21.02.2024 Условия неизбежной неясности картины происходящего и грядущего
Не только действительные, но даже и реальные «уравнения» общественных функций социальных, идеологических, политических, экономических и институциональных «переменных», во-первых, «нелинейны» и, во-вторых, не доступны чувственному опыту и рассудку (мышлению и оцениванию) пост-буржуазного общества.
В той мере и для всех тех, в какой и для кого это действительно так, все значения (прошлые, текущие и будущие) этих «общественных уравнений» функций социальных, идеологических, политических, экономических и институциональных «переменных» и всей системы этих «уравнений» неисчислимы.
Реальные текущие и будущие значения, не говоря уже о действительных значениях, этих «общественных уравнений» и всей «системы уравнений» — это и есть «множество чёрных лебедей» пост-буржуазного общества вообще и конкретных социальных, идеологических, политических, экономических и институциональных партий этого общества, в особенности.
Именно этим обусловлена неизбежная неясность картины происходящего и грядущего вскоре в мiре сем — как в целом, так и во всех его функциональных и территориальных частях.
Неясность картины всякого текущего момента хода и исхода глобальной Гражданской войны внутри Финансового Интернационала (#Финансовый_Интернационал) не только для «внешних наблюдателей», но и для самих непосредственных участников этой войны — явление необходимое и неизбежное, ибо закономерное.
В то же время эта #неясность_картины текущего момента всегда ситуативна не только потому, что #конкретная_ситуация — это и есть специфическая единичная #констелляция (стечение) единичных обстоятельств, а также взаимного «расположения» (позиционирования) и взаимодействия различных факторов.
Неясность картины текущего момента хода и исхода глобальной Гражданской войны (#глобальная_Гражданская_война) внутри Финансового Интернационала обусловлена также и тем, какие #конкретные_Мавры какую фазу дела, которое они должны сделать, чтобы затем их «ушли», делают в текущий момент.
Кроме этого, неясность этой картины обусловлена ещё и неизбежным расхождением между субъективно мнимой каждым из этих Мавров ролью (#роли_Мавров), которую он субъективно (более-менее осознанно) играет, и той ролью, которую он реально играет в реализации объективных интересов (#объективные_интересы) каждой из социальных партий Финансового Интернационала, во-первых, и в реализации субъективных интересов (#субъективные_интересы) конкретных политических партий (группировок), на которые в текущий момент распределилсь реальные члены Финансового Интернационала, во-вторых.
Закономерным, то есть необходимым и неизбежным, следствием номинализма («#сущности_не_существуют») является не только редукция (сведение) всего общественного бытия (существования) к феноменологии (#феноменология) и ноуменологии (#ноуменология), являющейся абсолютно необходимым условием возможности и реальности феноменологии.
Ноуменология — #логос_ноуменов, классически обобщённый Кантом, — это лишь одно из закономерных выражений номинализма (#номинализм) в той его форме, которая не отрицает #существование_сущностей, но утверждает их абсолютную непознаваемость, а равно и их трансцедентность (выход за пределы чувственного опыта), и их трансцедентальность как абсолютно необходимое условие возможности чувственного опыта, — «вещи в себе» вообще и «категории рассудка или разума», в особенности.
Закономерным следствием номинализма является также и восприятие, мышление, оценка и представление Мавров в качестве самостоятельных «игроков» (акторов) феноменологии общественного бытия вообще и политического бытия, в особенности, — например, Ватикана, Британии, США и всех иных «великих держав», а равно и политикоэкономических и идеологических претендентов в «великие державы».
Не только в действительности, но и в реальности, которая в общественных условиях пост-реальности (в общественных условиях финансово-капиталистической формы и способа жизни буржуазного общества) недоступна восприятию, мышлению, оценке и представлению этого пост-буржуазного общества, #Ватикан — это не самостоятельный «игрок» (#актор), контролируемый одной из партий Финансового Интернационала.
Ватикан — это один из главных Мавров с «переменной функцией» (#функция_переменной), обусловленной сменой доминирующего в Ватикане «клана» или «партии», ибо за Ватикан изначально (с момента его возникновения) шла и доднесь идёт борьба между существующими в данный период всемiрной истории социальными партиями не как за «власть» над человеками, но как за #орудие_осуществления_власти над человеками.
Ватикан и есть всего лишь орудие осуществления власти — #государство, но это не #ординарное_государство, а #неординарное_государство, являющееся персонификацией духовного государства или, иначе, теократического государства общего уровня — сначала общего для Нового Запада, то есть обще-цивилизационного, а затем также и глобального уровня, но всегда лишь в меру того, как католическое #вероисповедание было общим вероисповеданием западной части Нового Запада, становящегося самим собой вообще и глобальным гегемоном, в особенности.
Смена представителей не только конкретной социальной партии, но и конкретной политической партии, доминировавшей внутри Ватикана, представителями другой партии в качестве доминирующей «партии» или доминирующего «клана» внутри Ватикана — это и есть #смена_Мавра внутри Ватикана, а равно и «перемена» Ватикана как Мавра, то есть «уход» одного Мавра, осуществляемый другим Мавром.
Доминирующая «партия» или доминирующий «клан» внутри Ватикана — это и есть та «#общественная_переменная», функцией которой является реально («здесь и теперь» во всемiрной истории) существующий Ватикан как «#переменная_функция» и, следовательно, как актуальный #фактор (феноменологически данный актор) всемiрной истории.
В то же время сам Ватикан есть #общественная_функция, ибо #государство вообще и #духовное_государство, в том числе, есть общественная функция социальной партии, являющаяся также и политической формой организации социальной партии в #класс_для_себя — перехода социальной партии из существования как «вещи в себе» в существование как «вещи для себя».
Точно так же и #англосаксы — «поле» борьбы между двумя социальными и не менее, чем двумя, политическими партиями Финансового Интернационала, которое в этом отношении отнюдь не разделено на Британию и США как на орудия-вотчины каждой из этих партий.
#Британия и #США, точно так же, как и Ватикан, как и все иные «#великие_державы», как и все претенденты в «великие державы», являются одновременно и Маврами с «переменной функцией», и общественной функцией социальных, идеологических, политических, экономических и институциональных «переменных» — общественных классов и их социальных, идеологических, политических, экономических и институциональных партий.
Поскольку не только действительные, но даже и реальные «уравнения» общественных функций социальных, идеологических, политических, экономических и институциональных «переменных», во-первых, «нелинейны» и, во-вторых, не доступны чувственному опыту и рассудку (мышлению и оцениванию) пост-буржуазного общества, постольку все значения (прошлые, текущие и будущие) этих «общественных уравнений» («#общественные_уравнения») и всей их системы (#система_общественных_уравнений) неисчислимы (#исчислимость и #неисчислимость).
Реальные текущие и будущие значения, не говоря уже о действительных значениях, этой «системы уравнений» — это и есть «множество чёрных лебедей» («#чёрный_лебедь») пост-буржуазного общества вообще и конкретных социальных, идеологических, политических, экономических и институциональных партий этого общества, в особенности.
Именно этим обусловлена неизбежная неясность картины происходящего и грядущего вскоре в мiре сем — как в целом, так и во всех его функциональных и территориальных частях.
Васильев Владимир
https://vasiliev-vladim.livejournal.com/237211.html