08.07.2024 Вывоз финансового капитала – это что и как? Часть 3
В части 3-ей настоящего очерка синоптически представлены:
— Процессирование Капитала как его циклически-непрерывное перераспределение во всемiрном масштабе посредством метаморфоза индивидуальных капиталов.
— Закономерно осуществляемые Капиталом социальная инвалидизация реальных народов, производство социальных групп и их пролетаризация, социальная атомизация и люмпенизация посредством перераспределения людей внутри всемiрно-единого производственного общественного организма.
— Производство Капиталом США как логическое и историческое завершение процесса саморазвития Капитала, положившее начало процессу его трансформации в Финансовый Капитал.
Распределение Капитала между буржуазными «предприятиями» — предпосылка, условие, момент и продукт процессирования Капитала.
Различные #органические_элементы_Капитала, существующие в реальности буржуазного общества как основной и оборотный капитал и составляющие всякий #индивидуальный_капитал, обособленный как «#предприятие», осуществляющее любой из видов, подвидов, отраслей и подотраслей производства общественных индивидов, лишь тогда являются формами капитала и, следовательно, капиталом, если и когда они производят прибыль — обеспечивают самовозрастание стоимости.
Иными словами, всякая конкретная единица товара любого качества, будь это деньги, будь это предметы и орудия труда, будь это способность к труду (рабочая сила), лишь тогда является органическим элементом Капитала, если и когда эта конкретная единица товара находится в процессе обращения (метаморфоза) Капитала, то есть процессирует (применяется) как #Капитал.
А Капитал процессирует (существует) как Капитал лишь тогда, когда он пребывает в процессе метаморфоза — регулярной смены двух своих форм — товарной и денежной формы, в которых только и существует Капитал как #самовозрастающая_стоимость.
Капитал живёт посредством непрерывного повторения одного и того же цикла осуществления процесса трансформации из денег в товар и обратно в деньги с приростом (Д — Т — Д’).
Но живёт Капитал именно как Капитал лишь при одном обязательном условии — каждый цикл этого непрерывного процесса самотрансформации (#метаморфоз) Капитала есть цикл прироста не только величины стоимости Капитала, но также и его власти над жизнью людей и над ними самими, ибо Капитал — #Стоимость и #Власть одновременно.
Поэтому иной формулой Капитала — не стоимостной, а властной формулой Капитала — является формула: В — ОВ — В’, в которой В — #командная_власть над производством общественных индивидов, ОВ — #осуществление_командной_власти над производством общественных индивидов — производственное применение командной власти — исполнение команд власти подчинёнными этой командной власти производящими общественными индивидами, В’ — власть с приростом или возросшая командная власть над производством общественных индивидов (#властная_формула_Капитала).
В отличие от мёртвого труда (овеществлённого в товарах, являющихся продуктами труда), мёртвого Капитала в любой его форме не бывает — Капитал либо живёт (процессирует), и только в этом случае он есть Капитал, либо Капитала нет.
В то же время непрерывное #процессирование_Капитала осуществляется только посредством (опосредствуется) непрерывного функционирования множества институционально обособленных «предприятий», являющихся продуктами распределения Капитала на индивидуальные капиталы, а равно и элементами органически целостной системы производства общественных индивидов, организованных Капиталом не только в эти «предприятия», но и в #единый_производственный_общественный_организм.
Термин «предприятие» здесь и далее указывает отнюдь не на предприятие как одну из институциональных форм обособления и существования всякого конкретного индивидуального капитала, но указывает на все #институциональные_формы обособления и существования индивидуальных капиталов, к которым относятся не только предприятия, но и множество других институциональных форм, включая национальное политическое государство, например.
Ничего необычного в таком употреблении термина «предприятие» нет, ибо слово это указывает и на то, что предпринято (делается), и на то, что является формой процесса этого делания, означая то же самое, что в экономической практике и в практике «делового администрирования», в том числе, означает слово и термин «#проект».
Национальное политическое государство есть институциональная форма обособления и существования национального капитала, персонификатором которого (субъективным существованием которого как индивидуального капитала для себя) является соответствующий #национальный_отряд_буржуазии, организованный как класс для себя в это #национальное_политическое_государство.
В субъективной реальности буржуазного общества конкретный национальный отряд буржуазии, как правило, не организован и не существует как одна единая институциональная #корпорация, участниками которой являются все члены этого национального отряда буржуазии. В субъективной реальности буржуазного общества не существуют ни #буржуазия как всемiрный класс, ни его национальные отряды.
Однако это ничуть не отменяет и не изменяет того факта, что в объективной реальности буржуазного общества существует, во-первых, #всемiрный_общественный_класс буржуазии, равно как и его распределение на национальные отряды буржуазии.
И, во-вторых, это ничуть не отменяет и не изменяет того факта, что в объективной реальности буржуазного общества национальный отряд буржуазии есть #корпорация_властного_родства, институциональной формой существования которой является #национальное_политическое_государство.
Национальный отряд буржуазии, организованный как #класс_для_себя в национальное политическое государство, — обособившаяся как национальное политическое государство классово-буржуазная корпорация властного (духовного) родства — именно как #корпорация_государство персонифицирует #национальный_капитал. А всякий национальный капитал есть разновидность индивидуального капитала.
Метаморфоз индивидуальных капиталов в перераспределении Капитала во всемiрном масштабе.
Процессирование (самоосуществление — жизнь) Капитала есть непрерывно-циклический #процесс_перераспределения самого себя, уже распределённого на индивидуальные капиталы. Это #перераспределение_Капитала производится самим же Капиталом.
В реальности буржуазного общества это #непрерывно_циклическое_перераспределение Капиталом самого себя являет себя в общественных формах воспроизводства одной части существовавших прежде индивидуальных капиталов, прекращения воспроизводства другой части существовавших прежде индивидуальных капиталов и производства новых, не существовавших прежде, индивидуальных капиталов.
В реальности буржуазного общества это непрерывно-циклическое перераспределение Капиталом самого себя внутри себя как единого производственного общественного организма являет себя как иной способ, а равно и как иную форму осуществления («#другое_я») одного и того же, стоимостного и властного, метаморфоза Капитала.
А именно это непрерывно-циклическое перераспределение Капиталом самого себя для себя являет себя посредством метаморфоза индивидуальных капиталов и как количественно различающихся стоимостей, и как командных властей над производством общественных индивидов, различающихся между собой по мере могущности каждого из них как командной власти над производством общественных индивидов.
Ведь и стоимостной #метаморфоз_индивидуального_капитала выражается всё той же всеобщей формулой Д — Т — Д’, в которой индивидуальный капитал в соответствующей фазе цикла своей жизни есть либо #деньги, либо #товар, либо #деньги_с_приростом.
А #властный_метаморфоз_индивидуального_капитала выражается той же всеобщей формулой В — ОВ — В’, в которой индивидуальный капитал в каждой соответствующей фазе своего процессирования есть либо командная власть над производством общественных индивидов, организованных этим индивидуальным капиталом в совокупного рабочего конкретного буржуазного «предприятия», либо осуществление этой командной власти совокупным рабочим этого «предприятия», либо возросшая командная власть индивидуального капитала не только над этим совокупным рабочим, но и его, этого индивидуального капитала, вклад в возрастание командной власти Капитала над производством всех общественных индивидов.
В #состав_совокупного_рабочего входят не только наёмные рабочие и «инженерно-технические» работники данного капиталистического «предприятия», но также и персонификаторы индивидуального капитала, институциональной формой обособления и осуществления процессирования которого является данное буржуазное «предприятие».
Индивидуальным или корпоративным персонификатором индивидуального капитала в объективной реальности буржуазного общества являются лишь только те конкретные члены общественного класса буржуазии, действующие как индивидуумы или как корпорация властного родства, применение рабочей силы которых этим индивидуальным капиталом является органически необходимой предпосылкой, условием и моментом его процессирования в институциональной форме данного буржуазного «предприятия».
Посредством циклически-непрерывного возобновления (осуществления) перераспределения Капиталом себя для себя, которое осуществляется посредством его метаморфоза, Капитал процессирует, то есть воспроизводит себя для себя как органически целостная система — как единый производственный общественный организм.
Социальная инвалидизация реальных народов, воспроизводство социальных групп и перераспределение людей во всемiрном масштабе.
Совокупность общественных индивидов, организованных Капиталом в этот единый производственный общественный организм, а потому и живущих, то есть воспроизводящих себя как себя в общественной форме Капитала, — это и есть человек буржуазного общества или, что есть лишь иные выражения того же самого, #буржуазное_общество или #буржуазный_человек.
Органическое тело этого человека (органическое тело этого единого производственного общественного организма) организовано в систему национальных государств (наций) с их колониями и иных государств, нежели нации, ибо ещё не завершивших своё становление нациями, но необходимо и неизбежно становящихся нациями.
Кроме этих государств и колоний, в общественных условиях, когда буржуазное общество уже стало всемiрной формой общества и существует (воспроизводит) себя как всемiрное буржуазное общество, на Земле нет, ибо быть уже не может, никаких других государств.
В то же время всё #органическое_тело_буржуазного_человека циклически-непрерывно перераспределяется Капиталом между объективно существующими большими социальными группами — общественными классами и народами — реальными общественными классами и реальными народами, в отличие от общественных «классов на бумаге» и «народов на бумаге».
«Народы на бумаге» — исключительно и только #общественные_объекты в составе особых социумов, которые организованы и воспроизводятся Капиталом в институциональной форме национальных политических государств. В субъективной реальности этих государств «#народы_на_бумаге» противопоставлены совокупности национальных политических, экономических и идеологических субъектов.
В отличие от «народов на бумаге», #реальные_народы — формы жизни (воспроизводства) человека как становящегося самим собой человека, а не как говорящего животного. Реальные народы — #формы_жизни_человека как действительного субъекта всей своей предыстории — всей так называемой всемiрной истории.
Однако отнюдь не реальные народы, но #общественные_классы, во-первых, и отнюдь не все исторически известные общественные классы, а только два общественных класса – #буржуазия и #пролетариат — являются органически «естественными» продуктами, а равно и объективно существующими формами Капитала, воспроизводимыми им в процессе своего самовозрастания как Стоимости и Власти одновременно.
Буржуазия — непосредственная общественная форма субъективного существования Капитала как себя для себя, ибо буржуазия есть #персонификатор_Капитала. Поскольку в субъективной реальности буржуазного общества только #персона есть #субъект, постольку только буржуа, владеющий и распоряжающийся конкретным индивидуальным капиталом как частной собственность, есть #субъект_капитала.
Но буржуазия — субъект капитала лишь только в субъективной реальности, то есть в сознании буржуазного общества, или, говоря чуть-чуть иначе, но то же самое, буржуазия — это всего лишь субъективный субъект Капитала, ибо буржуазия всего лишь субъективно, а не объективно, существует как субъект Капитала.
В отличие от буржуазии, в субъективной реальности буржуазного общества пролетариат не есть субъект капитала, но есть #объект_Капитала. Однако в объективной реальности буржуазного общества пролетариат так же, как и буржуазия, есть одна из форм Капитала, но пролетариат есть такая #субъективная_форма_Капитала, которая является самою собой (формой Капитала) лишь в процессировании Капитала — в процессе производительного применения капиталом труда пролетариев.
Рассматривая буржуазное общество, никогда нельзя забывать о том, что, во-первых, Капитал — это отчуждённая человеком от самого себя и отчуждающая человека от самого себя общественная форма жизни (производства) общественных индивидов.
Во-вторых, посредством этой формы и в этой форме Капитала совокупность живущих на Земле общественных индивидов впервые стала реально производящим самого себя как себя родом человеческим — реальным, хотя и не действительным, однако реальным — буржуазным — человеком, а не абстрактным человеком, существующим только в сознании как родовое существо и род человека.
А посему в объективной реальности этого, ещё не действительного, а только лишь реального человека отнюдь не он сам производит себя как буржуазного человека. В объективной реальности буржуазного человека именно Капитал, воспроизводя сам себя для себя, производит также и этого реального человека как всего лишь одну из форм своего существования, а именно как форму своего субъективного существования.
Реальная форма буржуазного человека, то есть #человек_буржуазного_общества для Капитала отнюдь не есть субъект, ибо для Капитала только он сам — Капитал — и есть единственный #Субъект не только буржуазного общества, но и всего мiра сего.
Буржуазный человек для Капитала есть всего лишь объект, который обладает субъективностью, в отличие от всех иных объектов Капитала, являющихся его — Капитала — естественными формами существования так же, как и эта естественная, но только субъективная, в отличие от других форм, форма существования Капитала.
Именно поэтому в объективной реальности буржуазного общества все общественные индивиды — естественные #эвентуальные_агенты_Капитала, которые актуализируются как реально действующие (участвующие в процессировании Капитала) агенты его лишь только тогда, когда и если их труд отчуждается Капиталом производительно для Капитала. Иными словами, общественный индивид есть #реальный_агент_Капитала лишь только тогда, когда и если этот общественный индивид своей производственной деятельностью (своей жизнью) непосредственно участвует в самовозрастании Капитала.
Из всей совокупности реальных агентов Капитала только буржуазия является персонификатором Капитала — капиталистом, ибо только буржуазия есть не нуждающаяся в опосредствовании личным производительным трудом конкретного капиталиста #непосредственная_форма_субъективного_существования_Капитала.
Однако существование индивидуума, корпорации властного родства или всемiрного класса буржуазии в общественном качестве персонификатора индивидуального капитала, а равно и всего общественного капитала (Капитал) не отменяет и не изменяет по существу того объективного факта, что всякая общественная форма персонификатора Капитала как была, так и остаётся навсегда, доколе существует Капитал, объектом Капитала.
Именно этот объективный факт буржуазного общества в его субъективной реальности, то есть в буржуазном сознании вообще и в сознании буржуазии, в особенности, отлился в формулу «#ничего_личного_только_бизнес».
Поэтому в реальности буржуазного общества пролетариат, в отличие от буржуазии, есть объективная общественная форма опосредствуемого производительным трудом субъективного существования Капитала.
Пролетариат — это #объективная_общественная_форма (#категория) субъективного существования Капитала, опосредствуемая производительным трудом — производительным применением способности к труду людей, этим своим трудом непосредственно участвующих в самовозрастании Капитала как Стоимости и Власти.
В реальности буржуазного общества применение способности общественных индивидов к труду производительно лишь только тогда, когда и если посредством этого труда обеспечивается #самовозрастание_Капитала, выражающееся как прирост (#прибыль) Капитала #добавление_стоимости_Капитала, и как #добавление_власти_Капитала.
Однако в субъективной реальности, то есть в сознании, буржуазного общества пролетариат существует лишь только как «класс на бумаге» — как совокупность всех наёмных рабочих данной нации и всего буржуазного общества — всего буржуазного мiра.
Это #субъективное_существование_пролетариата исключительно и только как «класса на бумаге» — как «класса» наёмных рабочих — тождественно тому, что в субъективной реальности буржуазного общества #наёмные_рабочие реально существуют лишь как #индивидуумы, квинтэссенцией способа жизни которых (главным содержанием способа жизни как понятия) является #отчуждение_труда (#отчуждение_способности_к_труду) за плату. В реальности буржуазного общества плата за отчуждённый и уже применённый капиталом труд исчисляется в деньгах и, как правило, выдаётся индивидууму в деньгах.
Агент индивидуального капитала, наделенный его персонификатором полномочием осуществлять командную власть этого индивидуального капитала в отношениях трудового найма, всегда вступает в #юридические_отношения_трудового_найма и состоит в этих отношениях трудового найма только с индивидуумами.
Существует и действует такой #агент_индивидуального_капитала как индивидуум или как корпорация, в том числе и как персонификатор этого индивидуального капитала или только как его агент, — это значения не имеет. Если дело заключается в осуществлении отношений трудового найма, то реальное значение имеет только лишь наличие или отсутствие у этого агента Капитала реальных полномочий осуществлять командную власть данного конкретного индивидуального капитала в отношениях трудового найма.
Именно #полномочия_агента_Капитала осуществлять командную власть конкретного индивидуального капитала в отношениях трудового найма индивидуумов, во-первых, и сами эти юридические отношения трудового найма, во-вторых, первичны для всех в реальности буржуазного общества.
Именно это и только это первично для всякого агента индивидуального капитала, для всякого индивидуума, живущего продажей своей способности к труду, для «гражданского общества» данной нации, для функциональных органов национального политического государства и для всех иных индивидуумов и их объединений в те или иные корпорации духовного (властного) родства.
Необходимым и неизбежным следствием этого является производство Капиталом последовательно нарастающей вплоть до тотальной атомизации всех социальных групп буржуазного общества, за исключением национальных отрядов буржуазии.
Иными словами, последовательно нарастающая вплоть до тотальной #атомизация той части буржуазного общества, которая в субъективной реальности сознаётся и осознаётся буржуазным обществом как «народ», является необходимым и неизбежным продуктом воспроизводства Капиталом самого себя и, следовательно, буржуазного общества.
Эта #предельная_атомизация всех, кроме общественного класса буржуазии, социальных групп буржуазного общества, ставшего всемiрным буржуазным обществом, не только в действительности, но и в объективной реальности этого буржуазного общества есть #пролетаризация всех социальных групп и составляющих их индивидуумов, за исключением буржуазии, воспроизводимой как #господствующий_класс.
Становящаяся всё более тотальной, #пролетаризация_масс осуществляется Капиталом посредством необходимо и неизбежно последовательного и необратимого деклассирования всех добуржуазных классов во всех без исключения особых социумах и превращения абсолютно большей части из них в наёмных агентов Капитала.
Это #деклассирование_добуржуазных_классов и пролетаризация масс сопровождается, во-первых, выводом в «резерв» и люмпенизацией не только нового пополнения в армию наёмного труда, но и её старого состава, то есть увеличением «резервной армии труда».
Во-вторых, деклассирование, пролетаризация и #люмпенизация_масс сопровождаются превращением также и «действующей армии труда», а не только «резервной армии труда», в атомизированную массу социальных «перекати-поле», осознаваемое буржуазным сознанием как рост «социальной мобильности».
И, в-третьих, деклассирование, пролетаризация и люмпенизация масс сопровождается также и тем, что Маркс именовал «#профессиональный_идиотизм» и «#социальный_идиотизм», и тем, что Хабермасс именовал «#фрагментация_сознания» и «#ограбление_жизненного мiра» буржуазного человека.
И в этом ничего не изменяют, ибо изменить по существу ничего не могут ни «#рабочие_политические_партии», как бы они ни назывались, какую бы идеологию ни исповедовали и в какой как бы институциональной организации они ни существовали (действовали), а тем более #профессиональные_союзы наёмных работников Капитала.
Ибо и #политические_партии, и профсоюзы — это отнюдь не категории буржуазного общества и даже не объективные формы сознания буржуазного общества.
Политические партии и профессиональные союзы, существующие лишь в буржуазном обществе, — это секуляризированные субъективные формы буржуазной институциональной организации индивидуумов в корпорации духовного родства, воспроизводящие #религиозный_чувственный_опыт общественных индивидов, ставших общественными индивидами буржуазного общества.
И политические партии, и профсоюзы являются буржуазными «предприятиями», то есть учреждёнными индивидуумами буржуазного общества и действующие согласно институтам буржуазного общества, субъективные, а не объективные, #корпорации_духовного_родства. Предметом деятельности, а равно и миссией этих корпораций является осуществление общих субъективных интересов своих членов.
Различие между ними — это различие по предмету, осознаваемому членами корпорации как чаемый результат, который возможно получить лишь посредством применения объединённых в одно «предприятие» сил, ресурсов и возможностей всех общественных индивидов, #субъективный_интересы которых тождественны.
Предметом «национальной» политической партии является участие в национальном политическом государстве, то есть в осуществлении власти национального капитала, с целью наиболее эффективного удовлетворения субъективных интересов, которые этой политической партией институционально признаны её, этой партии, интересами.
Это участие в национальном политическом государстве в самом радикальном случае может осознаваться политической партией как изменение политического устройства и всей общественной практики национального политического государства, в том числе и посредством монополизации этой политической партией всех ветвей государственной власти. Однако ни объективно, ни, тем более, по существу успешное осуществление политической партией такой радикальной политической революции не изменяет ни йоту буржуазной общественной природы этого национального политического государства.
Что касается профсоюзов, то это сугубо буржуазная по своей сущности и экономическая, а не политическая, по своему предмету и цели корпорация духовного родства её членов. Предметом и целью её деятельности может быть и фактически является исключительно и только наилучшие для членов этой корпорации условия продажи своей рабочей силы. Если и когда речь идёт о профсоюзах индивидуумов «творческих профессий», то и тогда предметом и целью их профсоюзов является обеспечение условий наилучшей для членов этого профсоюза продажи ими своего «творческого труда» и/или его продуктов.
В отношении буржуазии как класса воспроизводство Капитала осуществляет иную, нежели атомизация, а именно противоположную ей тенденцию — тенденцию непрерывно-циклически производимой концентрации и централизации буржуазии во всемiрно единую и единственную корпорацию властного (духовного) родства господствующего над мiром общественного класса.
Последовательно осуществляя именно этот закон-тенденцию концентрации и централизации самого себя для себя, Капитал в конечном итоге необратимо и тотально превращает (трансформирует) сам себя в #Финансовый_Капитал. Этим самым Капитал, трансформировавшийся в Финансовый Капитал, производит свою новую — соответствующую Финансовому Капиталу — объективно единственную и единую персонификацию — объективно возникшую и существующую, ибо воспроизводимую Финансовым Капиталом, корпорацию — #Финансовый_Интернационал.
Этим же самым своим процессированием Капитал непрерывно-циклически объективно деклассирует всё большие и большие массы бывших буржуа, опять-таки объективно пролетаризируя (экспроприируя) их, однако субъективно эти пролетаризированные, то есть в реальности буржуазного общества, превращённые в наёмных работников (агентов) Капитала, #массы_бывшей_буржуазии сознают и осознают себя буржуазией.
Ведь также и #классовая_природа_буржуазии, и #объективные_интересы_буржуазии воспроизводятся в индивидуумах, составляющих эту объективно пролетаризированную массу бывшей буржуазии, до тех пор, пока они реально живут как агенты Капитала, полностью или частично уполномоченные Капиталом на осуществление той или иной разновидности его Власти над производством общественных индивидов.
Именно поэтому реальные народы, воспроизводящие себя как себя в буржуазном обществе, ставшем всеобщей формой жизни человечества, необходимо и неизбежно пролетаризируются, превращаясь в #народы_инвалиды, а всё большие массы их, реальных народов, органических членов, превращаются в социальные «перекати-поле». Они оторваны от своего народа и от его неорганического тела — его кормящей территории.
Ибо Капитал объективно исключает из всех реальных народов #социальные_группы, органически входившие прежде в состав реальных народов, которые произведены как органические элементы буржуазии, а затем большая часть из них, если не все, превращена в агентов Капитала, субъективно осознающих себя буржуазией и по своей общественной природе и объективным интересам оставшихся буржуазией.
Однако только этим Капитал совсем не ограничивается. Общественные отношения и связи воспроизводства реальными народами самих себя как себя, ансамбль которых и есть общественная форма — объективная и субъективная категории, органическое единство которых и есть этот #реальный_народ, Капитал необходимо и неизбежно последовательно вплоть до тотальности вытесняет и замещает общественными отношениями и связями воспроизводства самого себя — Капитала — для себя.
Именно поэтому даже кровно и духовно близкородственные #осколки_народов и племён, организованные Капиталом в соответствующие «народы на бумаге» произведённых и воспроизводимых Капиталом наций, абсолютно не могут стать реальными народами.
Существующие в условиях буржуазного общества осколки племён и народов, как и любые их совокупности не могут стать новыми нациями, если посредством этого Капитал не решает очередную историческую задачу своего самовозрастания как Стоимости и Власти, которую Капитал не может решить иным способом, кроме производства новой нации.
Что касается неорганического тела буржуазного человека, то им является весь присвоенный Капиталом мiр — вся #освоенная_человеком_природа, завершающая своё становление антропологической природой (Маркс). Это #буржуазное_присвоение_мiра человека совершается в форме Капитала, последовательно захватившего и охватившего не только всю обитаемую человеком Землю, но и всю его Вселенную, во-первых.
И, во-вторых, Капитал по мере своего превращения в Финансовый Капитал завершает превращение «естественной лаборатории» человека в «искусственную лабораторию» человека, уничтожая неэффективные для своего самовозрастания «предприятия».
Так вот именно во всём территориальном масштабе всего неорганического тела буржуазного человека, который и есть территориальный масштаб всемiрно-единого производственного общественного организма, организованного и воспроизводимого Капиталом в форме Капитала посредством Капитала как Капитал, он перераспределяет сам себя для себя — процессирует (живёт) в качестве самого себя для себя.
Возникновение США как начало процесса трансформации Капитала в Финансовый Капитал.
В объективной реальности буржуазного общества #перемещение_Капитала в любой его форме из одного места (древнеэллинский «#топос» или латинский «#локус») всемiрно-единого производственного общественного организма в другое место есть всего лишь момент непрерывно-циклического процесса перераспределения Капитала, обусловленного потребностями процессирования — самовозрастания — Капитала.
Поскольку в реальности буржуазного общества #потребительное_производство «населения», то есть потребление товаров как средств к жизни всеми «классами на бумаге», не признаётся производительным применением капитала, постольку ввоз/вывоз товаров, потребляемых всеми этими «классами на бумаге» как средства к жизни, исключён не только из ввоза-вывоза капитала, но и из его перераспределения.
Буржуазное сознание даже на теоретическом уровне своём оперирует отнюдь не категориями, ибо они для него — #ноумены, то есть абсолютно непознаваемые «вещи в себе», что окончательно философски рефлексировано Кантом. Теоретически образованное #буржуазное_сознание оперирует понятиями, да и то лишь в рамках буржуазной науки, а в общественной практике оно оперирует «конвенциональными», «общепринятыми» или «общеизвестными» в соответствующей сфере буржуазной практики, терминами.
Вследствие этого понятие «ввоз/вывоз капитала» — это понятие исключительно и только буржуазное, а именно политическое и экономическое понятие (термин) буржуазного сознания, во-первых. И это отнюдь не всеобщее #понятие и даже не общее понятие, но понятие частное, во-вторых. Ибо это понятие есть субъективное выражение чувственного опыта конкурентной борьбы конкретного национального капитала, персонификатором которого является соответствующий национальный отряд буржуазии в форме национального политического государства, со всеми другими национальными отрядами буржуазии, организованными в свои национальные политические государства, в-третьих.
В объективной реальности буржуазного общества перераспределение Капитала посредством любого фактического перемещения в любом количестве его товарной или денежной формы из одного места в другое есть не просто территориальное перемещение этого капитала, но его перераспределение между индивидуальными капиталами, производимое либо рыночным, либо внерыночным способом.
Да и в субъективной реальности буржуазного общества речь идёт о вложениях дополнительного капитала в конкретные капиталистические «предприятия» в денежной и в товарной форме, или об изъятиях части или всего капитала у «предприятия».
Однако в субъективной реальности буржуазного общества национальное политическое государство не есть индивидуальный капитал в особенной институциональной форме капиталистического «предприятия». Согласно буржуазной идеологии, деньги из бюджета и имущество любой публичной власти ею самой не могут применяться как капитал.
Поэтому #идеологема или #концепт «развивающего государства» одного из «отцов-основателей» #США — Александра Гамильтона, бывшего первым министром финансов США, — свидетельство возникновения несколько иной идеологии, нежели буржуазная идеология, а именно идеологии пост-буржуазной.
Эта ключевая #идеологема_пост_буржуазного_общества, а именно #идеологема_развивающего_государства, была логическим и историческим завершением буржуазной идеологии — её конечным идеологическим продуктом, который стал общественной идеологической предпосылкой, а равно и общественным условием трансформации буржуазного общества в общество пост-буржуазное.
«Государство будущего» Карла Каутского, «#финансовый социализм» Шарля Луи Наполеона Бонапарта или #бонапартизм, «#государственный_социализм» Отто-Эдуарда-Леопольда фон Бисмарка, #государственный_фашизм в Италии, #государственный_национал_социализм в Германии, «#государственный_социализм_СССР», «#милитаризм_Японии» и прочее — это институционально различные осуществления одной и той же идеологемы «развивающего государства-корпорации».
Или, говоря иначе, это — #идеологема_государства_предприятия, которое субъективно есть институциональная форма частной собственности корпорации властного (духовного) родства, существующая в институциональной форме национального политического государства-корпорации (#государство_корпорация). Её #идеологический_источник или ключ — идеологема «развивающего государства», впервые публично явленная как #проект_США, начатый осуществлением их «отцами-основателями».
Но эта #ключевая_идеологема_пост_буржуазного_общества возникла вместе с возникновением США, тем самым не только положив начало трансформации буржуазного (капиталистического) общества в общество пост-буржуазное (финансово-капиталистическое), но и предопределив авангардную роль США в этой глобальной трансформации всего буржуазного мiра.
Однако никто из «отцов-основателей» США, включая самого Гамильтона, ничего подобного даже и близко не мог предполагать. Субъективно они решали совсем другую практическую задачу — задачу достижения необратимости и устойчивости расширенного воспроизводства только что возникшего нового индивидуального капитала, персонифицируемого новым национальным отрядом буржуазии в форме институционально нового национального политического государства.
А решение этой практической задачи было возможно лишь только посредством превращения национального политического государства в «предприятие» также и в субъективной реальности персонификатора только что произведённого Капиталом нового национального капитала, формой организации которого (персонификатора этого национального капитала) в класс для себя как раз и стало это институционально новое национальное политическое государство...
(продолжение следует)
Васильев Владимир
https://vasiliev-vladim.livejournal.com/253616.html