Маслов, Алексей Александрович
Алексей Александрович Маслов (род. 1964, Москва) — востоковед, ведущий российский специалист в области духовных, культурных традиций китайской цивилизации и современных социально-экономических и политических процессов в странах ШОС. Доктор исторических наук, профессор. Директор Центра стратегических исследований Китая Российского Университета Дружбы Народов, заведующий отделением востоковедения Высшей школы экономики.
Действительный член Российской Академии Естественных Наук (РАЕН), Европейской Ассоциации китаеведов, Американской Ассоциации историков. Свободно владеет английским, китайским, французским языками. Автор 15-ти научных монографий, многочисленных научно-популярных книг по ушу, более ста научных статей, посвящённых вопросам истории и традиций культуры стран Восточной Азии, изданных на английском, китайском, французском и русском языках.
Практикующий мастер боевых искусств, имеющий авторитетное признание в мировом сообществе ушу: единственный из иностранцев занесён в «Схемы-хроники шаолиньских монахов-бойцов» (2006). Имеет титулы «Мастер года» за 2007, 2008 и 2010 годы по версии Международного исследовательского института боевых искусств (Малайзия). Первый вице-президент Международной Федерации Шаолиньского ушу (International Federation Shaolin Kungfu, IFSK, с 1998), Президент Федерации шаолиньских боевых искусств (ФШБИ, Россия, с 1996).
19.11.2015 Я был на конференции, где обсуждали взаимодействие историков по поводу Второй мировой войны. Тема очень болезненная для китайцев.
Надо вернуть Китай на тот уровень уважения, на котором он был до середины XIX века, когда был самостоятельной и самодостаточной страной, пока европейцы не опрокинули его устои. Запад в целом — недружелюбен. С ним нельзя договориться, поэтому надо просто его перекупить и переподчинить. Россия — единственная страна, которая по-китайски именуется «братская страна» (сюнди). Про США так не говорят, про Сингапур тоже. Но Россия — это все-таки Запад. Слово «японец» в китайском языке — почти как слово «фашист» в русском. Китай себе ищет новую идентичность. Экономика замедляется и идея жизни в быстро богатеющей стране уже не актуальна. Богатство прекращает приращиваться. И вот начинается объяснение населению, на каком этапе они находятся... Коммунизм стал пересказом конфуцианства в других терминах, оставшись в практике ежедневной жизни? Абсолютно точно. Что касается буддизма, то он в известной степени дискредитировал себя за счет Шаолиньского монастыря. Скандал, который сейчас поднялся в СМИ по поводу миллиардов настоятеля, — это то, что знал в Китае на бытовом уровне любой человек...
Статьи/видео 2013-2023
Рассуждения Маслова А.А. об экономике - это прилежно выученная либеральная мифология экономического чуда с визитом иностранного инвестора. В этой схеме довольно много зияющих дыр. Сознание Маслова это не смущает. Идеология УСПЕХА разрешает не замечать логических и фактических противоречий в высказываниях. Если уверенно нести тарабарщину, невежественный собеседник может купиться и восхищенно вниматьт вокализу.
Приложите все рассуждения Маслова к странам Латинской Америки, РФ или к самим США / ЕC, погружающимся в кризис. Все посыпется.
Маслов А.А. интересен только как китаевед-культуролог. Мантры экономического либерализма уже не могут скрыть тяжелейшего системного кризиса капитализма.
Маслову А.А. не грозит мобилизация на мировую бойню - единственный способ разрешения притиворечий капитализма (массовые убийства и масштабные разрушения), поэтому он может безнаказанно заливаться трелями о свободном движении технологий, капитала, рабочей силы и товаров. В сознании адепта Капитализма вкусная жизнь для одних и бойня для других - не связанные категории. Совесть может спокойно присоединиться к невеждам и завороженно внимать либеральной мифологии экономического чуда. 50 000 снарядов в день взрываются на территории расчлененного СССР? До нас, 30 лет в уютных норках токующих об инвестиционном климате, не долетает.
Американцы пришли с технологиями в коммунистический Китай, потому что в "абсолютно падающем" Китае великий Ден Сяопин предложил рынок дешевой рабочей силы? (На форумах в сети в таких случаях спрашивают что он курит?)
Чтобы понять, что же содержит китайская духовная традиция, надо прежде понять, чего в ней нет, т. е. осознать, чем она коренным образом отличается от западного понимания религии, церкви и духовности вообще.
Тяготение к древности как вратам к духам предков породило целый ряд своеобразных нормативных тем для размышлений интеллектуалов и особую стилистику их жизни.
Так, темой для возвышенных рассуждений, пришедшей из древнего мистического даосизма, стал сюжет об абсолютном «недеянии» (увэй), понимаемом как способность воздерживаться от действий, которые противоречили бы пути-Дао.
Оккультно-мистические практики в современном Китае не исчезли, но лишь приобрели новые формы и новый «лексикон», которым они рассказывают о себе. Если раньше людям обещали бессмертие или жизнь, которая продлится сотни лет, то сегодня чаще всего идет речь об обещаниях крепкого здоровья, могучей мужской потенции и «белизны» женской кожи (отбеливание кожи «под иностранцев» — современный канон красоты). Сегодня древние магические приемы в снятом, несколько завуалированном виде используются практически повсеместно.