Цифровой концлагерь или Технофеодализм 2025

Автор: Администратор
Господство. Субъекты и методы. Властелины колец Категория: Цифровой концлагерь
Просмотров: 513
Страница 21 из 24

27.11.2022 Кургинян: Запад готовит эру феодализма, лишенного человечности

 

Уильям Тернер. Замок Алник, Нортумберленд (фрагмент). 1829

Запад готовит технофеодализм в качестве «светлого будущего» человечеству, заявил философ, политолог, руководитель движения «Суть Времени» Сергей Кургинян 25 ноября в эфире передачи «Разговор с мудрецом» на радио «Звезда».

         «Это что-то достаточно сильно нам знакомое, но в нашем варианте — советском. Это такой крупный завод, при котором всё: больница, школа, втуз… Полная инфраструктура жизни: ЖЭК, санаторий и градообразующее предприятие. По существу, это такой „бург“», — отметил политолог.

Политолог при этом пояснил, что в советское время всем этим большим хозяйством руководил назначаемый государством директор, которого это государство контролировало; и работала вся эта система для блага и государства, и сотрудников этого крупного предприятия. А при технофеодализме у этого «бурга» будет частный хозяин, которого никто контролировать не будет. Технофеодализм, безусловно, взыскует к передаче в частные руки всех социальных обязательств государства, отметил он.

«И тогда мы воспринимаем, что это просто такой уровень власти в современном мире, что дальше некуда», — констатировал философ.

Кургинян рассказал о своей беседе двадцать лет назад с одним из «продвинутых олигархов», который «с Запада все впитывал, как промокашка». Политолог отметил, что этот человек, делясь полученной на Западе эксклюзивной информацией, с возбуждением говорил, что в будущем оплата труда рабочих будет осуществляться не деньгами, а сроком жизни:

«Очень хорошо работаешь — 200 лет, хорошо работаешь — сто. Плохо работаешь — двадцать лет. Представляешь, какая будет производительность труда, и как все вырастет!»

Кургинян подчеркнул, что будущее определяется тем, в какую сторону сдвинется нынешнее противостояние с Западом: пройдет ли оно вскоре, на что уповают некоторые, или нас ждет иное? Политолог убежден, что происходящее сегодня – это долговременный процесс, который растянется на многие десятилетия, и мы видим лишь первые намеки на будущие цунами и ураганы. Чтобы осознать это, считает он, надо понять, что такое Запад, и в чем корень его ненависти к России.

Запад – это Рим, это мощная и беспощадная громада, полагает Кургинян. По его мнению, можно восхищаться великими творениями культуры Запада, но как историософская сущность Запад нас извечно ненавидит: мощно, яростно и беспредельно. И этот Рим, пусть и угасающий, будет угасать медленно. В этом смысле он будет еще долго играть главную скрипку и изливать на нас свою ненависть. А значит, наше будущее должно быть будущим выстаивания в условиях, когда давление будет постоянно нарастать, пояснил эксперт. Но что за будущее, в котором мы оказались такой ненавистной помехой, строит этот Запад?

Кургинян рассказал, что Достоевский отнюдь не случайно заимствовал у Шиллера и сильно развил образ Великого инквизитора. По-видимому, он был не только гениальным писателем и мыслителем, но и очень компетентным человеком, раз сегодня ЦРУ берет в качестве ориентира на определенное глобальное будущее то мироустройство, которое описано от лица Великого инквизитора. Это обсуждается в Джорджтауне, Фордхэме. Так почему этот проект не может быть тем «счастливым будущим», к которому тащит мир Запад. А каким способом он это тащит?

По словам политолога, он давно наблюдает за внедрением понятия «инклюзия», о котором как о скором будущем говорят такие фигуры, как папа римский Франциск или Ларри Финк – глава международного фонда с капитализацией в сотни триллионов долларов. Кургинян пояснил, что инклюзия близка к такой модели мира, как технофеодализм. В рамках этой модели считается, что государства должны уходить в прошлое, а их место должны занимать частные суперкорпорации. Политолог уверен, что организованная ковидная эпопея была разминкой, толкающей мир именно к такому будущему. В этой связи он также указал, что, по мнению философа Александра Зиновьева, Карл Маркс якобы никогда не считал капитализм формацией, а считал его переходным периодом от гуманизированного феодализма к дегуманизированному. Так не этот ли технофеодализм маячит на горизонте?

Кургинян уверен, что нынешний Рим ненавидит нас как преемника Византии, мы для него – альтернативный мир. Мы христиане, но при этом другие. Мы не готовы отказаться от истории, от гуманизма, от восхождения человека, от благодати и, наконец, от стремления к царству свободы здесь – в земном мире. Именно Русь всегда бросала вызов царству необходимости и стремилась в царство свободы, убежден философ. А ведь царство необходимости – это и есть мир Великого инквизитора, царство мертвого духа.

Кургинян считает, что если мы сегодня осмыслим эту свою сущность и этот свой завет, то поймем, от чего мы отреклись ради «жизни как все», и что нам надо делать в будущем. Надо вернуть на должные места то, что было в последние десятилетия отодвинуто на периферию жизни, и в первую очередь – армию, говорит Кургинян. Надо возродить электронику и другое высокотехнологичное производство, но надо твердо понимать при этом, что главное не машины, а человек. Он высшая производительная сила! Кургинян уверен, что возможно, действуя мягко, но настойчиво, создать некую многомерную реальность, внутри которой возникнут ядра новой жизни. Жизни, являющей живой пример альтернативы угасанию человечества!

Приход технофеодализма, по сути, и есть окончание этого перехода от гуманизированного феодализма к дегуманизированному, подытожил Кургинян.

 

https://vk.com/

ИА Красная Весна