Новая парадигма теории, истории и будущего мира цивилизаций. Часть 1

Автор: Яковец Ю.В.
Противостояние/война цивилизаций и проектов Категория: Яковец Юрий Владимирович
Просмотров: 161
Страница 3 из 11

ЧАСТЬ I. Закономерности происхождения и этапы эволюции мира цивилизаций

Глава 1. Интегральная теория происхождения, эволюции, взаимодействия и будущего цивилизаций

1.1. Мир цивилизаций — вершина эволюции природы, человека и общества

Важнейшей предпосылкой и решающим фактором происхождения цивилизации стало формирование вида Homo sapiens (Человека разумного) и формирование общественного интеллекта, позволяющего человеку познавать окружающий мир и использовать это знание для его преобразования в интересах удовлетворения собственных потребностей. Возникло общественное сознание. Хотя его материальной основой является материальное бытие, само сознание становится фактором, существенно ускоряющим развитие человека и общества и их способности преобразовывать окружающий мир. Взаимодействие общественного бытия и сознания стало главным фактором, превратившим один из биологических видов в планетарную силу. Вместе с цивилизациями были заложены основы становления ноосферы, превращения мысли человека в планетарную силу7.

Известный спор между материалистами и идеалистами решается в пользу цивилизационного дуализма: единство и противоречивое взаимодействие сознания и бытия стало главным фактором ошеломляющего и ускоряющегося прогресса биологического вида Homo sapiens (Человека разумного) и одновременно нарастающей угрозой самоуничтожения в результате их столкновения.

7 Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991.

1.1.1. Мир цивилизаций Мир цивилизаций включает:

— глобальную цивилизацию — человеческое общество на стадии цивилизационного развития, начиная с неолитической революции около 10 тысячелетий назад и городской революции около семи тысячелетий назад;

— мировые цивилизации — эпохи в развитии глобальной цивилизации (неолитическая, раннеклассовая, античная, средневековая, раннеиндустриальная и индустриальная мировые цивилизации);

— локальные цивилизации — социальные мегасистемы, возникшие более 5 тыс. лет назад и отражающие особенности цивилизаци-онного развития в различных регионах Ойкумены (населенной части планеты). Вместе с мировыми цивилизациями происходит смена поколений локальных цивилизаций.

1.1.2. Вершина эволюции вида Homo sapiens

Возникновение мира цивилизаций является вершиной эволюции вида Homo sapiens, началом перехода от потребительского к производящему обществу, становлению основ научного познания и ноосферы. Это открыло возможности для опознания и использования закономерностей развития природы и человека, к ускоренному росту производительных сил и превращению научной мысли в планетную силу, преобразующую биосферу.

Вместе с тем это значительно усложнило развитие общества и потребовало осознания закономерностей его развития, сложного и динамичного взаимодействия социальных систем, возникла система общественных наук. Более двух столетий назад были заложены основы теории цивилизаций, вышла монография первого российского академика — экономиста А. Шторха «Курс политической экономии.Часть 2 «Теория цивилизаций», опубликованная в Санкт-Петербурге в 1815 г.

Основы теории цивилизаций получили дальнейшее развитие в трудах Франсуа Гизо (1828), Амвросия Метлинского (1839), Томаса Бокля (1858), Николая Данилевского (1859), Освальда Шпенглера (1918), в ряде трудов английских историков и Питирима Сорокина.

С начала XXI в. российской цивилизационной школой сформирована интегральная теория цивилизаций как важнейшая составная часть интегральной парадигмы обществознания, ставшая проявлением взрыва научного творчества в ответ на глобальный цивилизацион-ный кризис, развернувшийся на планете с конца XX в.

1.1.3. Формирование интегральной теории цивилизаций

Согласно теории динамики научного знания В.И. Вернадского, развитие науки идет неравномерно. Периодически происходят взрывы научного творчества (научные революции), итогом которых является формирование новой научной картины мира (парадигмы). Научные революции происходят при смене сверхдолгосрочных цивилизацион-ных циклов и способствуют преодолению цивилизационного кризиса на основе волны эпохальных и базисных инноваций и переходу к повышательной волне новой мировой цивилизации.

Цивилизационный кризис конца XX — начала XXI вв., обусловленный закатом индустриальной рыночно-капиталистической мировой цивилизации и становлением интегральной гуманистически-ноосферной космической цивилизации, сопровождается научной революцией XXI в. и формированием новой картины стремительно меняющегося мира. Приоритетным направлением этой революции являются науки об обществе и его взаимодействии с природой. Формируется новая парадигма общественных и экологических наук, отвечающая реалиям XXI в.

Фундаментальные основы этой парадигмы заложены в трудах великих мыслителей XX в. — Питирима Сорокина и Николая Кондратьева, Владимира Вернадского и Никиты Моисеева, Йозефа Шумпетера и Саймона Кузнеца, Арнольда Тойнби и Элвина Тоффлера, Фернана Броделя и Василия Леонтьева.

Это наследие воспринято, синтезировано и развито современными научными школами (русского циклизма, цивилизационной, ноосфер-ной, интегрального макропрогнозирования, инновационно-технологической, социодемографической и др.), которые занимают лидирующие позиции в формировании интегральной парадигмы общест-вознания. Это объясняется тем, что Россия находится в эпицентре современного цивилизационного кризиса, и опирается на глубокую традицию междисциплинарных фундаментальных исследований.

Центральным звеном новой парадигмы обществознания является формирование новой отрасли научного знания — цивилиографии (науки о цивилизациях), создание единой теории происхождения и эволюции цивилизаций, раскрытие системы законов цивилизаци-онной динамики и обоснование стратегий их использования для преодоления цивилизационного кризиса становления гуманистически-ноосферной интегральной цивилизации и устойчивого многополярного мироустройства.

Итогом фундаментальных исследований последней четверти века в этой области стало формирование новой теории происхождения и эволюции цивилизаций.

1.1.4. Происхождение и этапы эволюции цивилизации

Высшим достижением эволюции человека стал переход к цивили-зационной стадии развития. Первый этап этого перехода — неолитическая революция около десяти тысячелетий назад, когда в узкой полосе к северу от экватора возникло общественное разделение труда, искусственное воспроизводство на основе накопленного запаса эмпирических знаний, проявления первичного этапа ноосферы. Вторым этапом сформировались основы неолитической цивилизации.

Через пару тысячелетий произошла городская революция — возникло второе крупное общественное разделение труда, выделение ремесла, строительства, обмена, концентрация в городах значительного числа жителей, что способствовало накоплению знаний и преобразующей творческой силы человека.

Третьим крупным общественным разделением труда стало возникновение более пяти тысячелетий назад в долинах великих исторических рек и Средиземноморья локальных цивилизаций первого поколения. Произошло возникновение государств, классов, торговли, отделение умственного труда от физического, формирование групп людей, взявших на себя властные функции. Это способствовало скачкообразному росту производительности труда, проявлению основ науки, образования, культуры и одновременно появлению войн как социального явления, развитию рабовладения и формированию нормативно-правовой базы государств и цивилизаций.

Дальнейшая эволюция цивилизаций шла в направлении смены мировых и поколения локальных цивилизаций, увеличения их разнообразия, расширения могущества и усиления воздействия на окружающий природный мир (эволюция ноосферы). Темпы цивилиза-ционного развития многократно ускорялись и достигли максимума на рубеже XX-XXI в.

В XXI в. возникла угроза цивилизационному разнообразию и самому миру цивилизаций. А. Зиновьев отмечал, что в новом столетии не будет места для локальных цивилизаций. Человечество превратится в «глобальный человейник», усиливаются угрозы потери растущей части цивилизационного наследия и разнообразия, чему способствует переход к цифровой экономике и глобальным унифицированным информационным системам. Потеря цивилизационного разнообразия не менее опасна для будущего человечества, чем потеря биологического разнообразия в живой природе. Усилия человечества должны быть направлены на сохранение системы цивилизационных ценностей и ци-вилизационного разнообразия на новом витке исторической спирали.

1.1.5. Многоликость мира цивилизаций

Мир цивилизаций во всем своем разнообразии возник более 5 тыс. лет назад, прошел большой и сложный путь взлетов и падений и оказался в конце XXI века перед роковым выбором: пути к деградации и самоуничтожению или к процветанию и полной реализации своего творческого потенциала.

Мир цивилизаций многолик. Он включает социальные мегаси-стемы: локальные цивилизации, находящиеся в сложном взаимодействии между собой; глобальную цивилизацию как совокупность локальных цивилизаций на данном историческом этапе их развития; мировые цивилизации — исторические этапы динамики глобальной цивилизации и поколений локальных цивилизаций

Мир цивилизаций изменяется во времени в соответствие с закономерностями цикличной динамики. Периодически сменяют друг друга сверхдлительные цивилизационные циклы динамики мировых, локальных и глобальной цивилизаций. Смена циклов сопровождается периодическими цивилизационными кризисами. Действует закон сжатия исторического времени: продолжительность цивилизацион-ных циклов сокращается от эпохи к эпохе.

Генотип цивилизации имеет сложную структуру, включающую взаимосвязанные составляющие — природно-экологическую и социодемографическую, технологическую и экономическую, государственно-политическую и социокультурную. Содержание составляющих меняется при смене цивилизационных циклов. Многоликость и изменчивость цивилизаций обеспечивает их жизнестойкость и адаптацию к переменам во внешних и внутренних условиях их существования и развития. Цивилизации являются вершиной эволюции природы, Человека разумного и общества и в то же время полны противоречий, которые ставят под угрозу существование человечества на современном этапе его исторического развития. В начале XXI в. мир цивилизаций оказался перед реальной угрозой деградации и самоуничтожения. Это требует от ученых выявления причин и последствий современного цивилизационного кризиса, понимания глубинных основ, их эволюции и угроз существованию, а также выработки научно обоснованной долгосрочной стратегии предотвращения глобальной катастрофы и выхода на траекторию устойчивого развития и процветания мира цивилизаций.

Российская цивилизационная школа, истоки которой заложены более 200 лет назад академиком Андреем Шторхом (первая в мире книга по теории цивилизаций опубликована в 1815 г.), Амвросием Метлинским (1839), Николаем Данилевским (1815), Питиримом Сорокиным (1939-1941, 1964), Владимиром Вернадским, Никитой Моисеевым (1997), предлагает свои ответы на узловые проблемы сохранения и возрождения мира цивилизаций.

1.2. Закономерности происхождения и эволюции локальных цивилизаций

1.2.1. Теория происхождения и эволюции вида Homo sapiens

Научное наследие Питирима Сорокина использовано и развито Российской цивилизационной школой при выработке интегральной теории происхождения, эволюции и взаимодействия цивилизаций, которая впервые была представлена в докладе на XXXX Междисциплинарной дискуссии «Лидерство российских ученых в формировании интегральной парадигмы обществознания» (Москва, 27 декабря 2018 г.).

Общепризнано положение Фридриха Энгельса, что труд создал человека. Однако в действительности мозг создал человека: появление человека является результатом действия закона цефализации — увеличения объема и расширения функций головного мозга у млекопитающих. По оценке ученых, за 3 млн лет развития рода Homo сменилось 24 биологических вида этого рода. На смену неандертальцу (максимальная численность которого достигала 70 тыс. особей в течение последних 100 тысячелетий) пришел вид Homo sapiens. В дополнение к присущей всем живым организмам первой сигнальной системе (получение информации через рецепторы зрения, слуха, обоняния и осязания) он приобрел вторую сигнальную систему (способность к обобщению полученной первичной информации, логическому мышлению, пониманию закономерностей изменения окружающего мира и путей воздействия на него) и третью сигнальную систему (виртуальный мир, создаваемый мозгом — сны, мифология, культура и искусство, мораль, нравственность, религия, современный компьютерный и виртуальный мир). Это многократно увеличило жизнестойкость, способность к пониманию и преобразованию окружающего мира и привело к возникновению ноосферы — сферы разума, превращению научной мысли в планетарное явление.

Решающую роль в происхождении цивилизации играет многообразие функций мозга, его деятельность является первоисточником появления трех отличительных признаков интегрального социокультурного строя, сформулированных Питиримом Сорокиным: «синтез Истины, Добра и Красоты», и проявляется в научном познании закономерностей развития природы, общества и человека и использовании этих закономерностей в интересах человека. Добро состоит в формировании нравственных основ поведения человека в коллективе и обществе, что отличает человеческое общество от сообществ других биологических видов. Красота заключается в отражении гармонии и самого человека, и его окружения в разнообразных видах искусства и культуры. Эволюция общества находит проявление в прогрессе и взаимосвязанной трансформации этих трех видов деятельности мозга человека при смене исторических эпох.

Численность людей приближается к 8 млрд, люди заселили всю ойкумену и прорвались в космос.

В течение десятков тысяч лет из поколения в поколение передавался биосоциальный генотип Человека разумного. При этом в наибольшей мере распространялся и изменялся социальный генотип.

Однако в XXI в. наблюдаются опасные тенденции в эволюции Человека разумного, которые могут привести к его вырождению и исчезновению. Меняются образ жизни и структура питания человека. Наблюдаются тенденции постарения, падения креативности и снижения адаптивности к нарастающим изменениям в окружающем мире. С одной стороны, усиливается опасность появления нового вида — сверхчеловека, генно-модифицированного и обладающего новыми способностями на основе соединения с искусственным интеллектом. С другой стороны, создание роботов с искусственным интеллектом (включая роботов-убийц) может привести к вырождению человека и непредсказуемому поведению мира киборгов. Эти тенденции требуют глубоких междисциплинарных исследований.

1.2.2. Происхождение и этапы эволюции цивилизации

Высшим достижением эволюции человека стал переход к цивили-зационной стадии развития. Происхождение цивилизаций исследовано в монографии Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1894). В предисловии книги впервые сделан важный вывод о важнейшем значении воспроизводства человека в развитии общества. «Согласно материалистическому пониманию, определяющим моментом в истории является в конечном счете производство и воспроизводство непосредственной жизни. Но само оно, опять таки, бывает двоякого рода. С одной стороны — производство средств к жизни: предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудий; с другой — производство самого человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими видами производства: ступенью развития, с одной стороны — труда, с другой — семьи. Чем меньше развит труд, чем более ограничено количество его продуктов, а следовательно, и богатство общества, тем сильнее проявляется зависимость общественного строя от родовых связей». Фридрих Энгельс вслед за американским историком Л.Г. Морганом рассматривал возникновение цивилизации как исторической ступени развития общества вслед за дикостью и варварством на основе развития общественного возникновения труда и возникновения государства: «Основывающаяся на этих устоях цивилизация совершила такие дела, до каких древнее родовое общество не доросло даже в самой отдаленной степени. Но она совершила их, приведя в движение самые низменные побуждения и страсти людей и развив их в ущерб всем их остальным задаткам. Низкая алчность была движущей силой цивилизации с ее первого до сегодняшнего дня; богатство, еще раз богатство и трижды богатство, богатство не общества, а вот этого отдельного жалкого индивида было ее единственной, определяющей целью. Если при этом в недрах этого общества все более развивалась наука и повторялись периоды высшего расцвета искусства, то только потому, что без этого невозможны были бы все достижения нашего времени в области накопления богатства».

В то же время Фридрих Энгельс сводил возникновение цивилизации и государства к эксплуатации одного класса другим и вслед за Марксом предвидел уничтожение, отмирание государства в будущем коммунистическом обществе. Однако общественное разделение труда и социальное расслоение общества на классы одновременно означало и сотрудничество между социальными группами, а государство выполняет важнейшие функции по организации и урегулированию взаимодействия между людьми на разных этапах эволюции цивилизации, и с каждой новой исторической ступенью содержание функций государства меняется, но оно остается необходимым институтом регулирования развития общества, взаимодействия различных социальных групп и взаимоотношений между людьми в обществе.

О происхождении и этапах эволюции цивилизации см. подробнее 1.1.4.

1.2.3. Закономерности цикличной динамики цивилизаций

Мир цивилизаций, включающий систему локальных цивилизаций, объединяющую их совокупность — глобальную и мировые цивилизации как исторические эпохи динамики локальных и глобальной цивилизации, развивается в соответствии с закономерностями цикличной динамики, что может быть выражено в виде исторической спирали динамики цивилизаций (рис. 1.1).

История цивилизаций, по нашему представлению, насчитывает шесть сменяющих друг друга мировых цивилизаций (неолитическая, раннеклассовая, античная, средневековая, раннеиндустриальная, индустриальная) и 4 поколения локальных цивилизаций за последние пять десятилетий. 

Рисунок 1.1. Историческая спираль динамики цивилизаций

С конца XX в. мир цивилизаций вступил в эпоху исторического разлома, заката индустриальной и становления интегральной гума-нистически-ноосферной цивилизации, перехода от четвертого поколения локальных цивилизаций при доминировании Запада к пятому поколению при лидерстве Востока, начала перехода к третьему историческому суперциклу в динамике глобальной цивилизации. Это определяет глубину и длительность кризиса при смене цивилизаци-онных суперциклов и одновременно перспективу перехода к новой исторической эпохе на основе перехода к повышательной волне сверхдолгосрочных цивилизационных циклов со второй четверти XXI в.

В переходную эпоху проявляются закономерности цикличной динамики цивилизаций:

— закономерные периодические колебания многовековой траектории динамики цивилизаций со сменой периодов подъема и упадка динамики мировых и локальных цивилизаций;

— периодические цивилизационные кризисы при смене сверхдолгосрочных циклов с трансформацией структуры и сменой лидеров цивилизационного прогресса;

— закон зигзагообразной траектории динамики цивилизаций, общие тенденции усиления прогресса, периодические зигзаги, откаты назад-вперед в периоды цивилизационных кризисов;

— закон сжатия исторического времени, сокращения средней продолжительности сверхдолгочных циклов в динамике мировых и локальных цивилизаций, ускорения темпов перемен, особенно в переходные эпохи.

Знание законов цикличной динамики цивилизаций помогает раскрыть сущность цивилизационного кризиса как кризиса, обусловленного сменой сверхдолгосрочных циклов динамики мировых поколений локальных и глобальной цивилизаций, и определить перспективы перехода к восходящей волне седьмого цивилизационного цикла во второй четверти XXI в. на основе становления интегральной гума-нистически-ноосферной интегральной цивилизации, пятого поколения локальных цивилизаций при лидерстве Востока.

1.3. Закономерности цивилизационной цикличной динамики и социогенетики

Познание законов цивилизационной динамики позволяет раскрыть внутреннюю структуру трансформации цивилизаций в ритме их цикличной динамики на основе раскрытия закономерностей ци-вилизационной социодинамики — наследственности, изменчивости и отбора.

Сущность цивилизации определяется ее наследственным ядром, включающим ее главные характерные черты. При смене цивилизаци-онных циклов происходит обновление переменной части этого ядра за счет устранения устаревших элементов (закономерности изменчивости), отвечающего изменившимся условиям развития. В кризисные переходные периоды происходит отбор полезных изменений структуры цивилизационного генотипа — целенаправленных или стихийных (закономерность отбора) (рис. 1.2 и 1.3).

Фундаментальные исследования цивилизационной социогенетики позволили раскрыть структуру генотипа цивилизаций, включающую шесть составляющих: природно-экологическую, социодемографиче-скую, технологическую, экономическую, социокультурную и социально-политическую. При смене цивилизационных циклов происходит сбалансированная перестройка структуры генотипа цивилизаций на основе следующих закономерностей:

  • природно-экологическая составляющая — смена природно-экологических циклов, этапы становления ноосферы, цикличность динамики природной ренты;

Рсунок 1.2. Генетическая структура цивилизаций

Рисунок 1.3. Кризисы в экономическом развитии

— социодемографическая составляющая — закон смены поколений, популяционные законы, закономерность повышения уровня и качества жизни населения;

— технологическая составляющая — закон смены поколений техники, технологических укладов и технологических способов производства и потребления, периодические технологические революции, закономерности инновационного развития;

— экономическая составляющая — среднесрочные, долгосрочные (Кондратьевские) и сверхдолгосрочные (цивилизационные) экономические циклы, закономерности выхода из экономических кризисов, цикличная динамика, закон эволюции и смены экономического строя, закономерности динамики собственности, обмена и распределения, закон стоимости и денежного обращения;

— социокультурная составляющая — закономерности опережающего развития науки и образования в условиях становления ноосферы, закономерности цикличной динамики культуры, этики и религии;

— социально-политические закономерности — закономерность смены социально-политических циклов, социальных и политических революций, закон колебания геополитического маятника при смене поколений людей.

В современную переходную эпоху все составляющие генотипа цивилизации находятся в кризисном состоянии; необходима выработка научно обоснованной долгосрочной стратегии, сбалансированная перестройка структуры генотипа цивилизаций на основе познания и эффективного использования закономерностей и их трансформации.

1.4. Закономерности взаимодействия и взаимопроникновения локальных цивилизаций

1.4.1. Закономерность

Общей закономерностью является усиление взаимодействия между локальными цивилизациями в различных формах от противодействия и противоборства военных столкновений до диалога, партнерства и союзов.

Военные столкновения между цивилизациями нередко заканчиваются образованием мировых империй с включением в них покоренных цивилизаций (империя Александра Македонского, римская, монгольская, британская, австро-венгерская), либо их уничтожением (уничтожение американских цивилизаций ацтеков, майя и инков в результате завоевания западноевропейской цивилизацией).

Диалог и партнерство цивилизаций усиливает обмен новыми знаниями и техническими достижениями, расширяет обмен товарами, экономическими и культурными достижениями.

В современную эпоху столкновение цивилизаций с применением оружия массового уничтожения может привести к гибели цивилизаций и ноосферы на Земле. Настоятельной необходимостью становится расширение диалога и партнерства цивилизаций в ответ на вызовы XXI в. Поэтому не случайно новое тысячелетие началось с провозглашения ООН 2001 г. годом Диалога между цивилизациями и принятия резолюции Генеральной Ассамблеи ООН «Глобальная повестка дня для диалога между цивилизациями». Однако в дальнейшей деятельности ООН эта резолюция оказалась во многом забыта, что способствовало обострению противоречий между цивилизациями и возникновению новой холодной мировой войны. Настоятельной необходимостью становится формирование устойчивого многополярного мироустройства на базе партнерства цивилизаций. Научной платформой такого партнерства являются доклады Ялтинского циви-лизационного клуба8.

1.4.2. Взаимопроникновение цивилизаций

Другой общей закономерностью и исторической тенденцией является усиление взаимопроникновения цивилизаций в результате переселения народов, межцивилизационных войн и миграции. В результате только одна цивилизация (японская) является сравнительно однородной, в остальных локальных цивилизациях пятого поколения в большей или меньшей мере присутствуют элементы иных цивилизаций.

8 Стратегия становления устойчивого многополярного мироустройства на базе партнерства цивилизаций: Науч. доклад. 2-е изд. / Под ред. В.А. Садовничего, Ю.В. Яковца, А.А. Акаева. М.: МИСК, 2018.

Можно проиллюстрировать это на примере истории цивилизаций на территории России. Первым этапом этой истории является возникновение в Северном и Восточном Причерноморье смешанной греко-скифской цивилизации (тысячелетнее Боспорское царство) в результате образования сети греческих полисов с VI в. до н.э. Восточнославянская цивилизация (Новгородско-Киевская Русь) возникла в результате взаимодействия славянских и финно-угорских племен со скандинавским влиянием («путь из варяг в греки», Великий Волжский путь) и с византийской цивилизацией. На формирование Московской Руси значительное влияние оказала монгольская цивилизация (Золотая Орда), евразийская цивилизация формировалась с XVI в. с включением в нее значительных элементов мусульманской цивилизации (Казанское, Астраханское, а затем Крымское ханство), народов Западной Сибири. Российская империя складывалась под сильным влиянием западноевропейской цивилизации и в период своего наивысшего распространения во второй четверти XIX в. охватывала всю восточную Европу, Северную и Среднюю Азию, и север Америки (Аляску). Советский Союз в третьей четверти XX в. включал элементы мусульманской цивилизации (в Средней Азии, Поволжье, на Северном Кавказе и в Закавказье), буддийской цивилизации (Бурятская, Калмыкская и Тувинская автономные республики) и восточноевропейской цивилизации (прибалтийские республики).

Смешанные цивилизации рано или поздно дифференцируются. Так произошло с западной цивилизацией, которая в последней четверти XX в. дифференцировалась на западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и океаническую. Можно ожидать, что к середине XXI в. мусульманская цивилизация, которая включила в себя во второй половине первого тысячелетия несколько древних цивилизаций, дифференцируется на арабскую, турецкую, тюркскую, персидскую, индоевропейскую и тихоокеанско-европейскую.

1.4.3. Закон колебания цивилизационного маятника

На протяжении примерно десяти тысячелетий цивилизационного развития эпицентр цивилизационного прогресса неоднократно перемещался по территории ойкумены. Периодизация истории цивилизаций идет по этим эпицентрам.

Зарождение цивилизаций одновременно с началом эпохи ноосферы произошло в период неолитической революции в узкой полосе к северу от экватора, в районе Ближнего и Среднего Востока. В этой же полосе развернулась городская революция около семи тысяч лет назад.

Эпицентром становления первого поколения локальных цивилизаций более пяти тысячелетий назад стали долины великих исторических рек — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и несколько позднее Хуанхэ и Янцзы, а также Восточное Средиземноморье (финикийская и ми-нойская цивилизации).

Эпицентр цивилизаций второго поколения переместился в Северное Средиземноморье — древнегреческая и древнеримская цивилизации. Параллельно, но обособлено развивались цивилизации Нового Света — в центральной и северной части Южной Америки.

В эпоху Средневековья эпицентр цивилизационного развития переместился на Восток — в Индию и Китай, где находилась половина населения Земли и производилось более половины мирового ВВП. Одновременно начиналось восхождение западноевропейской, восточнославянской и недолгий период империи Чингисхана и чингизидов, а также стремительное распространение и подъем мусульманской цивилизации (Арабский халифат).

В Новое время цивилизационный маятник качнулся в сторону Запада, лидерами четвертого поколения локальных цивилизаций стали Западная Европа и Российская империя, с конца XIX в. к ним присоединились США. Западная цивилизация установила колониальное господство на подавляющей части ойкумены, уничтожив американские цивилизации.

Со второй половины XX в. начался отмеченный Питиримом Сорокиным и Арнольдом Тойнби процесс перемещения творческой активности цивилизаций на Восток. Первой ступенью стал взлет японской цивилизации в 50-70-е годы, вслед за ней последовали китайская, буддийская и индийская цивилизации. Евразийская цивилизация в лице СССР достигнув вершины в 60-70-е годы, затем вступила в период стагнации (1980-е годы) и распада (1990-е годы). Однако с начала XXI в. она становится мировым лидером по формированию многополярного мироустройства.

Можно ожидать, что в перспективе до середины XXI в. закрепится мировое лидерство восходящих цивилизаций Востока при потере прежнего доминирования и глубоком затяжном кризисе нисходящих цивилизаций Запада.

1.4.4. Закон колебания исторического маятника

Наука есть элемент цивилизации. Исходная база цивилизаций и ноосферы сформировалась около десяти тысячелетий назад. Сумма научных знаний является важной составной частью генотипа цивилизаций, она меняется и обогащается с прогрессом цивилизаций, сменой исторических эпох.

Эпицентр научного прогресса, взрывов научного творчества перемещается вместе с изменением центра цивилизационного прогресса. Формирование эмпирических знаний стало основой неолитической революции около десяти тысячелетий назад на Ближнем Востоке. Около пяти тысячелетий назад возникновение прикладных наук произошло в Северной Африке в период древнеегипетской цивилизации и стало основой формирования первого поколения локальных цивилизаций.

Созданы научные организации, осуществляющие фундаментальные и прикладные исследования в области теории цивилизаций и стратегии их диалога и партнерства: Ассоциация прогнозов и циклов (1990), Международный фонд Н.Д. Кондратьева (1992), Отделение исследования циклов и прогнозирования (1996), Международный институт Питирима Сорокина — Николая Кондратьева (1999), Отделение цивилизационных исследований Международной академии глобальных исследований (2015), Ялтинский цивилизационный клуб (2016). С 2012 г. издается Международный научно-образовательный журнал «Партнерство цивилизаций». С 1988 г. проводятся междисциплинарные дискуссии (состоялось 40 таких дискуссий), с 2008 г. ци-вилизационные форумы (состоялось 13 форумов). МИСК и ИНЭС, занимающиеся исследованием таких проблем, получили консультативный статус при ЭКОСОС ООН.

Таким образом, за последние четверть века в России сложилась обширная цивилизационная школа, занимающая лидирующие позиции в мире и формирующая основы новой парадигмы обществознания, отвечающая реалиям XXI в.