24.02.2023 О снятии общественных скреп
Все социальные, политические, экономические, юридические, идеологические и иные общественные пределы есть не что иное, кроме как скрепы — извне налагаемые крепления = обручи = смирительная рубашка на восприятии, мышлении, оценивании и поведении (на сознании и теле) человека, которые не просто определяют = ставят пределы или границы = ограничивают свободу человека развиваться в качестве самого себя — человека, но превращают человека в раба стоящей и господствующей над ним чуждой ему абсолютной власти, удерживая человека в этом состоянии раба = в состоянии говорящего и производящего скота.
Собственно эти Скрепы как органически целостная система и есть #Удерживающий, низведший человека в состояние говорящего и производящего скота и удерживающий его (человека) в этом общественном качестве раба, а равно и в общественном состоянии не-человека — не человека, но всего лишь вида животных.
Переходный период от последней прогрессивной эпохи экономической общественной формации к первой фазе коммунистической общественной формации, «государством» которого (этого переходного периода) может быть только «государство» революционной диктатуры пролетариата, упраздняет политическое и социальное неравенство не только общественных индивидов, но и особых народов между собой, этим снятием полагая подлинное освобождение человека для свободного развития в качестве самого себя — человека — родового существа.
Первая фаза коммунистической общественной формации завершает процесс окончательного освобождения человека от последних остатков рабства (от родимых пятен рабства) и последних звеньев всех его, этого рабства, цепей (скреп), позитивно полагая (производя) все необходимые и достаточные общественные условия для свободного развития человека как человека вне кем бы то ни было извне установленных общественных пределов.
В статье «О специфическом отличии человека» автором обращено внимание на то, что изложенным в ней (указанным и показанным посредством неё) «обусловлено огромное множество существенных следствий буржуазной действительности, которые абсолютно недоступны буржуазному сознанию не только в качестве предметов буржуазного мышления и буржуазного оценивания, но и буржуазному восприятию, ибо эти существенные следствия не существуют в буржуазной реальности как реальность».
На одно, теоретически и практически наиболее значимое ныне и в обозримом будущем, следствие следует указать особо.
#переходный_период от последней прогрессивной эпохи экономической общественной формации к первой фазе коммунистической общественной формации, «государством» которого (этого переходного периода) может быть только «#государство» революционной диктатуры пролетариата (#революционная_диктатура_пролетариата),
Поскольку #социальное_и_политическое_неравенство упраздняется, постольку исторически и логически (диалектически) упраздняется (снимается — #диалектическое_снятие) вся #экономика и все #экономические_отношения (все превращённые, в том числе стоимостные, формы осуществления производственных отношений — все #превращённые_формы_производственных_отн
Это значит, что все #материальные_условия, #материальные_предпосылки, #материальные_моменты и #материальные_результаты (предметы, орудия и продукты) производства утрачивают #социальное_качество_стоимости — они теперь не производятся и не применяются как стоимости — ни как #меновые_стоимости, ни как #потребительные_стоимости.
Материальные условия, предпосылки, моменты и результаты здесь не может означать ничего другого, кроме того, что это — #социальные_условия, #социальные_предпосылки, #социальные_моменты и #социальные_результаты_производства общественных индивидов, ибо речь идёт о социальной материи (#социальная_материя) — о природе (сущности) человека (включая его, обладающее сознанием и волей, органическое тело и неорганическое тело, являющиеся результатом утроения человека, опредмечивания и распредмечивания обладающего сознанием и волей человека, то есть вся природа человека, весь его мiр), а не о материи или природе вообще.
В таком случае в каком социальном качестве производятся теперь, начиная с момента вступления в первую фазу коммунистической общественной формации, все эти социально-материальные условия, предпосылки, моменты и результаты производства общественных индивидов?
Они производятся в своём непосредственном социальном качестве проявлений (осуществления) жизни человека, средств к его жизни, а равно и продуктов жизни человека как человека, осуществляющего и развивающего все свои человеческие задатки и способности, всю свою человеческую природу (родовую сущность человека) вне кем бы то ни было извне полагаемых социальных, политических и экономических пределов.
Но что есть эти общественные пределы, если не то, что именуют социальными, политическими, экономическими, юридическими, институциональными, духовными, религиозными и общественными «скрепами»?
Все эти общественные пределы, которые и есть не что иное, кроме как #скрепы — извне налагаемые крепления = обручи = смирительная рубашка на восприятии, мышлении, оценивании и поведении (на сознании и теле) человека, определяют = ставят пределы или границы = ограничивают свободу человека развиваться в качестве самого себя — человека.
И этим они (эти общественные пределы = скрепы) превращают человека в раба (= в объект абсолютной власти) того социального субъекта (будь он Богом или Властью, осуществляемой непосредственно или чрез человеков, являющих сами себя корпорацией служителей этой Власти), который собственно и возложил #бремя_раба на человека, превратив производство и воспроизводство человека в свою неотчуждаемую частную (корпоративную) собственность — в свой #dominium.
Так почему же общественные условия, предпосылки, моменты и результаты производства человека необходимо и неизбежно будут производиться в своём непосредственном социальном качестве проявлений (осуществления) жизни человека, средств к его жизни, а равно и продуктов жизни человека как человека, осуществляющего и развивающего все свои человеческие задатки и способности, всю свою человеческую природу (родовую сущность человека) вне кем бы то ни было извне полагаемых общественных пределов = скреп?
Потому что социальных, политических и экономических пределов (властных или, что есть то же самое, духовных или частно-собственнических скреп) уже не будет — их с исторически определённого момента нет, ибо они исторически и логически упраздняются (диалектически снимаются) завершением производства (позитивного полагания = со-творения) первой фазы коммунистической общественной формации, то есть это упразднение (снятие) есть #продукт_переходного_периода (в части упразднения политики и экономики и, следовательно, в части упразднения социального неравенства полностью).
Однако в части права (юридических отношений и юридических скреп) и идеологии (вероучительных и вероисповедных отношений и скреп) общественные пределы производства и воспроизводства человека в течение переходного периода к первой фазе коммунистической общественной формации упраздняются лишь частично — окончательно эти общественные пределы упраздняются (диалектически снимаются) лишь в течение первой фазы коммунистической общественной формации по мере вступления в её вторую фазу.
Всё это уже сказано автором в ранее опубликованных статьях. Но в них каждый момент приведённого выше краткого резюме рассматривался и обосновывался автором отдельно с необходимой детализацей.
Поскольку этих моментов целого много, и они не могли не быть представлены одновременно зараз, но могли быть представлены лишь в разное время в виде множества текстов (статей), постольку даже у добросовестного заинтересованного читателя этих статей вся картина, отсутствовавшая у него и пред ним изначально, сама собою не складывалась.
И даже целенаправленные попытки заинтересованного читателя, освобождающегося из плена буржуазного сознания, самостоятельно сложить целостную картину из всех тех моментов, которые рассмотрены автором в ранее опубликованных статьях, не увенчивались успехом — связи и отношения между этими моментами утрачивались самим разрывом всей картины на отдельные моменты (куски, тексты)...
Васильев Владимир
https://vasiliev-vladim.livejournal.com/191515.html