Возрастающая зависимость от цифровой записи и воспроизведения классической музыки, вместо аналоговой ставит перед нами сходные и очень показательные проблемы. Эта замена не является и не может быть успешной по причинам, связанным с физическим принципом. Для музыканта со слухом ясно, что упорядочение отношений классического контрапункта человеческом ухе с аналоговой организацией, особенно при исполнении классического контрапункта относится к другой физической кривизне слухового пространства-времени, нежели цифровое упорядочивание. Я привел этот пример для того, чтобы показать, что простые математические формулы не описывают вселенную. Любое цифровое математическое описание опыта чувственного восприятия является жалкой тенью физической реальности. Цифровую систему можно услышать, но является ли слышимый звук человеческим?
Таким образом, проявление любого такого принципа выражается как будто в бесконечно малом и, в то же время, он также действует универсально; но в отличие от взглядов Муавра, ДАламбера, Эйлера и Лагранжа, это не «математически бесконечно малая», но выражение истинного (онтологически действенного) универсального физического принципа. Принцип можно сформулировать математически, но только в виде образа принципа, не его создания как концепции в человеческом сознании. Последнее является универсальным и физически действенным и проявляется в любом кратчайшем времени действия, временем, которое всегда меньше самого утонченного математико-физического анализа времени действенного физического действия.[25]
Из этого вытекает универсальная физическая геометрия, в которой открываемые принципы связывают вселенную действий. Открытия Кеплера означают (и в связи с этим Эйнштейн обратил внимание на гениальность Кеплера): вселенная организована так, что ее расширение конечно (ограничено собственными универсальными физическими принципами), но она также расширяется в смысле открытия этих принципов, или даже создания новых.
У животных есть своя судьба, но в отличие от животных и глупых лакеев британских империалистов, природа наделила нас способностью выбрать лучшую судьбу, как говорит об этом пророк книги Бытия. Мы можем относиться к открытию этой лучшей судьбы как к делу принципа, и действовать так, чтобы предпосылки ее создания реализовались.