14.02.2024 Практика и последствия воплощения «православной» идеологемы «народа»
Различие между «путинистами» и «антипутинистами», верования и практику которых персонифицирует «иностранный агент РФ» Арестович*, заключается лишь только в том, что:
— «Путинисты» производят симулякр «автономизации» в рамках симулякра возрождения России, облекая в оболочку обоих этих симулякров реальный раздербан и утилизацию всех без исключения коренных народов России и всей России.
— В противоположность им «антипутинисты», персонифицируемые Арестовичем* и иже с ним, стремятся к «Возрождению Русской цивилизации» в реальности, однако чаемое ими «Возрождение Русской цивилизации» в действительности есть превращение всех коренных народов России в составную часть Нового Израиля, в котором иудейство является «учителями, пастырями и судьями» всех «языков».
Но конечный результат, производимый обеими этими партиями симулякра «русской интеллигенции» второго порядка (они есть симулякр «советской интеллигенции», которая сама была симулякром «русской интеллигенции») для каждого из коренных народов России и всех их вместе взятых, один и тот же — бытийственное уничтожение в качестве самих себя — в качестве действительных народов.
В очередном своём обширном интервью Юлии Латыниной (московской Ордой произведена в «иностранные агенты РФ») под названием «Арестович, Латынина: Кто такие #русские?», выложенном в YoyTube (см.: https://www.youtube.com/watch?v=DDSOml0tJMQ), известный деятель, не только произведённый московской Ордой в «#иностранные_агенты_РФ», но и объявленный в международный уголовный розыск, и уже заочно арестованный в РФ, равно как и уголовно преследуемый киевской Ордой (далее по тексту помечено значком «*») Алексей Арестович* резюмировал используемый им «#словарь_понятий» — «#этническая_группа» («#этнос»), «#народ», «#нация», «#цивилизация».
И что же открывается этим резюме «словаря понятий» Арестовича*?
Прежде всего, открывается, что он* отождествляет «народ» с «цивилизацией», характерной для одной определённой, специфически отличающейся от всех других, «конфессии».
Однако эта «#конфессия» им понимается не как институционально организованная и потому существующая как административно единая религиозная корпорация «конфессия» — поместная церковь, например.
«Конфессией», тождественной одновременно и с «народом», и с «цивилизацией», в «словаре понятий» Арестовича* является такая #естественно_историческая_религиозная_общность (такое естественно-историческое религиозное образование), которое общим вероисповеданием и общим этосом (способом восприятия, оценки и поведенческих реакций) интегрирует множество «этнических групп» в одно целое (в самую себя) независимо от того, интегрированы эти «этнические группы» политически и юридически (институционально) в одно политико-юридическое (государственное) целое или нет.
«#православие», которое есть «Русская ортодоксия» или, что есть то же самое, «Русское восточное христианство», например, — это один из тех примеров такой «конфессии», которым оперирует Арестович*.
Другими примерами, судя по его утверждениям, являются не только «западное христианство» или «суннизм» и «шиизм» в исламе как целые, но и крупные течения внутри них — не только «католицизм» и «протестантизм» в целом, но и «англиканство» и ему подобные «конфессии» в «протестантизме» и «католицизме», либо «#мазхабы» в «сунизме», «салафизм», «исмаилизм» и «аналогичные» им по своему обособленному существованию «течения» в исламе.
Так или иначе, этим понятием «конфессии», тождественной понятию «народа», а равно и понятию «цивилизации», в «словаре понятий» Арестовича* обобщаются специфически отличающиеся друг от друга как сущие самостоятельно (самобытные) вероисповедно-институциональные естественно-исторические общности людей, различия между которыми выражены различиями особых «богословско-правовых школ», а равно и «богословско-этических школ», характерных для каждой из таких «конфессий».
Ведь «народы» в «словаре понятий» Арестовича* — это не просто естественно-исторические (физические) образования, но образования сверх'естестваенно-исторические (определённые божественным), то есть «народы» — это также и метафизические, а не только физические «образования», в которых первичным (определяющим) является #метафизическое (#божественное), а определяемым — #физическое (#тварное).
Первообразом «народа», по образу и подобию которого Арестовичем* и иже с ним произведено понятие «народа», является #догмат_соединения_двух_природ (божественной и человеческой) в Личности Иисуса Христа.
Но этот догмат — не единственное «фундаментальное» основание производства идеологемы (не понятия, а именно идеологемы) «народа» Арестовичем* и иже с ним.
Вторым необходимым основанием этой идеологемы «народ» является сформулированный «первоверховным апостолом» Павлом #догмат_Церкви как Тела Христова, Главой которого (Тела — Церкви) является Христос.
А посему #Церковь и есть метафизическое тело, сущее также и физически, — это и есть действительное содержание и объём идеологемы «народ» (#идеологема_народа), исповедуемой Арестовичем* и иже с ним.
По вероучению «первоверховного апостола» Павла в христианской Церкви «нет ни эллина, ни иудея», но есть «#христианин = #духовный_иудей», но и это различие между «иудеями по крови» (#иудей_по_крови) и «духовными иудеями» существует лишь «до времени» — «пока не воидет полное число язычников» в ставший Новым (Спасённым) #Израиль, «и этим весь Израиль спасётся».
А сие означает, что все «этнические» различия внутри становящегося «народа Божия» (#народ_Божий), кроме которого не будет никаких иных «народов», подлежат исторически-последовательному «нивелированию».
Применительно к исторически существующим «народам», а в действительности всего лишь становящимся органической частью (органом) единого «народа Божия», все без исключения «этнические группы», кроме иудеев (народ Израиля), интегрируемые в состав каждого из таких, временно обособленных друг от друга, «народов», подлежат «преображению» в орган одного и того же, ибо единого и одного, Тела Христова.
Это — #специфическая_разновидность_ассимиляции не в существующем «народе», а посредством него в становящемся, но ещё не существующем, ибо не завершившем становление — не ставшем, едином «народе Божием».
В отличие от «народа», «#нация» (кроме иудеев), согласно «словарю понятий» Арестовича* и иже с ним, — это исторически преходящая «искусственная конструкция»: «Спасителю во #Второе_Пришествие Его придут поклониться не «нации», а «народы»» (Арестович*).
А почему так, а не иначе верует Арестович* и иже с ним уверовавшие в православную разновидность восточной ортодоксии иудео-христианства?>
Дабы понять это, следует обратиться не только к идеологеме «эгрегора» («бодрствующего ангела», обитающего на «пятом небе»), сформулированной в III-ей книге Эноха («Ветхий Завет»), но также и к идеологеме «симфонической личности», наиболее полно и ясно из числа «русских религиозных философов» рубежа XIX-XX веков рассмотренной Львом Платоновичем Карсавиным, а чрез неё — к догмату «симфонии властей», который приведёт и к догмату «Удерживающего» («Катехона»), и к догмату Церкви как Тела Христова, сформулированным «первоверховным апостолом» Павлом.
Если совсем кратко, то всякий «народ» существует лишь только тогда, когда и если совокупность индивидуумов, независимо от их племенного и народного происхождения, организована в одно органическое целое — в «симфоническую личность» («#симфоническая_личность») — особым «эгрегором» этого «народа», «воплотившимся» в каждый органический член этого целого — в «личности» каждого члена этого «народа». Если этот «#эгрегор» не «воплощён» в конкретном индивидууме (индивидуум не «подчинён в духе своём» или, иначе, не «причастен» этому эгрегору — не «рождён» этим эгрегором, ибо «дух от духа»), то данный индивидуум не является членом этого конкретного «народа», ибо этот индивидуум не причастен к «симфонической личности» — не есть часть этой «симфонической личности».
Но «#бодрствующий_ангел» конкретного народа — это «на небесех», а на земле совокупность индивидуумов может быть организована в одно целое «симфонической личности» не чем другим, кроме «симфонии властей» — «симфонии» между «властью царской» и «властью духовной» («#власть_духовная»), то есть «церковной» («#поместная_церковь»). Cимфония властей» предполагает, что «#власть_царская» есть «власть ортодоксального (православного) христианского царя», во-первых, и эта «власть царя» действует как «#внешний_епископ_Церкви», во-вторых, следовательно, «#симфония_властей» возможна только в «ортодоксально-христианской (православной) империи», в-третьих.
Отсюда следует, что совокупность индивидуумов, независимо от племенного и народного («этнического») происхождения и принадлежности каждого из них, является подлинной «симфонической личностью», то есть подлинным «народом», тогда и только тогда, если и когда эта совокупность индивидуумов «симфонией властей» организована в «ортодоксально-христианскую (православную) империю» и существует как эта «#Православная_Империя», которая и есть «#Удерживаюший (#Катехон)», которую персонифицирует не только «#Православный_Император», но и «#Православная_Церковь», которая есть «#Тело_Христово». Всё это в целостности — как целое только и есть «#Симфоническая_Личность».
Согласно идеологеме «народа», публично утверждаемой и защищаемой Арестовичем* и иже с ним «проповедниками и святителями православия» в качестве «фундаментального понятия» не только истории человека, но и всего мiроздания, например:
1) Башкиры, татары, казахи и другие «этнические группы» Поволжья, Большого Урала и Средней (Центральной) Азии, в той или иной мере родственные по своему языку и культуре, — это один «народ мусульман Поволжья — Урала — Средней Азии». Этот особый «народ» состоит из указанных «этнических групп», но отнюдь не из множества «наций» и, тем более, не из множества «народов».
2) Мордва, карелы, коми, марийцы, как и все прочие финно-угорские и иные, в том числе тюркские, «этносы», живущие на территории России и исповедующие «православие», — тоже не «народы» и не «нации», но различные «этнические группы» в составе «русского народа».
3) А раз это не «народы» и не «нации», то их «элита» подлежит полной интеграции в состав «единой элиты русского народа», ибо их «элиты» — всего лишь органические составные части «единой русской элиты» (это же самое относится и к "народу мусульман Поволжья — Урала — Средней Азии").
4) Ни о каком развитии языков, самобытных культур и, тем более, обособленной «государственности» любых «этнических групп» в составе одного «народа» речи быть не может.
Ибо есть, хотя и в значительной мере как становящийся, «#русский_народ», тождественный «православному народу» России, и никаких других «русских» нет, да и быть не должно, как в качестве отдельных «народов» или «наций» нет никакой мордвы, коми, карелов, марийцев и им подобных «этнических групп», исповедующих «православие».
Точно так же «нет ни башкира, ни татарина, ни казаха», но есть «правоверный мусульманин Поволжья — Урала — Средней Азии».
Единственное, что может и должно делаться в течение всего периода «нивелирования» (производства «новой исторической общности — народа») различий между разными «этническими группами», интегрируемыми в производимый из всех них прежде не существовавший «народ» — производимый по образу и подобию не одного из них, а по образу и подобию Израиля «метафизически-физического», так это временная «культурно-национальная автономизация».
Это — всё та же самая «#автономизация» Джугашвили (Сталина) в СССР, в иной идеологической и институциональной оболочке продолжающая #романское_имперство_России.
В этом отношении различие между Арестовичем* и «путинистами» заключается лишь только в том, что:
— «#путинисты» производят симулякр этой «автономизации» в рамках симулякра возрождения России, облекая в оболочку обоих этих симулякров реальный раздербан и утилизацию всех без исключения коренных народов России.
— В противоположность им «#антипутинисты», персонифицируемые Арестовичем* и иже с ним стремятся к «Возрождению Русской цивилизации» в реальности, которое в действительности есть превращение всех коренных народов России в составную часть Нового Израиля, в Котором иудейство является «учителями, пастырями и судьями» всех «языков».
Но #конечный_результат, производимый обеими этими партиями симулякра «русской интеллигенции» второго порядка (они есть симулякр «советской интеллигенции», которая сама была симулякром «русской интеллигенции») для каждого из коренных народов России и всех их вместе взятых, один и тот же — бытийственное уничтожение в качестве самих себя — в качестве действительных народов.
Васильев Владимир
https://vasiliev-vladim.livejournal.com/236550.html