О Достоевском. Ч3

Автор: Бем А.Л.

Достоевский Фёдор Михайлович Категория: Бем Альфред Людвигович

Страница 13 из 14

А. Бем.

СЕМИНАРИЙ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДОСТОЕВСКОГО ПРИ РУССКОМ НАРОДНОМ УНИВЕРСИТЕТЕ В ПРАГЕ (1925-1933)

²⁵⁰ В этой статье А.Л. Бем подводит итоги работы Семинария по изучению Достоевского за семь лет его существования. Здесь дан полный список лиц, принявших участие в его работе, и представлен диапазон тем, привлекавших исследователей эмиграции (ср. с характеристикой в советском академическом издании, о которой пишет Бем в обзорной статье ко второму тому сборников «ОД» «Вместо предисловия»). Как удалось выполнить задачу привлечения молодых исследователей к достоевсковедению, о которой пишет Бем, можно судить на основании приведенного им перечня прочитанных в Семинарии докладов. Принял участие в работе Семинария и ученик Н.О. Лосского СВ. Левицкий, продолжатель его линии интуитивизма в философии. К описываемому здесь периоду первичного ядра Семинария уже не существовало (покинули Прагу Д.И.Чижевский, Р.В. Плетнев, не принимал участия в его работе тяжело больной Н.Е. Осипов).

Бем искал новые формы для поддержания столь успешно развивавшегося дела. Он предполагал, что международное Общество Достоевского, организованное по типу обществ Гёте, Шекспира, Данте, могло бы стать преемником Семинария и продолжить его деятельность в новых условиях. Идею Бема поддержала А.А. Тескова, которая проделала большую предварительную работу в пользу создания общества в чешской среде. Свой вклад в организацию Общества внес также профессор Йиржи Горак, которому удалось благодаря своим близким контактам с президентом республики добиться его покровительства Обществу. Весомое слово сказал высокоуважаемый деятель чешской культуры О. Фишер, публично поддержавший начинание Бема. Официальное открытие Общества, о котором уже шла речь (см. вступ. ст. к наст, изд., с. 12—13), состоялось в 1930 г. Наряду с российскими представителями науки и культуры, проживавшими в Чехословакии, и зарубежными их коллегами (А.Л. Бем — секретарь Общества, И.И. Лапшин, Е.А. Ляцкий, Н.Ф. Мельникова-Папоушкова, Д.И. Чижевский и др.) в него вошли и видные чехословацкие научные и культурные деятели. Главной своей целью, записанной в Уставе, Общество считало изучение и распространение творчества Достоевского. На Семинарий Бема как на предпосылку организации Общества указывал в своих «Воспоминаниях...» и Р.В. Плетнев, который писал: «Успех первого сборника (1929), о котором существенны были хвалебные отзывы Н. Бердяева, Н. Лосского, П. Бицилли, А. Кизеветтера, С. Франка, Г. Геземана и др., дал первый толчок к организации Общества» (с. 12).

Роль Бема в новом культурном предприятии, среди членов которого было немало «генералов», исполнявших общественно-репрезентативные функции, Р. Плетнев охарактеризовал следующим образом: «Бем был очень деятельным и живым председателем. [Характерна здесь ошибка Плетнева, назвавшего Бема, секретаря Общества, председателем. — М.М.] Устраивались живые дискуссии о выходящих по-русски и на иностранных языках работах и даже о важных статьях в газетах о Достоевском» (с. 13). Плетнев вспомнил и о своей идее, поддержанной Бемом, «собирать в архиве 0<бществ>а все те копии с картин, о которых есть упоминание в творчестве Достоевского или в его письмах. Это было принято, и в архив СКбще-ст>ва собрался вскоре очень любопытный материал» (Там же. С. 13).

Членами Общества могли быть все интересующиеся Достоевским, а действительными членами — только авторы опубликованных статей или книг о Достоевском. Судя по воспоминаниям Плетнева, условия членства не были обременительными: «Кто мог и хотел, платил необязательный взнос. Большинство не платило. Кое-что давало на переписку Министерство иностранных дел Чехословакии и Министерство просвещения, а равно и на издание сборников. ...Знаю, что в кассу Общества бывали и доброхотные даяния богатых чехов и даже одного русского! Собиралась и приличная библиотека по Достоевскому. Фактическое правление Международного общества по изучению Достоевского представляли А. Бем (председатель), А. Тескова, М. Новиков» (Там же. С. 13—14). На средства были изданы два сборника «О Достоевском» (1933, 1936). Последним изданием была книга А.Л. Бема «Достоевский: Психоаналитические этюды» (1938).

В 1933 г. в связи со все более ухудшавшейся политико-экономической ситуацией произошла реорганизация Общества, которое приняло форму Сообщества по изучению Достоевского при Славянском институте. Сообщество завершило свою деятельность как самостоятельная организация в 1939 г. и было преобразовано в одно из отделений Славянского института.

Карцевский Сергей Иосифович (Осипович) (1884-1955) — лингвист. Родился в Тобольске, после окончания Женевского университета — профессор университета в Страсбурге (1920—1922). С 1922 по 1928 г. находился в Чехословакии, с 1928 г. — в Швейцарии, один из основателей женевской лингвистической школы. Занимался в основном теоретическими вопросами лингвистики. В 1923 г. в Берлине вышла его книга «Язык, война и революция». Отзыв Плетнева о докладе Карцевского в Семинарии по изучению Достоевского: «Тонко слаженный, оригинальный доклад лингвиста и литературоведа. Подчеркнута парность действий и контрастов» (Плетнев. Воспоминания. С. 14). Также см. примеч. 7 к т. 1.

²⁵² Маклецов Александр Васильевич (1884-?) — бывший приват-доцент Харьковского университета, профессор Новоалександровского (г. Харьков) института сельского хозяйства. В Праге читал курс уголовного права на Русском юридическом факультете при Карловом университете. Позднее переселился в Любляну, где был профессором Университета короля Александра I.

²⁵³ Попович Иустин (Поповиб; 1894—1978) — сербский богослов, архимандрит, книгу которого «Философща и релипца Ф.М. Досгсуевского» (Сремски Карловци: Србска манастир-ска штампарща, 1928) положительно оценивал Плетнев в своем неопубликованном реферате «Югославянекие книги о Достоевском».

²⁵⁴ Логовский И.А. — сведения об авторе не найдены.

²⁵⁵ Наторп Пауль (Natorp; 1854—1924) — немецкий философ, ведущий представитель марбургской школы неокантиантства, теоретик социальной педагогики. Профессор Мар-бургского университета.

²⁵⁶ Н.О. Лосский как философ оказал сильное воздействие на ученых круга Семинария по изучению Достоевского. Не являясь членом Семинария, он по возможности принимал участие в его заседаниях, следил за литературой по Достоевскому, особенно выходившей под маркой Семинария. Это отразилось на его позднейшем исследовании по Достоевскому «Достоевский и его христианское миропонимание» (Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953). Книга Лосского пестрит ссылками на статьи из сборников «О Достоевском» и упоминаниями имен их авторов — А.Л. Бема, Д.И. Чижевского, Н.Е. Осипова, В.В. Зеньковского, П.М. Бицилли, И.И. Лапшина. Чтение книги Лосского о Достоевском предполагает знание пражского достоевсковедческого контекста.

²⁵⁷ Ляцкий Евгений Александрович (1868—1942) — историк русской литературы, славист; выпускник Московского университета. До революции работал в этнографическом отделении Русского музея в Петрограде. В 1917 г. эмигрировал в Финляндию, затем в Швецию (1920— 1921), с 1922 г. в Праге. Профессор русского языка и литературы в Карловом университете. С 1923 по 1926 г. возглавлял в Праге русское издательство «Пламя», где были изданы и две его книги: роман «Тундра» (1925), «Роман и жизнь: Развитие творческой личности И.А. Гончарова» (1925). Председатель Русского исторического общества. Вел семинар по русской литературе в Карловом университете, где, в частности, был прочитан и первый доклад Н.Е. Осипова о Достоевском. По поводу доклада Ляцкого, прочитанного в Семинарии по Достоевскому, Плетнев вспоминал следующее: «Например, переход из протестантства в католичество под влиянием Достоевского. В православии-де слишком много свободы» (Плетнев. Воспоминания. С. 16).

²⁵⁸ Характеристику своему реферату Плетнев дал следующую: «Мой ответ был положительный. Чернышевский и его жена Ольга Сократовна суть персонажи сатиры после ареста Чернышевского. Позже в СССР найдены полные подтверждения этому» (Плетнев. Воспоминания. С. 16).

Прохаска Драгутин (Prohaska; 1881—1964) — хорватский славист, доцент, преподаватель сербохорватского языка в Карловом университете. Критический анализ его книги о Достоевском (Fjodor Mihajlovid Dostojevski: Studija о sveslavenskom 6ovjeku. Zagreb, 1921. 382 s.) стал одной из первых общих тем пражских исследователей Достоевского. Развернутую рецензию на эту книгу дал А.Л. Бем (Slavia. Praha, 1922. Ro£. 1, seS. 2/3. S. 438—445. — См. примеч. 4 к т. 1). Плетнев в «Воспоминаниях...» очень тепло отзывался о Д. Прохаске: «Прохаска был очень известен и тем, что открыл неизвестное ранее письмо мистра Яна Гуса, и работами по новой сербохорватской литературе. Человек он был большой доброты и редкого благородства. Позже он был искалечен и ослеплен коммунистическими террористами» (с. 14).

²⁶⁰ Ирманов Б.Н. — сведения об авторе не найдены. Его доклад в Семинарии Плетнев охарактеризовал как «сухой и сжатый обзор» (Там же. С. 16).

²⁶¹ Флоровский Антоний Васильевич (1884-1968) — историк, славист. Окончил Одесский университет, где позднее стал профессором. В 1922 г. оказался в числе профессоров, изгнанных большевистским правительством. Его путь в Прагу лежал через Константинополь, Софию и Белград. В Праге стал членом различных научных объединений, был заместителем председателя Комитета русской книги. В 1938-1940 гг. председатель Русского исторического общества. После войны стал профессором Карлова университета. Его основной исследовательской темой стала история отношений чехов и восточных славян X—XVIII вв., история Закарпатской Руси.

²⁶² Бардиж-Грюнер А.К. — сведения найти не удалось.

²⁶³ Савицкий Петр Николаевич (1895—1968) — крупный экономист, поэт, один из основателей евразийства. Профессионально, политически и биографически был связан с П.Б. Струве — как студент в петербургском Политехническом институте, как участник Белого движения (состоял в должности помощника министра иностранных дел П.Б. Струве в правительстве Врангеля в Крыму) и как политический беженец, проделавший путь от Галлиполи и Софии, где входил в редакцию издаваемого Струве журнала «Русская мысль», до Праги. Здесь он провел все годы эмиграции. В Праге Савицкий преподавал в университете на кафедре экономики и статистики (вначале также под руководством Струве, который считал его одним из самых блестящих учеников). Основатель, главный идеолог и руководитель Пражской евразийской группы, ставшей центром евразийского движения в эмиграции. Плодотворно работая как ученый над проблемами политической географии, экономики и статистики, он постепенно полностью подчинил свою научную деятельность идеологическим схемам. В зарубежье развил активную публицистическую и публикаторскую деятельность, чему способствовало созданное им евразийское издательство, на первых порах носившее черты «домашнего самиздата». В 1945 г. был депортирован в СССР, вернулся в Чехословакию в 1956 г. В 1960 г. П.Н. Савицкий выпустил сборник стихов под идеолого-символическим псевдонимом «Востоков». Автор ряда работ по вопросам литературы, например: «Местодей-ствие в русской литературе» (1929). Бем использовал одно из ключевых понятий Савицкого «месторазвитие», но к самому евразийству как к идеологии относился критически. Работы евразийцев он считал неглубокими, бьющими на внешний эффект. Подобным же образом отозвался и Плетнев в своих «Воспоминаниях... «Петр Николаевич Савицкий — один из основателей политического движения "Евразийство" Пристрастно, по-евразийски, толковал идеи Достоевского. Увлечение личной концепцией русской истории» (с. 16).

²⁶⁴ Бринкен Александра Мечиславовна — талантливая исследовательница, специалист по французской литературе. Она дополнила тему русских литературных параллелей, изучаемых в Семинарии, по преимуществу французским материалом. Р.В. Плетнев писал в связи с ее выступлением в Семинарии, не вошедшим в список Бема: «Александра Мечиславовна Бринкен была учительницей французского языка и получила степень доктора в Сорбонне. Очень интересен был ее доклад о Бальзаке и Достоевском. По ее мнению, Л. Гроссман преувеличил влияние Бальзака» (Там же. С. 17).

²⁶⁵ Гессен Сергей Иосифович (1887—1950) — философ, публицист, ученик В. Виндельбан-да, Г. Риккерта, Э. Ласка и Г. Еллинека, автор диссертации «Об индивидуальной причинности» (1910). Участник Гейдельбергского философского немецко-русского содружества, объединявшего молодых философов-неокантианцев (Н. Бубнов, Ф. Степун, Г. Мелис, Р. Кронер), в 1909 г. опубликовавших свой программный сборник «О Мессии», а в 1910 г. основавших в Санкт-Петербурге международный журнал по философии культуры «Логос». В 1917 г. — декан историко-философского факультета Томского университета. С 1921 г. находился в эмиграции, сначала в Германии (1921-1924), где был сотрудником Русского научного института в Берлине, а также издал книгу «Основы педагогики» (Берлин, 1923), затем в Чехословакии (1924—1935). В Праге он сразу вошел в профессорский состав Русского юридического факультета, став коллегой профессоров философии Н.Н. Алексеева, С.Н. Булгакова, И.И. Лапшина, Н.О. Лосского, Е.В. Спекторского и др.; занимал кафедру педагогики в Русском педагогическом институте им. Я.А. Коменского в Праге, был активным участником ФО и соредактором журнала «Русская школа за рубежом» (1923-1931). С 1936 г. проживал в Польше, где получил кафедру педагогики в Свободном польском университете в Варшаве. Во время Второй мировой войны находился в заключении; архив Гессена погиб во время Варшавского восстания. После войны стал профессором педагогики в университете города Лодзи. Автор многочисленных трудов по педагогике, социально-правовым темам и этике. Участвовал в сборнике «Логос», задуманном как «международный ежегодник по философии культуры», наследник Петербургского (1910—1913) и Московского (1914) изданий (в России вышли кн. 1—4), в эмиграции — кн. 1 [5]: Прага: Пламя, 1925), являлся автором сборников «Научные труды Русского народного университета в Праге» (Т. 1—5; 1928—1933), «П.Н.Милюков: Сборник материалов по чествованию его семидесятилетия» (Париж, 1930), «Жизнь и смерть: Сборник памяти д-ра Николая Евграфовича Осипова» (Т. 2. Прага, 1936). Участвовал в работе Семинария по изучению Достоевского; эссе о мировоззрении Достоевского публиковал в Праге и в Париже. Друг Д.И. Чижевского.

²⁶⁶ Левицкий Сергей Александрович (1908—1983) — философ. Родился в Либаве, среднее образование получил в Таллине. Окончил Карлов университет в Праге в 1938 г. Степень доктора получил за диссертацию «Свобода как условие возможности объективного познания». Лектор Русского свободного университета в Праге. В 1945 г. переехал из Чехословакии в Западную Германию, в 1949 г. переселился в США, где преподавал в Джорджтаунском университете в Вашингтоне. Последователь Н.О. Лосского. Первым крупным трудом С.А. Левицкого была книга «Основы органического мировоззрения» (Франкфурт, 1947. 250 с), в которой, по оценке Лосского, Левицкий «живо и талантливо изобразил сущность интуитивизма, персонализма и социально-этических учений солипсизма» (цит. по: Записки Русской академической группы в США. Нью-Йорк, 1984. Т. 17. С. 317). Автор книг: «Трагедия свободы» (Франкфурт, 1958. 350 с.) и «Очерки по истории русской общественной и философской мысли» (Франкфурт, 1968. 216 с). Левицкому принадлежит исследование: «Вл. Соловьев и Достоевский» (Новый журнал. 1955. № 41). Автор примечаний к изданиям трудов Н.О. Лосского: «Достоевский и его христианское миропонимание» (Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953) и «Общедоступное введение в философию» (Франкфрут: Посев, 1956). Автор «Воспоминаний о Лосском» (Новый журнал. Нью-Йорк, 1977. № 126. С. 171-187).

Юрий Иванович Селиверстов. Графический цикл "О Великом инквизиторе".