Нормы поведения социальных субъектов разделяются на запреты,
разрешения, обязанности и права. Логическую основу их всех образуют
запреты. Людям запрещено совершать некоторые действия (поступки) - это
означает, что если они совершат эти действия, то они будут как-то наказаны
за это, или другие люди будут препятствовать им в этом. Поступки не
являются запрещенными, если за совершение их люди не наказываются.
Незапрещенные поступки относятся к категории разрешенных. Обязательными
поступками являются такие, которые запрещено не совершать. Логически
следует, что обязательные поступки разрешены, а неразрешенные запрещены.
Если поступок не является обязательным, его разрешено не совершать.
Разумеется, фактические взаимоотношения норм поведения гораздо сложнее,
причем создатели и хранители их не осознают их логические отношения.
Последние устанавливаются профессиональной логикой.
Социальный субъект имеет право на определенного рода поступки или на
приобретение, обладание и распоряжение определенного рода объектами - это
означает, что ему это разрешено, а другим запрещено препятствовать ему в
этом. Слово "право" тут употреблено не в специально юридическом или
социологическом смысле, а как слово общеразговорного языка. Люди не имеют
такого (как сказано выше) права, если у них нет разрешения на это, а
другим не запрещено препятствовать им в этом. Если поступок запрещен,
социальный субъект не имеет на него права, - это логически следует из
определений нормативных выражений языка.
Нормы (правила) поведения являются формальными в том смысле, что
касаются не конкретных индивидов и отдельных поступков, а логических
классов (категорий) субъектов и поступков. Если выразить их в языковой
форме и выявить при этом логическую структуру суждений, то они примут
такой вид: всем социальным субъектам, относящимся к такому-то логическому
классу, запрещено, разрешено, не запрещено, вменяется в обязанность,
предоставляется право и т.д. то-то и то-то. В отношении индивидов эти
нормы действуют по схеме: если этот индивид относится к такому-то
логическому классу, в отношении к нему имеют силу такие-то нормы.
В реальности дело, конечно, не сводится к выяснению логических свойств
нормативных выражений. В реальности вырабатывается сложная система
социальных отношений людей, в которой мы можем абстрагировать нормативный
аспект, находящийся далеко не в совершенном с логической точки зрения
состоянии.
Нормы поведения социальных субъектов не являются социальными законами
- это важно помнить. Они могут как-то отражать социальные законы, но они
суть явления иного рода. Социальные законы не изобретаются. Нормы же, о
которых идет речь, искусственно изобретаются. Законы, как правило, не
осознаются. Открытие их - дело специалистов, с которыми они, надо сказать,
справляются плохо. Нормы же обязательно должны осознаваться и признаваться
членами человейника. Законы сохраняются, поскольку сохраняются объекты, к
которым они относятся. Нормы же искусственно сохраняются и поддерживаются
искусственно изобретенными средствами - обычаями, традициями, расправами,
судами, тюрьмами, религией, моралью. Социальные законы сами по себе
неизменны и универсальны. Системы норм поведения меняются со временем и
различны в различных человейниках. Хотя это вроде бы очевидно, даже в
профессиональных социальных исследованиях нормы поведения зачастую
смешиваются с социальными законами, проявляющимися в поведении. Во всяком
случае, их различие не замечается или игнорируется умышленно.
Совокупность норм поведения может быть обширной и разнообразной, порою
разработанной настолько, что чуть ли не каждый поступок членов человейника
оказы-
вается нормированным. В литературе всякого рода в свое время много
говорилось о том, каким кошмаром для людей было это засилье норм поведения
и какую борьбу вели представители таких человейников, чтобы как-то
ослабить этот гнет. И в наше время можно видеть этот социальный
нормативизм (так назову этот феномен) у бесчисленных народов. Причем роль
его нельзя считать чисто негативной. Он складывался как условие выживания
народов. Разрушение его во многих случаях (если не как правило) вело к
разрушению человейников. Современные человейники являются в высшей степени
нормативными. Помимо общеизвестных моральных и юридических норм, можно
назвать нормы этикета, служебного поведения, армейской дисциплины,
поведения в средствах транспорта и т.п. Вся жизнь людей с рождения до
смерти опутана всякого рода искусственно изобретенными нормами поведения.
Человек буквально шагу ступить не может, так или иначе не считаясь с
какими-то нормами. Причем все нормы, как правило, принудительные.
Нарушение их так или иначе замечается и наказывается. На овладение
системой норм уходит значительная часть жизни и сил большинства людей.
Хотя система норм поведения имеет тенденцию к полному охвату поведения
членов человейника, практически это не достигается никогда. Остаются
ненормированные поступки. В человейнике происходят изменения, в результате
которых люди начинают совершать поступки, еще не охваченные нормами. Люди
нарушают установленные нормы. Многие нормы таковы, что допускают диапазон,
в рамках которого возможен выбор, допускают различные истолкования и
исключения. Наконец, вводятся нормы, предоставляющие людям какую-то
свободу поведения. Таким образом, в человейнике складывается какая-то
часть ненормированного поведения его членов.
Между множествами нормированных и ненормированных поступков имеют
место определенные соотношения. Если первое множество является
малочисленным, из этого не следует, что второе многочисленно. В
примитивных человейниках, например, норм было сравнительно мало, но это не
означает, будто люди были свободны в поведении. В современных западных
странах множество нормированных поступков огромно, но и множество
ненормированных поступков тоже велико. Для точных измерений
необходимо исходить из множества потенциальных поступков данного
человеческого материала и выяснять, как оно разделяется на нормированные и
ненормированные. Это надо сделать для разных категорий людей и поступков.
И лишь на этой основе вычислять степень и характер нормированности
человейника. По моим наблюдениям, степень нормированности человейника
(степень закрепощения) имеет тенденцию возрастать, а степень
ненормированности (свободы) снижаться. Замечу кстати, что гражданская
демократия (демократические свободы) возникает не просто из чьих-то
желаний облагодетельствовать людей, а как защитная реакция от нормативного
тоталитаризма.
Нормы поведения могут функционировать только при том условии, что
существуют достаточно эффективные средства принуждения людей к их
соблюдению и наказания за их нарушения. В противном случае они становятся
фиктивными.