Проханов А. 2023-1

Автор: Проханов А.А.

Россия Категория: Проханов Александр Андреевич

Страница 18 из 37

20.04.2023 Война образов

Художник, протри глаза или вырви их с корнем

Сегодня на Украине сражаются танки, самоходки, дроны, гаубицы, орбитальные группировки, сражаются военные и политические концепции, храбрость солдат, воля офицеров, творчество генералов. Сражаются идеологии и религии. Сражаются образы. Образ, метафора — это линза, что собирает множество отдельных лучей, превращая их в мощный эмоциональный порыв. И если "Джавелин" или "Корнет" прожигает танковую броню, то эстетический образ врывается в подкорку и производит там либо сокрушительный взрыв, либо небывалую вспышку творчества.

Сегодня России, ведущей войну с западной цивилизацией, не хватает образов. Патриотическая эстетика бедна и архаична, и ей не угнаться за гиперзвуковой ракетой — за цифрой, управляющей боем. Ей трудно противодействовать изощрённой образности врага, в которой сливаются наскальные рисунки, технотронная живопись, музыка сфер и адский хэви-метал, утончённая ирония Вольтера и похабный площадной юмор.

Наша пропаганда — как гигантская доменная печь, но изливает из себя не расплавленную сталь, а пластилин. В этом пластилине залипает мысль, залипает эмоция. Мёртвые слова рождаются в утомлённых душах, где сгорело живое чувство, и нет ни любви, ни ненависти. Потому так часто во время ток-шоу выключаешь телевизор.

Как печальны выставки современных художников, представляющих свои бытовые зарисовки, умильные семейные сцены, трогательные пейзажи с церквушками, милые натюрморты с цветами и яблоками. Будто в Донбассе не льются слёзы и кровь, не ревёт артиллерия, не падают самолёты с предсмертным криком лётчика: "Прощайте, мужики!"

Неужели современный русский художник не видел икону "Церковь воинствующая", ничего не слыхал о полотнах Сикейроса и Диего Риверы, не видел "Гернику" и Дейнеку, где отряд морпехов, как буря, сметает фашистов, а Красный конь Петрова-Водкина мчит золотую Россию в небесную лазурь?

Художник, протри глаза или вырви их с корнем.

Православная церковь восстала из руин, окрылилась, очистила от смрада и поношения древние храмы и возвела новые. Но, боже, как скучны и вторичны эти храмы-новоделы. Как жалко и слепо, наугад, они копируют то русское пятиглавие, то шатры, то эстетику домонгольских храмов, то неовизантийский предреволюционный стиль. Ничего нового. Никаких откровений, тех, что переживала русская церковная архитектура в период своих духовных исканий, когда раздвигался канон, и возникали потрясающие новые формы то в белом камне, то в алом кирпиче, то в золотом смолистом древе. Где русский Гауди, построивший в Барселоне восхитивший мир храм? Где русский Корбюзье, оставивший уникальную капеллу Роншан? Церковные зодчие упустили свой великий шанс, замуровав церковное возрождение в старые омертвелые формы.

Политики и идеологи думают, как ярко и не обыденно отобразить идущие в Донбассе события, грандиозный порыв России к своему историческому возрождению. Им видится новый Мамаев курган или новая Саур-могила, или танк Т-90 на постаменте, или русский воин-освободитель, рассекающий мечом руны и свастику.

Но это было. Уже появлялись гении, воплощавшие в своих скульптурах великие свершения, будь то "Рабочий и колхозница" Мухиной или "Родина-мать" Вучетича.

Я вижу огромного, поднебесного, сверкающего нержавеющей сталью ангела — ангела Херсонеса, что однажды опустился на русскую землю и повёл начало великим русским империям, которые, каждый раз падая в бездну, вновь возрождались в ослепительной красоте и величии. И сегодня, после краха четвёртой — сталинской — империи, мы строим новую — Пятую империю, пробивая ей путь огнём батарей и лязгом танковый конвейеров. Пусть возвысится этот стальной лучезарный ангел, и за ним пойдут все великие русские полководцы, святители, поэты, восхитительные умельцы и труженики. Этот ангел ведёт в исторический поход бессмертный народ, и каждый из нас видит себя в этом бессмертном воинстве.

В Луганске прозвучало несколько арий из оперы Александра Агеева "Хождение в огонь", посвящённой Донбассу. Зрители вставали, слушая победную оду. И зреет новый проект, подхваченный инженерами и рабочими "Уралвагонзавода", — исполнить эту оперу в цеху на сборочном конвейере, с которого сходят танки и прямо с завода идут на фронт. И пусть в стальном туманном цеху, где на конвейере рождается танк, в который загружаются двигатель, дальномеры, прицелы, пусть певцы, стоя на броне, исполняют свои песнопения, и рабочие, инженеры, конструкторы внимают им. И махина танка, готовая уйти в бой, одухотворяется этими победными псалмами, ибо опера Агеева — это духовный танк, который русская интеллигенция посылает в бой вслед за броненосными машинами.

Зреет ещё один великолепный проект. К Северному полюсу пойдёт ледокол. Это будет не просто судно, а русский Ковчег спасения, куда изнывающие, гонимые народы мира, видя в России заступницу и хранительницу мировых святынь, спасаясь от либерального потопа, соберут свои ценности, святыни, сберегая их от жестоких напастей, сохраняя для вселенского справедливого будущего. Это ледокол русской истории, пробивающий льды и торосы.

На Северном полюсе особая акустика. И слово, произнесённое под Полярной звездой, слышит всё человечество. На этом ледоколе среди арктических льдов могут прозвучать откровения сегодняшних мыслителей: Симфония пятой империи, Вероучение Русской Мечты, Идеология Русской Победы, Россия — Ковчег спасения. И этот образ, где сливаются ядерная энергетика и космическое излучение, всечеловеческая красота и русское откровение, этот образ сокрушит тех чёрных нетопырей, которых извергает из себя извращённое мышление Запада.

Художники, взгляните в бездну русской истории, поднимите очи к русской лазури и создайте образ сегодняшней, расправляющей крылья России.

Александр Проханов

https://zavtra.ru/blogs/vojna_obrazov_prohanov

Храм Святого Семейства в Барселоне

Саграда – Искупительный храм Святого Семейства, церковь в Барселоне, строящаяся на частные пожертвования, начиная с 1882 года.

Проект знаменитого каталонского архитектора Антонио Гауди.

Строительство храма планируют закончить в 2026 году

VeryVery.ru

Нотр-Дам-дю-О или капелла Роншан — бетонная паломническая церковь

В конце первого тысячелетия н.э. архитектурные формы и весь строй христианского храма обрели свой основной, присущий только храму, облик, и в дальнейшем как внешность, так и внутренность этого храма только совершенствовались с целью придать основным элементам архитектуры храма ещё большую степень привлекательности. Формирование такого облика храма имело единственную цель - беспрепятственно вызывать и одновременно удовлетворять специфические чувства и мысли верующих, устремлённые в одном направлении - к Господу, к «свету небесному», антиподу мира земного. И так же, как «мир земной» профанен и « лежит во зле», так, напротив, «мир небесный» благ и прекрасен. И о красоте его свидетельствует сама архитектура храма», «дома Бога». Рациональный с точки зрения несущей способности объём храма был всего лишь необходимым остовом, способным нести на себе «художественное высказывание», превращавшее всё здание в неизобразительную (символическую) скульптуру. Каждая форма храма была своего рода символическим «жестом», и весь комплекс этих «жестов» и их формы вырастали, как из фундамента, из менталитета и образа жизни общины верующих, напряжённости их веры, их национальных особенностей, степени их культуры и строительного искусства, климатических и географических особенностей местности, и т.п. И поэтому, несмотря на пространственную отделённость общины от её храма, община и её храм являли собой единство в духовном смысле: община не могла существовать без именно такого по форме храма, а этот храм был немыслим без именно такой общины. Существование и незыблемость духовной веры утверждались материальной формой (т.е. архитектурой) храма.

1) в капелле наличествует подражание парным апсидам с противоположно и разнонаправленно расположенными алтарями, как это имеет место в древнеримском храме, посвящённом двум богам - Венере и Роме;
2) массив здания капеллы местами сближает её облик с древними тяжеловесными мегалитическими дольменами, своей символикой словно бы «придавливающими» человека к земле;
3) кровля капеллы наследует форму одной из разновидностей ракушек океанского моллюска;
4) в «графичности» очертаний ряда элементов здания угадывается влияние советских «авангардистских» плакатов и чертежей 1920-х годов;
5) в лаконизме и лапидарности форм новой капеллы угадывается попытка проникнуть к истокам предыстории европейской человеческой цивилизации подобно тому, как это сделал в своём творчестве художник Поль Гоген и впоследствии сам Ле Корбюзье в индийском Чандигархе;
6) ещё одним из вдохновляющих первоисточников идеи капеллы, вероятно, явилась хижина Ромула на Палатине в Риме.
Помимо вышеуказанного, в архитектуре капеллы наличествуют:
- тема деструкции в центре композиции («…крыша… почти переломилась надвое под весом массивного железобетонного водомёта»);
- символическое уподобление наружного водосборного бассейна мировому океану (под водостоком с крыши);
- зрительное «парение» крыши капеллы (при восприятии изнутри) благодаря щелям-просветам между крышей и наружными стенами здания;
- наклонные, зрительно «валящиеся внутрь» наружные стены с хаотически расположенными, разных размеров мелкими прямоугольными окнами-амбразурами;
- три полуцилиндрические, с полукупольным завершением, железобетонные «световые башни», рассредоточено возвышающиеся над кровлей по её краям, и многое другое. Здесь указывается то главное, что принципиально отличает новую капеллу от обычных зданий и храмов.

если иметь в виду архитектуру католического храма, то позволительно спросить: какой не случайный, а необходимый композиционный смысл несут в себе парные апсиды, или подражание мегалитическому дольмену и ракушке моллюска, или советским плакатам, или амбразурам бетонных дотов? Какую художественную необходимость заключает в себе «перелом» кровли здания ( словно она перевёрнута коньком вниз) ? И создают ли все эти и другие, соединённые вместе, формы, целостную гармонию, именуемую иначе «красотой» - качеством, абсолютно обязательным для католического храма?

3. ПРИЧИНЫ ОТКАЗА АВТОРА ОТ ТРАДИЦИОННОГО РЕШЕНИЯ...

Эдуард Стеценко. О ТАЙНЕ КАПЕЛЛЫ В РОНШАНЕ, или чём мог размышлять архитектор Ле Корбюзье на холме Бурлемонт