ответное воздействие объекта, так и влияние среды, на которую воздействует объект в ходе хозяйственной деятельности.
Легче всего показать это на примере военной службы. Чем ниже в иерархии управления находится конкретный командир, тем больше он участвует в процессе, которым руководит. Он не только командует, организует, контролирует и планирует, он живет в руководимом им коллективе, разделяя все тяготы и лишения, рискуя собой наравне с другими. Успех подразделения зависит от коллективных усилий всех, но за результат персональную ответственность перед вышестоящим командованием несет командир.
И так буквально во всех сферах трудовой активности человейника. Управление любым делом означает управление людьми. А непосредственно взаимодействовать и управлять людьми, их волей и сознанием невозможно без властности: умения убеждать и принуждать. Но управление практическим делом сводится не только к формулировке «делай, как я сказал», но и «делай, как я». Без профессиональных знаний, заслуженного авторитета у трудового коллектива руководить делом практически невозможно.
Бюрократия осуществляет контроль практически за всеми сторонами жизнедеятельности человейника. Она разрабатывает законы, нормативы и правила, регламентирующие как непосредственно производственную деятельность, так и социальную активность членов человейника. Она же следит за исполнением разработанных ею законов и применяет необходимое насилие при их нарушении.
Социализация и профессиональное обучение новых членов человейника включает в себя тренинг по соблюдению законов, правил и нормативов, по которым живет и работает человейник. Бюрократия разрабатывает не только единые для всех законы и правила, но и организует обучение им по единым правилам и программам.
Важно отметить, что те нормы общежития и трудовые навыки, что передавались в родовом человейнике в виде мифов, легенд и сказаний, в государственном человейнике обрели форму письменных законов. Толкование, модернизация и выработка новых законов и правил стали привилегией бюрократии. Инициатива в законотворчестве может исходить «снизу», но облечь ее в знаковый язык управления способна только специально подготовленная бюрократия.
Бюрократия является специализированной профессиональной группой в человейнике. Группой, обособленной не только своим положением управляющих, но и системой рекрутирования и подготовки кадров, обладающей собственным языком знаков, недоступным для «чужаков», группой, спаянной корпоративными интересами и межличностными связями. Отсюда следует, что бюрократия всегда будет стремиться действовать исходя из корпоративных интересов, главный из которых — обеспечение и укрепление собственного исключительного положения в человейнике.
Бюрократы — не роботы, хотя их действия жестко регламентированы сводом правил, инструкций и наставлений. Бюрократы — живые люди, которым не чуждо все человеческое. А человек всегда стремится действовать исключительно из экзистенциального эгоизма, и ограничения эгоизму лежат не внутри, а вовне человека. Если бюрократу предоставить выбор: действовать в своих интересах или в интересах управляемых, можно не сомневаться, что он выберет своекорыстный интерес.
Коррупция, тяга к привилегиям, стремление к уклонению от исполнения своих непосредственных обязанностей, имитация деятельности и желание избежать ответственности — родовые черты бюрократии. Единственный способ избавить контур управления от негативных, антиразумных характеристик, привносимых в него бюрократией, является повышение самоуправления и самоорганизации объекта управления.
Бюрократия всегда на виду, всегда находится в непосредственном контакте с трудящейся частью человейника. Что превращает ее в заложника. Властители под давлением недовольства подвластных легко находят среди бюрократов кандидатов на роль ритуальной жертвы. Степень жестокости ритуала варьируется в зависимости от бытующих нравов. Можно сбросить на стрелецкие копья боярина, отсечь голову вельможе, расстрелять наркома или отправить в отставку одиозного премьер-министра. Криптократия идет на жертвы в Триаде Власти исключительно из инстинкта самосохранения, а не в угоду некоему «общественному мнению».
В кибернетической схеме управления бюрократия — это субъект управления. Для нормального функционирования человейника вполне достаточно бюрократии. А управленцам вполне достаточно качеств лидера, чтобы успешно руководить. Почему же тогда бюрократия не избавится от криптократии и идеократии?
С уверенностью можно сказать, что в светлых головах бюрократов такая мысль периодически возникает. За что их головы и катились с эшафотов. Зачастую жертвы среди бюрократии обусловлены не чисткой рядов от непрофессионалов, а схватками за власть внутри Триады Власти.
Двадцать столетий кровавые битвы между бюрократами-управленцами, идеократами-церковниками и криптократами потрясали государственные человейники. Накал борьбы, запутанность интриг и противоречивый характер временных союзов объясняется узурпацией Триадой Власти обеих функций: властности и управления. Так, английский монарх мог быть одновременно главой церкви и главным бюрократом-управляющим. Кардинал Франции (по профессиональной специализации — суггестор) мог присвоить себе функцию главного государственного бюрократа, оттеснив слабого короля. Рыцарский орден, призванный применять насилие в интересах государства и церкви, мог стать государством в государстве и вычленить себя из системы церковной идеократии.
Мы все стали свидетелями самой грандиозной битвы внутри Триады Власти. Партийные бюрократы второго и третьего эшелона КПСС смели криптократию Политбюро и разрушили иерархию коммунистической идеократии. «Процесс пошел» при Горбачеве и никак не закончится до сих пор. Бюрократия только набирается опыта в управлении «по-новому», идеократы все еще не могут внятно сформулировать государственную религию и максимум на что способны — на наперсточничество «политтехнологий», а криптократия только ушла в тень, но еще невольно вздрагивает, когда слышит из телевизора: «Смотрите нашу передачу, и все тайное станет явным».
Тайные Общества
Наш анализ Триады Власти будет неполным без краткого упоминания о различного рода тайных обществах в государственном типе человейника.
Существует масса литературы, посвященной тайным обществам. В настоящее время книги по данной теме вполне доступны, но все публикации о деятельности тайных обществ являются либо критикой, либо апологетикой. Подлинно научного анализа феномена тайных обществ не предпринималось в силу отсутствия проверяемых и достоверных данных.
Мы дадим свое видение феномена тайных обществ и рассмотрим его в контексте проблемы управления человейником, обозначенной нами как Демон Власти. Анализ проведен без учета специфики тех или иных тайных обществ, существовавших в рассматриваемый период истории и существующих до сих пор. Мы сознательно опускаем все нюансы идеологических доктрин, специфику знаний, накопленных в системе тех или иных тайных сообществ, особенности их знакового языка и ритуалов. Мы рассматриваем тайные общества как квинтэссенцию Власти, как концентрат всех ее черт, как систему, изолированную от общих и открытых систем связи в человейнике, как эшелонированно закрытую систему, в которой Триада Власти существует в своем чистом виде, не искаженная внешними проявлениями.
Наличие тайных обществ есть необходимая и неотъемлемая черта человейника. Без них человейник просто не смог бы появиться и успешно функционировать. Как уже было сказано в предыдущих главах, тайные общества зародились на заре существования человечества и развились до необходимого и достаточного уровня в период родового человейника. Они возникли на основе специализированных трудовых групп в сообществе, замыкавшихся сами в себе ввиду специфики хозяйственной деятельности.
В тайных обществах вырабатывались собственные знаковые системы (символы, язык) и собственные ритуалы управления психофизиологическим состоянием и сознанием членов общества. Существовали собственные, отличные от остальной части человейника законы, правила и нормы, регламентирующие жизнедеятельность тайного общества. За нарушение норм и разглашение тайн отступники подвергались либо изгнанию, либо физической смерти.
Знания и навыки, их развитие и передача требовали особых коллективных состояний сознания, отличающихся от повседневного коллективного сознания человейника. В методики воздействия на сознание входил весь арсенал средств «сшибки» высшей нервной деятельности: трансовые состояния (пост, радение, экстатические танцы), дыхательные и специальные гимнастические упражнения, наркотические вещества, различные сексуальные практики, включающие групповые оргии и гомосексуализм.
Практически все ритуалы посвящения в тайные общества связаны со смертью. Ритуальная смерть и возрождение адепта символизирует его новое рождение не как члена семьи, рода, человейника, а исключительно как члена тайного общества. Стресс от тщательно срежиссированной имитации смерти «распахивает» сознание адепта. Оно становится сверхвнушаемым, легко перепрограммируемым. Человек с насильственно измененным сознанием, если можно так выразиться, с перепрограммированным биокомпьютером на уровне сознания, действительно, умирал для остального человейника, становился для него чуждым и чужим.
После посвящения всю силу, все знания и все навыки успешной жизнедеятельности адепт мог черпать исключительно в системе тайного общества. Отсюда следует вполне обоснованный вывод, что жизнь адепта фактически принадлежала тайному обществу. Утратив связь со своими «собратьями», он терял практически все, включая социальный статус в общем человейнике.
Следует отметить, что, при условии соблюдения баланса, необходимого и достаточного для нужд управления и выживания человейника, в самом факте существования тайных обществ ничего инфернального и антиразумного нет. Как может навредить родовой общине существование в нем тайного общества охотников, тайного клана воинов или кузнецов? Чем было бы Средневековье без артелей и корпораций ремесленников? По сути своей тайные общества — профессиональные объединения, и не более того.
Так было до тех пор, пока система власти не стала отходить от непосредственного управления в сторону бесконтрольного властвования. Во внутривидовой борьбе за выживание Власть сделала ставку на тайные общества, прежде всего на те, что специализировались на насилии. Она использовала их административные и силовые ресурсы, как сейчас принято выражаться. Более того, изолировавшись от системы связей человейника, Власть сама приобрела черты тайного общества. Поэтому мы и назвали ее криптократией.
Всю историю эпохи государственного человейника шел процесс конвергенции Триады Власти с тайными обществами. И дошел до того, что стало практически невозможно отличить, где кончается видимая, легитимная власть и государственное управление и начинается власть тайных обществ. Тайные общества, в которые входят высшие иерархи криптократии, бюрократии и идеократии, включая необходимое число технического персонала из аппарата властвования и управления, превратились в закрытый контур управления человейником.
Если обратиться к кибернетической схеме двухконтурного управления, то тайные общества можно представить в виде дублирующего контура управления, максимально защищенного от всех воздействий извне. Порой он более эффективен, чем видимый и легитимный. Он не зависит от существующей открытой и легальной системы назначения на должности, не связан нормами и законами, обязательными для «профанов» из числа управляющих и управляемых. Для достижения своих целей тайные общества обладают собственными силами и средствами или могут использовать государственные. Исполнительская дисциплина в иерархии тайных обществ значительно выше, чем в легальных структурах. Мотивы и методики действий тайного общества недоступны для понимания большинству населения человейника, а значит, человейник ничего не может противопоставить внедряемой программе развития. Все негативные последствия могут быть списаны на бюрократию, а истинные инициаторы и управляющие останутся в тени и будут выведены из-под удара.
В наличии дублирующего контура управления нет ничего странного и страшного. Если бы не пресловутый «человеческий фактор» и Демон Власти.
Тайные общества, так же как и Триада Власти, поражены стяжательством, коррупцией, маниакальным эгоизмом и склонностью к насилию. Как декларируют апологеты тайных обществ, духовные искания, научные изыскания и самосовершенствование составляют внутреннюю жизнь тайного общества. Возможно, что это так. Но, думается, что нравственные качества и уровень интеллекта криптократии не выше, чем у идеократии и бюрократии. С уверенностью можно предположить, что большую часть времени, сил и средств в жизни тайных обществ отнимают интриги и борьба за власть, выплескивающаяся из закулисья на арену мировой истории.
Продвинуть «своего человека» на трон, к церковному сану, на университетскую кафедру или в кабинет министров для тайного общества важнее, чем декларируемые задачи построения идеального общества по собственной модели. Бюрократ, идеократ или криптократ стремятся под сень тайной ложи или примеряют ритуальные одежды поверх служебного мундира вовсе не из тяги к запретным знаниям и в надежде достичь высот Духа. Конечно же нет. Членство в тайном обществе дает ощутимые преимущества в карьере и жизненной борьбе. Оно дает адепту сознание собственной исключительности, дает ощущение принадлежности к стае, щекочет нервы таинственностью и неотвратимостью смерти за проступок.
Тайные общества как формы самоорганизации и самоуправления в низовых звеньях человейника, как хранители традиций коллективного труда и общежития Власти были не нужны. Более того — они были опасны. Многочисленные примеры противостояния тайных обществ Триаде Власти в государственном человейнике можно разделить на два вида: уничтожение родовых тайных обществ и конкурентная борьба внутри системы власти.
Борьба, а если точнее — война на уничтожение, которую вела Триада Власти с родоплеменным строем, шла в сфере идеологии. Фактически борьба шла за право владеть умами подвластных и монополию на «работу с сознанием». Государственная религия, опираясь на совокупную мощь криптократии, бюрократии и идеократии, огнем и мечом выжигала языческую религию, называя «ересью» то, что было отражением души и духа Рода. Компромиссы с народными верованиями были тактическими отступлениями и носили временный характер. Под прессингом Триады Власти старые родовые культы вытеснялись из духовной жизни, неизбежно маргинализировались и инфернализировались. Их объявляли демоническими, и в ответ адепты языческой веры стали форсировать темный, инфернальный элемент своих культов.
Идеологическая война с древними родовыми культами, стоившая обществу неисчислимых жертв, закончилась негласным компромиссом. Правящая идеократия (Церковь) закрыла глаза на мощные чужеродные вкрапления в ритуалы и догматы, привнесенные паствой, так и не изжившей в себе остатки языческих верований, а маргинальные тайные общества, исповедовавшие древние родовые культы, включили в свои ритуалы «перевернутые», извращенные обряды, заимствованные у правящей Церкви, например «черные мессы».
Подобное притягивает к себе подобное. Именно черномагические, инфернальные и антиразумные практики, входящие в арсенал маргинальных идеократических тайных обществ, привлекали элиту и властителей. Многие функционеры Триады Власти, особо не таясь, исповедовали тайные культы или входили в различного рода тайные общества, чьи догматы и практики осуждались и преследовались официальной Церковью. Но подобного рода компромат шел в ход только в конкурентной борьбе за власть. Пока властитель оставался в силе, упрекнуть его в вопросах веры, морали и нравственности было небезопасно.
Единственное, куда Триада Власти не стала вторгаться, были тайные профессиональные специализированные группы (гильдии, цехи, ложи, кланы, коллегии, артели и т. п.). Практически все тайные ремесленные союзы Средневековья формально признали догматы правящей Церкви, сохранив собственные ритуалы как дань традиции. Им даровались некоторые привилегии и право самоуправления. Вовсе не из желания дать подвластным свободу поступать так, как они сами считают нужным. Просто очень трудно управлять полностью закрытым объектом, о внутреннем устройстве которого тебе ничего не известно, а производит он полезный и нужный властителям продукт.
Властители здраво рассудили, что подвластные трудящиеся сами разберутся, как и что производить. Самоуправление в процессе труда никоим образом не ставило под сомнение процесс перераспределения произведенного продукта. И только поэтому допускалось властителями.
Ранее отмечалось, что у «людей труда» большее развитие получало эмпирико-аналитическое мышление, в противовес интуитивно-образному мышлению властвующих. В Эпоху Государств этот процесс усилился. По мере развития ремесел и техники акцент в секретности переместился на технологии, а ритуалы как средство вхождения в состояние измененного сознания становились более формальными и уже не несли прежней психофизической нагрузки. Более того, патентование, которое стало развиваться в Эпоху Государств, кроме закрепления авторских прав на ноу-хау, являлось, по сути, декларацией того, что в технологии не используется магия. Ведь любому купившему патент, гарантировалось, что описанный на бумаге процесс может быть воспроизведен без всяких дополнительных условий.
Упомянутый нами Рене Генон видел в лишении ремесла магического компонента один из признаков общей деградации человейника. Но реальность противоречит умозаключениям традиционалистов. Упрощение трудовой деятельности стало фактором ускорения технического прогресса и существенно увеличило объем производства. Требования к психофизиологическим качествам работника резко снизились, равно как и требования к уровню профессионализма. Процесс производства больше не требовал сложных техник индивидуальной психологической настройки. Стало возможным без особых потерь в качестве разбить на отдельные звенья непрерывный технологический цикл, которым владел и который на уровне тонких полевых структур контролировал мастер-ремесленник, и быстро обучить требуемое количество работников выполнять отдельные действия, не связанные со сложными трудовыми навыками.
Десакрализация труда и массовый характер промышленного производства окончательно вытеснили магические практики работы с подсознанием из трудовой деятельности. На первый план вышла наука как способ осмысления опыта и познания реальности. Наука стала избавляться от религиозной догматики и остатков мистики, ее язык стал четким и ясным. Различного рода бессмысленности остались в арсенале их «профессиональных бормотателей» — идеократов. Но так и должно быть, ведь критерий науки — истина, а у идеологии другой критерий — эффективность.
Промышленный прогресс значительно повысил мощь государственного человейника, невероятно усложнил его социальную структуру. За качественный рывок на новый уровень человечество заплатило миллионами жизней. Но стоит ли в этом винить технику, как это делают традиционалисты?
На этот вопрос ответил Карл Густав Юнг: «Нельзя сказать, что современный человек способен на большее зло, чем древний человек или человек античных времен. Он просто обладает несравненно более эффективными средствами воплощения в жизнь своей склонности творить зло». В этом все и дело — Демон Власти не покинул человейник.
Заметки На Полях
Естественно, что тайные союзы ремесленников были вынуждены искать покровительства у властителей. А властители охотно шли на патронаж над тайными ремесленными союзами, получая административно-политический, финансовый и человеческий ресурс в конкурентной борьбе за власть.
Приведем пикантный исторический анекдот, наглядно иллюстрирующий как отношения ремесленных союзов с властвующими, так и весьма непростые отношения внутри Триады Власти. Цитируем по книге А.Буровского «Россия, которая могла быть»:
«…цех петербургских каменщиков преподнес императору (Петру II) 9000 червонцев. Эти деньги император отослал своей любимой сестре Наталье, но посланный человек столкнулся с Меншиковым в коридоре, и Меншиков велел отнести деньги в свой кабинет со словами: «Император еще очень молод и потому не умеет распоряжаться деньгами как следует».
Узнав об этом, Петр весьма раздраженным голосом спрашивает, как Меншиков посмел помешать исполнению его приказа?! Сначала Меншиков, по свидетельству очевидцев, совершенно остолбенел, а потом забормотал, что казна истощена, государство очень нуждается в деньгах и что он завтра же представит проект, как лучше использовать эти деньги. На что Петр, топнув ногой, сказал очень недвусмысленно:
— Я научу тебя, что я император и что мне надобно повиноваться.
После чего повернулся и ушел».
Небольшая историческая справка. Петру Второму, внуку Петра Первого было в ту пору двенадцать лет. Князь Меншиков — активный участник «перестройки и коренной экономической реформы», затеянной Петром Первым. Как и горбачевско-ельцинская, она принесла разруху стране и миллионные барыши ранее неизвестным личностям, в одночасье ставшим элитой России. Меншиков казнокрадством и мздоимством прославился еще при деде императора, через несколько лет его отдадут под суд и конфискуют пять миллионов рублей золотом, девять миллионов рублей в голландских и английских банках, девяносто тысяч крепостных, шесть городов, имения и деревни в России, Польше, Австрии, Пруссии.
Бюджет страны равнялся примерно двум миллионам рублей. Страна, измордованная реформами, неуклонно нищала. При следующей после Петра Второго императрице Анне доходы снизились до ста восьмидесяти тысяч рублей вместо двух с половиной миллионов запланированных. Налоги и недоимки выбивали батогами и вытягивали на дыбе.
Как и из каких резервов цех каменщиков сподобился собрать девять тысяч червонцев на подарок властителю и покровителю, сумму, как видим, вполне достаточную для финансирования отдельного государственного проекта, не понятно. Но мальчик-император подарок принял как должное. И употребил по личному разумению — передарил сестре «на булавки». Злой дядя, правда, прикарманил подарочек, но чего не бывает между своими.
Читатель, конечно же, обратил внимание, что, анализируя процессы в государственном человейнике, мы, прежде всего, ориентируемся на европейскую историю. Делаем мы это намеренно, чтобы не вносить в повествование этнографическую и историческую специфику тех или иных регионов. Европейская история нам ближе и понятнее. К тому же, что немаловажно, именно западноевропейская цивилизация стала локомотивом эволюции. Поэтому процесс сращивания тайных обществ с Триадой Власти мы проиллюстрируем на примере масонства.
Согласно эзотерическим доктринам некоторых масонских лож происхождение масонства восходит к временам Адама — первого человека. С этим трудно спорить, если под данным заявлением понимать, что первые тайные общества возникли на заре человечества и даже в наше время существуют у самых отсталых племен, живущих в условиях родоплеменного строя. Большинство масонских лож свою родословную ведут от строителей египетских храмов. И с этим можно согласиться, если иметь в виду, что в родовом человейнике тайные общества — по сути, специализированные по профессиональному признаку группы. Большинство критиков масонства упрекают «вольных каменщиков» в участии в заговорах и тайных политических интригах. Это абсолютно верно, потому что таковыми родовые кланы и союзы ремесленников стали в ходе государственного этапа развития человейника, попав под влияние властвующих.
Высшие степени масонства называются рыцарскими и, по заверению их адептов и апологетов, хранят тайны магии средневековых рыцарских орденов. Не исключено, если учесть, что достижение высших градусов посвящения в тайной иерархии масонства равносильно обретению родовых привилегий дворянства, к тому же, высшие ступени масонской пирамиды прочно закреплены за отпрысками древних аристократических фамилий. Масонские титулы не наследуются напрямую, но дети масонских родов при посвящении возводятся в более высокие градусы посвящения. Даже в демократическом обществе принадлежность к масонской «знати» дает ощутимые социальные преимущества, недоступные профанам.
Расцвет политической истории масонства приходится на восемнадцатый-двадцатый века — эпоху антиклерикальных и антимонархических революций. До этого взаимоотношения правящей знати с тайными организациями ремесленников сводились к покровительству, взиманию податей и получению подарков.
Социальные и политические революции, если оставить в стороне теорию классовой борьбы и посмотреть на данные явления с точки зрения кибернетики, представляли собой системный кризис, когда властвующие в силу деградации уже не могли исполнять функции субъекта управления, а объект управления (подвластные) доводился управляющими командами до грани физического уничтожения.
Народные восстания и бунты способны расшатать и полностью блокировать каналы в контуре управления. Временным коллапсом системы управления всегда пользовалась элитарная группа, вызревавшая в Триаде Власти. Что вполне объяснимо, если учесть, что управление, как и властвование, требует специального образования и подготовки. Если революции и приводили к рычагам власти кухарок и их детей, то они либо быстро научались властвовать и управлять, либо быстро скатывались вниз по социальной лестнице, часто со смертельным исходом.
Антиклерикальное и антимонархическое «брожение умов», охватившее дворянство и набирающую силу буржуазию, требовало выхода. Но открытое публичное обсуждение исключалось господствующей Триадой Власти. Монархи и придворная знать по определению не желали слушать об ограничении собственной власти. Церковь стала заложником собственной доктрины — «Вся власть от Бога» и никоим образом не могла одобрить антигосударственных настроений. К тому же, сама была поражена всеми пороками власти. Оппозиционеры выдвинули тезис: «Власть принадлежит народу, и глас народа — глас Божий», то есть, кого изберет народ, тот выше и законнее, чем любой наследственный «помазанник Божий». Неизбежно оппозиционеры стали искать опору в борьбе за власть в народе. Крестьян, крепостных или нет, никто за людей не считал. И дворянская, и буржуазная оппозиции стали искать контактов с ремесленными союзами.
Быстро выяснилось, что ритуальная таинственность и иерархия секретности, хранимая в цехах и ложах как традиция и гарантия сохранения ноу-хау от конкурентов, прекрасно подходит для тайного политического кружка. Оппозиция получила идеально залегендированное и прекрасно законспирированное место для тайных заговоров против власти. Очень скоро новообращенные адепты, в жизни не державшие в руках мастерка, лопаты и наугольника и не сложившие ни одной кирпичной стенки, покинули профсоюзные организации каменщиков и строителей. Ушли, прихватив с собой всю атрибутику «вольных лож», ритуалы, степени посвящения и систему конспирации.
Для того, кто алчет власти, мистика, магия, щекочущие нервы и леденящие кровь ритуалы, загадочные символы и зашифрованные манускрипты — лишь внешняя атрибутика, не стоящая ничего. Соискателей высших ступеней пирамиды Власти в уставах вольных лож ремесленников привлекли круговая порука, иерархия беспрекословного подчинения, примат внутренних законов над внешними и кара смертью за отступничество. Если кто из адептов масонства и увлекался духовными магическими практиками, то явно меньшинство. Сильные мира сего, покровительствовали или вступали в тайные родоплеменные религиозные секты исключительно в надежде приумножить власть путем контакта с демоническими силами и богатство через продажу души дьяволу или обретение философского камня. С чего бы они стали искать в союзе с ремесленными ложами чего-либо другого? Короче говоря, властители инфернализировали последнее что смогли, — добровольные и самоуправляемые объединения трудящихся подвластных.
Буржуазные революции, прокатившиеся по Европе, смели монархии или свели на нет их роль в государстве. Церковь сопротивлялась дольше, но в конце концов уступила место новой идеократии. В Триаде Власти появились новые персонажи, они установили новые правила игры, оптимизировали систему государственного управления, но ничего не изменили в принципах взаимоотношений властвующих и подвластных. Демон Власти исправно собирал дань людскими душами тех, кто вознесся во власть. Он же жег огнем души тех, кто, свергая монархов и святых отцов, сам хотел стать господинчиком и получить право считать себя святее Папы Римского.
Не стоит искать высот человеческого духа в буржуазных демократиях, установившихся в Европе. Примат личной свободы, право стяжать и владеть собственностью, свобода слова и выборность власти способствовали превращению бывших подвластных в маленьких сатрапчиков, жестоких, алчных и чванливых. Только при помощи таких «белокурых бестий» Европа могла колонизировать остальной мир. Чтобы попирать человеческое достоинство, грабить и уничтожать «отсталых» аборигенов, нужен особый человеческий психотип — хищник. Правда, хищники в Европе измельчали. Личностей масштаба Кортеса почти не осталось. Пришлось бывшим лавочникам, портным и сапожникам играть роль покорителей мира. Справились — взяли не качеством, а количеством.
Коль скоро мы представили на суд читателя точку зрения на масонство, несколько отличную от той, что широко известна по многочисленным изданиям про- и антимасонского толка, следует пойти дальше и осветить еще один темный момент в истории европейских тайных обществ. Заранее предупреждаем, что авторы этой книги не являются ни антисемитами, ни антиантисемитами. Вне зависимости от этнических корней, мы пытаемся рассматривать все непредвзято и объективно.
Итак, зададимся вопросом, почему в основу масонской «науки» положена иудейская каббала? Если обратиться за ответом к адептам масонства, есть шанс получить столь же «вразумительный» ответ, какой получаешь от церковников по поводу триединства Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа, или от ортодоксального коммуниста при вопросе, как скоро наступит коммунизм и как именно он будет выглядеть.
Идеологемы идеократов нас не интересуют, вернее, не представляют интереса для научного исследования. Обратимся к достоверным фактам.
В некоторых источниках указывается, что иудеи происходят от кочевого племени ибри, или хибру, вторгшегося на Синайский полуостров с востока. Кочевники ассимилировались с местным населением, дав начало этнической общности, позже развившейся в народ семитической ветви — евреев. Обратим внимание на то, что ибри — те самые «чужаки», о роли которых мы говорили в предыдущих главах. В Ветхом Завете древние иудеи называются «людьми в палатках». Иначе говоря — «кочевниками».
Заметки На Полях
В примеси чужой, кочевой крови нет ничего зазорного. Русский этнос невозможно себе представить без соединения крови славян и тюркских народов. Англичане также являются продуктом мощнейшего перемешивания самых различных этносов. За века на Туманном Альбионе кто только ни побывал и ни оставил свои гены: викинги, норманны, славяне, римляне, французы и так далее. А сколько генов привезли в виде трофеев и сувениров колонисты и их жены, в приличном обществе считать не принято. Испания семитизирована в смысле примеси еврейской и арабской крови, так, что от черт коренных иберийских племен вряд ли что осталось. Ни один этнос не может декларировать чистоту крови, потому что генетически «чистой» крови просто не бывает.
Уж как заходились по поводу расовой чистоты в Третьем рейхе. Даже научные изыскания вели со всей немецкой тщательностью. Только как-то упустили или сознательно не обратили внимания, что древние германцы как племена описываются их современниками отнюдь не как белокурые бестии, а как нормальные кочевники: узкоглазые, скуластые, с прямыми черными волосами, заплетенными в косицы. Про себя они говорили, что пришли с востока и происходят из горной страны. На родство древних германцев с тибетскими племенами указывает страшный обряд, встречавшийся у тибетцев и экспортированный германцами в Европу. Жертве вспарывали грудину, и под натяжением мышц она сама раскрывалась. Называлось это — «крылья красного дракона».
Как известно, Гитлер и Гиммлер особо интересовались Тибетом и дважды отряжали туда экспедиции. Материалы экспедиции почему-то засекретили. Можно предположить, что найденные подтверждения родства немцев с «тайными правителями Агарти» главарей арийского Рейха не очень обрадовали. Кто же из «белокурых бестий» захочет иметь в родне узкоглазого и скуластого дядю, всю жизнь питавшегося сорго и бараньим жиром? Наверное, хватило проблем с еврейскими бабушками и прабабушками, как на грех, затесавшимися в родословные истинных арийцев.
Точку в расово-генетических исследованиях, в этом научном балагане поставила Красная Армия. В которой Героев Советского Союза давали не за расовую чистоту, а за мужество и храбрость. С государственной точки зрения глупо, а по человечески — подло, уподобляясь шаманам из Анненербе, интересоваться «пятой графой» у того, кто честно исполнил свой долг перед Родиной.
Далее последовал Вавилонский плен. Именно в этот период своей истории евреи прикоснулись к тайным наукам вавилонских жрецов. У еврейской интеллектуальной элиты хватило терпения, желания и способностей обучиться науке, как ее понимали в древнем Вавилоне. В заимствовании знаний у других народов нет ничего зазорного. Еще никто не выдумал чисто русского двигателя внутреннего сгорания, чисто немецкого числа Пи, и никто не стал выдумывать нового начертания чисел, все удовлетворились арабским вариантом. Еврейские мудрецы зашифровали знания вавилонян в каббале.
После Вавилонского плена последовал египетский. И опять еврейская интеллектуальная элита воспользовалась шансом приобрести знания у крупнейших авторитетов того времени — египетских жрецов. По одной версии, евреев из Египта отпустили, по другой версии — изгнали как не поддающихся перевоспитанию язычников. Не суть важно. На обратном пути на Синайский полуостров, который потомки кочевников-ибри уже считали своей исторической родиной, евреи, как повествует Библия, заключили договор с родовым богом Ягве и стали иудеями. Завоевание места обитания на полуострове вылилось в религиозную «библейскую» войну на тотальное уничтожение противника. В конце концов иудеям удалось отвоевать жизненное пространство, упрочить свое положение, основать собственное государство и построить Храм.
Каббала стала основой религиозного обучения, а в те времена религия и наука еще не разделились. Благодаря тому, что обучение носило характер толкования символов и развития способности генерировать на основе символа массу идей и представлений, зачастую противоречащих друг другу, у евреев формировалась наследственная предрасположенность к точным наукам, искусству, игре в шахматы, финансам и управлению.
История иудейской государственности была прервана экспансией Римской империи. Оккупация Иудеи закончилась полным крахом этноса. Местная элита недолго балансировала между римскими прокураторами и народом, страдавшим под двойным гнетом собственных и пришлых властителей. Вспыхнуло восстание, на которое Рим ответил беспощадной карательной экспедицией. Храм, символ национальной веры и единства, был разрушен, государство упразднено, а население было подвергнуто жестокой экзекуции.
Некоторые историки приводят шокирующие факты — мужчины были распяты на крестах от Иудеи до самого Рима, многие оскоплены, а женщины проданы в рабство. Если поверить этому, то вообще не ясно, кто же тогда может считаться этнически чистым евреем. Разве что по иудейскому закону, согласно которому еврей тот, кто рожден матерью-еврейкой. Либо принял иудаизм.
Так или иначе, еврейский этнос отправился в изгнание, двадцать веков кочуя по чужим государственным человейникам. Евреи — и это очевидный, пусть и раздражающий многих факт — были интеллектуально гораздо выше многих народов, с которыми им пришлось взаимодействовать.
«Иудейская цивилизация — единственная из известных, которая утвердила идеал грамотности и образованности как религиозный идеал. И она в большей степени этот идеал реализовала. Даже поголовно грамотные сегодня народы Земли еще вчера были неграмотны. Единственное исключение из этого — народы и этнографические группы, входящие в иудейскую цивилизацию. Вероятно, сефарды были первым в истории Земли поголовно грамотным народом. Ашкинази — это единственный пока существующий народ, поголовно грамотный на протяжении всей своей истории.
…Евреи своей поголовной полуторатысячелетней грамотностью, своей привычкой к книжному, теоретическому, отвлеченному обогнали все народы ровно на столько, сколько времени они (народы) будут идти к этой поголовной грамотности.
…Ученые люди есть у всех народов с того момента, как появилась письменность. Но практически у всех до самого последнего времени образована только верхушка, самый незначительный по числу слой. У древних египтян или жителей Вавилонии элементарно грамотных было от силы 1–2 % всего населения, а образованные люди в каждом поколении исчислялись чуть ли не десятками. В России восемнадцатого века было почти как в Египте времен фараонов — кучка ученых людей, почти полностью сконцентрированная в Москве и Петербурге, а под ними и вокруг них — колоссальная и почти необразованная страна».
(Цит. по: Андрей Буровский «Евреи, которых не было». Кн. I. М.: АСТ, 2004.)
Врожденные интеллектуальность и способность к тонким ремесленным навыкам у евреев развились не по прихоти, а из необходимости выжить, найти кров и пропитание в условиях постоянного пребывания в изгоях. Лишенные собственного государства евреи сделали много, чрезвычайно много для развития государственных человейников, основанных другими народами. Относительное уравнение интеллектуального потенциала евреев с другими народами произошло только к концу двадцатого века.
Объективной тенденции к конвергенции, слиянию и взаимному обогащению интеллектуальных, эстетических и ремесленных способностей различных этносов, населяющих европейский человейник, не смогли противостоять ни ксенофобия, ни расовая идиосинкразия, спровоцированные властителями стран и лидерами иудейской диаспоры. Будем честными: параноиков и хищников хватало с обеих сторон. Одни науськивали погромщиков на «чужаков», а другие сознательно блокировали эмансипацию и смешение своих подвластных.
Потеряв родину, евреи в идеосфере преподнесли миру такой «подарок», который мир переваривает до сих пор, — христианство, ставшее одной из трех мировых религий и послужившее основой для формирования идеократии в западноевропейском государственном человейнике.
Не станем указывать на спорность Евангелия как исторического источника. Три года мессианства Христа описаны четырьмя евангелистами спустя многие годы после его смерти. Остальные жизнеописания, включая детство, отрочество и юность, являются продуктом творчества христианских идеократов. Римские хроники хранят молчание о происшедшем в Иудее при правлении прокуратора Понтия Пилата. Иосиф Флавий, еврейский историк, тоже не упоминает о Христе. Как не признают его святости и даже ставят под сомнение сам факт его существования ортодоксальные иудаисты.
Признаем научным и достоверным фактом, что те, кто верит в Иисуса Христа, уверены, что он родился, жил, казнен и воскрес из мертвых на Синайском полуострове, в Иудее и был евреем из колена Давидова. Верят настолько, что в святом раже могут с топором в руке требовать от еврея ответа на вопрос: «За что жиды нашего Христа распяли?»
Как ни странно, но в этом вопросе расового параноика сокрыто самое важное в христианстве, родившемся из ереси ортодоксального иудаизма. «Наш Христос»! Ни иудей, ни эллин, но наш, свой, кровный родственник. Сразу же вспоминается киплинговское «Мы с тобой одной крови: ты и я!»
Христианское мировоззрение по своей глубинной сути было родовым и только поэтому стало массовым. Без фундаментальной установки духовного родства и равенства перед миром и Богом всех, кто разделяет это мировоззрение, христианство не имело бы никаких шансов на успех, какими бы жестокими мерами его бы ни вколачивали в головы и души подвластных.
Христос, как его преподносит христианство, ничем не отличается от верховных родоплеменных богов, прошедших цикл смерти и воскрешения как символ цикличности рождения и смерти всего живого в природе. Очевидно, базовый индоарийский миф, ставший основой религии глобального родового человейника, в период формирования первых государственных человейников распался на отдельные мифы, которые легли в основу государственных монотеистических религий.
Куда бы ни приходило христианство, с мечом или с крестом, после недолгого сопротивления «христианизируемые» народы сменяли свои родовые культы на насильственно устанавливаемый. Во многом потому, что несмотря на чуждый язык новой веры она по-своему пересказывала базовый индоарийский миф. Это и было основой компромисса между язычеством и христианством. Версия, достойная внимания исследователей истории религии.
Многое в Евангелии указывает на то, что Иудея находилась на грани идеологической, религиозной революции. В мире шел объективный процесс перехода от родового к государственному типу человейника. Народы и этносы, не сумевшие создать собственную государственность, были оттеснены на задворки цивилизации или влились в чужие государственные человейники. Иудея, имея все признаки государства, поклонялась собственному родовому богу — Ягве. При всем уважении к чужой вере нельзя не отметить, что бог Ягве — не совсем симпатичный персонаж и имеет мало общего с индоарийским богом Вседержителем и Творцом.
Нет ничего удивительного, что мессия, которого ждали иудеи как избавителя, стал проповедовать, по сути, индоарийскую веру. Принятие ее открывало путь к ассимиляции замкнутого родового религиозного сообщества в складывающуюся систему государственных человейников. Но Триада Власти древней Иудеи поступила так, как поступали до нее и после нее все. Триада Власти держалась за власть до тех пор, пока не рухнуло все.
А с потерей собственной государственности у евреев отпала надобность в индоарийской модификации иудаизма. Наоборот, народ, на двадцать веков вновь превращенный в кочевой, нуждался в собственной родоплеменной религии как средстве аутентичности и самоидентификации перед лицом враждебного окружения. И на долгие столетия иудаизм стал религией, заточившей евреев в духовное гетто. Что страшнее: ворота гетто средневековой Праги, запираемые на ночь, черта оседлости, проведенная ногтем императрицы Екатерины Великой на карте России, или клетка, которую выковали у тебя в сознании властители твоего народа, твои единоверцы? Не знаем. Трудно судить, не познав это на своем опыте. Но нам представляется, что любое гетто страшно своей антиразумностью и антигуманностью.
Но вернемся в Европу периода развития государственных человейников. Через Иберийский полуостров и юг Франции в Европу вошла сефардская ветвь еврейской диаспоры. На языке нашего исследования — «чужаки». Не дикари, нет, но люди интеллектуально развитые, мастеровитые, предприимчивые, имеющие способность к управлению, тщательные в делах и кропотливые в расчетах. Спаянные круговой порукой и взаимопомощью. Исповедующие собственную веру и не подпускающие к себе ближе необходимого никого из аборигенов. Идеальные «чужаки» на роль администраторов. Чужеродность, к тому же, исключает подъем по иерархической лестнице власти, чего местные властители боялись больше всего.
Европейская история евреев вылилась в череду приглашений и изгнаний, наделений привилегиями и обиранием до нитки, погромов и аутодафе. От Триады Власти евреи хлебнули сполна. Не будем спорить, больше или меньше коренных европейских народов. Досталось всем подвластным.
Единственным и давно апробированным выходом для евреев стало проникновение в контур управления, в самый важный и престижный его элемент — субъект управления.
Надо отдать должное евреям, у них было больше таланта, образования и интеллигентности, чем у бывшего крестьянина, облачившегося в рясу монаха, или чем у феодала, вместо подписи ставящего оттиск перстня. И кругозор у евреев благодаря обязательному знанию, как правило, нескольких языков, путешествиям и связям с другими общинами был куда обширнее, чем у среднего европейца.
Как ни опасно, но выгоднее находиться поближе к Власти. Сделка с Демоном Власти была заключена, евреи пошли во власть на условиях власти. Если точнее, то в процесс слияния с чуждой Властью вошел субъект управления иудейской общиной: старейшины и священники. Не будим гадать, пошли ли иудейская элита на сотрудничество и слияние с «гойской» Властью ради защиты и благоденствия своих подвластных соплеменников, либо ради личной безопасности и выгоды, исходя из «экзистенциального эгоизма», столь развитого у властителей, вне зависимости от национальности и вероисповедания. Было ли это осмысленным и добровольным решением, или стало примирением с неизбежным злом, которое исходит от Власти, как холод от глыбы льда или жар от жерла вулкана, нам не известно. Просто констатируем факт, что практически повсеместно в районах расселения иудейской диаспоры лидеры общины не просто шли на контакт с системами управления и власти, но, зачастую, делали в них головокружительную карьеру.
Строгий иудаизм как религия кочевого народа не имел ничего против принятия чужой веры, если того требовало выживание. Многие правоверные иудеи выкрестились ради допуска в идеократию и бюрократию. Знаменитый Нострадамус, несмотря на латиноязычный псевдоним, был евреем и внуком раввина, что не помешало ему стать личным астрологом и лекарем французских королей. А сколько неизвестных магов, знахарей, чернокнижников работало в частном порядке на более мелких властителей, даже представить трудно. Наверное, не меньше, чем управляющих финансами и хозяйством у сеньоров, которые с радостью сбросили бремя забот на умных «чужаков».
Но в дворянско-аристократической криптократии евреям места не отвели. Считали ниже своего достоинства родниться или наделять титулом. Ротшильды стали баронами лишь в двадцатом веке, другие финансовые магнаты такой чести не удостоились. Евреев, даже выкрестов, старались не допускать в высшие сферы идеократии и бюрократии, где сама должность давала привилегии, сравнимые с дворянским титулом. В общем, держали везде евреев на правах «умного еврея при генерал-губернаторе».
А ведь дети этого древнего народа могли многому научить иерархов Церкви, например правилам идеологической обработки подвластных, включая магию халдейских мудрецов и египетских жрецов. И многому научить по-казарменному мыслящих государей и удельных князьков, в частности тайной политике, искусству дипломатии, разведке, экономической, культурной и технологической экспансии как средствам более верным, чем война. Даже «библейской» войне могли научить по собственной истории. Из первых рук, так сказать, могли передать знания о тактике тотального и безжалостного истребления «иноверцев».
Трудно сказать, когда именно властители поняли, что в их распоряжении появился еще один источник знаний. В Европе имелось два источника знаний: народные верования, объявленные идеократами «демоническими», и собственно церковные. И вдруг оказалось, что пришлый и презираемый народ владеет знаниями, намного превосходящими церковную схоластическую науку. И содержатся они в каббале, зашифрованные и недоступные непосвященным.
Каббала стала предметом изучения всеми учеными мужами, кому стало тесно в прокрустовом ложе цензурируемой Церковью науки. Широкое распространение алхимии, астрологии, нумерологии, каббалистики вынудило Церковь приравнять чуждые науки к демоническим культам. Коллективное сознание подвластных подхватило идею о тождестве научных изысканий иудейских мудрецов с сатанизмом, что привело к появлению многочисленных вариантов историй о докторе Фаусте.
Самым пышным цветом каббалистика и древняя магия в ее иудаизированном варианте расцвели в эпоху буржуазных революций. Конспиративной базой для которых, как мы упоминали, стали масонские ложи. Оппозиционеры из Триады Власти нашли в каббалистике мощный и неиссякаемый источник альтернативных знаний и практических навыков. Еврейская элита, допущенная в тайные ложи, получила шанс заключить выгодную сделку с кандидатами на власть, которые обещали в случае победы свободу, равенство и братство. Понятно, что имелись в виду те, у кого хватит ума и проворства воспользоваться плодами победы.
Не является секретом, хотя и особо не педалируется факт, что буржуазные революции, победившие феодальный строй, законодательно уравняли в гражданских правах евреев и коренные народы.
После революций тайные ложи в Западной Европе превратились в оплот стабильности и государственного правопорядка. Они, заняв свое место в закрытом контуре управления, стали консервативны и по-государственному мудры.
Заметки На Полях
При всем уважении к чувствам верующих Храм Христа Спасителя может служить архитектурным памятником «смятения умов», царящего в головах властителей России.
Храм задумывался как памятник в честь победы России в войне с Наполеоном. Идею увековечить подвиг народа подхватила вся страна. Но с самого начала благородное дело было опошлено масонской суетой.
На конкурсе, объявленном императором Александром Первым, победил самоучка Карл Витберг. После торжественной закладки первого камня в основание Храма выяснилось, что руководитель строительства православной святыни — латинянин, и Карла срочно перекрестили в Александра.
Российский император Александр Первый был явно не равнодушен к масонской мистике и символизму. Но вряд ли ему было известно, что Витберг раньше, чем императору, представил проект для одобрения двум патриархам русского масонства: Новикову и Гамалею. Оба по иронии судьбы находились в ссылке под надзором властей за антигосударственную подрывную деятельность. Новиков пришел в восторг от выпирающей наружу масонской символики, Гамалей по-стариковски поворчал, но все же одобрил. Воодушевленный адепт Витберг с энтузиазмом бросился в работу.
Строительство развернулось на Воробьевых горах. Против чего возражали все более осведомленные в архитектуре и правилах строительства. Изобилие ключей, бьющих на склонах Воробьевых гор, указывало на близкое залегание песка и грунтовых вод. С такой «подушки» Храм рано или поздно просто съехал бы в реку. Слабым местом конструкции могла стать подземная часовня, где планировалось круглосуточно проводить молебны. Витбергу нужен был масонский храм внутри храма, даже за счет нарушения прочности и устойчивости конструкции.
Чужеродность будущей постройки и неразумность ее расположения широко обсуждались в обществе. Как водится, вокруг большой стройки стали циркулировать слухи о невероятных хищениях.
Конец сомнительному строительству положил Николай Первый. Он взошел на престол, жестоко подавив мятеж декабристов. Практически все активные заговорщики были членами тайных лож, что не могло прибавить симпатии Николая Первого к масонским архитектурным экспериментам в Москве. Он наложил запрет на строительство и повелел провести тщательное расследование. В результате Александр Витберг был не только отстранен от руководства работой, но и отдан под суд за хищения государственных средств.
В новом конкурсе победил архитектор К.А.Тон, представивший проект в классическом православном стиле. Интересно, что все архитекторы соглашались возводить Храм на фундаменте у Воробьевых гор с такими оговорками и с таким опасением, что от места, выбранного Витбергом, пришлось отказаться. Храм решили строить на берегу Москвы-реки, ближе к Кремлю. Для этого пришлось разрушить подворье Алексеевского женского монастыря. Говорят, что мать-игуменья, насильственно выселяемая с обжитого места, прокляла стройку. При рытье котлована выяснилось, что под православным подворьем находилось языческое капище.
При советской власти Храм Христа Спасителя был взорван, так как на его месте решили возвести храм новой веры — Дворец Советов. В виде трехсотметровой конусообразной пирамиды, увенчанной гигантской статуей Ленина.
Говорят, что от идеи поставить памятник вождю, который, к тому же, должен был вращаться, указывая вскинутой рукой на солнце, пришлось отказаться по весьма простой причине. Некий старенький метеоролог представил в Политбюро справку о том, что в Москве двести семьдесят дней в году стоит низкая облачность. И из туч торчать будут только гигантские ноги вождя. Что явно не способствовало бы монументальной пропаганде победы коммунизма во всем мире.
Дворец при Сталине так и не построили, а Хрущев использовал остатки стройки для организации в центре города, где в году всего три теплых месяца, открытого бассейна. От хлорных испарений бассейна «Москва» болели деревья в округе и разрушались барельефы на фронтонах исторических памятников.
Идея восстановить православную святыню родилась на волне перестройки. Народное волеизъявление чутко уловили все три ветви российской Триады Власти. Ельцин (криптократия) желал чем угодно заполнить идеологический вакуум, образовавшийся в связи с коллапсом коммунистической идеи, Московская Патриархия (идеократия) мечтала взять реванш за десятилетия отставки с поста главного пропагандиста и агитатора в стране, а московский мэр (бюрократия) хотел проявить свой талант организатора и управленца. Власти слились в строительном экстазе. И ударная стройка периода «бандитского капитализма» пошла поражающими воображение темпами.
Комизм ситуации заключался в том, что Ельцин как монарх явно не был обременен христианскими духовными и моральными ценностями, Патриархия беспошлинно экспортировала водку и сигареты, а мэр Лужков… На мэра в его предвыборную кампанию вылили с телеэкранов такое количество грязи и компромата, что не хватит печатного места, чтобы осветить хоть малую часть того, что инкриминировалось «лучшему строителю России».
И тем не менее Храм Христа Спасителя стоит. И пусть стоит вечно. Потому что в фундаменте его заложены не амбиции, стяжательство и корысть властителей, а Вера тех, кому она дает силы оставаться людьми и дарует утешение в трудный час.
Попробуем разобраться, что же инфернального произошло при проникновении каббалы в закрытый контур управления. Европейские этносы имели естественные, выработанные эволюционным путем каналы связи и взаимодействия с окружающим миром. Они хранились и передавались в форме родовых культов и магии. Первый удар по сверхтонким взаимодействиям со средой обитания нанесла Церковь. Что не добила она, то было раздавлено каббалой. Иудаизация магии и ритуалов окончательно вытеснила родовую религию на задворки сознания, отведя ей малопочетное место деревенских верований.
Получилось, что для связи на тонком уровне со средой, для входа в состояние измененного сознания европейцу приходится использовать этнически чуждый язык символов. Родовой, родной язык образов у подвластных и без того был вытеснен практикой повседневной трудовой активности в подсознание. Древние родовые знаки (язык символов и ритуалы) сознательно и целенаправленно вытеснялись Триадой власти из обихода подвластных.
Так, в частности, произошло с рунической письменностью и славянскими «резами». Знаки родовой веры и мировоззрения принудительно заменялись символами государственной религии и государственной науки, ставшими составной частью идеократии. А кто владеет правом интерпретации символов, тот имеет возможность инвертировать полученные знания или блокировать получение новых. Согласитесь, ситуация довольно схожая с племенными шаманами, побоявшимися лишиться власти и своей доли из общего котла племени.
Итак, эзотерические знания с известных пор можно получить только через иудаизированную магию, а эзотерические, предназначенные для всех, добывает и преподает наука. Наука Нового времени освободилась от алхимии, астрологии и нумерологии, окунувшись в химию, астрономию и высшую математику, на время оставив без своего внимания тонкие полевые взаимодействия, которые были описаны исключительно на языке магии и мистики.
В результате техногенная цивилизация стала развиваться, полностью утратив каналы связи с окружающей природой. Мы ее не слышим, не видим или не умеем прочесть знаки беды, которые она нам посылает. Реагируем только на явленные результаты — разлитую нефть, умирающих китов, вырубленные леса, озоновые дыры и резкую перемену климата.
Какая, черт возьми, ирония Истории! Бомба, заложенная еврейским диссидентом под Храм иудаизма, взорвалась в христианизированной Европе. Идеологический фугас, который должен был уничтожить кочевой культ Ягве, смертельно ранил остатки родовой индоарийской религии, растерзанной Церковью.
Эхо этого взрыва возвратной волной прокатилось по Европе в двадцатом веке. Выморочная, заумная и бестолковая попытка вернуться к корням утраченной родовой веры была предпринята нацистским рейхом. Она стоила человечеству десятки миллионов жизней.
В провозглашенной арийской доктрине нашло свое воплощение все негативное, что накопилось к середине двадцатого века: ностальгия по утраченным корням, эсхатологические умонастроения, поразившие многих крупных европейских мыслителей, повальное увлечение элиты магией и тайными культами, антисемитские настроения, экономический кризис и страх властителей перед социалистическими революциями.
Фундаментальной ошибкой идеологов и практиков «возврата к Традиции» было то, что они, ведая или нет, попрали основной закон Рода: «Мы все — одной крови: ты и я!» Ставка на исключительность, в случае с нацизмом — на расовую, перевернула с ног на голову все нормы и этику родоплеменной метафизики. Из религии и мировоззрения оседлой общины, живущей в мире, ладом с собой и со средой обитания, строго блюдущей баланс Добра и Зла как нерушимое условие Жизни, «религия нацизма» превратилась в кровавый культ кочевников. Если бы удался проект нацистов Тысячелетнего рейха, к удивлению самих строителей, получилось бы не государство, а Новая Орда.
Думается, что народы еще долго не забудут хищный оскал Демона Власти, впервые явившегося в своем подлинном обличье. На закате эпохи государственных человейников Демон Власти явился в черном мундире с мертвыми головами на петлицах, в дыму крематориев и в чаде танковых армад.
Извлекло ли человечество урок из собственной недавней истории? Нет.
Пройдет всего пятьдесят лет, и идеологический фугас, заложенный в основание цивилизации Запада, взорвется еще раз. Авраамистическая религия — ислам — нанесет точечный удар по цитадели западнизма. Рухнет главная святыня культа Церкви «кочевников нового тысячелетия». В клубах дыма, поднявшихся над руинами башен-близнецов Всемирного торгового центра, некоторые наблюдатели увидят лик Демона.
Но это уже другая история. История создания нового типа человейника: сверхобщества и сверхгосударства в глобальном масштабе.
Глава Девятая. «Да Здравствует Светлое Будущее Человечества — Глобализм!»
В предыдущей главе мы довольно бегло и, надо сознаться, далеко не полно осветили историю государственных человейников. Главной целью было совершить «поворот мозгов», изменить ракурс взгляда на Историю. Нам хотелось, чтобы читатель за хронологией и идеологизированными и противоречивыми трактовками исторических фактов начал видеть главное — процесс эволюции управления человейниками. И осознал, что нам преподносят и преподают историю человечества как историю Триады Власти. А мы в своем исследовании пытаемся показать Историю как процесс взаимодействия и антагонизма Триады Власти и объекта власти — управляющих и подвластных.
Именно пытаемся. Потому что сознание формируется, а знания, включая исторические, передаются под контролем Триады Власти. Требуется совершить усилие, чтобы освободиться от невидимых оков многовековой суггестии, смести с разума паутину лжи, сплетенную идеократами, вытравить из сознания химеры и призраки, внедренные Властью. И без страха и сомнений посмотреть в хищные зрачки Демона Власти.
Во многом из-за исторической памяти, созданной по заказу властвующих, нам трудно представить, чем же на самом деле была История. Чрезвычайно трудно воссоздать, что же такое был Род, родовой человейник, в условиях которого человечество просуществовало большую часть своей истории. История государств написана под диктовку и по заказу властителей. А история глобализма как исторического явления пишется в нашем сознании «бриллиантовыми перьями» лучших шаманов СМИ и самыми матерыми идеократами международного уровня. Им от Демона Власти дан дар увязывать смерть Тутанхамона с историческими решениями XXV съезда КПСС, а восстание Спартака с тайными протоколами Бильдербергского клуба. Истину найти практически невозможно. Потому что истина опасна для глобализаторов.
Но исторический процесс развивается неравномерно, он активно бурлит вокруг «точек роста» и медленно тянется на окраинах эволюционного процесса. Можно подобрать пример, чтобы проиллюстрировать и проанализировать исторический путь, пройденный человечеством от родового строя до глобального человейника. Пример практически лабораторной чистоты. Главное, не замутить свой взор исследователя, и мы откроем так тщательно скрываемую истину.
Соединенные Штаты Америки — вот наш лабораторный образец человейника нового типа. Отбросим идеологические штампы типа «империя зла» и «оплот демократии», не станем бередить себя вопросом, как и отчего погибнет Америка, потому что, живя на руинах собственной родины, задаваться таким вопросом, скажем так, не совсем разумно. Посмотрим на США как на уникальное историческое явление.
Страна за двести лет своей истории прошла все этапы развития западноевропейской цивилизации и вышла в лидеры эволюционного процесса. Соединенные Штаты являются не только лидером и флагманом движения к глобальному человейнику, но и мозговым центром и штабом эволюционного процесса, получившего название глобализм. Все, что намечается в рамках глобализации, что лишь декларируется, что прорастает на наших глазах, в США давно существует в формах вполне зрелых и потому доступных для анализа.
Что собой представлял континент, на который двести пятьдесят лет назад высадились первые партии поселенцев из Европы? Огромную цивилизационную нишу, все еще живущую в условиях родоплеменного строя.
Жизнь Родом далека от райской, она строго, порой беспощадно требовательна к каждому члену сообщества. Безусловно, имеются властвующие и подвластные, управляющие и управляемые, внушающие и внушаемые. Со всеми вытекающими отсюда издержками и негативом. Но цель всех управляющих действий — сохранение баланса между внутренней организацией человейника и средой обитания.
Род своим коллективным разумом не мыслит себя иначе, как еще одну стаю, общность живых существ, населяющих землю наравне с другими. И он либо ищет гармонии взаимоотношений, либо неизбежно уничтожается самой средой или соседним человеческим сообществом, который опознал в антиразумности действий соседей угрозу собственному существованию.
Как же поступили европейцы с индейской родовой цивилизацией? Стали планомерно и настойчиво ее уничтожать. Так же поступили орды кочевников в эпоху неолита с глобальной оседлой родовой цивилизацией.
Белые поселенцы хищнически видели в чужом мире лишь объект своих вожделений, добычу и залог благосостояния в недалеком будущем. Так мыслили и британские, французские, испанские колонизаторы Америки, так же мыслили белые поселенцы, вдруг решившие не платить налоги метрополии и отделиться от государств, пославших их с колонизационной миссией. Белые поселенцы ставили вопрос о собственной независимости, что подразумевало право властвовать на континенте. Но в конфликте с метрополией вы не найдете даже намека на защиту прав коренного населения, ни одного требования прекратить варварское уничтожение родовой цивилизации индейцев.
Напротив, выиграв войну за независимость, белые поселенцы всю государственную мощь, всю свою хищническую агрессию обрушили на индейское население. Противостояние двух цивилизаций — коренной, оседлой и пришлой, кочевнической — приобрело накал «библейской» войны, форменного геноцида. В ход пошли одеяла из чумных бараков и массовое истребление бизонов, «зачистки» индейских поселений, алкоголь, ружья для межплеменной братоубийственной войны, государственная религия и государственные законы.
Интересно, что коллективное сознание коренного этноса, живущего в условиях баланса со средой обитания, четко уловило суть происходящего: нежить атаковала жизнь. «Вам, наверное, плохо живется на своей родной земле, если вы через океан приезжаете искать смерти на нашей», — говорили индейцы колонистам. Если вспомнить о загаженной среде обитания крупных городов тогдашней Европы, скученности, рутине жизни, ежедневном прессинге властвующих и невозможности вырваться из оков писаных и негласных законов, беспощадности промышленной революции, кнутом и петлей загоняющих бывших крестьян и ремесленников в ад мануфактур, то получится, что «дикие» аборигены были недалеки от истины. Они своим разумом Рода и нашли выход из тупика геноцида.
Индейцы оказались перед выбором: либо всем погибнуть в вооруженной борьбе с кочевниками, либо найти иной способ выиграть войну за выживание. Совет племенных вождей на священной горе Рейнир постановил, что индейцы будут ждать, пока последний белый захватчик не умрет на их земле. И наложил проклятие земли Америки и на вождей «белых волков» — президентов США.
Слабость это или мудрость? Думаем, тщательно выверенная стратегия слабого, который не желает сдаваться на милость победителю. Индейцы не могли победить, но они сделали все, чтобы не проиграть. Противостояние не ослабло, оно ушло вглубь и растянулось во времени. Индейцы остановили геноцид, «библейскую» войну, грозившую им полным уничтожением.
Если бы белые могли победить и поголовно уничтожить либо закабалить всех мешающих им строить идеальное государство, они бы это сделали. Но отцы-основатели США пошли на признание прав коренного населения: право жить в особых районах по своим законам и обязанность государства платить за отнятые земли. Мало кому известно, что индейское меньшинство является на сегодняшний день самой богатой этнической группой в США. Крупнейшие добывающие монополии выплачивают процент от прибыли за использование исконных индейских земель. Захватчики платят контрибуцию побежденным!
Но следует заметить, что проклятие горы Рейнир остается в силе и является обоюдоострым оружием. Любой индейский юноша вправе выбрать карьеру в среде белых чужаков. Род оплатит его обучение и купит лицензию на право профессиональной деятельности (врача, адвоката и т. д.). Но родовое имя у него будет отнято и передано первому же новорожденному в Роде.
До сих пор сохранилась традиция: прибывший из «мира белых» на границе резервации обязан снять чуждый костюм и переодеться в традиционную одежду воина и охотника. Только в таком виде его узнают и признают свои. Только так и таким он может войти в единое психополе Рода. В противном случае в нем опознают «чужака» со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Верность тезиса о том, что индейцы не проиграли свою войну, подтверждает неоспоримый факт, что нигде и никогда индейцы не были превращены в рабов. А ведь частично США были рабовладельческим государством. Потребовалась война Севера с Югом, чтобы отменить рабство, и почти два века социальных битв, чтобы негры получили равные права с белыми.
Прискорбно, что у североамериканских индейцев не хватило сил противостоять оккупации кочевников. Но не может не вызывать восхищения и уважения их мужество и врожденное чувство свободы, не позволившие белым превратить краснокожих в рабов.
Задумайтесь, почему пришлось с такими трудностями экспортировать чернокожих рабов из Африки, когда на континенте имелось вполне достаточное количество потенциальных краснокожих рабов? Просто североамериканские племена индейцев к моменту нашествия не утратили связи со своей землей, не деградировали духовно до уровня цивилизации ацтеков, не нашедшей в себе сил дать отпор чужакам. И белым строителям идеального государственного человейника пришлось завозить рабов (лишенных рода и земли), покупая их по дешевке у племенных властителей в Африке.
Нынешняя политкорректность, обязательная для американцев, как религиозная заповедь, не есть продукт доброй воли и проявление человеколюбия кочевников, таковым они по определению не страдают. Повышенный, до самоуничижения пиетет белых американцев перед «цветными» этносами — проявление слабости.
Хватило двух сотен лет, чтобы потомки первых поселенцев на подсознательном уровне прочувствовали на себе проклятие совета индейских вождей, наложенное на кочевников и землю, которую они прибрали к рукам. На уровне подсознания белые американцы, издерганные стрессом цивилизации и психозами, вынужденно генерируют выморочные, нежизнеспособные формы родовых ценностей, которые единственно способны установить Мир и Лад как внутри человейника, так и в среде обитания.
Но как может белый правнук генерала Першинга, приказавший раздавать индейцам одеяла из чумных госпиталей, или праправнук плантатора сказать «цветному» правнуку индейского воина или черного раба: «Мы с тобой одной крови — ты и я»? Если у белого повернется язык такое сказать, то потомки краснокожих воинов и чернокожих невольников имеют все основания ему не поверить.
Они родовой памятью видят смрадные трюмы невольничьих кораблей, виселицы судов Линча, реки «огненной воды» и алой крови. Переступить такое в себе невозможно. За предательство родовой памяти и собственного достоинства всегда платили рабством.
Проще уж белым сломать себя, перешагнуть через собственную гордыню и признать смешанные браки и равенство социальных прав «низших» рас с «высшей». И закрыть глаза на историческую справедливость: правнуки тех, кто насиловал индейских и негритянских женщин, вынужденно соглашаются отдать своих белых женщин «цветным» самцам. Проблема в том, что расовое смешение дает всплеск положительных черт в первом поколении и выливается в откровенную деградацию в третьем-четвертом.
Мы обещали не задаваться вопросом, как и отчего погибнет Америка, но вывод напрашивается сам собой. Это типичный человейник, созданный кочевниками на разрушенном фундаменте оседлой цивилизации. Более того, он создан европейскими властителями, которые сами происходят от хищников-кочевников, узурпировавшими власть над родовой цивилизацией Европы и приведшими западноевропейскую цивилизацию к такому уровню деградации, когда она уже не могла развиваться без агрессии по отношению к более «отсталым» человейникам.
С точки зрения государственной конструкции и социального устройства США представляют собой западноевропейский государственный человейник в снятом виде. Поясним данный тезис.
Как государство США являются продуктом развития человейника государственного типа, исторически развивавшегося в условиях европейского континента. Государственная история США писалась с чистого листа в практически идеальных условиях. Создатели американской государственности намеренно отказались от многого в историческом наследии западноевропейской цивилизации, в частности от традиций и национально-культурных особенностей, неизбежно накопившихся в ходе многих веков формирования и развития государственных человейников Европы, включая рудименты родовых отношений.
Ни для кого не секрет, что инициативную группу по созданию США составляли члены европейских тайных обществ. По сути, США есть продукт реализации масонской концепции «идеального государства», результат интеллектуальных усилий и управленческих действий узкого круга лиц, объединенных в тайное общество.
Отцы-основатели, творцы Конституции и первые управляющие США сделали все от них зависящее, чтобы с первого дня устройство и жизнедеятельность новоявленного государства полностью соответствовали идеям и концепциям, разработанным в недрах масонских лож.
Заметки На Полях
Зададимся вопросом, на первый взгляд нелепым: какая связь между США и Шекспиром? Никакой, если не считать родства языка. А между тем…
Четыреста с лишним лет назад жил в Англии весьма просвещенный человек по имени Френсис Бэкон. Таланты его удивляли современников: ученый, дипломат, государственный деятель, не чуждый искусствам. Френсис Бэкон носил титул барона Веруланского, виконт де Сент-Олбани и был внебрачным сыном королевы. Существует вполне обоснованная версия, что Бэкон скрыл свое авторство гениальных пьес под псевдонимом «Шекспир». Но несколько книг он издал под своей фамилией. В частности «Новая Атлантида». Роман Бэкона сейчас бы отнесли к жанру «фэнтези».
К острову в Тихом океане пристает корабль с англичанами. На острове они обнаруживают высокоразвитую цивилизацию, называющую себя Бенсалем (Бен Салем — «Сыны Мира»). Руководит страной правительство «Дом Соломона» из двенадцати человек. Фантазия автора в подробностях описывает радио, телевидение, сверхглубокие шахты, сверхвысокие здания, подводные суда и самолеты. В финале романа к острову приносит волнами Ковчег Завета. И на цивилизацию Бенсалем снисходит благодать Господня.
Фантазии автора «Гамлета» и «Двенадцатой ночи» остается только позавидовать. Если бы не одно «но». Френсис Бэкон занимал высший пост — лорда-канцлера, и с его подачи в Англии проводилась политика притеснения пуритан — членов христианской религиозной секты, веривших в собственную исключительность. По приверженности строгой морали и добросовестности пуритане напоминали русских староверов. А потом вдруг прессинг властей ослабевает, и «богоизбранным» разрешают отплыть в Америку. Надо заметить, что в Австралию и Америку английское правительство ссылало уголовных преступников, ничего не мешало отправить туда сектантов по приговору суда. Но лорд-канцлер явно хотел, чтобы изгнанники стали первыми свободными людьми на новом континенте.
Им предоставили корабль «Мэйфлауер». Да-да, тот самый «Мэйфлауер». В США, где никогда не было родовой знати, свое благородное происхождение принято вести от пассажиров «Мэйфлауер».
Высадка десанта «богоизбранных» на континент выглядит весьма и весьма символично. Как будто кто-то достаточно могущественный провел ритуал, в точности воспроизведя библейский сюжет.
Читателю предоставляется возможность самостоятельно проанализировать параллели между «Сыновьями Мира» и «новыми кочевниками», между «Мэйфлауер» и Ноевым ковчегом, между «Домом Соломона», правящим островной цивилизацией, и закрытым контуром управления США. И найти интересные подсказки, оставленные для потомков Френсисом Бэконом. В его «Новой Атлантиде» чиновники носят на одежде мальтийский алый крест. А имя корабля — «Майский цветок» — «Роза».
Конституция США до сих пор существует в том виде, как ее составили и написали члены ложи «отцов-основателей» государства. В ней есть все, о чем мечтало и за что боролось политическое масонство Европы: республиканская форма правления при выборности и сменяемости верховной власти, отдельной строкой прописан законодательный запрет на монополизацию власти, установление единовластия и введение несменяемой наследуемой власти (монархии), подкрепленный конституционным правом народа на вооруженное восстание, отделение ортодоксальной церкви, как и всей религиозной жизни, от государства, принцип разделения власти на исполнительную, законодательную и судебную, равенство прав и ответственности граждан перед законом, свобода обмена информацией и материальными ценностями (свобода слова, право собственности и свобода предпринимательской деятельности). Конституция декларирует базовые принципы идеального государства. И они, безусловно, являются стратегическим преимуществом Америки в цивилизационной гонке на выживание, которыми она с успехом воспользовалась.
Но следует иметь в виду, что «блага демократии» не есть продукт исторического творчества населения, как это было в Европе, а есть продукт насильственного внедрения программы развития субъектом управления — правящей верхушкой США. А она, как уже указывалось, была полностью рекрутирована из членов масонских лож. Соединенные Штаты Америки — продукт победившего заговора тайных лож, получивших идеальную почву, целый континент для реализации своих доктрин.
Особо обратим внимание на инородный, захватнический принцип создания государства. Группа лиц — носителей определенной идеологической и мировоззренческой концепции — захватила субъект управления (стала властвующей и управляющей группой в человейнике) и насильственно организовала управление таким образом, что объект управления (народ, подвластные и управляемые) изначально был вынужден приспосабливаться к диктуемым им условиям жизнедеятельности в новом человейнике.
Американский народ, если под ним понимать всю совокупность управляемых и подвластных, получал в готовом виде все, что было создано, создавалось или еще планировалось создать на европейском континенте: десекуляризированную идеократию с культом Золотого тельца, законы, обусловливающие труд подвластных и неприкосновенность социальных привилегий властвующих, репрессивный аппарат, способный добиться безусловного выполнения законов, единую идеосферу, «общественное мнение», прочнее и лучше любого государственного закона сохраняющего государственное и социальное статус-кво. И закрытый контур управления, сконструированный из различных тайных обществ как залог несменяемости правящей номенклатуры.
Некоторые геополитики склонны видеть в США островное государство, большую часть своей истории развивавшееся на периферии основного очага цивилизации. Как, например, Япония. Доля истины в таком подходе имеется. Стоит только взглянуть на географическую карту, и становится очевидным, что два океана, отделяющие США от остальной части мира, где бурлили эволюционные процессы, не могли не сказаться на формировании специфической «островной» психологии и мировоззрения американцев, что не могло не найти своего отражения в политических и социальных реалиях США.
США изначально мыслились как содружество самоуправляемых государств (штат от английского state — «государство»), где все местные особенности учтены местным законодательством, но сведены до достаточного минимума, обеспечивающего единство социальной среды в надгосударственном масштабе.
В самой государственной конструкции США мы видим общие контуры проекта глобализации. Федеральная (верховная) власть есть государственная власть в снятом виде. По сути, федеральная власть есть сверхгосударство по отношению к государствам, входящим в федерацию, — штатам.
С учетом географических условий существование союза самоуправляемых государств, делегировавших часть своих функций федеральному правительству (сверхгосударству), дает целый ряд преимуществ. Зачем, скажем, сухопутному государству Айова, создавать свой торговый и военный флот и морскую пехоту? Как островному и морскому государству это необходимо. Но для государства, находящегося в глубине континента — бессмысленно. Зачем государству Аляска создавать и содержать армию, способную вести военные действия по всему миру? Достаточно содержать внутренние войска для обеспечения правопорядка и отражения агрессии извне.
Задача проведения внешнеполитической и экономической экспансии при обсечении внутренней безопасности решается делегированием необходимых полномочий сверхгосударству. Все штаты США содержат собственные национальные гвардии — воинские подразделения, способные в случае угрозы войны обеспечить оборону территории страны, тем самым освободив от этой функции регулярную армию США, в основную задачу которой входят экспедиционные миссии на территории противника. Армия США содержится за счет федеральных налогов и пополняется личным составом из числа граждан США. Решение о применении военной силы за рубежом принимается президентом страны с одобрения двухпалатного парламента, в котором заседают представители всех штатов.
Можно привести массу примеров целесообразности передачи части государственных функций сверхгосударству. Докажем свой тезис о стратегическом преимуществе «глобализации» в рамках США методом от противного. Латинская Америка, освободившись от колониальной зависимости Испании и Португалии, пошла по классическому варианту создания государственных человейников. Что получилось? Малоудачная реплика Европы. Разновеликие государства, задавленные бременем государственных расходов и не имеющие ресурсов для обеспечения самостоятельного государственного развития. А создание федерации в масштабах Латинской Америки, делегирование государственных функций сверхгосударственному органу невозможно ввиду инерции внутренних политических и социальных процессов и, что немаловажно, ввиду противодействия процессу латиноамериканской «глобализации» со стороны США.
Проект масонского мироустройства США предполагал значительную роль общества в управлении государством. Фактически общество должно было взять на себя функцию социального управления в тех же масштабах, что и федеральное правительство. Изначально стоял вопрос не об ансамбле обществ отдельных штатов, а об обществе в континентальном масштабе. Задача формирования сверхобщества, как и создания сверхгосударства была успешно решена.
Отцы-основатели разумно сделали ставку на самоуправление низовых структур общества. Частично из идеологических соображений, ведь все они были последователями Вольтера, Руссо и прочих идеократов либерализма. Частично из сугубо практических соображений. Нарождающимся органам государственной власти просто не хватило бы ресурса для тотального контроля над обществом, мигрирующим на обширных, еще не до конца освоенных территориях. Так или иначе, но в США было создано развитое общество с мощными институтами общественного контроля и самоуправления. И управление в таком случае происходит по принципу «делай, как я», а не «делай, как я сказал». Первое более эффективно, как показывает опыт США, чем традиционное государственное командное администрирование.
Тотальная власть сверхобщества США над гражданами достигла такого уровня, что последние даже не осознают и не ощущают этой власти. Для члена сообщества совершенно естественно следовать правилам, кодексу и законам общества, не прописанным в государственных законах. Индивидуумы, декларируя свою невосприимчивость к государственной пропаганде, сверхвнушаемы к «общественному мнению.
Идеократия играет чрезвычайно важную роль в формировании единого информационного, психоэмоционального и культурно-эстетического поля сверхобщества. Очевидно, что нагрузки и требования к профессионализму идеократии в сверхобществе и сверхгосударстве значительно выше, чем в государственном человейнике.
Правящая идеократия в США не занимается изготовлением проповедей и фетишей государственной религии, она генерирует идеологический субстрат, называемый «общественным мнением», манипулирует им, апеллируя не к индивидуальному сознанию, а к коллективному сознанию и подсознанию управляемых и подвластных.
Свободные и независимые СМИ как идеократия в Триаде Власти США играют роль Церкви, порождая сонмища святых, грешников и великомучеников и выплескивая их образы в коллективное сознание через электронные, печатные и иные средства передачи информации. Но делает это высокоэффективно и масштабно. Идеократия США внедряет свой информационный продукт не только в сознание американских граждан, но и успешно экспортирует его по всему миру. Астрономические доходы лишь одного производственного комплекса идеократии США — Голливуда, по точному определению — «Фабрики грез» — обусловлены глобальным масштабом системы сбыта.
Бюрократия как составная часть Триады Власти в США многочисленна и могущественна. Это не только федеральные и местные чиновники всех рангов, выборные и наемные. Это армия контролеров и исполнителей государственных (местных) и сверхгосударственных (федеральных) законов. Речь, прежде всего, идет об адвокатском сословии, процветающем за счет законодательства. К бюрократии следует отнести весь менеджмент частных предприятий, от мелких фирм до крупнейших монополий. Сюда же следует добавить руководителей и аппарат общественных организаций. Выполняют ли они свою работу периодически, на добровольной основе и бесплатно, не суть важно. Какую-то часть своего времени они функционируют как бюрократы и взаимодействуют с бюрократами.
Безусловно, общество пытается контролировать бюрократию. Но в той же мере бюрократия контролирует общество с точки зрения обеспечения и охраны своих корпоративных интересов. Свободные и демократические выборы в США, идеализируемые американской идеократией и ее «ретрансляторами» в других странах, решают вопрос о персоналиях в бюрократической машине, но никогда и ни при каких условиях не способны повлиять на сам факт наличия бюрократии и ее противопоставления себя остальной части общества.
Криптократия, тайная власть, существовала в США с момента основания этого человейника. В наше время она присутствует в виде классических тайных обществ т. н. «регулярного масонства» — розенкрейцеров, орденов шотландского обряда, ложи Бнай Брит, составляющих элиту криптократии. Ниже уровнем находятся различного рода тайные организации, существующие в виде различного рода клубов и общественных объединений: клуб Ротари, клуб Лайонс, Союз дочерей американской революции и многие другие. Еще ниже стоят организации маргинального характера: криминальные этнические объединения (итальянская мафия, ку-клукс-клан, магрибские и латиноамериканские кланы, подразделения китайской Триады и т. д.) и религиозные тоталитарные секты различной окраски (саентологи, кришнаиты, муниты и т. д.). Тайные общества продвигают своих членов на посты в органы государства и сверхгосударства. В то же время, в органы государства и сверхгосударства традиционно рекрутируются члены тайных организаций. По сути своей криптократия и есть то сверхобщество, которое управляет и манипулирует нижестоящим элементом — обществом.
Сверхгосударство и сверхобщество как высшая форма развития Триады Власти справилось с чрезвычайно трудной задачей — создание целостного объекта управления из разношерстной массы этнических, социальных и культурных групп, прибывающих на «остров» США. При всех издержках и негативных побочных эффектах процесса селекция удалась: на свет появился уникальный психотип — «американец».
Большая часть населения американского глобального человейника мыслит и ощущает себя вне национальных, этнических и государственных рамок. Человек, рожденный от брака чернокожего с китаянкой, живущий в Техасе и состоящий в браке с ирландкой мыслит и ощущает себя «гражданином Америки». Некой общности, стоящей над всеми различиями. И в таком качестве манифестирует себя не только внутри собственного человейника, но и в мировом масштабе.
Особый статус обитателей принципиально нового типа человейника — «американцев» — подчеркивается и декларируется всеми его членами: от высших политиков до рядовых граждан. И что самое важное, «американцы» признаются в качестве особого вида внутри человечества обитателями всех ныне существующих государственных человейников. Вызывает это отрицательные эмоции или желание уподобиться «высшим существам», не суть важно. Главное сам факт — в коллективном сознании большей части человечества твердо укоренилась мысль, что «американцы» — иные, совершенно особенные, не похожие на остальных, вычлененные или стоящие вне норм и правил жизни привычных типов человейников. Это очень остро ощущается не только оттесненной на обочину эволюции частью человечества, не попавшей в «золотой миллиард», но даже западоидами из развитых европейских стран, находящимися в прямоисторическом и идеологическом родстве с «американцами».
Заметки На Полях
Термин «заподоид» ввел Александр Зиновьев для обозначения специфического социального типа, исторически выработанного западноевропейской цивилизацией. По своим человеческим и социальным качествам западоид принципиально отличается от обитателей других человейников.
«Западоид есть высший продукт эволюции человека. Это искусственно выведенное существо, а не результат чисто биологической эволюции. О нем с полным правом можно сказать, что это — сверхчеловек. А сверхчеловек в каких-то отношениях есть деградация человека. Никакой прогресс не дается даром. Сверхчеловек — это не то всесторонне развитое и совершенное во всех отношениях существо, о котором говорили мечтатели прошлого, а именно реальный западоид, т. е. внутренне упрощенное, рационализированное существо, обладающее средними умственными способностями и контролируемой эмоциональностью, ведущее упорядоченный образ жизни, заботящееся о своем здоровье и комфорте, добросовестно и хорошо работающее, практичное, расчетливое, смолоду думающее об обеспеченной старости, идеологически стандартизированное, но считающее себя при этом существом высшего порядка по отношению к прочему (незападному) человечеству».
Александр Зиновьев. На пути к сверхобществу. С. 607–608
Триада Власти США первой в истории сконструировала глобальный человейник на своей территории, создала с нуля и довела до требуемого уровня управляемости объект управления — население, практически полностью состоящее из иммигрантов и их потомков. За счет этого, при умелом использовании внешнеполитической конъюнктуры, США вышли в лидеры эволюционного процесса. И как носители самой идеи и обладатели практического опыта по праву заняли место локомотива эволюции человеческой цивилизации. Эволюции, вступившей в стадию глобализма.
* * *
Можно как угодно идеологически относиться к глобализации, но нельзя не признать научного факта — глобализация есть объективный исторический процесс, имеющий объективные предпосылки в истории цивилизации.
Глобализация с точки зрения науки об управлении — высший этап развития человейников. Существует закономерность, что количество центров управления в системе должно стремиться к минимуму, в оптимуме — к одному. Если человейник есть проекция человеческих свойств на социум, то совершенно очевидно, что голова — центр управления — должна быть одна. Не только физически, но и функционально. Раздвоение сознания отдельного человека — это шизофрения, двоевластие в государстве — это кровавая смута.
Заметки На Полях
Исторический анекдот, наглядно иллюстрирующий антиразумность властителей и разумность подвластных, когда дело касается жизни и смерти «человейника».
Римская Империя периода упадка. Чехарда дворцовых переворотов, заговоров патрициев, полная деградация гражданских институтов и дегенерация плебса. И все это на фоне усиливающегося натиска варварских племен, почувствовавших «запах смерти», исходящий от некогда всесильного Рима. Император Константин принимает мудрое политическое решение: разделить империю пополам на Римскую и Византийскую, над каждой назначить по императору и придать ему соправителя (вице-императора) на случай скорой насильственной смерти главы государства от рук заговорщиков.
Если Константин и руководствовался здравым смыслом, то исключительно в своекорыстных интересах. Заранее разделив власть, он обезопасил себя от происков заговорщиков, и к тому же себе в управление взял наименее уязвимую часть Империи — Византию, явно находившуюся в стороне от направления главного удара варварских племен. Короче, принял решение в духе всех государственных мужей, страдающих ослаблением воли и политической импотенцией, решив, что «после нас — хоть потоп».
Кровавый потоп захлестнет Рим чуть позже. Но императору Константину недолго пришлось упиваться мудростью своего решения. «Черную метку», как это ни парадоксально, ему выдала личная гвардия императора. В Константинополь прибыл гонец из Рима с посылкой для императора. В корзине находилась голова римского соправителя с запиской: «На небе не может быть двух солнц».
Личная гвардия императора, как любое элитное подразделение во все времена, являлась ключевой силой в заговорах. Часто инициатива смены правителя принадлежала самим гвардейцам. Но на этот раз гвардейцы проявили государственную мудрость. Все дело в том, что на тот момент гвардия практически целиком состояла их германских и славянских наемников. Воспитанные в родовых традициях, а не в душной политической атмосфере Рима, пропитанного миазмами заговоров и измен, они здраво рассудили, что двуглавый орел хорош только на флаге, а в природе двухголовый теленок — не жилец.
В родовой культуре рождение двухголового ублюдка всегда символизировало нарушение фундаментальных основ мирозданья. А тут сам император — символ оси Мира — решил размножиться почкованием. И разрубил надвое живое тело Империи, посчитав, что обе части смогут жить самостоятельно. Подобная политическая вивисекция, если и была органична для деградировавшей верхушки власти, то явно не укладывалась в головах менее изощренных в политике гвардейцев.
На новый лад эту же интермедию разыграли в Беловежской пуще. Пока Михаил Горбачев тешил себя иллюзиями «ново-огаревского процесса», три нахрапистых политика выдернули из-под него трон и по-большевистски «все отняли и поделили между всеми».
И над бывшим СССР разом взошло сразу пятнадцать политических солнц, не считая непризнанных и самопровозглашенных светил.
Многоголовый монстр СНГ, полученный в результате расчленения единой страны, продолжает жить в умах нынешних политиков и, как всякая химера, вытягивать жизненную энергию из человейников, на которых он паразитирует. Никто из налогоплательщиков в человейниках, бюрократически объединенных в СНГ, не ставит вопроса, сколько средств из валового национального продукта идет на финансирование «структур содружества»? И сколько точно бюрократов, идеократов и криптократов паразитирует в свое удовольствие на естественной ностальгии подвластных по сильному и единому государству?
С точки зрения кибернетики историю человечества можно представить как непрерывный процесс оптимизации управления человейниками. Как повышение уровня управляемости объекта управления и сведение к минимуму количества субъектов и центров управления. Но писалась программа, как точно выразился Бисмарк, не пером и чернилами, но мечом и кровью.
История — сплошная череда войн. Якобы в них выплескивалась пассионарная энергия и тяга к убийству себе подобных. Такая точка зрения на войны имеет право на существование. Как и вполне рациональное объяснение природы войн.
Во всех без исключения войнах истинной целью было ограбление, закабаление и подчинение, то есть приведение покоренные человейники в управляемое состояние. У Триады Власти, закабалившей собственный человейник нет никаких внутренних ограничений, а существуют только внешние факторы: агрессивность соседних человейников и агрессия природной среды.
Как только внутри человейника оптимизировалась схема управления, он начинал агрессивно манифестировать себя вовне. Он начинал разрастаться и поглощать соседние человейники. Экспансия могла осуществляться мирным путем или военной силой, но всегда приводила к тому, что Триада Власти узурпировала право на насилие и распределение в захваченном человейнике. Потерпевшая поражение Триада Власти либо уничтожалась, либо шла на сотрудничество с оккупантами. А приобретенные ресурсы шли на обеспечение дальнейшей экспансии. И так до тех пор, пока волна экспансии не разбивалась о более стойкие к вторжению человейники или не утыкалась в естественные природные преграды.
Так, например, Римская империя освоила обширные пространства, подчинив своей власти самые разнообразные человейники. Но, выйдя к берегам Ла-Манша и Атлантики, натолкнувшись на яростное сопротивление славянских и германских племен, лучшая по тем временам машина агрессии забуксовала. А потом и встала намертво. Самый совершенный государственный человейник под названием Римская империя мог жить только экспансией. А командно-административного ресурса для удержания колоний в подчинении у Рима не хватило.
Так же рухнула империя Александра Македонского, которая была фактически марширующей по ойкумене армией с растянутыми тылами. Как только армия вышла к границам ойкумены, как ее понимали греки по учениям Аристотеля, — к водам Ганга, весь экспансионистский пыл выветрился в одночасье. Потому что оказалось, что за границей мира, проведенной Аристотелем, лежат огромные пространства, освоенные другими человейниками и никаких ресурсов на их покорение у Александра Великого не хватит.
Полным фиаско закончил свою карьеру другой покоритель мира — Наполеон. После Бородина он со свойственным ему глубокомыслием заявил: «Еще одна такая победа, и у меня не будет армии». И через неделю без боя взял Москву, чем полностью лишил смысла всю свою экспансионистскую эпопею. Взять столицу, но не выиграть войну. Что может быть бессмысленнее? Затратить колоссальный управленческий, материальный и человеческий ресурс для организации «нового порядка» на оккупированных русских территориях, но не получить даже нормального снабжения армии. Гениальная ошибка гения!
Мы специально привели примеры из имперской фазы развития государственных человейников. Потому что именно в ней отчетливо проступают закономерности эволюции системы управления. Собирание земель, борьба с феодальной раздробленностью, ликвидация аристократической фронды, принудительное внедрение единой религии и установление единовластия, строительство империй — все это проявление принципа оптимизации системы управления и сокращения числа центров управления.
Уж не знаем, чему и как учился Адольф Гитлер, но лозунг «Один народ, один Рейх, один фюрер» мог выдвинуть человек, интуитивно, нутром чувствующий суть власти. Впрочем, империи придумали до него, как и «модус операнди» любой европейской империи — «Натиск на Восток». Собственно говоря, фюрер Рейха «номер три» мало в чем был оригинален. Все амбициозные исторические фигуры в Западной Европе, обладающие достаточным потенциалом власти и управления, пытались установить единовластие. Карл Великий, многочисленные папы римские, король Людовик Солнце, тамплиеры и прочие коронованные и просто жадные до власти персонажи — все бредили идей пан-Европы, глобального западнистского человейника. Бредили сами и с маниакальным упорством клали гекатомбы человеческих жертв в фундамент своей власти над миром.
Почему идея власти всемирного масштаба не дает покоя властителям? А потому, что такова сама природа Триады Власти. Она одержима Демоном Власти. Она ненасытна в своем хищничестве и антиразумна в своих устремлениях. Не имея ограничений во власти в собственном человейнике, Триада Власти тем более не имеет ограничений в собственном сознании. Ей хочется властвовать не просто человейником, а таким, чтобы «от моря и до моря», на худой конец, чтобы «над ним никогда не заходило солнце». На меньшее ни один истинный властитель не согласится.
И вновь мы возвращаемся к тому, с чего начинали наше исследование. Корни глобализма следует искать в природе человека.
В третьей главе книги мы говорили о том, что человек отражает свои свойства на окружающую среду, по сути — вся история человечества это разворачивание во времени свойств и особенностей человека. Изначально человек состоялся как обитатель совершенно уникальной общности живых существ — человейника. Самый примитивно организованный человейник несет в себе черты общества и государства.
Все три элемента — человек, общество и государство возникли одновременно, ни одно не могло предшествовать другому. Но и глобализм в таком случае тоже существовал изначально. Как сверхобщество и сверхгосударство, пусть в неявных формах, пусть в потенции, но должен был существовать изначально.
Глобализм, сверхгосударство и сверхобщество зародились и долгое время существовали в человейнике в латентной форме. Триада Власти, анализу которой мы посвятили отдельную главу, и есть зачаточная форма сверхгосударства и сверхобщества. Как только произошло выделение функции власти и управления и закрепления ее за специализированными органами человейника — Триадой Власти как совокупностью криптократии, идеократии и бюрократии, она, Триада Власти, сразу же обнаружила тенденцию к самоизоляции, к полной обособленности от человейника.
Триада Власти всюду и всегда жила и живет по своим собственным законам, имеющим мало общего с юридическими нормами, регламентирующими жизнь подвластных, Триада Власти имеет собственную систему знаков, передачи информации и обучения, недоступную подвластным.
Триада Власти создает собственные, ориентированные исключительно на ее потребности производства, фактически обладает собственной экономикой, обособленной от хозяйственной жизни человейника. За счет присвоенной доли результатов коллективного труда подвластных финансируются и развиваются собственные учебные центры, медицина и здравоохранение, информационные технологии, наука и техника, в смысле изобретения все новых и новых средств власти.
Триада Власти имеет собственный репрессивный аппарат, способный обеспечить управляемость внутри Триады и подавить сопротивление подвластных. Управленческие решения, которые генерирует Триада Власти, по отношению к подвластным носит характер заговора. Внутренняя «политическая кухня», принципы подбора кадров и их назначение на посты, баланс сил внутри Триады всегда были и остаются тайной за семью печатями, а в первооснове своей всегда носят характер тайного сговора.
По сути, Триада Власти изначально являлась обществом внутри общества, государством внутри государства, человейником внутри человейника. Весь вопрос, насколько хватало ресурсов человейника, чтобы полностью и в законченном виде проявить это свойство Триады Власти. Только в двадцатом веке накопленных и поставленных под контроль ресурсов оказалось достаточно для отражения свойств Триады Власти на все человечество в глобальном масштабе. И лидером, локомотивом и мозговым центром процесса глобализации выступают США.
На это есть весь комплекс факторов: объективных, субъективных, внутренних и внешних. Разберем по порядку.
Объективный внутренний фактор — это опыт США, которые состоялись как первый человейник с ярковыраженными чертами глобализма. И что самое главное, данный человейник построен на фундаменте техносферы, созданной не в эпоху промышленной революции, а научно-технической революции двадцатого века. США как лидер западнизма сконцентрировали колоссальный научно-технический и технологический потенциал, многократно превосходящий совокупный потенциал всех остальных человейников. Вся внутренняя жизнедеятельность человейника США подчинена обслуживанию, содержанию и развитию высокоразвитой техносферы.
Структурно экономика США протянула свои щупальца по всему миру. В той или иной степени в ней и на нее работает весь мир. И для сохранения статус-кво и обеспечения развития США совершенно необходима постоянная внешняя экспансия, постоянное укрепление и совершенствование механизмов власти и управления именно в глобальном масштабе.
Объективных внешних факторов несколько. Прежде всего следует отметить, что глобализация есть дальнейшая форма эволюции человейника. США — лишь «точка роста», вокруг которой концентрируется объективный исторический процесс западнистской цивилизации. Наличие партнеров по глобализации в виде развитых западных государств, имеющих исторический опыт глобализма в форме империализма и колониализма и передавших эстафету США, является неоспоримым и существенным фактором, способствующим успешному осуществлению планов глобалистов. Причем все партнеры по коалиции выступают единой группой. Все дискуссии в рамках ЕС о глобализме носят характер обсуждения частных деталей, но не ставят под сомнение главную цель — установление власти западнизма в глобальном масштабе.
Самым важным внешним фактором, способствующим успеху глобализма, является поражение СССР в холодной войне и крах советского человейника. Идеократы могут приводить сотни аргументов в защиту своей лжи о саморазвале СССР, но истина в том, что без устранения эволюционного конкурента никакой речи о глобализации западнизма вести бы не пришлось. Экспансионистская направленность западнизма «на Восток» существовала столько, сколько существует геополитическое образование Западная Европа. Победа СССР во Второй мировой войне и военное поражение Третьего рейха на пятьдесят лет лишили Запад потенции к «нажиму на Восток». Потребовалась аккумуляция всего потенциала Запада в психологической войне и спецоперация по перехвату управления СССР группой предателей из числа советской Триады Власти, чтобы получить доступ к жизненно необходимым ресурсам, сосредоточенным в соблазнительной близости от Западной Европы.
О России в контексте ее особой роли в мировой истории и глобализма в частности мы поговорим в следующей главе. Сейчас лишь отметим, что все без исключения государственные человейники, наспех образованные местными Триадами Власти на руинах СССР, с разной степени азартом демонстрируют свою готовность следовать стратегическим курсом глобализма. И здесь причина не только в полной коррумпированности местных Триад Власти глобализмом, но и в полной неспособности оказать сколь-либо существенное противодействие интервенции глобалистов.
Эту же тенденцию по поддержке глобализации можно увидеть повсеместно, особенно на Европейском континенте. Зримо наметилась иерархия глобализации. Вершину пирамиды, конечно же, занимают США. Ниже следуют ближайшие союзники из развитых западнистских государств, образующие «внутренний круг» глобализма. Далее следует разношерстная масса государств, готовых занять любое место в фарватере эволюционного процесса и рассчитывающих на получение сиюминутных и долговременных дивидендов от коллаборационизма с глобалистами. И совершенным особняком стоят изгои глобализма — страны Третьего мира, обреченные на роль источников сырья и человеческого материала в нарождающейся системе глобального человейника.
Очевидным фактом является то, что ни одна страна, объединение государств или целые цивилизации (исламская, латиноамериканская и африканская) не имеют ни сил, ни средств для активного сопротивления глобализму. Более того, с точки зрения техногенного характера человеческой цивилизации они представляют собой эволюционные тупики, эволюционные ниши, где жизнь сохраняется лишь до момента резкого изменения условий среды обитания. А именно такой момент уже настал. Глобализм — это изменение социального, политического и экономического «климата» в планетарном масштабе. Выживут только те человеческие существа и только те человейники, которые сумеют приспособиться. Остальные — обречены. Глобализм — это прогресс, а за прогресс человечество всегда расплачивалось жизнями отдельных людей и целых человейников.
К субъективным внутренним факторам следует отнести то, что глобалисты — властвующие по своей природе. В европейском цивилизационном котле тысячелетие шла селекция по принципу властности и способности к управлению. Сформировались этнические группы, более других наделенные властностью. Сначала это были древние римляне, затем эстафету подхватили британцы и немцы. По сравнению с ними в меньшей степени властностью наделены итальянцы и французы. Швейцарцы не смогли создать свою империю, но поставляли лучших наемников для феодальных войн.
В целом европеоиды наделены набором черт, способствующих созданию и поддержанию жестко структурированных систем управления по типу рыцарских орденов, монашеских братств, ремесленных цехов и так далее вплоть до империй. То, что при экспансии вовне в более цивилизационно отсталые человейники европеоиды проводят политику «Белого Господина», а не «Большого Брата», является следствием их воспитания и тренинга в условиях европейского человейника.
В пирамидальной структуре каждый вышестоящий является властвующим для нижестоящего. Повседневная жизнь в таким образом устроенном человейнике сама по себе является тренингом и естественным отбором на выработку привычки к подчинению и властвованию. Получается, что отдельно взятый европеоид является, образно говоря, ДНК империи. Куда бы он ни попал, он будет вести себя по-имперски: демонстративно обособляться от подвластных аборигенов, хладнокровно их эксплуатировать и в точности выполнять любые управленческие команды, приходящие из метрополии.
Заметки На Полях
Забавный политический анекдот о системе колониального управления.
В Европе грянула Первая мировая война, все чиновники в колониях вскрыли особые пакеты с инструкциями. Как всегда в таких случаях, приказывалось интернировать всех подданных враждующего государства.
С далекого острова в Полинезии от местного генерал-губернатора пришел запрос в Форин-офис:
«Согласно инструкции арестовано два американца, три француза, пять индусов, один японец и коммерсант с поддельным бельгийским паспортом. Прошу срочно уточнить, с кем у нас война».
Англичане не зря говорили, что их Империя создавалась на кортах Кембриджа и Итона. В этих закрытых школах, славящихся своей палочной дисциплиной и традиционным издевательством старших над младшими, процесс серийного производства будущих чиновников был доведен до совершенства. Получались пусть и чванливые, но зато приученные к подчинению, туповатые, но исполнительные, образованные, но ровно настолько, насколько это нужно.
Глобализация как новая эволюционная форма существования человейника необходима прежде всего глобалистской Триаде Власти. Как во все времена, Власть действует исключительно из эгоистических интересов.
Очевидно, что глобализм не есть естественная тенденция развития земной цивилизации. Как мы указывали, самой естественной и сбалансированной формой существования людей является родовой человейник. Все последующие фазы развития получали импульс от Триады Власти. Именно Триада Власти всю историю человечества, как из глины, лепила из живой материи человейника нечто соответствующее ее представлениям о благе, добре и зле.
Идеи о «Новой Эре», «Конце Истории» и «постиндустриальном обществе» забили фонтаном в середине семидесятых годов двадцатого века. Складывалось впечатление, что идет не просто «мозговой штурм» в среде научной и политической элиты Запада, а под видом широкой дискуссии разворачивается кампания по обработке массового сознания. Центром, куда стекалась и откуда выплескивалась в мир вся информация по «Новой Эре» был Римский клуб, дочерняя организация Трехсторонней комиссии.
Основной лейтмотив публикаций идеократов Римского клуба — цивилизация исчерпала ресурс развития, вошла в зону системного кризиса, кризис развивается быстрее, чем его успевают осознать, но уже ясно, что он будет носить глобальный характер, и комбинированный удар коллапса экономики, экологии и социальных институтов способен смести с лица земли все человечество.
Получается, глобализм как стратегия есть судорожная реакция управляющих на ситуацию, которая в кибернетике называется потеря управления, когда объект полностью не реагирует на команды, а управляющая программа не описывает состояния, в которое вошла система. Самый яркий пример — первые недели Великой Отечественной войны. Генштаб, привыкший командовать фронтами и армиями, не мог отдать ни одной разумной команды разбитым частям и подразделениям в быстроменяющейся обстановке, информацию о которой он получал с катастрофическим опозданием.
Решение глобалистов весьма напоминает действия военачальника в критической обстановке: закрепиться, сформироваться в вертикально управляемые структуры, обнаружить и оттеснить противника, получить доступ к резервам, наладить систему связи и ждать команды из Генштаба.
Если кто-то еще сомневается, что в конце семидесятых на заседаниях Римского клуба, Бильдерберга и Трехсторонней комиссии был выработан план глобальной битвы за Будущее, пусть проанализирует все события конца двадцатого века и до наших дней под военным углом зрения. Уже тогда мелькали данные, что главным препятствием и главным стратегическим противником на первом этапе развертывания глобалистских структур Новой Эры (или Конца Истории) является СССР. Разрушение его должно было произойти не военным путем, чтобы сохранить огромную сырьевую базу, потребную для следующего этапа.
Когда распался СССР и когда, словно камешки в сепараторе, в нужном порядке улеглись страны-сателлиты и сателлиты сателлитов, обозначились четкие контуры боевого порядка глобализма и провозглашена военная доктрина — борьба за демократию во всем мире.
Глобалистская Триада Власти обозначила главного врага — весь остальной мир. Страны несущие собственные программы развития, хотя бы в инверсированном или зачаточном виде, были обозначены в качестве объектов первого удара: Югославия и Ирак. На их примере остальным был преподан урок. Любая страна, имеющая собственную энергетику (ядерную прежде всего), способная собственными силами создать технологическую базу развития, обладающая самобытной ментальностью и идеологией, не одобренной Церковью глобализма, будет ложно обвинена в угрозе миру и демократии. Со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Мы знаем только о военных акциях, но практически ничего не известно о наработанных еще в период противостояния с СССР методах экономического давления, идеологических диверсий, подкупа элиты и создания групп «агентов влияния» в правящей верхушке. А такие «скрытые операции» не могут не вестись в канун «угрозы военных действий». Это азбучная истина военной науки.
По некоторым признакам Китай уже в полной мере ощутил на себе удар психологического оружия. В коллективное сознание населения, явно испытывающее перегрузки от «шока будущего» успешно внедрен информационный вирус под названием секта Фалуньгун. Не в силах инспирировать диссидентское движение и устроить в Китае «революции мандаринов», идеократы глобализма пошли на применение «этнически чистого оружия» — проповедь эсхатологии и суицида.
В том, что действия глобалистов опознаны именно как начало «библейской войны», сомневаться не приходится. Протестные настроения молодежи и бурление мыслей и слов в патриотических кругах различных стран мы оставим без внимания. Разговорами и баллончиками с краской вторжения «новых кочевников» не остановить. Война так война.
Огромный этнический анклав — мусульманский человейник первым почувствовал угрозу «джихада». И первым открыто объявил войну тотально чуждой ему цивилизации.
Факт воздушного террористического удара по Нью-Йорку требует отдельного тщательного исследования и осмысления. Есть основание сомневаться, является ли автором Аль-Кайда, действовала она самостоятельно или «по наводке» и «по заказу». Важно одно — акт приписали мусульманской конспиративной структуре традиционалистского толка. Данная информация намертво впечатана в массовое сознание западоидов. Но и мусульман-традиционалистов. По законам психологической войны, неважно, что было, главное, что существует в сознании. А в коллективном сознании миллиардного цивилизационного анклава выжжен знак начала войны за выживание.
Война начинается всерьез, когда противник принимает вызов. До этого момента ни один серьезный человек не берется прогнозировать исход военной кампании. Глобалисты объявили военную кампанию и использовали все преимущества агрессора: подготовку, концентрированный натиск и внезапность. Успех первого этапа кампании налицо. Но отступать уже нельзя. И нельзя сказать: «а мы пошутили». Пошутили в Югославии, Афганистане, Ираке… Всем уже ясно — это не шуточки. Это война. И будет она долгой.
А что у глобалистов в тылу? В тылу у них уникальное искусственное образование — США. Страна как отдельно взятый человейник, демонстрирующая все признаки внутреннего системного кризиса: от сбоев в системе выборов до резкого обострения межрасовых и межэтнических отношений. Последний серьезный кризис, пережитый Америкой, — Великая депрессия и крах биржи в тридцатых годах двадцатого века. Ни у населения, ни у системы государственного управления нет опыта действий в условиях системного кризиса. В случае возникновения внештатных ситуаций или ЧС комбинированного типа американский человейник может не выстоять. После 11 сентября принимаются спешные законодательные и управленческие действия по повышению мобилизационной готовности и управляемости страны в условиях системного кризиса. Достаточны ли они? Это можно выяснить только эмпирическим путем.
Недальновидность и вынужденная скоропалительность действий глобалистов проявляется в главном — выборе цели. Захват и контроль энергоресурсов, источников сырья и транспортной системы, подавление сопротивления и «промывка мозгов» как способ установления тотального контроля над миром.
Допустим, добились своего. А что дальше? Ведь придется не только властвовать, но и управлять. Управлять глобальным человейником, основная масса населения которого еще не приобрела опыт жизни в такой структуре.
Возьмем для примера форпост глобализма — Западную Европу. Двадцать веков непрекращающихся военных конфликтов, основной театр военных действий двух мировых войн. Люди только-только стали учиться жить в мире и согласии в «общеевропейском доме», только из сознания европейцев стали выветриваться идеологическая отрава, толкавшая их на убийство себе подобных европейцев. И в считанное десятилетие глобалисты провели такой «евроремонт», что простым европейцам еще не одно десятилетие привыкать к изменению среды обитания. Границы отменили, общие деньги ввели, несколько миллионов иммигрантов из бывших колоний и мусульманского мира прибыло к бывшим Белым Господам, то ли погостить, то ли на постоянное жительство. А тут еще и бедные родственники — бывшие соцстраны — объявились.
Способно сознание управляемых выдержать такую «перестройку»? Способны ли бюрократы и управляющие адекватно действовать в новом масштабе и решать лавинообразно нарастающие проблемы, принципиально отличающиеся от всего, с чем приходилось сталкиваться раньше? А ведь это только начало. И единственный в мире специалист по перестройке развитого человейника Михаил Горбачев ничем помочь не сможет. Даже у него нет положительного опыта ремонта сложных систем. Как разрушить совет даст, а как удержать от краха, увы, не знает.
В стремлении узурпировать власть в глобальном масштабе явно есть что-то от демонической гордыни. Но мало присвоить себе божественный статус, надо быть Богом, чтобы осуществлять функцию Бога в системе мирозданья. Не знаю, кто из «избранных», «посвященных» и «невидимых могущественных», рожденных от земной женщины, способен стать Богом.
Способно Мировое правительство воздействовать на погоду? Не в том смысле, что применять климатическое оружие против неугодных человейников, а сделать так, чтобы климат стал в пределах нормы. Чтобы Европу не терзала засуха и не заливали дожди из непонятно как возникшего антициклона. Чтобы Прагу вдруг не затопляло выше всех расчетных норм, а Сент-Луис не ушел полностью под воду. Вряд ли. В древней Корее, например, императора, не способного в засуху вызвать дождь, признавали самозванцем и публично казнили.
Про землетрясения, ураганы, широкомасштабные техногенные аварии, пандемии ранее неизвестных болезней спрашивать некорректно. Все равно что кричать: «Король-то голый!», когда все и так отводят глаза от ветчинной наготы монарха.
Специалисты в области прогноза катастроф планетарного масштаба утверждают, что Мировое правительство не может решить ни одной глобальной проблемы. Не потому, что сил мало. Сил и ресурсов глобалисты прибрали к рукам с избытком. Просто не знают, как и что делать.
В библиографии к книге приводится статья доктора военных наук Смотрина Е.Г. «Стихии и катастрофы — главная угроза планетарной и евразийской безопасности при входе в III тысячелетие». К сожалению, она доступна только на сайте Фонда «Геостратегия и технологии ХХI века» www.geost.ru. Настоятельно рекомендуем изыскать возможность ознакомиться с данной статьей. Вы сможете получить полное представление, как о масштабах грядущих катастроф, так и о вопиющей неготовности административной системы к минимизации угрозы, нависшей над всей планетой.
Среди одного из факторов, усугубляющих ситуацию, Е.Г. Смотрин прямо указывает на упорное нежелание научного сообщества отказаться от общепризнанной научной парадигмы. Система научных представлений, описывающих реальность, уже не в силах объяснить многие наблюдаемые феномены, часть из которых свидетельствует о надвигающейся катастрофе.
Например, возросшие капиллярные свойства воды не укладываются ни в какие признанные теории, но они реально проявляются, в частности, в виде Пражского наводнения, когда подъем уровня воды неожиданно превысил расчетные уровни, привычно рассчитанные исходя из величины выпавших осадков. Или явное и регистрируемое приборами смещение магнитного полюса Земли. Наука утверждает, что изменение полюсов происходило минимум четырежды за историю Земли. Судя по прогнозам Фонда «Геостратегия и технологии ХХI веке, нам предстоит пережить это «электромагнитное светопреставление». Как скажется «переполюсовка» на работе электрических схем, систем связи, просто на самом человеке, современная наука не дает ответа.
Современная наука смотрит на приближение Катастрофы будто Земля еще населена динозаврами, или мы живем в каменном веке, а не в условиях сложнейшей техногенной цивилизации. Вот он пресловутый экзистенциальный эгоизм «ученых мужей». Большая часть из которых так и осталась суггесторами, обслуживающих своим умом и хорошо подвешенным языком властителей! Даже под угрозой глобальной катастрофы они не в силах отказаться от устаревших и потерявших актуальность знаний. Почему? Да потому, что научная деятельность для них была и остается не поиском истины, а стяжанием жизненных благ и высокого социального статуса. Логика этих «жрецов науки» понятна и ничем не отличается от логики их кормильцев. «Грядет Великий Потоп? Да хоть Армагеддон! Лишь бы — после нас».
Многие чуткие и вдумчивые люди связывают природные аномалии, цепочку катастроф техногенного характера, вспышки социального напряжения, возникновение опасных мутаций болезнетворных бактерий и микроорганизмов именно с первой активной стадией проекта глобализации.
Мы все время употребляем термин человейник, подчеркивая, что ведем речь о высокоразвитом живом объекте. Общество — это организм. Земля — живой организм.
Все живое наделено свойством упреждающе реагировать на опасность. Перед землетрясением рыбки выпрыгивают из аквариума, беснуются животные перед ураганом. Разве сложно сообразить, что вся живая материя на планете почувствовала смертельную угрозу от пошедшего в атаку Антиразума?
Действия глобалистов, какие бы благородные и гуманные цели они публично ни декларировали, ставят под угрозу существование не просто человечества, а биологической жизни на планете. И реакция на угрозу пройдет не на человеческом уровне, а на сверхчеловеческом. Назвавшийся Богом должен быть готовым предстать перед Его ликом.
Глава Десятая. Крестный Путь России
Написав заветное слово «Россия», мы неизбежно затрагиваем тонкие струны души наших соотечественников и вторгаемся в сложную сферу, называемую патриотизмом. Прикосновение ко всему, что связано или ассоциируется с Родиной, неизбежно вызывает активную реакцию, порой резкую и весьма болезненную. Поэтому прежде чем продолжить наше исследование феномена Власти, следует сделать небольшое отступление.
Любовь к Родине — изначально присуща человеку. Это эмоционально-образная окраска ощущения комфорта и безопасности от полного единения со средой обитания, удовлетворения от эффективности и гармоничности своих творческих созидательных усилий, максимально проявляющихся в родной среде и окружении людей, близких по духу и образу мыслей, от осознания, что только на эту окружающую среду можно полностью и без искажений отразить собственные качества.
Любовь к Родине, как к наиболее органичной среде обитания, в человеке явно находится в глубинных слоях психики и закладывалась еще в начале истории вида. Отсюда почти инстинктивная реакция на агрессию. У адекватного человека не возникает сомнений по поводу того, как поступить с агрессором. И дискуссий «бить или не бить» интервентов в здоровом обществе не ведут. Захватчик должен получить жесткий и беспощадный отпор, его надо изгнать за пределы Родины и для ликвидации угрозы в будущем желательно затравить и добить в его же собственном логове. А голову и шкуру повесить на видном месте, чтобы другим неповадно было. И никак иначе! Любовь к Родине есть проявление воли к жизни. Она есть инстинкт, свойственный человеку как высшему животному.
Любовь к Родине при всей своей приземленности относится к тонким духовным сферам. Заметим, что «любви к родному пепелищу, любви к отеческим гробам» люди посвятили самые тонкие и лиричные произведения, которые по глубине чувства и образности сравнимы лишь с воспевающими любовь к женщине.
Степень этого эмоционального переживания, его насыщенность, напряженность и глубина полностью адекватна слову «любовь». Никакое другое слово рядом со словом «Родина» не поставить. «Симпатия к Родине», «интрижка с Родиной», «флирт с Родиной». Каково? Нелепость. И уж совсем как плевок в лицо всему, что дорого и свято, нормальный человек должен воспринимать «эта страна», произнесенные о Родине.
Но следует различать любовь к Родине и патриотизм. Под патриотизмом понимаются некие высокие «надличностные» чувства по отношению к надличностным и надчеловеческим образованиям — государству и обществу. Патриотизм, как и всякий «изм», есть изобретение идеократов для нужд Триады Власти. Патриотизм как идеологический комплекс базируется на человеческой любви к Родине и как все проявления человеческой психики и душевной сферы активно эксплуатируется Властью. Человек наделен способностью любить свой дом и своих близких, а его идеологически и законодательно принуждают и обучают любви к государству и обществу. Поэтому патриотизм как чувство приобретает сверхчеловеческие качества.
Ни один разумный человек из любви к собственному дому не поджигает дом соседа. Те, кто любит свою семью, стараются не лезть в семейные проблемы соседей. Никто не навязывает и не пропагандирует свой опыт мироустройства на уровне дома и семьи. Определить разницу между любовью к Родине и патриотизмом достаточно просто. Если на душе звучит тихая и светлая мелодия — это любовь, если ухают полковые оркестры — это патриотизм.
Но, увы, любовь к Родине теперь уже сложно отделить от патриотизма. Путем долгих идеологических манипуляций Триаде Власти удалось добиться, чтобы любовь к Родине распространилась и на саму Триаду. Ей мало властвовать, ей недостаточно, чтобы ей покорились, ей хочется, чтобы ее любили! Власть явно не смущает, что в результате получается сожительство после изнасилования. Такая «любовь» вполне в ее вкусе.
Триада Власти и, прежде всего, идеократия, за тысячелетия научилась виртуозно воздействовать на сознание подвластных. Вся государственная атрибутика используется не только как символы власти, но и знаки, апеллирующие к сознанию и подсознанию, куда успешно внедрен комплекс любви к Триаде Власти. При этом сознание и психика подвластных порой испытывают колоссальные перегрузки.
Как можно любить государство, которое есть лишь орган принуждения и управления? Чем заслужила любовь бюрократия? Почему общество, своей сутью ограничивающее и подавляющее интересы личности, вторгающееся и регламентирующее частную жизнь из надчеловеческих интересов, только самим фактом своего существования должно вызывать любовь? Вряд ли удастся найти утвердительный ответ хотя бы на один вопрос.
При этом Триада Власти, как и всякий эгоист, любить не умеет и не хочет. Но зато умеет жутко ревновать. Вплоть до расстрела за измену родине и государству в форме бегства за границу (для тех, кто не знает или забыл, была такая статья в УК СССР).
Любая Триада власти в любом человейнике ревнует и болезненно реагирует на нелюбовь. Допускается лишь «конструктивная критика» режима власти, но стоит только перейти границу, проведенную самой властью, и заявить, что «король голый», как тут же последует обвинение в антипатриотизме. И следует ожидать рефлекторной реакции патриотов в погонах.
Антиразумный характер Власти сказывается во всем, что она генерирует. Патриотизм не исключение, что особенно заметно при резком переключении Триады Власти на другую программу управления. Как ни больно, но наша Родина — самый яркий пример антиразумного характера патриотизма.
Никто не смеет упрекнуть население в отсутствии чувства любви к Родине. Но сколько боли в душе и какой камень давит на сердце, когда мы думаем о ней!
А все потому, что руками Триады Власти разрушена страна, служившая естественной средой обитания трем ныне живущим поколениям. Резко, жестко и безжалостно уничтожили мироустройство государственного человейника СССР. Со всеми его недостатками, но и со всеми его достоинствами. Ломали контур управления, а сломали дом с миллионами жильцов. Боль и ностальгия по утраченному, безусловно, сказываются и будут преследовать нас еще долго. Но Триада Власти уже сменила знаки и символы. Она опять хочет любви. От подвластных, переживших по ее милости государственный погром. Пусть и в форме патриотизма.
По городам и весям страны, где на главной площади практически каждого населенного пункта еще стоит монумент основателю СССР, спешно развешивается новая державная наглядная агитация.
Но чем красный флаг лучше трехцветного, чем звезда хуже имперского орла? Как знаки они абсолютно тождественны и апеллируют к одним и тем же идеологическим и психоэмоциональным комплексам. К естественной потребности в минимальном комфорте, к единению со средой обитания и к надежной защите от агрессии извне. Что дает мощное государство и сильное общество. В принципе нет ничего дурного и фатально вредного в массовой агитации и пропаганде державности, государственности и национального единения. Кабы не имел место разрыв между символом, тем, что он символизирует, и самой реальностью.
Весьма спорно утверждение, что нынешняя Россия является правопреемником и прямым наследником СССР. «Управляющая программа» инсталлирована совершенно другая, постсоветский человейник как среда обитания далек от комфорта и безопасности, а государственная машина едва справляется с одной-единственной функцией — обеспечение собственной безопасности. Объект народной любви весьма сомнителен, но Триада Власти не может без любви народа. Заслужить ее сложно, проще опоить «любовным зельем» пропаганды.
Парадоксальность ситуации состоит в том, что новая Триада Власти уже оформилась и даже обрела «вертикаль», образно говоря, созрела для любви, а человейник, общество и население еще никак не придут в себя от «перестройки» и к проявлению высоких чувств к власти и государству еще не готовы.
Антиразумность патриотизма, наспех насаждаемого нынешними идеократами, на деле лучше всего демонстрирует себя в спорте — в самом «патриотически емком» шоу эпохи всевластия электронных СМИ. И уж совершенно запредельно, антиразумно инспирировать патриотизм через уважение к нынешней армии, пребывающей в состоянии разложения и, что важно, оснащенной вооружением и снаряжением, произведенным ВПК другого государства — СССР.
Мера антиразумности в идеосфере, а именно к ней относится патриотизм, в современной России не поддается оценке. Где-то далеко за нулевой отметкой на шкале здравого смысла. Судите сами. Мелодия гимна сохранилась со времен СССР, слова гимна адаптировали к демократической эпохе, а исполняют под монархическими орлами на кремлевских башнях, перед парадным строем «кремлевских курсантов», переодетых в форму Семеновских гвардейцев.
Будет справедливым заметить, что любая Триада Власти в условиях кризиса начинает апеллировать к более глубоким пластам коллективного сознания управляемых, пытаясь достучаться до тех уровней, где содержится любовь к Родине. Она идет на идеологическую диверсию против самой себя, идет ва-банк, чтобы выжить, и начинает использовать знаки, взывающие к патриотизму, которые заложены предыдущей Триадой Власти. Как любил повторять один политический деятель: «Архиреакционно, но если посмотреть диалектически, то совершенно революционно!» В истории нашей Родины можно подобрать несколько примеров заимствования чуждых символов патриотизма.
Чего стоит известный клич генералиссимуса Суворова — «Вперед, чудо-богатыри!» Тысячекратно поротые шомполами крепостные, одетые в военную форму, какое отношение они имеют к воинам славянских дружин? Кто в славянской общине мог прилюдно, по-фельдфебельски ткнуть кулаком в лицо взрослому мужику, да еще с оружием в руках? И как соотносится защита Родины от налетов степняков с переходом через Альпы, которым прославился Суворов?
Логика и здравый смысл вопиют, однако лозунг действовал. Наверное, потому, что перед лицом смерти очень нужно почувствовать себя сильным, «чудо-богатырем». И на время забыть про шомпола и зуботычины.
Заметки На Полях
Исторический анекдот, прекрасно иллюстрирующий стиль и методы воспитательной работы генералиссимуса Суворова.
Любил Александр Васильевич Суворов солдатскую смекалку и всячески ее у своих чудо-богатырей развивал.
Идет, бывало, вдоль строя — шасть к первому попавшемуся и вопрос ему каверзный задает:
— А скажи-ка, братец, какова дистанция до Луны?
— Не могу знать, ваше сиятельство!
— Ах не знаешь? Ступай-ка, братец, «под ружье»!
На другой день идет вдоль строя и опять к тому же солдату с тем же вопросом:
— Какова дистанция до Луны?
— Не могу знать, ваше сиятельство!
Опять его генералиссимус «под ружье» поставил.
На третий день идет, глазами того солдата ищет, а тот стоит, улыбается.
— Ну, какова дистанция до Луны?
— Два суворовских перехода, ваше сиятельство! — рявкнул солдат и еще шире улыбнулся.
А Суворов его похвалил и дальше с обходом пошел.
Маленькая справка для того, чтобы лучше уяснить Суворовский психотренинг. Поставить «под ружье» — изощренный способ наказания, не связанный с прямыми побоями. Не сотня шомполов, но не каждый выдержит. Три часа на солнцепеке, в полной выкладке, «по стойке смирно», на вытяжку с двадцатикилограммовым ружьем с примкнутым штыком «на караул». И чтобы даже штык не дрогнул! За этим особо следил приставленный фельдфебель. Три часа выдерживали только чудо-богатыри. Кто послабее, падали от солнечного удара и перенапряжения. Их обливали водой и заставляли достаивать до конца.
А теперь представьте, что, когда по щекам течет пот, кивер стальным обручем давит на виски, ремни режут плечи, а правая рука отваливается от тяжести ружья, надо решать задачку по астрономии. Необразованному крепостному крестьянину. Который, правда, нутром чувствует, что особо научного ответа от него не ждут. А что ждут? Парадоксальной реакции на угрозу со стороны властителя. И инстинктивной готовности «соответствовать», подстроиться под антиразумность власти.
Классический прием «сшибки» высшей нервной деятельности. Сначала огорошить, потом довести до отупения, потом поощрить за антиразумный ответ. Вот и вся «наука побеждать».
И чтобы совсем уж стало кроваво-солоно от суворовских методик зомбирования, приведем реальный исторический факт.
В Михайловском замке убивали императора Павла. Внутренний караул Преображенского лейб-батальона был готов броситься на помощь. Но стоило поручику Мирину рявкнуть: «Смирно!», как натренированные гренадеры замерли во фрунт. И простояли, не шелохнувшись, истуканами, решающими астрономические задачки, все время, пока офицеры душили и забивали насмерть их императора.
Как видите, сделка с Демоном Власти ничего хорошего не приносит. Антиразумность дает массу преимуществ властителю, но ведет к летальному исходу.
А какими только способами не насаждался пролетарский патриотизм после Октябрьской революции! Теми же, что использовала идеократия при христианизации славян. Символы предыдущей эпохи ликвидировали вместе с символизируемым: имперского орла вместе с семьей Романовых, христианский крест вместе с церквями и духовенством, Святого Георгия Победоносца вместе с Белой гвардией. Классами, прослойками, семьями и поодиночке. К стенке, в овраг или в прорубь. Пока от «самодержавия, православия и народности» не остался только выпаренный в кровавой бане народ, как объект управления для новой Триады Власти.
Но стоило агрессору поставить под сомнение существование «государства победившего пролетариата», как было принято мудрое решение «возродить» старые символы — офицерские погоны, молебны в церквах, ордена и награды имени императорских полководцев и славянских князей.
Возможно, руководство страны чутко уловило, что «пролетарского патриотизма», привитого за слишком короткий срок, явно недостаточно. Война с гитлеровской агрессией была объявлена Отечественной. Второй по счету в истории. В первую Отечественную войну русская армия воевала с Наполеоном. Несколько иное государство с несколько иным и в совершенно иную эпоху, но для идеократов обходить логику и здравый смысл не составляет труда. Их дело — лозунги, суггестия.
Трудно судить, какова роль идеократии в победе в Великой Отечественной войне. Слабо верится, что все без исключения бои шли под лозунгом «За Родину, за Сталина». Но то, что агрессия пробудила глубинные пласты коллективного сознания, которые требуют защищать Родину, как собственную жизнь, — несомненно. Не будем спорить, за что можно было любить сталинский режим, но любить Родину нас учить не надо. Любви не учат. Это природный дар. Или он есть, или его нет.
Коль скоро коснулись «военного аспекта» русского патриотизма, то отметим, что хуже всего России удаются интервенции. Внешняя военная агрессия всегда являлась инициативой Триады Власти. Для ее оправдания приходится апеллировать к «государственным интересам», расовой или любой иной ненависти, к духу стяжательства и к самым низменным человеческим чувствам. Облагораживая их бравурными маршами и феерическими патриотическими шоу. Есть этносы с повышенной властностью и агрессивностью, им отлично удаются захватнические и колониальные войны. Русские к ним не относятся.
Россия в двадцатом веке имела два опыта классической интервенции: русско-японскую войну и Варшавскую кампанию Тухачевского. В обоих случаях агрессия закончилась полной катастрофой.
Войну с Японией затеяло царское правительство из идеологических соображений. Требовалась «маленькая победоносная война» для укрепления пошатнувшегося авторитета Триады Власти. Войну с Польшей начала большевистская Триада Власти также абсолютно из идеологических соображений. Леворадикальной верхушке большевиков не давала покоя идея «мировой революции» и вскружила голову победа в Гражданской войне. Безусловно, свою роль сыграли чисто военные ошибки и низкий уровень командования. Но главное, чего не учли генералы и комиссары — русский человек, пусть и в солдатской форме, по природе своей — защитник, а не агрессор.
Это пространное отступление сделано лишь за тем, чтобы хоть немного развеять идеологический туман в сознании, вызванный ударными дозами «любовного зелья», которым пичкает нас Триада Власти.
Мы переходим к главной теме — судьбе России. Как бы это ни было трудно, постараемся сохранить объективность и беспристрастность.
* * *
Сколько бы не воспевали «особую стать» России, которую «умом не понять», сколько бы не насмехались над вековечной «отсталостью» России, но следует признать очевидный факт — Россия исторически сложилась и развивалась как уникальный тип человейника. Мы не будем встревать в спор «почвенников-патриотов» с «европейски просвещенными либералами». Как-нибудь, без нас разберутся, кто кого патриотичнее и кто больше любит родину. Будем строго придерживаться применяемого нами подхода — взгляду на историю как на эволюцию систем управления человейником. С точки зрения научной корректности это более правильный подход, чем идеологические «драки подушками», и, как вы, наверное, уже заметили, позволяет по-новому взглянуть на известные факты, дав им новую, достаточно неожиданную интерпретацию.
Кратко напомним этапы эволюции человейника с точки зрения социальной кибернетики:
1. Выделение сообществ протогоминидов из животного мира через использование внутривидового убийства как эволюционного фактора; возникновение человейника как среды обитания вида хомо сапиенс; внутривидовая селекция по линии власти и управления, приведшая к внутривидовому разделению на суперанималов, суггесторов, диффузников и неоантропов.
2. Закрепление функции властвования и управления через внутривидовую трудовую специализацию; формирование специализированных органов человейника — Триады Власти; жесткое разделение внутри человейника по линии властные-подвластные, управляющие-управляемые; окончательное выделение вида хомо сапиенс из животного мира через техногенный и социальный характер эволюции.
3. Установление оптимального баланса между внутренними и внешними факторами, обусловливающими существование и успешную жизнедеятельность человейника; эволюционный всплеск, приведший к формированию глобального родового человейника.
4. Инверсия контура управления, самоизоляция и демонизация Триады Власти; повышение внутривидого уровня агрессии и агрессивности по отношению к среде обитания; распад глобального родового человейника под ударом кочевой цивилизации.
5. Углубление противоречий между объектом и субъектом управления, гипертрофированное развитие органов власти и управления, полное обособление Триады Власти от трудовой части человейника — эпоха государственных человейников. В производственной деятельности происходит переход от ручного труда к машинному, от принуждения к труду через лишение личной свободы (рабы и крепостные) к экономическим и идеологическим стимулам к труду.
6. Формирование надгосударственных органов власти как проявление принципа оптимизации управления. Сокращение числа государственных человейников, способных к самостоятельному эволюционному развитию. Окончательная победа западнизма как эволюционной линии развития цивилизации. Выделение глобальной Триады Власти, аккумуляция всех ресурсов подвластных ей человейников для перехода на качественно новый уровень развития — глобальный человейник. Общий кризис систем управления, критический уровень антиразумности Триады Власти, экологическая катастрофа и угроза коллапса техногенной цивилизации.
Как же выглядит история России в данном контексте? Сразу же договоримся о терминах. Слово «Россия» мы используем для обозначения уникального цивилизационного и эволюционного феномена, возникшего и развивающегося в конкретных географических условиях. Россия — это цивилизация, принимавшая формы различных человейников. В двадцатом веке Россия сменила три вида государственных человейников: монархический, социалистический и нынешний — «демократический». Но при всех внешних изменениях она была и пока еще продолжает быть уникальной линией в эволюции человечества.
С пунктом первым все предельно просто. Все было как у всех. Если кто и возьмется доказывать, что «русские» протогоминиды были по всем статьям лучше, духовнее и нравственнее чем их современники, может смело претендовать на премию имени доктора Геббельса. Заметим лишь, что по критерию внутривидовой специализации по линии агрессии у русского этноса отмечается доминирование диффузников и неоантропов, и значительно меньшее число суггесторов и суперанималов, чем у других европейских этносов. Но вряд ли эта черта идет со времен палеолита.
Со вторым пунктом тоже не должно возникать вопросов. Если и были какие-либо отличия на ранних этапах истории, то за неимением проверенных данных судить о них нелепо. Если, конечно, всерьез не заниматься идеологией, а она, как известно, к науке и к истине не имеет никакого отношения.
А третий пункт — становление и развитие родового человейника — для понимания особенности России как цивилизации чрезвычайно важен. И наукой накоплен достаточный материал, чтобы фактами доказать особенный путь, пройденный Россией на данном этапе общечеловеческой истории.
Начнем с того, что удар кочевой цивилизации, разрушивший глобальный родовой человейник, или обошел стороной Россию, или затронул ее в наименьшей степени. В материальной культуре следов этого катаклизма практически не осталось, но зато с избытком можно обнаружить в культуре и языке этносов, пострадавших от удара чуждой культуры. В русском языке таких следов практически не встречается.
Погибшая родовая глобальная цивилизация имела общий язык, как средство описания и осмысления реальности. Протоязык не был чем-то монолитным и закостенелым, явно существовали многочисленные местные специфики в произношении и частных случаях толкования тех или иных знаков. Но можно утверждать, что разночтения или противоречия в базовых принципах символов и символизируемых понятиях не было, будь то слово, жест или письменный знак. Потому что язык не только средство общения, но и точный способ идентификаций «свой-чужой». А Род весьма не просто относится к «чужакам» и всему «чуждому».
Если сравнить с другими языками индоарийской группы, русский язык содержит наименьшее количество искажений, как структурных, так и семантических. Что с точки зрения психолингвистики говорит о цельности структур мышления.
Заметки На Полях
Для иллюстрации возможностей современной науки, способной восстанавливать не только звучание, но и семантику протоязыка, приведем цитату из книги Л.Б.Рыжкова «О древностях русского языка».
«Если вспомнить слова английского языка на G и J, то бросается в глаза одна особенность этих слов, — одна написанная (звуковая) буква читается как две, чаще всего как ДЖ: Джулия, Джеральд, джентльмен, джаз, джипс (гипс), джэмэн (German) — немецкий, и т. д. Это тоже наследие слогового письма и слогового прочтения, но восходящее, скорее всего, к индоиранской ветви — к языкам, вышедшим из санскрита, в частности из письма брахми. Однако не происхождение этого прочтения в английском сейчас интересно, а тропинка к праязыку: а как правильно прочесть? Как это было в праязыке? ДЖ, Г, Д, Ж — или еще как? Это могло бы помочь в поиске языка, законсервировавшего эти праформы и не узнаваемого из-за привычности штампов общения.
Очень распространенное слово ДЖУС — сок. Во французском языке это слово тоже есть, и записывается оно как JUS. Этапность развития французского языка и поможет найти исходное звучание. У Мейе этот пример разобран. В старофранцузском это слово уже было, но звучало иначе: ЙУШ (ЮШ). «Так это же наше слово! — радостно воскликнут все славяне сразу — ЮШКА!»
Посмотрим, как это слово выглядит в украинском. Кроме обычных «суповых» определений для протертых супов, есть и такой смысл (ввиду красоты звучания, приводим его по-украински): «Вода, в якiй щось варылося» (Вода, где что-то варилось). Здесь выявляется смысловая граница между соками давлеными и соками вареными, т. е. между СОКом и ЮШкой (Джусом). Поскольку все соки сейчас потихонечку жидеют и становятся действительно «водой, в которой что-то варилось», пусть лучше остаются «джусами», чужим, не нашим лишним словом.
…В каждом из европейских языков содержится древнейший лексический слой, родственный русскому языку и всем славянским языкам. Работа по поиску праславянских следов как наидревнейшего слоя всех европейских языков только начинается. Найден путь к воскрешению общеиндоевропейского праязыка, который так долго искало все языкознание, и каждый может принять в этом участие, поскольку лексика эта — родная».
Удар кочевой цивилизации, имевший фатальные последствия для России, повторился значительно позже на этапе развития государственного человейника, его мы проанализируем несколько ниже.
Сейчас же отметим, что географические особенности России с военной точки зрения делают неизбежным формирование особенных черт национального характера. Ареал обитания русского этноса полностью открыт для ударов извне. Стоит преодолеть пограничные водные и горные преграды, как агрессор выходит на оперативный простор.
Практически любое вторжение достаточно крупной группировки ставит вопрос о существовании России ребром: победа или смерть. Равнинный характер местности с изобилием мелких рек, болотистых участков и редколесье позволяют вести напряженные бои сдерживающего характера против превосходящих сил противника. Они способны затруднить продвижение агрессора, обескровить, лишить наступательного потенциала, подтянуть резервы для решительного и сокрушительного удара по захватчикам.
Характерно, что с первых же минут агрессии, на самых дальних рубежах русские воюют именно со стратегической установкой «войны за отечество», что является единственной адекватной реакцией на «библейскую» войну. Просить пощады, искать мира с тем, кто идет вырезать поголовно все живое, неразумно и смертельно опасно. Угрозу собственной смерти надо перевернуть в неотвратимость поголовного уничтожения врага. И стоять твердо, где стоишь, потому что отступать от такого врага некуда. Приказ «ни шагу назад» не есть изобретение Сталина и Государственного комитета обороны. Это этническое качество, сформированное условиями среды обитания, в которой выживание и победа — синонимы.
Географические и климатические условия наложили свой отпечаток на повседневную хозяйственную деятельность. Условия России дают очень мало для проявления индивидуальной инициативы, но требуют коллективных усилий для достижения значимого результата. Эффективная деятельность в любой сфере возможна только «всем миром», «сообща», «артельно». Может, кому-то и сподручнее или выгоднее работать в одиночку и на себя, но выжить в одиночку с таким климатом и на таких пространствах практически невозможно. Сама хозяйственная и экономическая деятельность больше ориентирована на выживание, чем на процветание. И выжить должно максимально возможное число, а не отдельные «избранные» и «элитарные» особи.
С таким климатом и с такой географией, как в России, в мирное время, как на войне: либо все, либо никто. Либо всем погибнуть в бою, либо всем умереть от голода и холода. Хочешь жить — умей подчинять личное общественному. Русские — по определению коллективисты и общинники, всей своей историей наученные жить Родом, общиной.
И в условиях родового человейника большая часть русского этноса просуществовала вплоть до двадцатого века. Уникально? Несомненно. Особенно если учесть, что к финишу «государственного этапа» эволюционной гонки Россия пришла в числе фаворитов.
Пятый пункт в нашей схеме эволюции — период государственных человейников. Именно на этом этапе мировой истории целиком и полностью раскрылась самобытность России. Внешне все шло как у всех «цивилизованных» европейских стран. Но с такой массой отличий, что можно с уверенностью говорить о самостоятельном развитии обособленной цивилизации, двадцать веков существовавшей бок о бок с западноевропейской.
Историки начинают научно корректное описание истории русской государственности с прихода на Русь князя Олега с дружиной «варягов». Не будем в деталях разбирать эпизод с «призванием» князя Олега в изложении тех или иных историков и перечислять деяния этого действительно государственного масштаба деятеля. Нам сейчас важно отметить главное с точки зрения социальной кибернетики.
К этому времени у славян шел процесс разложения родового строя, со всеми характерными чертами — выделением и демонизацией Триады Власти, использованием «чужаков» для нужд власти и управления, закабалением Триадой Власти трудовой части человейника. Уже существовали зачаточные формы государственности в виде городов-государств и мелких удельных княжеств, возникших на основе родовых союзов. Создание мощного государственного человейника — Киевской Руси — естественный этап эволюции систем управления.
Но в западной части Евразийского континента и в бассейне Средиземноморья уже были отработаны самые разнообразные модели государственных человейников: от деспотий и республик до империй. Триада Власти успешно подавляла остатки родового строя и родового сознания, насадила государственную бюрократию и государственную Церковь, все тайные криптократические организации были поставлены на службу государственной власти или беспощадно уничтожались.
Отставание России в деле государственного строительства — характерная особенность России как цивилизации. Российская Триада Власти, осознав себя таковой, стала ударными темпами строить под себя государство, активно перенимая «передовой опыт» соседних государственных человейников. Если строительство национального государства и было историческим творчеством народных масс, то инициатива принадлежала Триаде Власти. Одна лишь история с принятием государственной религии и учреждением государственной Церкви говорит сама за себя.
Русь крестил князь Владимир. Сын язычника и внук той самой княгини Ольги, что покарала древлян за родовое восприятие попытки ее мужа дважды собрать дань. Князь Владимир за неимением собственной государственной идеократии был готов впустить чужеродную. Благодать принятия новой веры снизошла на него после долгого изучения вопроса и сравнительного анализа всех имеющихся на то время государственных религий: христианства, мусульманства и иудаизма. Пади княжеский выбор на иудаизм, история с массовым принудительным принятием веры киевлянами выглядела бы куда пикантнее. А так загнала княжеская дружина в Днепр всех кто под руку подвернулся — считай, покрестили.
Как это было во всех государственных человейниках, коллективными усилиями всех ветвей Триады Власти язычество и родовое сознание удалось лишь подавить, но не уничтожить.
Успешно начавшийся процесс «собирания земель» вокруг Киевской Руси был прерван монголо-татарским нашествием. Это и был тот фатальный удар, о котором мы обещали поговорить подробнее.
Почему столкновение кочевой и оседлой цивилизаций всегда носит катастрофический характер? Очевидно, потому, что они совершенно чужды друг другу по своей природе, разнополярны, и никакого иного типа взаимодействия кроме мощнейшего искрового разряда, способного уничтожить одну или другую стороны или обе сразу, между ними быть не может. Оседлая цивилизация формирует собственную среду обитания в виде поселений, городов и государств. Кочевная знает лишь одну форму родового и государственного человейника — орду.
Кочевная и оседлая цивилизация имеют тенденцию к обретению гомеостатического баланса со средой обитания. Но оседлая цивилизация активно и творчески воздействует на среду, склонна накапливать положительный потенциал и передавать результаты трудовой деятельности следующим поколениям. Кочевая цивилизация хищнически использует среду обитания, не накапливает больше, чем может взять с собой, повышенно агрессивна и жестока не только внешне, но и внутренне. Не только к врагам, но и к своим.
Образно говоря, оседлый человек жив землей, кочевник — стадом. В буквальном смысле слова. Когда основой трудовой деятельности является кочевое животноводство, то это неизбежно накладывает свой отпечаток. Жить надо в вечном движении, в вечном поиске пастбищ и водопоя. Что будет с использованным природным ресурсом, кочевника не волнует, пока есть куда откочевать. Орда и стадо живут в симбиозе, но отнюдь не пасторальным единением землепашца с полем. Взаимосвязь орды кочевников с ее табуном напрямую происходит от связи прайда хищников с «кормящим» его стадом.
Конкуренция за водопой, за пастбища, острый дефицит человеческого ресурса и предметов материальной культуры, которую можно создать только в стационарных условиях, приводят к формированию второй трудовой специализации — хищнической вооруженной агрессии, направленной на соседние кочевые и оседлые человейники. Если сам не умеешь производить металлическое оружие, снаряжение, утварь, предметы роскоши, если не хватает способных к деторождению женщин и нет воспроизводства скота, остается только отнимать или обменивать.
Отнимать выгоднее и целесообразнее, если сил и агрессии в избытке, но мало продуктов собственного труда для обмена. Производительность труда кочевой цивилизации жестко ограничивается природными условиями, но нет никаких внутренних факторов, сдерживающих хищничество. Степень хищничества и жестокости, органичная для кочевников, воспринимается оседлой цивилизацией как избыточная и антиразумная.
Вернемся к истории России. Если с известной долей вероятности можно утверждать, что в эпоху неолита русской ветви глобального родового человейника удалось избежать катастрофы, то столкновение с кочевой ордой в период распада родового человейника и становления российского государственного человейника удар был нанесен катастрофический. Правда, ничего сверхъестественного не произошло. Россия получила ту же прививку хищничества и антиразумности, что и остальная часть человечества. Только значительно позднее. Процесс строительства государственной Триады Власти через прививку чужеродной агрессивности получил мощный импульс к интенсивному развитию.
Термин «монголо-татарское иго» придумали и внедрили государственные идеократы, и целые поколения государственных ученых и государственных идеологов эксплуатировали этот миф. Иго — интервенция и оккупация «чужаками», что подразумевает постоянное сопротивление вплоть до партизанской войны. Но все русские былины повествуют о подвигах богатырей, сражавшихся не с «монголо-татарскими оккупантами», а проявивших чудеса мужества в пограничных стычках с кочевниками. Наличие беспокойных и чуждых кочевых соседей для Руси было постоянно действующим фактором, сродни климатическому, и периодические набеги и локальные стычки были совершенно обыденным делом.
Описаний гибели целых городов с поголовным уничтожением всех жителей при монголо-татарском нашествии в летописях содержится в избытке, но нет ни слова о регулярной партизанской войне или саботаже под руководством национальной элиты. За два столетия чужеродной тирании можно отметить всего два достойных факта — поход князя Игоря и битва на Куликовом поле. И массу позорных, несмываемым пятном легших на русскую знать. Так, тверской князь Александр поднял мятеж и перебил ордынское посольство в Твери. Карательную экспедицию провел князь Иван Калита, полностью разорив Тверь и, как пишет летописец, «всю Русскую землю положиша пусту». За что Иван Калита «вперед родства», т. е. раньше старших братьев, получил великокняжеский стол. Выслужился перед Ордой и принял ярлык, не отмыв руки от крови соотечественников.
На истории России можно изучать отдаленное прошлое, от которого не осталось ни письменных источников, ни многочисленных артефактов. С известной долей уверенности можно утверждать, что монголо-татарское нашествие на Русь в деталях повторило то самое вторжение кочевников эпохи неолита. Источник и вектор движения сходны — предгорья Тибета с направлением строго на запад. Максимально широким фронтом, без какой-либо привязки к географическим, этническим и культурным различиям атакуемых человейников. Реакция покоренных Чингисханом человейников соответствовала той, что продемонстрировали родовые человейники эпохи неолита. Элита, если не погибла под первым натиском оккупантов, пошла на сепаратный мир с ними, а управляемые и подвластные попали под двойной гнет своей Триады Власти и власти «чужаков».
Монголо-татарское иго по сути своей — двоевластие хищников или установление колониальной диктатуры. Два века русские князья только тем и занимались, что грызлись за власть и бегали наперегонки в Орду за «ярлыком на княжение» и искать управу на обидчиков. Двести лет властвующие и управляющие Россией вели себя, как вожаки банд, которым, чтобы не перегрызться меж собой, нужен пахан из «авторитетов». Вот ордынские правители и были для великих русских князей «смотрящими и разводящими».
При этом русские князья братались и роднились с князьями оккупантов. Множество ветвей на генеалогическом древе русского дворянства произросло от привоя кочевничьего «дичка». Чтобы скрыть позор национального предательства, правнуки князей заказали придворным идеократам от истории миф об «иге».
Тон в мифотворчестве задает Василий Ключевский. Цитируем по его «Русской истории»: «Летописец отмечает, что с тех пор, как московский князь получил от хана великокняжеское звание, северная Русь стала отдыхать от постоянных татарских погромов, какие она терпела. Рассказывая о возвращении Калиты от хана в 1328 году с пожалованием, летописец прибавляет: «…бысть оттоле тишина велика по всей Русской земле на сорок лет и пересташа татарове воевати землю Русскую». В эти спокойные годы успели народиться и вырасти целых два поколения, к нервам которых впечатления детства не привили безотчетного ужаса отцов и дедов перед татарином: они и вышли на Куликово поле».
Сразу же бросается в глаза, как профессионально исполняют свою работу два суггестора. Ни йоты сомнения в произносимых словах, ни одной фальшивой ноты при пении в унисон. Как будто им неясно, что речь идет о том самом Иване Калите, что «зачистил» Тверь, чем и заслужил ярлык на княжение. И отчего такая тишина на Руси образовалась? Не оттого ли, как писал тот же летописец и которого цитировал тот же Ключевский, что Калита своей карательной экспедицией «всю Русскую землю положиша пусту»?
А теперь поставим себя на место ордынского владыки. Зачем ему устраивать набеги, когда есть такой наместник из «аборигенов». Трудно установить, как за глаза называли Ивана Калиту в Орде. Но про аналогичного персонажа из современной истории — парагвайского диктатора Стреснера, его «кураторы» из Вашингтона выразились следующим образом: «Конечно же, сукин сын, но это наш сукин сын!»
Битва на Куликовом поле преподносится идеократами как подвиг. Не станем умалять воинской доблести и мужества тех, кто сражался под знаменами русских князей. Но что, собственно, произошло? Почувствовавшие силу хищники изгнали со своих охотничьих угодий одряхлевшую стаю, только и всего.
Российской Триаде Власти независимость была во благо, а подвластным русским какая разница с такими-то властителями. Дань вышибали круче, чем ханские баскаки, золото в Орду тюками возили, своих резали, куда там татарам! И что, лишившись страха перед ордынским «паханом», они человечней станут? Нет. Но патриотами станут точно. Потому что теперь все им одним принадлежит.
Почему население не ответило на иго массовым сопротивлением? Очевидно, потому, что родовой строй в России находился в стадии разложения, и Род уже не представлял той монолитной твердыни, о которую разбивались волны нашествия кочевников.
В человейнике России шел активный процесс привлечения «чужаков» для нужд власти и управления. И то, что свои князья стали «чужаками» и проводили политику «чужаков», не воспринималось таким уж нонсенсом. Там где правит «чужак», по крови или по духу, мера властности и управляемости выше. В частных случаях хищность «чужака» есть зло, но с точки зрения оптимального управления системой человейника — благо. Россия как объект управления тоже проходила ускоренный курс обучения жизни по-новому, подстраиваясь под Триаду Власти.
Российская Триада Власти получила от ордынской такую прививку антиразумной жестокости, прошла такие университеты хищности, что вскоре догнала по этим показателям Триады Власти в государственных человейниках Европы. Татаро-монгольская орда отхлынула, как отлив, в ареал своего природного обитания. Но методы управления и главное — мера жестокости и хищничества, принесенные ею в Россию, сказываются до сих пор.
Что же касается трудовой части российского человейника, то двухсот лет непрекращающегося террора оказалось достаточно, чтобы навечно внедрить в сознание покорность перед Триадой Власти.
Но есть один тонкий момент. Фатальное поражение от оккупантов не могло не привести к осознанию, что мощное государство имеет явные преимущества перед родовой структурой. Государственный человейник менее комфортен как жилище, но обладает более высокими прочностными характеристиками. Русский этнос приобрел государственный менталитет частично под управляющим воздействием Триады Власти, но по большей части — под прессингом географических и климатических условий, в которых для выживания и успешной хозяйственной деятельности требовалась надобщественная и надличностная сила, способная к мобилизации всех ресурсов человейника. Требовалось государство.
Подвластные и управляемые согласились нести бремя государственных расходов, отказывая себе во многом, порой в самом необходимом, лишь бы иметь мощную армию и разветвленный аппарат управления.
Следует подчеркнуть коренное отличие российского государственного человейника от западноевропейских. Общественная жизнь в России свелась к минимуму, у нас не развивалось гражданское общество в классическом его понимании. Все, что так или иначе можно отнести к «общественному», существовало в рамках общины. Той самой пресловутой и многократно искореняемой, но так и не изведенной до конца русской общины. Патриархальной, аграрной и родовой по своим базовым понятиям и традициям.
Род, который на Западе рассыпался и ушел в латентные формы существования, в России продолжал жить явной и активной жизнью. Триада Власти была вынуждена считаться с Родом как с единственным объектом управления. Русский народ стал «государственником» для Власти и остался «общинником» для себя самого.
Забавно, но гражданский договор был придуман не европейскими просветителями, а рожден самой жизнью в условиях Среднерусской возвышенности. Триада Власти без особой нужды не лезла в дела общины, а община исправно выполняла свои государственные обязанности.
Казусов при этом было предостаточно. Государству требовались крепкие молодые люди для службы в армии, община поставляла «по головам», отчитываясь за число, но стараясь обмануть в качестве. Крепкие, физически сильные нужны были самой общине, вот она и старалась отдать «в солдаты» что похуже. Логика понятна — отдать на государеву службу, что выбросить: или убьют, или покалечат, или запорют до смерти, или вернется через двадцать пять лет.
В тихом саботаже призыва община находила поддержку у «своего» барина. Ему тоже не улыбалось ради государственных соображений терять лучших работников. В карты проигрывали целыми деревнями, а на государеву службу «свое добро» отдать не желали.
Русская бюрократия также отлично сосуществовала с общиной. Бюрократу важно отчитаться и «чтобы все было по закону». Формализм, очковтирательство и склонность манкировать служебными обязанностями как видовыми чертами бюрократии эксплуатировались русской общиной по полной программе и при каждом удобном случае.
Допустим, убил в драке кузнец соседа. Надо убийцу отыскать, взять в кандалы, судить по всей строгости и с «бубновым тузом» на спине направить этапом на вечную каторгу. Найти можно, только в кандалы его никак нельзя. Один он кузнец на три деревни. Без него — ни жить. И пока урядник с судебным приставом пьют чай, община на сходе решает, кого сдать вместо кузнеца. Решают отдать самого тщедушного, непутевого и многодетного. И он соглашается! Потому что «мир» обещает сообща поднять детей, не дать в обиду жену и никогда злым словом не поминать того, кто пострадал за общину.
А дальше начинает работать машина правосудия, которой в принципе все равно кого именно пропустить через мясорубку. Так что «фальсификация уголовных дел» не новомодное изобретение. Там где дух братства и закон общины выше писаных законов, государственная машина буксует и вынужденно идет на фальсификации собственной деятельности.
Заметки На Полях
Какая связь между челобитной царю с жалобой на местное начальство и тарелкой? Самая прямая. Голь российская хитра на такие выдумки, что меркнет любое бюрократическое крючкотворство.
Текст челобитной писался как положено — слева направо, в столбик. А подписи ставили все члены общины по кругу. По опыту знали: либо челобитную перехватят, либо царский указ «распишет» жалобу местному начальству «для принятия мер». Первой мерой будет, конечно же, поиск зачинщиков и их публичное наказание. «Чтобы не повадно было…» А как найдешь первого и главного, когда все подписи по кругу? Придется пороть всех без разбору. А когда — всех, то не страшно и не позорно.
С одной стороны, российская Власть упростила себе задачу, превратив объект управления в «черный ящик», который неважно как устроен внутри, главное, как реагирует на управляющие команды, с другой стороны, лишила себя возможности манипулировать фракциями и объединениями в обществе, что делает западная Триада Власти. Российская Триада Власти не знала внутренней политики в европейском понимании, кроме как полицейского надзора, молебнов и батогов. Когда эти средства не срабатывали, не было ничего, что могло остановить массовое, солидарное проявление недовольства монолитным объектом управления.
Бунтовать община умеет так, что потом веками аукается. И русский бунт, «бессмысленный и беспощадный», идет от иррациональности самого факта разрушения векового уклада жизни. Реакция инстинктивная, а потому и неразумная. А беспощадная, так потому что иначе нельзя, когда речь идет о жизни и смерти. Образно говоря, российская Триада Власти сидела на «черном ящике» с «адской машиной» внутри. Несколько раз ошпарило венценосные зады вырывавшимися парами — пугачевщиной и чередой голодных бунтов, но ничему не научило.
Рванула бомба в начале двадцатого века. Полностью и без остатка уничтожив феодальный государственный человейник России.
Заметки На Полях
«Русские европейцы» и «русские азиаты»
Нигде, как в России, различия между властвующими и подвластными не проявляются столь явно, вплоть до психофизиологии.
Властвующие — русское дворянство — по своему менталитету, культуре, образу жизни и даже разговорному языку своей среды были западноевропейцами, многие находились в прямом родстве с иностранцами или сами были таковыми, перейдя на службу в российскую Триаду Власти.
Дворяне не только потребляли и перенимали западноевропейскую культуру, они на равных с европейцами считались ее создателями. Российская наука, литература, изобразительное искусство, хореография и живопись внесли значительный вклад в мировую сокровищницу культуры. Русские дипломаты, военные, государственные и политические деятели по уровню образования и масштабу личности ни в чем не уступали европейским. Дворянство, оказавшись в эмиграции, не испытывало никаких культурных проблем, даже ощущало свой высокий культурный уровень по сравнению с основной массой европейцев. Дворянин в Европе чувствовал себя как дома, даже лучше. Остальной части населения России оставалось только, вздыхая, повторять слова Чехова: «Хорошо иностранцу, он и у себя дома — иностранец».
Русский народ — подвластные — буквально во всем отличался от подвластных развитых государственных «человейников» Запада. Уровень культуры, грамотность, условия труда и быта, общинная ментальность в противовес гражданственности, тотальная зависимость от государства и властвующих в противовес свободе личности, полная незащищенность от самодурства властей и правовая культура — разница была не в степени, а в принципе. Что имел и считал привычным иметь европеец, русский подвластный даже во сне не видел. А как привыкли жить русские подвластные, европейцу даже в кошмаре не приснится.
Жизнь внутри общины, скованной круговой порукой и законсервированной крепостным правом, ежедневная необходимость лавировать перед властью и искать поддержки у сородичей, невозможность накопить достаточных средств для личной свободы и развития личности, привычная бедность, работа по принуждению и на износ, восприимчивость к демагогии как результат постоянной «промывки мозгов» идеократией, преклонение перед иностранным, потому что это ассоциировалось с «барской» жизнью, выработали особый психотип — «русский человек», который никогда не сможет стать «европейцем».
Мы достаточно подробно осветили периоды возникновения системы российского государственного человейника, и нет нужды подробно разбирать причины краха царской России. Они очевидны. За двадцать веков правления «дворянской» Триады Власти она не сделала ничего для развития объекта управления — народа. Более того, сознательно и целенаправленно упрощала объект управления. Вспомним глумливую фразу российского императора: «Россией управлять не сложно, но вовсе не нужно». Вот и не управляли.
А когда «русские европейцы» вдруг обратили внимание, что Европа уже семимильными шагами устремилась в новое тысячелетие, а у нас на дворе все еще кондовый феодализм, было уже поздно. Эволюция поблажек не дает никому, и проигравший плачет кровавыми слезами. Подросшие европейские хищники облизывались на Россию как на неисчерпаемый резерв для собственного индустриального развития. Политики люди циничные, но не дураки. Действительно, зачем тратить усилия для колонизации Африки и Азии, где аборигенов еще всему учить и учить, когда прямо на восток за Вислой лежат богатейшие земли, населенные белыми рабами? Идея «натиска на Восток» в Европе никогда не умирала. Она ждала своего часа. У закованных в броню рыцарей-тевтонов не получилось, попробовали с танками с тевтонскими крестами на броне.
Непрофессионализм управляющих вскрывается в условиях системного кризиса. У «дворянской» Триады Власти не хватило ни интеллектуального потенциала, ни политической воли, ни навыков управления в изменившихся условиях, чтобы осуществить реформу и в управляемом режиме перевести страну на новый уровень развития. Как целостная кибернетическая система Россия стала разрушаться с момента отмены крепостного права, и окончательный крах наступил в семнадцатом году. Революция как тотальное изменение системы человейника в России была неизбежна. Для этого сложилась вся совокупность внешних, внутренних, субъективных и объективных факторов.
Последующий этап — индустриализация России — перечеркнул все измышления о «элитарности». За одно поколение народ, который веками сознательно удерживался на низком интеллектуальном уровне, в среде которого грамотность была исключением, не только овладел всеми знаниями, накопленными мировой наукой и культурой, но и вышел в лидеры научно-технического прогресса.
Двадцать веков «низы» не допускались к управлению страной. И, тем не менее, в считанные годы сумели выделить из своей массы управленцев государственного и мирового масштаба. Советская система, вопреки прогнозам теоретиков марксизма, стала родовой общиной в снятом виде.
Род — как естественное человеческое объединение, избавившись от гнета «дворянской» Триады Власти, на базе современного уровня техники и технологий явил миру такие темпы и качество эволюционного развития, что наверстал за двадцать лет все упущенное за двадцать веков предыдущих периодов. Советский народ как новая человеческая общность не есть выдумка идеократов коммунизма. Советский народ — это родовая цивилизация, возродившаяся во втором тысячелетии нашей эры.
Падение темпов развития в послевоенный период явилось результатом действия совокупности факторов. Триада Власти окончательно сформировалась и резко снизила накал внутренней борьбы. Противостояние с Западом перешло в экономические и идеологические сферы, «гонка вооружений» не имела целью создание арсенала для открытого военного конфликта двух систем, но пожирала колоссальные ресурсы. Мобилизационные усилия предвоенного и военного периода привели к явному перекосу в экономике в пользу развития средств производства и стагнации в выпуске товаров народного потребления.
Продолжительный период мирной жизни в сочетании с резко возросшим культурным и интеллектуальным уровнем населения требовал переориентации как экономики, так и идеологической работы с населением. Но советская Триада Власти эволюционировала по уже показанным нам принципам: в сторону дальнейшего отрыва от остальной части человейника, полной самоизоляции и формированию собственного «человейника в человейнике». В предвоенный период наличие «закрытых распределителей», ведомственного здравоохранения и других привилегий и льгот объяснялось необходимостью «поддержки лучших представителей народа, работающих на весь народ». В послевоенный период и вплоть до краха советской Триады Власти льготы и привилегии «советского дворянства» считались уже сами собой разумеющимися.
Примерно к семидесятым годам советский государственный человейник вошел в стадию системного кризиса. Первого кризиса в своей истории. Надо отметить важное обстоятельство — ни правящая идеологема, ни ориентирующаяся на нее наука не признавали кризисный характер развития социализма. К моменту появления явных признаков кризиса у управляющих не было ни понимания, ни научной базы для принятия решений, ни опыта кризисного управления.
Положение резко усугублялось нарастающей деградацией субъекта управления: старением высших руководителей партии и государства и моральным разложением советской элиты, из которой рекрутировались кандидаты на различные посты в систему управления страной.
Узость мышления Триады Власти не позволила ей взглянуть шире, чем позволяли идеологические шоры, ей же навешенные на коллективное сознание человейника. Марксизм декларировал эволюционный потенциал пролетариата, что было реальностью для эпохи промышленной революции. Но в век научно-технической революции двигателем прогресса, революционным классом должна была стать научно-техническая интеллигенция.
В реальных условиях советского человейника произошла внутривидовая селекция. В трудовой части человейника, занятой физическим и низкоквалифицированным трудом нарастали явления дегенерации, что вполне объяснимо с учетом мощнейших физических и психических травм, нанесенных народу двумя войнами и социальными катаклизмами. Все, кто нес в себе хоть какой-то элемент развития, поднимались из «низов» в прослойку советской интеллигенции и всеми способами и силами старались сохранить завоеванное социальное положение. Вектор социальной динамики шел от рабочих и колхозников к НТР и служащим. Если применять западный термин, что научно некорректно, то научная и научно-техническая интеллигенция представляла собой «средний класс» советского общества. Опору режима, гарантию стабильности и управляемости всей системы, резерв для ее развития. Этот совершенно очевидный вывод требовал внесения поправок в идеологическую доктрину и подразумевал расширение доступа «нового пролетариата» к рычагам управления.
Александр Зиновьев указывает на еще один идеологический барьер, застопоривший движение системы — тезис о строительстве коммунизма к концу двадцатого века. Всем было очевидно, что до коммунизма, описанного в классических трудах марксизма, от реального общества СССР еще очень и очень далеко. По мнению Зиновьева, следовало просто объявить коммунизм построенным. Не строить, а объявить. Не подгонять реальность под идеологему, чем занимались ленинские большевики, а реальность наложить на идеологему. Гениально просто! И как сказал бы товарищ Ленин «архиреволюционно».
Для отлаженной машины советского Агитпропа не составило бы труда внедрить новую информационную матрицу в коллективное сознание. Если быть совсем точным, то это была бы операция по приведению коллективного сознания в состояние максимально адекватного отражения реальности. Что есть обязательное условие для успешных действий в кризисных условиях. Кризис надо осознать. Только стресс может стать сигналом к мобилизации всех резервов живой системы.
Но советская Триада Власти в момент кризиса повела себя также, как и свергнутая ею дворянская. Сначала попыталась поднять волну мобилизационных настроений через усиление конфронтации с Западом, потом ударилась в «закручивание гаек». Затем в перестройку совершила серию совершенно непродуманных управленческих решений, которые заставили всю систему человейника работать «на разлет».
Вся горбачевская перестройка, если не принимать во внимание возможность целенаправленной диверсии, напоминает действия оператора сверхсложного комплекса в момент аварии бестолково дергающего за ручки управления. Авария на Чернобыльской АЭС — это иллюстрация в багровых тонах всего, что происходило с СССР.
Заметки На Полях
Идеократам из «Горбачев-фонда» и их подпевалам никогда не удастся исказить очевидную истину: в момент пика кризиса у власти оказался совершенно неадекватный ситуации человек. К тому же сосредоточивший все свое внимание на укреплении и удержании личной власти.
Бывшему первому и последнему президенту СССР в итоге достался флигель бывшего здания Института марксизма-ленинизма на Ленинградском шоссе в Москве. Никто точно не знает, что собой представляет «Горбачев-фонд» и чем конкретно занимается, кроме бесконечных околонаучных толкований, что на самом деле планировал автор перестройки и почему у него ничего не получилось. Но масштаб организации явно соответствует личности. Горбачев, как было очевидно с первого его появления на трибуне съезда КПСС, был просто создан для должности управляющего агитпроповской богадельней на принципах самофинансирования.
Великую страну погубили не социальный катаклизм, не серия техногенных катастроф, не вооруженное вторжение противника. Она была разделена на вотчины победителями схватки за власть внутри советской Триады Власти. И никакие усилия перекрасившихся и перекрестившихся идеократов не сотрут грязного пятна национального предательства на вицмундире новых властителей. По точному и беспощадному для идеократов выводу Александра Зиновьева, у советского народа было отнято самое главное завоевание — великое государство. Не собственность, которую российские подвластные никогда за всю историю не имели, а государство. Дом с крепкими стенами. Дом для двухсот пятидесяти миллионов человек, за строительство которого заплатила жизнями каждая «прописанная» в нем семья.
Неужели никому сейчас не ясно, что истинной целью «перестройки» было устранение конкурента в эволюционной гонке? Что меньше всего Запад интересовали гражданские свободы «белых рабов», населяющих самый лакомый для колонизации участок планеты? Что двум центрам управления стало тесно на планете? Что ресурсов хватит только для одной из эволюционных линий? Что столкновение двух цивилизаций неизбежно, и либо цивилизация «новых кочевников» оккупирует «новую родовую» цивилизацию, либо орда «новых кочевников» разобьет себе лоб о монолит Рода?
Как это уже было в истории, Триада Власти перешла на сторону противника. Ценой предательства спасла себе жизнь и сохранила все привилегии. И стала «чужаком», управляющим от имени и по воле пришлых «чужаков». «Новые ордынцы» вновь спихнули грязную работу удельным князькам. От строительства институтов демократии и рынка до полицейских и специальных операций в отношении объекта подвластных. Князьки усердно стараются. Отрабатывают ярлык на княжение.
Почему-то в устах идеократов происходящее на территории России и «ближнего зарубежья» называется «переходным периодом». Куда переход? Сколько будет длиться период?
Не стоит ломать голову, именно этого от вас и хотят авторы очередной психологической мышеловки. Ответ прост: в глобализм. Больше некуда.
Российская Триада Власти, как и все «региональные» Триады Власти по всему миру, все свои усилия сосредоточила на том, как точнее и надежнее встроиться в процесс. Глобализм для властвующих уже реальность, это уже наступившее будущее. Они уже там
Посмотрите на «новых русских европейцев» во власти. По манерам, повадкам, образу мыслей и жизненным ценностям они ничем не отличаются от «новых кочевников». Они уже стали западоидами, а мы — были и останемся русскими.
Опять Триада Власти «ушла в отрыв». Опять она стала «чужой» и чуждой для подвластного человейника. Опять раздавленному Роду предстоит платить дань оккупантам и кормить своих князьков.
История повторяется? Нет. Это конец Истории.
* * *
Читатель, конечно, обратил внимание, что рассматриваемые процессы заняли в истории около двадцати веков, а изложить их получилось на нескольких страницах. И все потому, что в схеме управления ничего принципиально нового не происходит. Выделившись из структуры человейника, Триада Власти более ничем не занимается, как перестраивает человейник под себя. Процесс длительный, рутинный, с редкими всплесками активности. И говоря о нем, можно смело опускать целые эпохи и шагать через века. Для краткости и наглядности мы выделим основные периоды эволюции системы управления российским человейником. А читатель может взять на себя труд соотнести российскую хронологию процесса с западноевропейской историей.
Варяжский период — кризис и распад родовой цивилизации, выделение Триады Власти, ускоренный темп строительства государственных человейников.
Период колонизации кочевой цивилизацией (монголо-татарское иго) — полное отторжение Триады Власти от трудовой части человейника, повышение уровня ее агрессии и хищничества, инверсия родовых структур сознания под прессингом чуждой цивилизации и «чужаков» в российской Триаде Власти; эволюционная линия на создание мощного государственного человейника.
Петровский период — реформы в Триаде Власти, «европеизация» дворянства как проявление принципа «чужаков в управлении»; сверхупрощение объекта управления — окончательное закабаление трудовой части человейника, полный отрыв и самоизоляция государственной Триады Власти, установление преград для вертикальной динамики в социуме — подъем по социальной лестнице из «низов» стал практически невозможен.
Период кризиса системы управления — отмена крепостного права, выделение в элите прослойки национальной интеллигенции и возникновение феномена «разночинца», зачаточные формы общественно-политической жизни по общеевропейскому образцу, скатывание ее в формы революционной пропаганды и террора, резкое усиление противостояния властвующих и подвластных, вооруженное насилие Триады Власти над объектом управления, запредельный износ систем управления в период Первой мировой войны, потеря контроля в управлении, буржуазная февральская и Октябрьская революции.
Индустриальный период — индустриальная и культурная революция в стране, создание новой Триады Власти, мобилизация всех сил и возможностей человейника для прорыва на качественно новый уровень развития, историческое творчество масс по изменению среды обитания, вооруженное противостояние с Западом, выход СССР на уровень сверхдержавы.
Советский период — четкое выделение самостоятельной эволюционной линии развития, принципиально отличающейся от западнистской; укрепление и развитие всех структур советского человейника; упрочение позиций Триады Власти, внутренняя стабилизация объекта и субъекта управления, снижение вертикальной социальной динамики, научно-техническая революция на основе самостоятельной экономической и интеллектуальной базы, развитие и углубление процесса выделения элементов сверхобщества и сверхгосударства в СССР, глобальная экспансия советской системы, обострение противостояния с Западом, «холодная война».
Период кризиса советской системы — резкое снижение качества управления на фоне прекращения вертикальной социальной динамики; явное проявление недостатков советской системы и необходимость мобилизации всего потенциала страны для решения задач оптимизации экономической и социальной жизни; идеологический кризис как следствие развернутой против СССР идеологической войны; потеря управляемости, нарастание негативных процессов, усугубленных предательством и разложением Триады Власти; развал системы.
Период глобализма — создание Триады Власти по западнистскому образцу, селективный отбор в новую элиту по признаку «чужака», исключение вертикальной социальной динамики; самоизоляция новой Триады Власти от остальной части человейника, низкий уровень эффективности управления; в идеосфере открыто используются методики психологической войны, формирование экономики колониального типа по западнистскому образцу, деиндустриализация и депрофессионализация в производственной сфере, углубление социального и демографического кризиса, снижение жизненного потенциала населения.
В чем особенность исторического пути России? Не в этапах эволюции, они одинаковы для всех «человейников», а в скорости эволюции. Россия как цивилизация наделена собственным кодом развития, расшифровать который еще предстоит. Можно судить лишь о внешних объективных формах проявления уникальности России.
Она может на бесконечно долгий срок замирать, впадать в некое подобие анабиоза, и потом резко взрываться, за исторически короткий срок отрабатывая все стадии развития конкурирующих цивилизационных линий. За семнадцать лет с начала двадцатого века страна отработала весь путь западной цивилизации: от заката абсолютных монархий до парламентской буржуазной республики. За двадцать лет — к тридцать пятому году — совершила индустриализацию и укрепила основы принципиально нового типа человейника — советского. За двадцать лет выросла в сверхдержаву, создала наукоемкую индустрию, вышла в космос и создала ядерное оружие. За последующие двадцать лет осуществила военную, идеологическую и культурную экспансию в глобальном масштабе.
Россия явила миру реализацию утопических мечтаний всех подвластных: бесплатный кров, дешевую еду досыта, бесплатную медицину и защиту детства и материнства, бесплатное профессиональное ремесленное обучение, бесплатное обязательное среднее образование и бесплатное высшее, работу не на износ и доступные развлечения.
И все это на фоне непрекращающейся войны! Кто еще способен на такое? Ни одна страна, ни один человейник в мире. Только наша Родина!
Россия явила миру принципиально иное Будущее. В этом ее крестный путь. За это она была поругана и распята.
Бессмысленно оплакивать останки, грех глумиться над погорельцами, стыдно сидеть на пиру «кочевников», подло срывать зло на «инородцах». Надо жить, помня о том, что было, не отводить глаз от того, что есть, и верить, что это еще не конец.
Название главы подсказала фраза Александра Зиновьева: «Если решил быть Богом, то путь один — на Голгофу». Россия свой путь на Голгофу прошла до конца.
Но Боги спускаются в мир, захваченный Демоном Власти, не для того, чтобы умереть на крестах. А для того, чтобы возродится в душах тех, кто усвоил их учение.
Глава Одиннадцатая. «С Волками Жить…»
Человек — существо уникальное. В основе своей он продукт биологической эволюции, но то, что делает нас людьми, есть результат эволюции под воздействием нашей единственной и естественной среды обитания — человейника. В известном смысле человек есть искусственное существо. Он сознательно и целенаправленно формируется как член и функциональное звено системы человейника. Лишь обученный правилам поведения в своем человейнике, наделенный должными мировоззрением, моралью, верованиями, знаниями и навыками он может называться человеком. Любые отклонения от норм, установленных в человейнике, выявляются и по мере сил купируются. Принцип «смерть чужаку» действует до сих пор, правда, в более сглаженных формах.
Но если монополия на управление всеми процессами в человейнике принадлежит Триаде Власти, логично предположить, что именно она и руководит эволюцией человека как социально-биологического вида. Управляемая эволюция? Да. Как ни страшно это звучит, но Триада Власти «делает» человека под себя. Легенда о Големе — глиняном истукане, в которого инсталлировали программу, записанную каббалистическими знаками, не сказка, а повседневная реальность. За тысячи лет истории человечества властвующие накопили достаточные знания и навыки не только по воздействию на сознание подвластных, но и биологические способы селекции и воспроизводства требуемых биологических признаков у подвластных.
Особенно «управляемая эволюция» заметна у подвластных, отобранных для обслуживания «внутреннего мира» Власти. Случайно найденный услужливый и сообразительный малый из простолюдинов вроде Санчо Пансы, через несколько поколений тренинга и одобренных барином браков, превратился в вышколенного английского дворецкого. Верного, преданного, идеально функционального и благородного, как… любимый дог лорда.
В обслуге властителя служат люди-роботы с узкой специализацией, единственная функция которых — безупречно обслуживать и удовлетворять ту или иную потребность господина. Вне этой функции люди-роботы себя не мыслят.
Но и даже максимально удаленным от власти трудягам досталась своя толика «управляемой эволюции». Идеальный крестьянин — это особый подвид, который нельзя спутать, скажем, с идеальным солдатом.
Каждый функциональный элемент в системе человейника наделялся набором знаний, управляющей программой и комплексом психофизиологических характеристик, которые старательно воспроизводились и закреплялись в потомстве. Происхождение, тренинг и селекция, которой подверглись предки, сказываются на человеке вне зависимости от вновь приобретенных навыков. Внук крестьянина, обучаясь в вузе, проявляет все родовые черты своей «касты» и, прежде всего, в работе резко отличается от профессорского внука.
Основной задачей Триады Власти было удержание объекта управления в подвластном, управляемом состоянии. Это включало «обработку сознания» с целью исключить возможность самостоятельного получения адекватной и полной картины реальности. Скажем откровенно, подвластные сознательно отуплялись.
Даже наука, которой столь гордится человечество, есть способ оглупить любого, ищущего истины. Что собой представляли европейские университеты в Средние века? Государственные учреждения по бесконечному толкованию трудов Аристотеля и прочих «греков». Центры по «промывке мозгов», заколачиванию в них одобренной Церковью и государством парадигмы. Ловушку для инакомыслящих или просто способных самостоятельно мыслить.
По укоренившейся еще со времен первых университетов традиции даже в наши дни обнаруженного «чужака» стая ученых мужей старается сначала порвать своими силами, если «чужак» не сдается и громит ученых их же собственным оружием, то зовут на помощь светскую и идеологическую власть.
Сколько выпустили университеты самодовольных схоластов и туповатых карьеристов, исчислить невозможно. Как и нет точных данных об уничтоженных талантах. Но не поддается сомнению очевидный факт, что науку двигали те, кто выступал против «научного большинства», как священную корову, охраняющего санкционированную властью научно-мировозренческую парадигму. Упитанную корову, которая давала первосортное масло на белый хлеб «ученых по должности».
Наука как сфера деятельности, связанная с высоким социальным статусом, неизбежно стала магнитом, притягивающим к себе всех более или менее способных к данному роду деятельности. Их пропускали через селектор-сепаратор университета и рассаживали по рабочим местам. Дипломированные големы начинают исправно штамповать «знания». Наука в условиях монополии Триады Власти на информацию неизбежным образом приобрела хищнические, своекорыстные черты и превратилась в высокодоходный бизнес по производству интеллектуальной собственности. Рынок требует новинок, и наука исправно поставляет на него не истину, а сиюминутные «знания».
А чем, собственно, занималась наука, кроме изобретения все новых и новых механизмов и технологий власти и извлечения дивидендов из своего социального статуса? Практически ничем. Пусть простят нас представители фундаментальной науки, но изучение «тяжело заряженного векторного пи-мезона» со стороны выглядит как подсчет бесов на острие иглы. Особенно если смотреть «снизу», из серой массы управляемых и подвластных, живущих на наукой обоснованный прожиточный минимум.
А количество «знаний», не подлежащих утилитарному использованию в повседневной жизни человейника уже растет в геометрической прогрессии. Великий ученый Иван Ефремов еще в шестидесятые годы призывал установить мораторий на научные исследования, а освободившиеся средства направить на решение актуальных задач: борьбу с голодом и болезнями, выравнивание дисбаланса в развитии регионов мира, просвещение и обучение широких масс населения земли.
Призыв не был услышан. Оно и понятно. Кто же сам себя лишит работы! Вот и посылают в космос спутники с электронной начинкой, ценой в десятки раз превышающие тот же объем золота. Зачем? Искать жизнь на Марсе. А какой смысл, когда миллионы землян страдают от недоедания? Подсчитано, что ведро лунного грунта обошлось в тридцать ведер бриллиантов. Марсианский песок, надо думать, будет стоить все сто ведер. Разумно такой ценой искать следы разумной жизни на необитаемых планетах, когда своя собственная вот-вот превратится в пустыню?
Мы не будем подробно разбирать хищнический аспект науки и искусства, проблема прекрасно освещена в работах Бориса Диденко «Хищная власть», «Хищная любовь» и «Хищное искусство». Основная мысль Бориса Диденко состоит в том, что наука и искусство использовались Триадой Власти как инструмент для инфицирования подвластных хищничеством, патологической жестокостью и антиразумностью — Демоном Власти по нашей терминологии. И если мы спорили с Борисом Диденко по поводу каннибализма, как эволюционном факторе, сформировавшим человейник, то его идею о хищной первооснове искусства и культуры поддерживаем полностью.
Практически вся архитектура, техника, высшие достижения искусств и ремесел, которыми гордится человеческая цивилизация, создавались и создаются на потребу властителей. Для удовлетворения их ненасытного эгоизма, алчности и жестокости. И уж по необходимости, «по остаточному принципу» для нужд подвластных.
Конструкция традиционной русской избы за столетия не претерпела никаких изменений. Она есть результат технического творчества народа. Изба — идеальное жилище в климатических условиях России. Как яранга — естественное жилище в условиях кочевого быта на Крайнем Севере. А сколько и каких дворцов и усадеб построили себе властители? Мы, сами не осознавая хищной сути данных построек, считаем их высотами достижений в зодчестве и достоянием национальной культуры. Эрмитаж, построенный ради удовлетворения «величества и размещения с потребными мне людьми» — фактически жилой дом отдельной семьи — должен вызывать прилив положительных эмоций у остальной части человейника, ютящегося в избах, коммуналках и бетонных сотах многоэтажек. Задумайтесь, какую операцию по зомбированию должна была проделать Власть, чтобы подвластный гордился роскошью властителя!
А пресловутый форштадт — кольцо из хижин вокруг крепости? При приближении врага, подвластные уходили под защиту крепостных стен, поджигая свои дома. Тем самым вокруг крепости образовывалось кольцо «выжженной земли», не давая неприятелю закрепиться и использовать укрытия. «Принцип форштадта» просматривается в планировке всех городов мира. Если не явно, как в Москве, например, то скрыто, согласно требованиям нового времени. С развитием авиации и артиллерии цитадели власти — замки и аббатства, несокрушимыми скалами, возвышавшиеся над окружающей местностью, стали прятать под землю. Возникли целые города, на много этажей уходящие вглубь. Города-бункеры, предназначенные для заселения властителями со свитой в час «Х», когда ядерное пламя выжжет «форштадт» подвластной им страны.
Разумно подвластному сжечь свой дом? Да, если есть шанс, что свой «хищник» отобьется от пришлого. А если и нет, то подвластный от смены власти ничего не теряет. Ни подневольной работы, ни податей и налогов, обрекающих его на полуголодное существование, ни унижений. Пока жив подвластный, хомут власти всегда на нем. «Хищники» не работают, не творят, не созидают в человеческом смысле слова. Они умеют только драться между собой, драть три шкуры с подвластных и прожигать жизнь. Их работа — насилие. Их социальная функция — властвование.
А можно ли научиться властвовать? Работа не пыльная и дает массу социальных преимуществ. Нет ничего проще! Для этого нужно снять внутренний запрет на убийство и обучиться методикам суггестии. То есть развить в себе способность полностью захватывать контроль над телом и разумом другого человека. И управлять, транслируя в его подсознание четкую установку: «Шаг влево-вправо считается попыткой побега, стреляю без предупреждения». Надо уметь внушать смертельный ужас так, чтобы полностью лишить человека индивидуального разума. Если вы думаете, что подобные знания дают только в тайных школах власти, то глубоко заблуждаетесь. Зайдите в любой книжный магазин. Книг по суггестии и воздействию на сознание на полках не меньше, чем учебников по менеджменту. А наглядные пособия по садизму и всем мыслимым способам убийства на видеорынке лежат штабелями. На любой вкус. Для начинающих и, так сказать, продвинутых насильников.
Триаду Власти во все времена интересовало не развитие сознания подвластных, а удержание его в управляемом состоянии. По точному определению А.А. Зиновьева, Власть «работала» с сознанием подвластных, как с «черным ящиком». Как оно устроено, не суть важно. Главное знать, что если подать на входе конкретно отмеренный импульс, то результат будет в пределах ожидаемого.
В различных культурах у Триады Власти имелся собственный арсенал средств. Общее в методах властвования одно — контролировать циклы возбуждения и торможения, указывать ложные цели и добиваться эффекта «сшибки» высшей нервной деятельности.
Развернувшаяся в конце двадцатого века идеологическая война потребовала соответствующего научного обеспечения. И крупнейшие научные центры Запада получили «госзаказ» от глобалистской Триады Власти. Внимательно ознакомьтесь с нижеприведенной цитатой. В ней — квинтэссенция технологий управления сознанием.
«Один из главных методов подавления морального духа состоит в точном соблюдении следующей тактики: нужно держать человека в состоянии неопределенности относительно его текущего положения и того, что его может ожидать в будущем. Кроме того, если частые колебания между суровыми дисциплинарными методами и обещанием хорошего обращения вкупе с распространением противоречивых новостей делают когнитивную структуру ситуации неясной, то человек теряет представление и уверенность в том, приведет ли какой-либо конкретный план к желаемой цели или же, наоборот, отдалит от нее. В таких условиях даже те личности, которые имеют четкие цели и готовы пойти на риск, оказываются парализованными жестким внутренним конфликтом…
«Исследовательский центр научной политики» при Суссекском университете в Тавистоке… был известен как центр «шоков будущего» — это название особой «психологии, ориентированной на будущее», предназначенной манипулировать целыми группами населения…
«Шоки будущего» представляют собой серию событий, которые происходят так быстро, что человеческий мозг не в состоянии осмысливать информацию. Сознание имеет четкие пределы осмысления как в отношении количества изменений, так и в отношении их природы. После серии непрерывных шоков целевая группа населения входит в такое состояние, когда ее члены больше не желают делать выбор в меняющихся обстоятельствах. Ими овладевает апатия, которой часто предшествуют бессмысленные насилия, наподобие лос-анджелесских войн уличных банд, серийных убийств, изнасилований и похищений детей.
Такая группа становится легко управляемой, она будет без сопротивления подчиняться любым приказам, что и является целью такой обработки. «Шоки будущего», по определению Исследовательского центра научной политики, «представляют собой физический и психический надлом, возникающий вследствие перенапряжения той части человеческого сознания, которая отвечает за принятие осмысленных решений».
Цитата взята из книги Джона Колемана «Комитет 300. Тайны мирового правительства». Работа достаточно спорная, зато в ней содержится полный список организаций, участвовавших в пресловутом «Гарвардском проекте» по разработке средств и методов идеологической войны против СССР.
Ничего нового, если честно, Тавистокский институт не открыл. Перевели на наукоемкий язык давно известную пыточную методу. Но обратим внимание, что известная работа нобелевского лауреата по физике Тоффлера, посвященная социальным проблемам цивилизации конца двадцатого века, называлась «Шок будущего». В ней в деталях разбирались возможные виды «шоков», с которыми предстоит столкнуться населению при переходе к постиндустриальному обществу. Термин «глобализм» в 70-х годах еще не запустили в массовое сознание.
А теперь спроецируйте методику доведения до безумия, разработанную для нужд психологической войны, на перестройку, развал СССР, ГКЧП, вакханалию воцарения и правления Бориса Ельцина, большого любителя устраивать встряски и «рокировочки», череду денежных реформ и дефолт. Цепочка «шоков» выстраивается сама собой. И скорость возникновения «шоков» превышает возможности их осмысления, добавьте к этому «помехи», наводимые суггесторами Власти. Егор Гайдар в свое время что-то пробормотал насчет «шоковой терапии». Но терапия — это лечение. А в Тавистоке разрабатывали методы доведения людей до безумия, до состояния неразумного тяглового скота.
Сам уход Ельцина и раскручивание операции «Наследник» стал не новогодним сюрпризом, а настоящим шоком. За которым последовали новые «шоки»: взрывы домов, гибель подлодки «Курск», захват заложников в «Норд-Осте», теракты с «чеченским следом», объявление войны мировому терроризму и реформа пенсионной системы и системы ЖКХ. Кто-нибудь может трезво и полноценно проанализировать — осознать — хотя бы один их перечисленных «шоков»? Кто-нибудь может предсказать, где и в какой форме в коллективном сознании взорвется новая шоковая бомба? И главное, у кого-нибудь есть приблизительный прогноз ближайшего будущего и план действий?
А социологи отмечают падение интереса к политике, нарастание социальной пассивности, отсутствие надежды на будущее и страх за собственную жизнь и жизнь близких. На фоне ударного строительства «вертикали власти» и внушающего подозрение странного единения душ и сердец бывших заклятых врагов в Триаде Власти России. Вовсю воспевается обретенная стабильность. Стабильность чего? Неужели того положения, когда сто миллионов россиян признаны глобалистами ненужными для обслуживания экономики колониального типа? Напомним, что во внешней политике у российской Триады Власти только одна цель — занять достойное место в будущем международном «разделении труда» правящих элит.
Теперь, поговорим как неоантропы с неоантропами. Как люди, потратившие достаточно сил и времени на приобретение знаний и навыков и выработку на их основе собственного мировоззрения, позволяющего не прибегать к суррогату, изготовленному штатными суггесторами из идеократии. Как жить в таком аду?
Вариантов несколько. Убить в себе «нового человека» (так переводится неоантроп), распахнуть сознание для психологической коррекции и стать тихим и покорным диффузником. Пробудить в себе зверя, стать хищником и «пойти во власть». Пытаться пробиться в закрытые круги Триады Власти, на худой конец получить синекуру во внешних ее сферах. Или остаться самим собой. Путь трудный, но это Путь достойных.
На заре эры Рыб один известный неоантроп дал такой совет: «Воздавайте Кесарю кесарево, Богу Богово». И уточнил, что нельзя служить двум господам сразу. В канун новой эры — Водолея — другой неоантроп подарил нам свои заповеди.
В полном объеме вы найдете их в книге Александра Зиновьева «Исповедь отщепенца», которую мы настоятельно рекомендуем для внимательного и вдумчивого прочтения. Мы приводим лишь некоторые из жизненных принципов «отщепенца», наиболее значимые, с точки зрения нашего исследования. В мире, где властвует Демон Власти, «отщепенец» — это тот, кто решил покинуть стадо покорных и ни при каких условиях не примыкать к стае хищников.
«Я в каждом человеке признаю такое же суверенное государство, каким считаю себя. Я отношусь к людям не по рангам, не по богатству, не по известности и не по полезности для меня, а по тому, до какой степени и как у них развито их «я» и их душа, каково их поведение в обществе.
Выбирай путь, который свободен или по которому не идут другие. Уходи как можно дальше вперед по своему пути. Если этим путем пошли многие, смени его — этот путь для тебя ложен.
В творчестве главное — не успех, а результат. Оценивай себя с точки зрения того, что нового ты внес в данную сферу творчества. Если чувствуешь, что не способен сделать что-то новое и значительное, оставь эту сферу и уходи в другую, что бы ты ни терял при этом.
Стремление к удовольствиям (к наслаждению) есть характерная болезнь нашего времени. Сумей устоять против этой эпидемии, и ты поймешь, в чем состоит истинное наслаждение жизнью — в самом факте жизни. А для этого нужны простота, ясность, умеренность, душевное здоровье, короче говоря, самые простые, но теперь самые труднодоступные феномены жизни. Единственное средство для этого, если исключить борьбу за жизненные блага как цель жизни, — развить духовный мир и культуру духовного общения.
Удовлетворение есть результат победы над обстоятельствами. Счастье же есть результат победы над самим собой.
Не насилуй других. Насилие над другими не есть признак воли. Лишь насилие над собой есть воля.
Не совершай ничего противозаконного. Не участвуй во власти. Не участвуй в спектаклях власти. Игнорируй все официальное. Не вступай в конфликт с властью по своей инициативе, но не уступай ей. И ни в коем случае не обожествляй власть. Власти не заслуживают доверия даже тогда, когда стремятся говорить правду и делать добро.
Не вступай в партии, секты, союзы. Не присоединяйся ни к каким коллективным акциям. Если участие в них неизбежно, участвуй в них как автономная единица, не поддавайся настроениям и идеологиям толпы, действуй в силу личных убеждений. Делай это как свое личное дело, а не как дело других. Не действуй от имени и во имя других.
В случае выбора «быть или слыть» отдай предпочтение первому. Не поддавайся власти славы и известности. Лучше быть недооцененным, чем переоцененным. Не поддавайся массовому мнению, массовым увлечениям, вкусам и модам. Вырабатывай свой вкус, свое мнение, свой путь.
Будь хорошим членом коллектива, но не растворяйся в нем. Не делай жизнь коллектива своей личной жизнью. Избегай карьеры. Если она делается помимо воли, останови ее, ибо иначе она разрушит твою душу.
Не болей. Лечись сам. Избегай врачей и медицины. Если хочешь сохранить молодым свое тело, позаботься о молодости духа. Вечная молодость есть, прежде всего, состояние духа. Жизнь можно построить так, что физическое старение придет как нечто естественное, не вызывая ужаса старости и смерти.
Моя система учит, как встретить одиночество во всеоружии, — как норму, как неизбежное, как состояние, имеющее свои неоспоримые достоинства: независимость, беззаботность, созерцательность, презрение к потерям, готовность к смерти.
Надо жить в состоянии постоянной готовности к смерти. Каждый день надо жить так, как будто он последний. Старайся жизнь закончить так, чтобы после тебя ничего не осталось. Старайся уйти так, чтобы никто не обратил внимания на твой уход и чтобы люди не злились на то, что после тебя остался мусор и нужно очистить мир от твоего пребывания».
Это наставление вступающему на путь личной эволюции. Эволюции Личности. Только этот узкий, как лезвие, путь оставлен тем, кто не хочет жить под пятой Демона Власти.
Будет трудно. «Придется победствовать», — как предупреждал Мастера мессир Воланд.
Но мистикам и магам известно давно: «Подобное притягивает к себе подобное». Рано или поздно вы обретете друзей, соратников и наставников. И станет не так одиноко и трудно идти своим путем.
Удачи!
Послесловие
Мы не навязываем своего мнения. Не требуем считать взгляды, изложенные в книге, истиной в последней инстанции. Но мы уверены в одном: ничего у глобалистов не получится, пока жив хотя бы один неоантроп.
Именно они, умные, работящие, одинокие, но способные на любовь и самопожертвование, признающие власть, как часть объективной реальности, но живущие по заповеди «Богу не грешен, царю — не ответчик», именно они не давали тысячелетиями окончательно охищнититься и обезуметь человечеству. Не дадут ему погибнуть и сейчас. Мы в это верим.
А что вам сказать, господа глобалисты? Невнимательно вы читали древние рукописи, что так тщательно бережете от глаз профанов в своих тайниках. Фундаментальная ошибка в расчетах глобальной Триады Власти кроется как раз в человеческом факторе. Человек — не голем, не манкурт, не «живое орудие труда». Не быдло и не дрессированная обезьяна.
«Люди — это смертные боги.
Боги — это смертные люди.
Счастлив будет тот, кто это поймет!» — так сказал «Отец всех наук» Гермес Трисмегист.
Москва, 2006 год