Васильев В. 2024-3

Автор: Васильев В.

Проблемы Социализма Категория: Васильев Владимир

Страница 16 из 29

01.05.2024 «Непреднамеренное» производство в настоящем будущего общества

Фрагменты, конкретизирующие предметное содержание статьи «Эксод московской Орды посредством её социального суицида» в части резюме перехода общественной системы из одного качественного состояния в другое качественное состояние, которыми текст этой статьи был дополнен прежде, доработаны и отредактированы автором в виде отдельной статьи.

Ныне текущий период — период изменения социального качества общественной системы, в течение последних почти пяти с половиной веков существовавшей на территории Евразии, именовавшейся Россией, — отличается существенно от периода перехода России из одного своего качества в другое в первой трети XX-го века.

И отличается ныне текущий период именно тем, что он есть не только период социальной катастрофы и эксода (исхода) России как таковой в историческое небытие, но этот период одновременно есть также и период начального этапа возникновения беспрецедентного в истории человека нового качества его — человека и его общества (социума).

В статье «Эксод московской Орды посредством её социального суицида» сформулирован и обоснован вывод о том, что в части уничтожения «эля», произведённого Старой Россией (#Старая_Россия и #Новая_Россия_СССР), который собственно и руководил превращением Старой России в Новую Россию (СССР), а также в части завершения производства вместо него симулякра «эля» СССР, который уничтожал, вытеснял и замещал первоначальный «эль», руководивший созданием СССР, весь этот процесс завершился в начале весны 1935-го года.

Все последующие судебные процессы и репрессии, в том числе внутри НКВД и РККА, — институционально неизбежные инерционные круги, запущенные Большой социальной волной изменения общественной природы и персонального состава всего «правящего класса», а не одного только симулякра «эля» СССР. Но производство этой Большой социальной волны по существу было завершено в конце 1934-го — начале 1935-го годов.

#Большая_социальная_волна или, иначе, #социальное_цунами — это #продукт_социальной_катастрофы, которая поэтому уже не есть сама эта Большая волна, но есть процесс производства этой Большой социальной волны.

Это является аналогией тому, как реальное #цунами всегда есть продукт конкретной (единичной) природной катастрофы — мощного землетрясения или взрыва вулкана, совершившегося под толщей вод или на «береговой линии» этой толщи вод, но давшего мощнейший, буквально катастрофический сдвиг всей этой толщи вод.

Ведь древнеэллинский предлог и приставка κατά буквально указывает на то, что действует «сверху вниз» или «против кого-то или чего-то». Вследствие этого действующее «сверху вниз» или «против» оказывается «под чем-то или кем-то», либо «внутри чего-то или кого-то». Оно оказывается тем, что являет себя «подлежащим» чего-либо или кого-либо (лежащим под чем-либо или кем-либо) как его «#основа» («#подстилка» — #субстрат) или как его «#внутренняя_движущая_сила» (#субстанция — «#неизменная_сущность_вещей» — «#материя»). Разновидность «внутренней движущей силы» всякого конкретного сущего Аристотель опознал как «энтелехию» (#энтелехия) этого конкретного сущего.

Так вот в случае #цунами очевидно, что оно — цунами — не есть та #катастрофа, которая произвела это цунами, что цунами есть необходимый, неизбежный и неотвратимый #продукт_катастрофы – продукт катастрофы, который существует отдельно от произведшей его катастрофы, ибо существует только после её свершения и завершения.

А вот #социальные_цунами #феноменология не может не отождествлять с произведшими каждое из этих социальных цунами социальными катастрофами (#социальная_катастрофа).

Ибо феноменологии абсолютно не доступна #сущность, но доступно исключительно и только #существование — #осуществление сущностью самоё себя. Этим самым феноменология подменяет #следствие его причиной, но так, что продукт этой подмены представляется с точностью до наоборот — как подмена причины следствием, ибо #причина существует в форме (в виде) произведённого ею следствия своего, и этой необходимой, неизбежной и неотвратимой подменой феноменология отождествляет следствие с его причиной (#отождествление_причины_со_следствием).

Радикальным случаем феноменологии, получившей своё завершённое выражение в иудео-англосаксонском номинализме (#номинализм) вообще и в философии Канта, в особенности, как раз и является случай абсолютизации (#возведение_в_абсолют) недоступности всякой сущности и сущностей вообще не только чувственному опыту, но также и человеческому сознанию в целом. Вследствие этого неизбежно, ибо необходимо, утверждается доступность познанию чувственным опытом лишь одних только феноменов (#феномен).

Однако этим же неизбежно и неотвратимо утверждается как необъяснимый, но реальный факт, что чувственный опыт и сознание индивидуумов невозможны без ноуменов (#ноумен), которые даны индивидуумам как #категории (#формы_сознания), которые не зависят от их чувственного опыта (феноменов) и всего их сознания, но определяют #чувственный_опыт и #сознание в целом.

В России #процесс_производства_Большой_волны тотальной перемены общественной природы, институциональной формы и персонального состава общественного организма-паразита государства-химеры Россия, а равно и общественной природы, институциональной формы и официального именования самого этого государства-химеры потребовал 37 лет, если считать от даты 1-го съезда РСДРП, и 39 лет, если считать от даты коронации Николая II-го и «Ходынки».

39 лет, если к ним прибавить ещё один год на «запуск процесса явления результата», произведённого в течение этих 39 лет, — это ровно тот «#библейский_срок_Исхода» — «блуждания по пустыне во главе с косноязычным Вождём от Бога (Моисеем)», включающего «смерть косноязычного Вождя от Бога (#Вождь_от_Бога) и поставление Преемника косноязычного Вождя от Бога (#Преемник_Вождя_от_Бога)».

В течение этого срока Исхода как раз и произведён «#народ_Божий — #Израиль» как «#народ_войско», структурно подразделяющееся на высший слой, именуемый «#эль», и весь остальной «народ-войско», структурно организованный в «колена», «роды» и «семьи» — каждое (-ый, -ая) во главе со своим князем, начальником и главой (патриархом).

Но #исход_из_дома_рабства отнюдь не есть ни Исход, ни, тем более, #Вход_в_Землю_Обетованную, но есть необходимая предпосылка, условие этого Входа. Лишь только тогда исход есть Исход, который есть предпосылка и условие Входа в Землю Обетованную, когда и если этот исход завершился, и завершился успешно. То есть когда и если продукт исхода стал «народом Божиим» — возник как «#народ_Божий», став таким исполнением «Воли Божией», которое произвело «#орудие_исполнения_Воли_Божией», став этим орудием исполнения «Воли Божией» на все те последующие времена и сроки, которые определены «Промыслом Божиим».

А сколько лет прошло от начала в СССР того процесса, который получил наименование «#Перестройка»?

Тоже 39 лет, если считать от даты поставления («коронации») М.С. Горбачёва генеральным секретарём ЦК КПСС, а Б.Н. Ельцина — секретарём ЦК КПСС. Это — столько же (разница не более чем в 1 месяц), сколько прошло от даты коронации Николая II-го и «Ходынки» до завершения производства Большой волны, продуктом которой стали Февраль и Октябрь 1917-го — начало существования Советской России. И это те же 37 лет, если считать от даты снятия Б.Н. Ельцина с поста Первого секретаря МГК КПСС. Между прочим, и М.С. Горбачёв, и Б.Н. Ельцин были косноязычны (#косноязычие_Вождя), хотя каждый из них был косноязычен по-разному.

Завершение производства Большой социальной волны отнюдь не означает, что Большой социальной волны до момента завершения её производства ещё не было. Это означает, что Большая социальная волна уже была, хотя она и была незавершённой своим производством (это как назавершённое строительство — недострой), но она производилась и вследствие этого волнообразно прирастала, процессом её производства всякий раз поднимаясь всё выше и выше и расширяясь всё шире и шире.

Рассмотренная в статье «Эксод московской Орды посредством её социального суицида» #Большая_социальная_волна превращения Старой России в Новую Россию (СССР) постепенно захватывала весь «#правящий_класс» России и всю Россию очередными, всё более мощными волнами, аки #социально_политическое_цунами. Захватывала до тех пор, пока эти проявления социальной стихии (#социальная_стихия) тотально не захватили (не накрыли и не затопили) их сверху донизу и от края и до края всей кормящей территории государства-химеры.

Процесс производства этой Большой волны социальных, политических и всех иных общественных перемен в России — это процесс производства последовательно нарастающих волн социального цунами.

Посредством этих волн осуществлялись не столько созревшие, сколько давно уже произведённые социально (по существу своему — по общественной природе своей), но общественной надстройкой преследуемые и пресекаемые, а потому и перезревшие изменения в чувственно конкретном способе жизни общественного организма-паразита государства-химеры под названием Россия (СССР).

И эти изменения не могли не отражаться также и на способе, условиях и возможностях жизни, чувственно конкретно данных кормящему общественному организму этого государства-химеры.

Именно поэтому все эти общественные перемены были и необходимыми, и неизбежными, и неотвратимыми, и всё более радикальными, но предельно деформированными до полной неузнаваемости, и катастрофическими по характеру своего чувственно конкретного явления (осуществления) на поверхности общественной жизни.

Но чем был период в существовании России, длившийся от «коронации» Николая II-го до весны 1935-го года?

Это был период перехода России как общественной системы из одного своего качественного состояния в другое своё качественное состояние, «точкой бифуркации» (#период_социальной_бифуркации) которого, если говорить терминами теории систем, стал период, обозначаемый Февралём и Октябрём 1917-го года, хотя в действительности он выходит за пределы обеих этих дат.

Этот период превращения (перехода) России из одного своего общественного качества в другое своё общественное качество одновременно был не только периодом социального умирания Старой России — исхода Старой России в историческое небытие. Этот же самый период был также и периодом возникновения Новой России (СССР) в недрах и из недр Старой России — Российской Империи, то есть периодом входа Новой России в своё историческое бытие.

Однако вплоть до того, как стало ясным, что Новая Россия — это «всерьёз и надолго», а это стало ясно лишь весной 1921-го после подавления Кронштадтского мятежа, не говоря уже о периоде до начала лета 1917-го года, оказавшихся политической персонификацией «внутренней движущей силы» перехода России из одного своего качества в другое «большевиков» вообще никто не принимал в политический и иной общественный расчёт, не исключая также и самих «большевиков».

От этого периода перехода России из одного своего качества в другое в первой трети XX-го века нынешний период — период изменения социального качества общественной системы, в течение последних почти пяти с половиной веков существовавшей на территории Евразии, именовавшейся Россией, — отличается существенно. Чем же?

Тем отличается этот период, что он есть не только период социальной катастрофы и эксода (исхода) в историческое небытие России как таковой, но также и период начального этапа процесса возникновения беспрецедентного в истории человека нового качества его — человека и его общества (социума).

Вплоть до того момента, когда не только московская Орда, а вслед за ней и все остальные столичные Орды, завершающие раздербан и утилизацию останков России, завершат свой #социальный_суицид, который они именно сейчас и завершают, но и не станет ещё ясным то, какая «внутренняя движущая сила», производящая #подлинно_человеческое_общество, окажется на этой территории Евразии «всерьёз и надолго», эту социальную силу ни в каком виде не увидит никто из тех, кто пребывает в плену идеологии, присущей предыстории человека.

Васильев Владимир

https://vasiliev-vladim.livejournal.com/243639.html