Развитие социальной науки XXI века движется по пути к синтезу классической научной мысли с междисциплинарными учениями и направлениями науки. Подобная тенденция характерна не только для естественных наук, но она все большее распространение получает в области общественного социального знания, и в частности в социальной философской мысли синтеза философии и экономики.
Специальной областью интереса социально-философского знания выступают вопросы сущности и генезиса хозяйственной жизни общества, а также проблематика философии экономики и философии хозяйственной (экономической) деятельности. Дилемма о том, управляет ли сама социальная система деятельностью индивидов или «дух народа» является источником развития той или иной формы хозяйствования по-прежнему остается научно значимой проблемой, учитывая динамичность развития и трансформации общественных систем в мире. Вопросы формирования и генезиса общества нашли широкое обсуждение в современной философской мысли как нашей страны, так и за рубежом. Важный элемент процесса исследования данной проблематики составляет изучение и анализ творческого наследия тех ученых, которые долгое время были недоступны отечественным исследователям, в виду либо своей «запрещенное™», либо по причине простого забвения. Однако идеи «забытых» авторов являются уникальными и позволяют строить современные социальные теоретические конструкции на основе ранее проведенного методологического анализа и объективных научных выводов и результатов исследований.
Творческое наследие немецкого социального философа и экономиста В. Зомбарта (1863-1941) представляется, на наш взгляд, именно таким оригинальным междисциплинарным учением, которое позволяет найти новые решения и подходы к теории социального развития и формирования общества на базе предложенной им концепции генезиса капиталистического общества. Обращение к научному учению В. Зомбарта позволяет включить в область дискуссий о развитии общества свежие идеи и взгляды, поскольку, во многом, ценные элементы его концепции, а именно философско-антропологический подход к генезису общества, по нашему мнению, остались за пределами научных исследований социальных ученых в XX веке.
Степень научной разработанности проблемы. Исследование творческого наследия В. Зомбарта в нашей стране происходило в основном в 20-х гг. XX в. Особого внимания заслуживают исследовательские работы В. Булатова, Е. Варги, А. Тальгеймера, несмотря на то, что в данных работах дан скорее критический марксистский анализ, нежели выражено желание авторов почерпнуть нечто полезное и важное в учении В. Зомбарта. В 40-е гг. появилось диссертационное исследование Ф. JI. Виноградова «В. Зомбарт как фальсификатор науки и апологет империалистической реакции», которое обвиняло ученого во всех возможных «прегрешениях», а, по сути, не внесло ничего нового в научное исследование его творческого наследия. В последующие годы имя Зомбарта было подвергнуто забвению, и лишь в середине 90-х гг. произошли некоторые изменения в научных интересах социальных исследователей, при этом среди современных отечественных исследований творчества В. Зомбарта мы можем выделить исследования Ю. Н. Давыдова, В. В. Сапова и Р. П. Шлаковой. Исследования первых двух авторов в основном касаются труда Зомбарта «Буржуа», тогда как Р. П. Шпакова в ряде своих статей затрагивала вопросы общего развития научных идей Зомбарта и его концепции генезиса капитализма без обращения специального внимания к какой-либо конкретной проблематике его научного творчества.
Очевидно, что конкретные исследования взглядов оригинального немецкого ученого В. Зомбарта и возможные направления использования его идей для построения новых социальных конструкций практически отсутствуют в отечественной мысли. В зарубежной научной литературе исследование творчества В. Зомбарта нашло более широкое отражение в трудах ученых различных стран: начиная от США и Германии и заканчивая японскими и китайскими специалистами. На протяжении XX века было проведено несколько диссертационных исследований творчества Зомбарта, в частности Ф. Нуссбаума «А history of economic institutions of modern Europe. An introduction to "Der modern kapitalismus" of Werner Sombart» (Нью-Йорк, 1933), M. Плотника «Werner Sombart and his type of economics» (Нью-Йорк, 1937), Б. Вэйна «Neo-Historismus of Werner Sombart» (Чикаго, 1950), X. K.-X. Бетца «Historicism, Romanticism and Marxism in Sombart's Work» (Юта, 1966), А. Митцмана «Sociology and Estrangement» (Нью-Йорк, 1973) и др. Зарубежные исследования творчества Зомбарта носят, безусловно, объективный научный характер и являются важнейшим источником для изучения и анализа концепции В. Зомбарта.
Важным вкладом в изучение творческого наследия Зомбарта стало трехтомное исследование «Werner Sombart (1863-1941) - Social Scientist», изданное в 1996 году на английском языке в Марбурге, Германия. Эта книга представляет собой сборник научных работ ведущих специалистов по истории социальной мысли, которые непосредственно занимаются изучением творчества В. Зомбарта. Необходимо отметить исследование Б. В. Брокке о жизненном пути ученого и трагичности его научной судьбы; исследование Л. А. Скаффа об эволюции политических взглядов Зомбарта; социально-психологический анализ М. Пришинга исторической модели человека эпохи капитализма В. Зомбарта; анализ X. Бетца о связи немецкого романтизма и творчества В. Зомбарта; а также исследование П. Сенна о влиянии учения В. Зомбарта на развитие научной мысли в XX веке. Важным источником анализа методологии В. Зомбарта является труд под редакцией П. Козловского «Methodology of the social sciences, ethics, and economics in the newer historical school: from Max Weber and Rickert to Sombart and Rothacker» (Нью-Йорк, 1997).
Исходя из вышеприведенного анализа разработанности проблематики как в отечественной, так и зарубежной социальной мысли очевидно, что проблема изучения концепции В. Зомбарта о развитии общества с точки зрения ее философско-антропологической направленности, то есть постановки «человека» в центр социально-философского анализа общественного развития, до сих пор не была раскрыта социальной научной мыслью в полном объеме. Таким образом, нам представляется, что недостаточная разработанность проблемы исследования взглядов В. Зомбарта на формирование и развитие общества отечественной и зарубежной научной мыслью делает актуальным обращение к данной тематике в диссертационном исследовании.
Цель и задачи исследования. Цель диссертационного исследования состоит в том, чтобы провести философско-антропологический анализ учения В. Зомбарта о формировании и развитии общественных явлений, и в частности учения о функционировании социальной системы в свете необходимости поиска альтернативных подходов к категории «социально-экономическая система» в русле обращения современной научной мысли к данной проблематике с позиций «человека-индивида». «Дух» как исходный элемент философского обоснования социально-экономической системы общества - вот научное кредо В. Зомбарта. Основополагающим элементом «социального духа» системы он полагает конкретного живого человека, носителя соответствующего «хозяйственного духа». «Дух человека», по Зомбарту, есть ключевой фактор, определяющий «социальный дух» общества.
Для достижения поставленной цели диссертационного исследования автором ставятся и решаются следующие задачи:
• рассмотреть вопросы философско-исторического генезиса научных идей В. Зомбарта и установить философские истоки его научной концепции;
• провести общий анализ учения о «духе народа» в социальной философии XIX века, в частности взгляды представителей немецкой классической философии;
• исследовать философско-теоретическую основу учения В. Зомбарта о формировании и развитии социальной системы, а также установить эволюционно-генетическую связь социального учения В. Зомбарта с наследием немецкой классической философии;
• исследовать «социо-антропологический» подход В. Зомбарта, осуществленный в его учении о формировании хозяйственной системы в целом и развитии капиталистического общества, в частности;
• исследовать философскую концепцию «духа человека» В. Зомбарта и ее значение в формировании «социального духа капитализма»;
• провести философско-компаративный анализ взглядов М. Вебера и В. Зомбарта на капитализм как особое состояние «духа человека» с целью установления различных оснований научных подходов к анализу капитализма обоих ученых, внесших наибольший вклад в его изучение в XX веке;
• проанализировать учение В. Зомбарта о дуалистическом влиянии «духа» социальных общественных институтов на формирование и развитие общественной системы.
Объектом исследования является эволюционно-генетическое развитие философской концепции о «духе народа» немецкой классической философии в учении В. Зомбарта о формировании и генезисе общества, в частности социальной системы капитализма.
Предметом исследования является междисциплинарное учение В. Зомбарта о формировании и генезисе социальной системы, в котором ученый органически преломляет и развивает философские идеи о «духе народа» в рамках собственного учения о хозяйственной жизни. Колоссальное проявление энергии, благодаря которому современный капитализм достиг своей мощности, Зомбартом объясняется разнообразными причинами: развитием индивидуальных достижений, объективацией капиталистического духа, совершенно своеобразным взаимодействием и согласованием личности и дела, что является предметом данного диссертационного исследования.
Методологические и теоретические основы исследования. Общеметодологическую основу диссертационного исследования составляют принципы философского и общенаучного познания: всеобщей взаимосвязи и развития, объективности, системности, историзма. Взгляды В. Зомбарта рассматриваются в их взаимосвязи и преемственности со взглядами его предшественников, а также в связи с концепциями его критиков и научных оппонентов.
Определяя теоретические основы диссертационного исследования, можно выделить ряд ключевых источников:
• концепцию формирования и развития общества немецкой классической философии: научные взгляды В. Гумбольдта, И. Г. Гердера и Г. В. Ф. Гегеля;
• философско-антропологическое направление философской научной мысли: исследования М. Шеллера, Р. Штаммлера, Г. Плесснера и др.,
• идеи немецкой исторической школы политической экономии: труды Ф. Листа, А. Вагнера, Г. Шмоллера и др.,
• теорию конвергенции и инновационной концепции генезиса капиталистического общества: исследования Дж. Гэлбрейта, Й. Шумпетера и др.
В диссертационном исследовании применен инструментарий философско-антропологического анализа, что предполагает раскрытие ключевых философских позиций исследуемого научного материала с позиций человека. Возврат к антропологическому анализу в современной философии вызван радикальными переменами в социальной и политической жизни мира, а также необходимостью теоретического осмысления возросших научных знаний о человеке и проблемах человеческого существования. Философско-антропологическая компонента социального инструментария позволяет сконцентрировать исследовательскую задачу на «проблеме человека», рассматривая все иные общественные явления как следствие деятельности человеческого фактора.
Узловым моментом методологической основы диссертационного исследования является также применение философско-компаративного метода, разработанного профессором Р.П. Трофимовой'. Данный метод дает научный материал для широких обобщений, которые могут быть получены только на сопоставлении различных научных взглядов и подходов. Его применение позволяет сопоставлять различные духовные явления общества: идеи, образы, концепции, несмотря на их рассеянность по разным образованиям человеческого духа, принадлежность различным народам и их культурам. Исследователи, обращающиеся к философско-компаративному методу, обычно занимают некоторую промежуточную позицию, что дает возможность «гибко» подойти к его применению в изучении различных научных концепций. В философии подобный методологический подход расширяет возможности всестороннего анализа различных по своим методологическим принципам учений.
Активное применение компаративного философского исследования в работе позволяет научно сравнивать философию Гегеля и философские идеи Вернера Зомбарта, выявляя источники построения всего учения Зомбарта, которое напрямую перекликается с идеями немецкой классической философии, своеобразно преломляясь в изучении проблем хозяйственной жизни западного общества. Использование философско-антропологического и философско-компаративного метода позволяет воссоздать параллель между теориями В. Зомбарта и М. Вебера о роли «духа человека» в формировании и генезисе «капиталистического духа» и капиталистического общества и выявить различие подходов двух ученых на одну и ту же научную проблематику.
Научная новизна исследования и основные результаты, полученные Трофимова Р.П. Новая жизнь философско-компаративного метода. Культурология сегодня: основы, проблемы, перспективы,- М., РАУ, 1993; Она же. Философия культуры русского академизма: Автореф. дис. докт. философ, наук - М„ 1994. автором, представляются нам:
1) в применении в системе социального знания философско-антропологического подхода к изучению философских основ экономических учений в мировой науке;
2) в использовании философско-компаративного метода, что является определенным вкладом в социально-философскую мысль и составляет новизну исследования философско-экономических концепций;
3) в реконструктивном изучении практически забытой социально-философской концепции В. Зомбарта о формировании и развитии капиталистического общества;
4) в воссоздании философско-исторического генезиса научных идей В. Зомбарта и философских истоков его научной концепции;
5) в изучении философского основания учения В. Зомбарта, его взглядов на проблематику развития общественных явлений;
6) в антропологическом анализе учения «о духе народа» в социальной немецкой философии XIX-XX вв.;
7) в реконструкции «социально-антропологического» подхода В. Зомбарта, осуществленного в его учении о формировании социально-экономической системы в целом и развитии капиталистического общества, в частности;
8) в исследовании и реконструкции философской концепции «духа человека» В. Зомбарта в свете ее значения для формирования «социального капиталистического духа»;
9) в философско-компаративном анализе взглядов М. Вебера и В. Зомбарта на капитализм как особое состояние «духа человека» с целью установления различных оснований анализа «капитализма»;
10) в поиске возможностей использования наработок ученого при построении новых социальных конструкций структуры общества и его социально-экономической системы.
Научно-практическая значимость исследования заключается в теоретической разработке малоизученной тематики в истории зарубежной мысли и применении философско-антропологического и философско-компаративного методов в изучении взглядов В. Зомбарта, которые могут быть широко использованы в философии и гуманитарных науках. Материалы диссертационного исследования могут быть использованы также при создании учебных пособий, в учебных курсах по философии, социологии, истории философии, истории социологии, истории экономических учений, экономической теории, целью которых является объективное и полное освещение истории и теории развития мировой социально-философской и экономической мысли. Кроме того, полученные результаты исследования могут быть использованы в дальнейшем при построении теории структуры социально-экономической системы.
Апробация исследования осуществлена в публикации результатов в статьях и монографии; выступлениях на научно-практических конференциях.
Материалы диссертационного исследования используются кафедрой философии и кафедрой социально-политических наук Финансовой академии при Правительстве РФ.
На основе диссертации разработан спецкурс «Теоретическая социология М. Вебера и В. Зомбарта» в рамках научно-практического семинара для аспирантов и преподавателей Финансовой академии при Правительстве РФ «Педагогика, психология, методика».
Структура диссертационного исследования состоит из введения, двух глав, по три параграфа в каждой, заключения и библиографического описания использованной литературы. Диссертационная работа изложена на 160 страницах машинописного текста, не считая библиографии.