Будем называть сознательным такое действие (поступок) человека, когда
человек до совершения этого действия имеет в сознании цель действия, т.е.
осознает, в чем именно должно заключаться действие, и рассчиты-
вает на определенный результат действия. Совокупность действий человека
образует его поведение. Поведение человека включает в себя сознательные
действия, но не на сто процентов состоит из них. Люди в значительной мере
действуют непроизвольно, наугад, животнообразно. Так что можно говорить
лишь о степени сознательности поведения. Эта степень достаточно велика,
чтобы положить между животными и людьми непреодолимую для первых преграду
и породить новое качество в эволюции живой материи. На мой взгляд, именно
достаточно высокая степень сознательности поведения образует самое
глубокое основание качественного "скачка" человека в эволюции живой
материи. Во всяком случае, вся социальная эволюция начинается с этого.
Сознательное действие не всегда рационально (разумно) в смысле
соответствия условиям и успеха. Действие может быть сознательным и в то же
время нерациональным (неразумным), т.е. безуспешным, неудачным и даже
вредным для человека. Действие может быть бессознательным, но рациональным
в смысле соответствия условиям и успеха. Сознательность действий не дает
автоматически гарантий, что поведение людей будет в таких случаях мудрым и
успешным. Глупость, ошибки и неудачи в поведении людей суть столь же
обычные проявления сознательности, как и умность, правильность и
успешность. Сознательность действий есть прежде всего появление в
действиях живых существ нового ингредиента - сознания. А то, что это
послужило основой колоссального прогресса обладающих сознанием существ
сравнительно с прочим животным миром, - явилось результатом истории, а не
исходным пунктом. В этом "скачке" этот прогресс не был запланирован.
Сознание является фактором человеческих действий не само по себе, а
посредством эмоционально-волевого механизма. Этот механизм является
продуктом биологической эволюции людей. Он становится компонентом
человеческой деятельности благодаря сознанию. Это не уменьшает его роль в
поведении людей, - без него человек вообще не может существовать как
активный член человейника. Более того, его роль в качестве компонента
механизма сознательного поведения неизмеримо возрастает сравнительно с
предшествующим (досознательным) состоянием.
Люди реагируют на явления реальности эмоционально. Они делают это,
создавая в сознании образы этих явлений, т.е. через посредство этих
образов. Эмоции в таких случаях производятся именно образами явлений, а не
непосредственно самими явлениями. Схематично тут действует такая цепь:
явление - образ - эмоция - действие. Естественно, искусственное создание
таких образов в сознании людей (посредством слов, жестов, представлений)
производит аналогичные эмоции. На этом основывается воздействие на людей
путем воздействия на их сознание. Схематично: образ - эмоция - действие.
Так формируются особого рода знаки - сигналы к действиям или воздержанию
от них, приказы, внушения и т.п., - манипуляционные знаки. Разрабатываются
целые системы таких знаков и приемы их использования. Это достигло
высокого уровня в религиях. А в наше время средства такого рода неизмеримо
превзошли все, что было изобретено за всю прошлую историю.
Для сознательного действия, как я уже сказал, характерно наличие и
осознание его цели - планируемого и желаемого результата. Достижение цели
приносит состояние удовлетворения. В простейших случаях эти компоненты
сознательности действия привычны и очевидны. В сложных случаях образуются
комплексы сознательных действий, разбросанных в пространстве и следующих
друг за другом во времени. Между ними образуются разрывы. Их единство как
сознательных явлений устанавливается уже не столь просто и не всегда
удается. В этих случаях можно говорить о сознательном поведении или
сознательной деятельности человека. О социальных законах этой деятельности
мы будем специально говорить дальше.