К печальным выводам приходим мы, изучив историю РПЦЗ. Но существует ли для нее путь очищения от скверны? Безусловно, да – как и для каждого верующего христианина – ПОКАЯНИЕ. Это есть самое сильное оружие против греха и диавола. Но практика Церкви с древнейших времен такова, что отступникам необходимо каяться перед теми пастырями, кои сами сохранили в чистоте Православие и не были заражены ядом ереси. Только сломив свою гордыню руководители и паства РПЦЗ смогут прибегнуть к спасительному пристанищу своей Матери Катакомбной Церкви, получив от нее разрешение своих смертных грехов. Святая Церковь не затворяет свои двери ни для кого из кающихся, она долготерпеливо ждет, когда блудные сыны возвратятся в объятия Отча и внидут в радость Господа своего.
В 1995 году Освященный Собор Катакомбной Церкви ИПХ призывал архипастырей РПЦЗ исправить свои ошибки и встать на путь истины. Собор обратился с Посланиями к Первоиерарху РПЦЗ Митр. Виталию и Архиеп. Лос-Анжелосскому Антонию,1) но ответа от них получено не было. В 1998 г. Собор снова обратился с увещаниями к митр. Виталию и еп. Вениамину (Русалинко), но, как и в прошлый раз, никакой положительной реакции от них не последовало. Голос Матери-Церкви в очередной раз был отвергнут закосневшими в заблуждениях зарубежными иерархами. И удивительно ли, что вскоре в жизни РПЦЗ последовали такие события, которые нельзя истолковать иначе, как кара Божия за упорную нераскаянность? “Мы переживаем в эти дни тяжелые испытания, – поведал в своем Послании Арх. Собор РПЦЗ 1998 г.: – за последние годы несколько человек из духовенства нашей Церкви были избиты, а некоторые и убиты; сгорел по неизвестной причине наш собор в Монреале; похищена и неизвестно где находится Иверская Мvроточивая икона Божией Матери после жестокого убийства ее хранителя брата Иосифа. От нас был отнят самым грубым и насильственным образом монастырь в Хевроне со своей святыней – Мамврийским Дубом, и занят Московской Патриархией <...> Неудивительно, что эти события смутили многих. Но печально, что они дали повод для самых невероятных слухов и кривотолков, вредных для Церкви...” 2)
Что ж, – духовный смысл этих событий ясен тем, кто внимательно следит за развитием событий в РПЦЗ. Неясен он только самим отступникам, которые ищут многоразличных оправданий своим беззакониям. Утрата главной святыни РПЦЗ, Иверской Мvроточивой иконы Божией Матери3) – не явный ли признак того, что благодать Божия окончательно оставила непокоривых?... Кто наблюдал страшную картину пожара монреальского собора, выгоревшего до тла, после чего от него буквально не осталось и камня на камне,4) у того невольно в душу закрадывается смущение, действительно наводящее на всякие черные мысли. И безполезны “утешения” архиереев РПЦЗ, которые теперь жалки и нелепы. – “Бог поругаем не бывает”!
И вот, наконец, наступил тот момент, когда Св. Церковь обязана вынести свой окончательный вердикт – после того, как никакие призывы к покаянию не возымели действия. В таких случаях Церковь определяет анафематствовать еретиков, дабы оградить всех верных от их пагубы.
Освященный Собор Катакомбной Церкви ИПХ, собравшийся на св. Пятидесятницу 1998 г. в Подмосковье, вынес предварительное анафематствование ряду заблуждений РПЦЗ:
“Новым отступником от Российския Церкве влекомым, отметающым свою Матерь-Церкву, сиречь Катакомбную Церковь Истинных Православных Християн, и приимшым в общение самозванец и соглядатай безбожия, ся глаголющих быти истинно-православныя, – Анафема!
И тем, иже хулят и отвергают вся тайныя Соборы Истинныя Православныя Церкве, вменяху оныя аки не бывши, – Анафема!
И тем, иже студно любодействуют со богоотступники сергияны и рекуще синагогу сатанину Матерь-Церковь, – Анафема! <...>” 5)
Следующий Освященный Собор 1999 г., проходивший в Башкирии, в Свято-Предотеченской Келии Никольского Скита, с 16 по 18 мая, руководствуясь материалом этой книги, окончательно осудил РПЦЗ в 23 анафематизмах по пунктам учения. Поименно были преданы анафеме за те или иные канонические и догматические нарушения: арх. Иоанн (Максимович), арх. Леонтий (Филиппович), арх. Нафанаил (Львов), арх. Виталий (Максименко), арх. Иларион (Каплан), еп. Евтихий (Курочкин), арх. Лавр (Шкурла), еп. Агафангел (Пашковский), арх. Серафим (Дуглов), арх. Марк (Арндт), еп. Валентин (Русанцов), арх. Лазарь (Журбенко), еп. Митрофан (Знаско-Боровский), еп. Даниил (Александров) и митр. Виталий (Устинов). Кроме того, прокляты за ересь Соборы 1946, 71, 74, 76, 81, 90, 94 гг., а также Синод 1995 г.
В заключении Освященный Собор определил:
Всему сонмищу, от Поместныя Российския Церкви влекому, сиречь карловчане Русския Зарубежныя Церкви, еже приях вся богохульства, отступ-ничества, зломудрие, лжу, предательства, всякие ереси и свою ересь полу-сергиян, и всем иже имуть общение с сей, защищают и пособствуют, от разных мнений: АНАФЕМА.