После предыдущих пояснений становится понятным, что именно находится на вершине оси гегемонии, занимает высшую ступень в ее иерархии - американский субъект (либеральный субъект), представленный американской элитой или, еще точнее, той частью элиты, которая яснее и полнее всего владеет идеологическим самосознанием. Теперь мы можем конкретизировать структуру американского субъекта, который и претендует в современной ситуации на полноту глобальной власти. Налицо образ Мирового Правителя (Всемирного судьи и Мирового жандарма), которому в той или иной степени подчиняется все человечество - и те, кто принимает его власть безропотно и лишь стремится исполнить его волю лучше и быстрее других, и те, кто пытается ему сопротивляться и пусть частично, но отстаивать суверенитет.
В политической системе США устойчиво сложилась двухпартийная модель. Она представляет собой поляризацию американского субъекта, воплощая в себе два полюса американской элиты. Смысл системы станет совершенно понятен, если мы вновь обратимся к американскому пониманию времени и пространства. США в структуре американской идеологии являются одновременно чем-то качественно двойственным: одновременно и локальное (страна), и глобальное (территория будущего), и национальное (государство), и универсальное (судьба человечества). Сами США есть одновременно и то, и то, но при расшифровке синтетического тезиса он раскладывается на две возможные интерпретации: в первом случае США вначале локальное, а затем универсальное (тезис Americafirst), во втором - США вначале универсальное, а затем локальное.
Если продолжать параллели с советской идеологией, можно условно соотнести первое с американ-сталинизмом (либерал-сталинизмом) и тезисом о построения образцового капитализма в одной стране, а второе - с американ-троцкизмом (либеральным троцкизмом) и тезисом о приоритете мировой либеральной революции. Два полюса распределены условно между республиканцами и демократами: республиканцы (не имея ничего против мировой либеральной революции), полагают, что прежде всего надо защитить национальные интересы США (как оплота мирового либерализма), а демократы подталкивают к тому, чтобы не ограничиваться национальными интересами и уже сейчас, не медля, мыслить и действовать как Мировое Правительство, ответственное за все человечество (по ходу дела ускоренным образом свергая все те режимы, в которых либеральная демократия недостаточно глубока). Между обеими партиями существует глубинный идеологический консенсус относительно главного: необходимость и даже предопределенность американской (то есть западной и либеральной) доминации никто не ставит под сомнение, речь идет только о спорах относительно последовательности этапов исторического процесса и об оптимальной на каждом конкретном этапе тактике.
В научной дисциплине «Теория международных отношений» (далее - ТМО), сложившейся в Англии и получившей особое развитие в США, двум позициям соответствуют две теоретические платформы: первой - реализм, второй - либерализм.
Реалистами в ТМО (далее - МОреалисты) принято называть тех, кто утверждает, что принцип национального суверенитета является главенствующим и что каждая страна должна действовать прежде всего исходя из своих собственных интересов. МОреалисты стремятся анализировать международную жизнь такой, какова она есть (отсюда их название), а не такой, какой она должна быть с точки зрения неких идеалистических представлений. Классиком и основателем МОреализма является Ганс Моргентау.
Либералами в ТМО (далее - МОлибералы) называют тех, кого отличает вера в прогресс, поступательное развитие мировой политики. В основе веры лежит убежденность в гуманистической природе человека, способной перестроить мир в соответствии с принципами всеобщего блага. Они считают, что международные отношения должны регулироваться нормами права и морали. Наиболее радикальная часть МОлибералов считает, что прогресс человечества ведет к преодолению национальных государств, к созданию Мирового государства и Мирового Правительства с постепенным стиранием границ и созданием глобального гражданского общества.
Очевидно, что республиканцам ближе МОреализм, а демократам - МОлиберализм.
В США две позиции точно соответствуют самой структуре американской идеологии. МОреалисты приоритетом выбирают США как государство, а МОлибералы - США как оплот и авангард мирового либерализма. Но особенно важно подчеркнуть, что, в отличие от МОреалистов и МОлибералов в других странах, в США мы имеем дело не просто с одним государством среди многих и его национальными интересами, но с государством, изначально задуманным как универсальное, всеобщее. Поэтому область национальных интересов США заведомо должна быть глобальной. Причем МОреалисты в США не сильно отличаются от МОлибералов, поскольку в той или иной степени признают глобальный масштаб американских национальных интересов. Но все же они в первую очередь мыслят в категории именно интересов, а не ценностей.
Американские МОлибералы отличаются от обычных либералов тем, что настаивают на необходимости установления Мирового Правительства и проведения либеральных революций в глобальном масштабе, тогда как либералы в широком смысле отстаивают прежде всего индивидуума как высшую ценность и требуют максимально освободить его от опеки государства и других форм коллективной идентичности. В США в таком широком смысле либералами являются все поголовно, и демократы, и республиканцы, и МОлибералы, и МОреалисты: все они являются носителями американской идеологии, которая строго тождественна именно либерализму. Расхождение между МОлибералами и МОреалистами, между демократами и республиканцами начинается тогда, когда ставится вопрос о скорости и ритме процессов либеральной глобализации и балансе между американскими (а поэтому заведомо либеральными) национальными интересами и универсальными (либеральными, а поэтому американскими) ценностями. В основном они едины, в чем и состоит сущность американского консенсуса, основанного только на одном - на единстве американской идеологии.