2015. Призывают писать проще. Настаивают, зачастую агрессивно, понизить планку до уровня читающего. Зачем, задают вопросы одни, использовать иноязычные категории? Для кого, спрашивают другие, вы пишите? А уже отсюда близко и до вопроса — на кого работаете? Дается совет: хотите, чтобы вас читали — опроститесь. Это назидание связано не только с личным стилем создания текстов. Оно выводит на фундаментальную проблему развития человека и представляет хорошую подачу для специального анализа.
05.12.2015 Турецкая скверна
Как случилось, что нам ударили в спину?
14.12.2015 Российская модель мы-строительства и вызовы дезинтеграции
Коллизия глобального управления со стороны бенефициаров и идентичного мы-строительства является ключевой не только для России, но и мира. Они находятся в жесткой коллизии. В.Э. Багдасарян
21.11.2015 Франция платит за свою несуверенность
Западное сообщество не является союзом равных. Это вернее вообще не союз. Французам и немцам сегодня показывают их место. Им дают понять, что реально во главе Запада стоят англо-саксы, а все остальные могут иметь какие-то права только на условиях признания их превосходства.
11.11.2015 «Партии нового типа» в исторических властно-идейных трансформациях
02.11.2015 Наркофашизм
Успешность борьбы с ИГИЛ могла бы быть обеспечена не столько бомбардировками, сколько перекрытием наркотрафика. Однако вопрос таким образом ни кем из политических противников ИГИЛ не формулируется. Почему?... Криминальная гиперактивность этих структур формирует параллельную власть и нелегальную экономику, финансовый и вооруженный потенциал, который подчас превышает возможность суверенных государств». Речь идет уже, таким образом, не только об ИГИЛ, а о мировом криминальном интернационале.
25.10.2015 Об идеологии БРИКС
При оценке феномена БРИКС надо иметь ввиду, что в создание бриксовского клуба есть не только составляющая антиимпериалистической и антиамериканской линии, но и игра бенефициарных группировок. Учет данного обстоятельства принципиально важен. Освобождаясь из одной ловушки, можно попасть в другую. А то, что такая ловушка есть, свидетельствует анализ перспектив глобализации с центром в Китае. Наряду с американоцентричной, есть реальные варианты китаецентричной глобализации, равно как и реализации двух глобализационных проектов, с соответствующим разделом мира. Судьба России во всех трех случаях — незавидна. Вопрос об идеологии БРИКС — ключевой. Тем, какие идеи и ценности будут положены в основу объединения, будет определяться и его практическая деятельность. Без ценностей, артикулируемых прямо или подразумеваемых, вообще никакое объединение существовать не может.
19.10.2015 Проект «Антироссия»: целевой замысел в исторической реконструкции
11.10.2015 О сложности и проекте быдловизации
Великий русский мыслитель Константин Леонтьев писал в свое время о цветущей сложности как критерии развитости общественных систем. В леонтьевской историософии каждая общность проходила в своем развитии три стадии: 1. изначальной младенческой простоты»; 2. цветущей сложности, являющейся апогеем развития; 3. вторичного смесительного упрощения, подводящего государство к исторической смерти. Опрощение в этом смысле есть путь подрыва жизнеспособности страны. Если такое опрощение внедряется сознательно, то можно говорить о соответствующей проектной установке...

Вдруг выяснилось, что Турция не является дружественным с Россией государством. Еще недавно она позиционировалась как наш стратегический партнер. В установление тесного сотрудничества с Анкарой виделся наш хитрый ответ недоброжелателям с Запада. Хотите блокировать российский газ в Украине, хорошо, мы перенаправим его через Турцию. По предложению В. В. Путина предполагаемый маршрут транспортировки газа в Европу был назван «турецкий поток». Говорилось об особой «химии» в личных отношениях президентов двух стран. И вот химическая реакция привела к взрыву.
Удивляет во всех этих событиях, прежде всего, устойчивое игнорирование уроков истории. Читали ли российские ответственные лица, обучаясь в школе, школьные исторические учебники? Возникает подозрение, что нет. С чего это было решено, что Турция — дружественное государство. Понятие исторический враг в отношениях России с внешним миром могло бы быть адресовано, прежде всего, Турции. Об этом свидетельствует 12 (!) русско-турецких войн. Турция могла стать нашим противником и во Второй мировой войне. Анкара только ждала известий о падении Сталинграда, чтобы открыть боевые действия. С территории Турции активно поддерживалась и продолжает поддерживаться террористическая оппозиция на Северном Кавказе.
Нам ударили в спину… Но зачем было подставлять спину очевидному врагу? Теперь наши бомбардировщики будут находиться под прикрытием истребителей… Но почему такого прикрытия не было раньше? Мы возмущены подлостью расстрела катапультировавшегося летчика, осквернением трупа… Но разве не точно так поступали турки с военнопленными во всех русско-турецких войнах? Российское руководство негодует отказом турок извиняться за содеянное… Но что там жизнь одного летчика. Турки упорно вот уже сто лет отказываются признать, то что вырезали в 1915 году полтора миллиона армян, и даже видят в организации этой резни свою правоту. Все говорят сегодня об особой омерзительности позиции Турции, прикрывающей свое политическое хулиганство членством в НАТО. Но точно так действовала Турция и прежде, прикрываемая Францией и Англией.
Так что такое Турция? Если это наш противник, то противника следует для начала парадигмально идентифицировать.
В мировой истории и актуальной политической практике известен особый тип государств — криминальное государство. Турция — не единственное государство такого рода, но принципиально важное в раскладе сил регионального и мирового криминала. Это государство — всей своей историей, попирающая гуманистическую традицию человечества. Возникшая в результате уничтожения христианской византийской цивилизации, оно уже в самом своем генезисе было антигуманистичным. В его основании лежал акт цивилизационного убийства. Комплекс же преступления, как известно, заставляет преступника осуществлять его все снова и снова.
Обратимся к великому русскому писателю-гуманисту — Федору Михайловичу. На страницах «Дневника писателя» он много писал и об Османской империи, и о турецкой нации. Вот один из такого рода фрагментов: «Я уже передавал однажды, что в Москве, в одном из приютов, где наблюдают маленьких болгарских детей сироток, привезенных к нам в Россию после тамошнего разгрома, есть одна больная девочка, лет 10, которая видела (и не может забыть), как турки, при ней, содрали кожу с ее живого отца. Ну, так в этом же приюте есть и другая больная болгарка, тоже лет десяти, и мне об ней недавно рассказали. У ней странная болезнь: постепенный, всё больший и больший упадок сил и беспрерывный позыв ко сну. Она всё спит, но сон нисколько ее не укрепляет, а даже напротив. Болезнь очень серьезная. Теперь эта девочка, может быть, уже умерла. У ней тоже одно воспоминание, которого она не может выносить. Турки взяли ее маленького брата, ребенка двух-трех лет, сначала выкололи ему иголкой глаза, а потом посадили на кол. Ребеночек страшно и долго кричал, пока умер, факт этот совершенно верный. Ну, вот этого и не может забыть девочка, все это они сделали при ней, на ее глазах».
Слеза ребенка… В турецком случае — не только потоки слез детей разных наций, но и потоки крови. Достоевский был потрясен турецкими зверствами. И за эти зверства, полагал он, турки, турецкая нация должны понести наказания. Отсутствие этого наказания будет само по себе преступлением, оправданием убийства и пособничеством убийцам.
«У нас и теперь, — комментирует писатель происходящее на Балканах, — ведется война с этими кровопийцами, и мы слышим только о самых гуманных фактах со стороны русских. Смело можно сказать, что немногие из европейских армий поступили бы с таким неприятелем так, как поступает теперь наша. Недавно только, в двух или трех из наших газет, была проведена мысль, что не полезнее ли бы было, и именно для уменьшения зверств, ввести репрессалии с отъявленно-уличенными в зверствах и мучительствах турками? Они убивают пленных и раненых после неслыханных истязаний, вроде отрезывания носов и других членов. У них объявились специалисты истребления грудных младенцев, мастера, которые, схватив грудного ребенка за обе ножки, разрывают его сразу пополам на потеху и хохот своих товарищей башибузуков. Эта изолгавшаяся и исподлившаяся нация отпирается от зверств, совершенных ею. Министры султана уверяют, что не может быть умерщвления пленных, ибо „Коран запрещает это“… С этой подлой нацией нельзя бы, кажется, поступать по-человечески, но мы поступаем по-человечески. Осмелюсь выразить даже мое личное мнение, что к репрессалиям против турок, уличенных в убийстве пленных и раненых, лучше бы не прибегать. Вряд ли это уменьшило бы их жестокости. Говорят, они и теперь, когда их берут в плен, смотрят испуганно и недоверчиво, твердо убежденные, что им сейчас станут отрезать головы. Пусть уже лучше великодушное и человеколюбивое ведение этой войны русскими не омрачится репрессалиями. Но выкалывать глаза младенцам нельзя допускать, а для того, чтобы пресечь навсегда злодейство, надо освободить угнетенных накрепко, а у тиранов вырвать оружие раз навсегда. Не беспокойтесь, когда их обезоружат, они будут делать и продавать халаты и мыло… Но чтобы вырвать из рук их оружие, надо вырвать его в бою».
Достоевский категоричен в своих характеристиках. Но эта категоричность следует из нравственного императива — «выкалывать глаза младенцам нельзя допускать». Вырвать же у серийного убийцы оружие нельзя иначе, чем как в бою.
А то, что убийства носят серийный характер, свидетельствует вся история Турции. Хронология реализуемой турками геноцидной практики оказывается исторически воспроизводимой. Это не эксцендентный культурный сбой, произошедший в XX веке с немецким народом. За что, кстати говоря, немцы ответили по полной. У турок резня других народов была в порядке вещей. Резня греков, резня болгар, резня сербов, резня армян, резня ассирийцев, резня киприотов, резня курдов. Резали всех, резали всегда. И не стоило ли международному сообществу сделать своевременно выводы. Если есть некое государство, на территории которого воспроизводится практика геноцида, то это государство как преступник должно быть ликвидировано. Именно по этой логике, напомню, была осуществлена в 1945 году союзными войсками оккупация Германии.
Да что говорить о других народов, если в традициях Османской империи вступающий на престол султан должен был умертвить всех своих братьев. Прецеденты братоубийства в борьбе за престол существовали и у других народов. Но везде это трактовалось как тягчайший грех. Святополк Окаянный был проклят на Руси как братоубийца, а убиенные им Борис и Глеб стали первыми русскими святыми. В Османской империи братоубийство в семье султана являлось легитимным и предписываемым обычаями правилом. Ввел этот обычай еще в XV веке султан Мехмед II завоеватель Константинополя. Он отдал приказ умертвить своего шестимесячного братика. После Мехмеда фактически каждый из турецких султанов обагрял руки в крови своих братьев. Пять братьев были задушены по приказу султана Мурада III. Самый младший из них был еще грудничком. Его вырвали из рук матери, покончившей впоследствии с собой. Мехмед III умертвил уже 19 младших братьев. Всего за время существования Османской империи было убито в соответствии с кровавой традицией 78 принцев. Ни одно государство мира ни чего подобного в таких масштабах не знала.
И уж понятно, что другие народы шли под нож турок без всякой рефлексии со стороны убийц.
В 1822 году мир был потрясен сообщением о «хиосской резне». Это не был стихийный погром. Резня санкционировалась властями. Геноцид был узаконен. Но нашлось и множество добровольцев, пожелавших поработать мясниками. По приказу турецкого паши, подлежали тотальному уничтожению все младенцы до трех лет, мальчики мужчины свыше 12 лет, женщины — старше сорока лет. Библейская история об истреблении младенцев царем Иродом меркнет в сравнении с турецкой практикой геноцида. После учиненной турками резни, на острове Хиос осталось всего 1,5% от ранее проживавшего населения. Численность населения не восстановлена до сегодняшнего времени. Картина Эжена Делакруа «Резня на острове Хиос» феноменологически точно воспроизводила произошедшее.
Хиосский геноцид не являлся единственной резней греков. Трижды устраивалась резня в городе Смирне, дважды резня на Кипре, резня в Фессалониках, резня на острове Кос, резня и полное уничтожение население города Кидонониес и острова Самотраки. Была обезглавлена греческая элита, проживавшая в Константинополе, повешен патриарх и другие иериархи. Через два года после резни на острове Хиос учиняется Псарская резня. Султан соскоблил ногтем точку на карте, обозначаемую остров Псара, что означало стереть его и физически.
В 1850 г. резне в Османской империи подверглись ассирийцы. Прошло десять лет — и жертвами резни стали сирийские и ливанские христиане — марониты.
В 70-е годы XIX века угроза турецкого геноцида нависла над южнославянскими народами. И вновь просвещенный мир содрогается от турецкой жестокости. На этот раз в фокусе всеобщего внимания оказывается Батакская резня — геноцид болгар. Европейцы впервые узнали о произошедшем из репортажей американского корреспондента Януария Мак-Гахана. Вот его свидетельства о расправах турок над девушками-славянками: «…Мы натянули поводья, закричав от ужаса. Пряма перед нами возвышалась груда черепов, которые лежали вперемешку с другими частями человеческих тел… На всех телах были только женские рубахи. Они все были женщинами или девушками. Я насчитал свыше 100 голов, без учета тех, которые лежали внутри груды. Все они были отсечены от тел, все тела были без голов. Каждую из этих женщин обезглавили. Процедура была следующей: турки хватали женщин, раздевали их до рубах, отбирали все ценности и украшения, после чего многие из них насиловали женщину, а последний в очереди ее обезглавливал». А вот уже свидетельства американского журналиста о расправе турок над детьми: «… Городок лежал на расстоянии 100 ярдов от нас. Не уцелела ни одна крыша, ни одна стена. По другую сторону дороги лежали детские тела с ужасающими следами от ударов ятаганами на их маленьких головках. Количество убитых детей более чем огромно… Мы подъехали к церкви. Сначала мы не заметили ничего особенного. Но разносившееся зловоние было настолько сильным, что мы едва смогли посмотреть вокруг. И тут — то, что мы посчитали камнями и мусором под копытами наших лошадей, в действительности оказалось огромной кучей человеческих трупов, присыпанных тонким слоем земли. Весь церковный двор был покрыт ими, высотой от 3 до 4 футов. Из этой чудовищной гробницы проступали головы, ладони, кисти, ноги, ступни и руки. Маленькие кудрявы головки виднелись тут и там, маленькие детские ручки, протянутые так, словно они молили о помощи…».
Зверства турок осуждали Чарльз Дарвин, Оскар Уайльд, Виктор Гюго, Джузеппе Гарибальди. Но ни одна западная держава не посчитала целесообразным вмешаться во внутренние дела Османской империи.
Вступилась за приговоренных к геноциду южных славян только Российская империя. И вот, когда полный разгром Турции был уже почти свершившимся фактом — русские войска стояли у стен Стамбула, западные державы сочли целесообразным вмешаться. Но грозили они войной не Османской империи, а России. Преступное государство было спасено. И прямая ответственность за развернутый турками последующий геноцидный террор лежит всецело на турецких спасителях — странах Запада.
Существует расхожее представление, что геноцид армян явился ответом турок на пророссийскую позицию армянского населения во время Первой мировой войны — мол, сами виноваты. Конечно, армяне симпатизировали России и конечно, это явилось катализатором погромов. Но геноцид армян начался задолго до 1915 года и Первой мировой войны. Массовые убийства армян — до 300 тысяч жертв прокатились по Турции еще в 1894–1895 годах. Они были названы Хамидийской резней, по имени султана Абдул-Гамида II. Потом массовые истребления армян в Турции повторятся в 1909 году — Киликийская резня. Помимо слепой ксенофобии, была в турецком геноциде и прагматическая компонента. Имущественно убиенных захватывалось турецкой элитой. На этих экспроприациях и была взращена элита буржуазной Турции. Погромы были для нее тривиальным способом обогащения. Вот они исторические истоки криминального государства — от геноцида тогда до поддержки джихадистов сегодня.
Начатая в 1915 году новая волна геноцида армян продолжалась до 1923 года. Уже закончилась мировая война, а истребление армянского населения продолжалось еще пять лет, пока оно не было, наконец, сведено в Турции к нулевой точке. Именно по отношению к массовым истреблениям армян и было впервые применено, как известно, понятие геноцид. Чаще всего называется цифра в 1,5 миллионов человек — жертв геноцида. По другим оценкам — 2,5 миллионов человек. И надо иметь ввиду, что это не жертвы газовых камер — машинного убийства, как это будет у германских нацистов. Резня в большинстве случаев велась вручную. То есть находился «мясник», вспарывающий живот своей жертве. Находилось десятки, сотни тысяч палачей. Наступят 1930-е годы, и Гитлер будет рассуждать о допустимости истребления евреев, ввиду того, что миру не будет до этого дела, как не было дела до истребления армян.
Одним из наиболее одиозных проявлений человеконенавистничества германского нацизма были медицинские опыты над людьми, относимыми к низшим антропологическим типам. Но ведь практика медицинских опытов над людьми уже применяли турки во время Первой мировой войны. Армяне и представители других нетолерантых режиму этносы являлись живым материалом для опытов. Признаны факты убийства армянских детей в медицинских целях перегретым паром и целевым отравлением ядами. Опытами руководил профессор Хамди Суат, считающимся основоположником турецкой бактериологии, позиционируемый в Турции в качестве выдающегося национального ученого.
Армяне в те годы были не единственными жертвами турецкого геноцида. Одновременно в Турции проводилось массовое истребление ассирийцев, понтийских греков.
Геноцидная практика была продолжена и после Второй мировой войны, хотя, казалось бы, после Нюрнберга ничего подобного не могло более состояться. Но осужден на Нюрнбергском процессе был лишь определенный феномен нацизма и фашизма. По отношению к турецкому нацизму обвинения не были применены. Более того, в 1952 году Турция была принята в НАТО, что вновь развязало ей руки. Уже через три года в Стамбуле организуется очередной погром еще оставшихся греков. В 1974 году турецкие войска вторгаются на Кипр. Это вторжение сопровождалось погромами и депортацией греков-киприотов из северной, заселенной турками части острова.
Развертывается начавшийся еще до войны геноцид курдов. «Армяне — на завтрак, курды — на ужин», — говорят в Турции. И повторение сценария 1915 года — только теперь уже в отношении курдов — реалии сегодняшнего дня.
Большинство курдов — мусульмане-сунниты. Факт геноцида по отношению к ним показывает, что турецкая геноцидная практика имеет не религиозную, а именно племенную, нацистскую основу. Ислам, таким образом, здесь не причем. Во время геноцида в отношении армянского населения в Турции, армяне бежали и нашли приют не только в христианских странах — России и Франции, но и мусульманских — Иране, Ливане, Сирии. Сегодня армяне, потомки тех, кто когда-то бежал из Западной Армении в Сирию, оказываются вновь под угрозой расправы направляемых из Турции убийц.
Что же до христианских народов в Турции проект геноцида в отношении был в двадцатом столетии успешно реализован. По данным приводимым «Нью-Йорк Таймс» христианское население в стране сократилось с 4,5 миллионов человек до 150 тысяч. Но, как оказалось, точка на этом не поставлена. За христианскими народами оказываются в очереди мусульманские. Турки в Турции составляют на настоящее время не более 50% население. Многие из этих пятидесяти процентов — отуреченные представители других этносов (крипто-армяне, крипто-греки и другие). В многоэтничности Турции при существующем на уровне идеологии этническом национализме турок страна запрограммирована на новые волны геноцида.
Чтобы убедиться, в чем состоит идеология Турции, достаточно открыть ее конституцию. Национализм в ней официально закреплен в качестве государственной идеологии. Турецкая конституция — единственная в мире, которая провозглашает идеологию национализма. И это не кемалистское историческое наследие. Современная версия Конституции Турции была принята уже в 1982 году. Идея возможность скорректировать кемалистсмкий национализм, турецкие власти на такую коррекцию не пошли. Никто даже ничего не пытается скрыть. Турция — единственное государство, публично заявляющее приверженность национализму.
Характерно, что при изложении принципа равенства соответствующая статья турецкой конституции не упоминает равенство, вне зависимости от национальной принадлежности. Казалось бы, это типичная для мировых конституций формулировка. Но в турецком случае она используется в усеченном виде. Учитывая, турецкий контекст, представляется, что это не случайно.
Какое содержание вкладывается в понятие турецкий национализм, еще более определенно раскрывается при обращении к государственному гимну Турции. Это — определенно гимн войны, и ни как аллегории, а прямого физического действия. Кто же номинированный турецкий враг? На это дают вполне четкий ответ следующие строчки турецкого гимна:
«Не бойся воя — монстр Европы лют,
Но не задушит волю вой химеры.
И туп его гнилой последний зуб,
И щит в груди есть — истинная вера.
Не пустим братья, монстра на порог,
И грудью отразим напор бесчестья».
Турция, как известно, давно и безуспешно пытается войти в ЕС. Но Европа, в словах турецкого гимна, есть монстр и химера. Ее могущество мнимое — «туп гнилой последний зуб». Задача, стоящая перед турками — «не пустить монстра на порог».
Гимн — это не пустые слова. На основе гимна всегда и везде осуществляется позиционирование нации. Через разучивание гимна молодежью реализуется ее гражданская цивилизация. И что же учит турецкая молодежь? В ее сознание сызмальства вдалбливается представление о цивилизационной враждебности Европы. И в свете этого вхождение Турции в ЕС приобретает уже совсем другую тональность. Войти в Европу, не интегрируясь с ней, а завоевывая ее. И не так ли, собственно, и действуют в европейских странах турецкие мигранты?
Европа в последнее время неединожды содрогнулась от обрушившихся на нее террористических актов. Шахиды-смертники предстали как модифицированный образ зла антигуманистического религиозного экстремизма. Но обратимся к тексту государственного гимна Турции. Слово шахид в нем используется дважды. И его использование вполне определенно — как борца с «монстром Европы», проливающим в этой борьбе свою кровь. Россия, в турецких представлениях, это тоже Европа и указанные характеристики относятся также и к ней.
Неудивительно, что с таким ментальным багажом, с такой историей именно Турция оказалась в настоящее время важнейшим мировым перекрестием криминальных транзитов. За счет их, а не за счет российского туризма, или экспорта томатов в Российскую Федерацию, выстраиваются механизмы ее государственного жизнеобеспечения и процветания элит. То что через Турцию идет нелегальная торговля нефтью было известно всегда. И началась эта практика задолго до возникновения ИГИЛ. Таким же образом через посредничество Турции нелегально торговали нефтью находившиеся под санкциями Ирак и Иран.
Еще большее значение для турецкой элиты имеет прохождение через Турцию других товаропотоков, о которых, сосредоточившись на теме торговли нефтью, почти ничего не говорят. Речь идет о наркотрафике. Через Турцию проложена главная артерия доставки наркотиков из Азии в Европу (так называемый «афганский героиновый маршрут»). И эта компонента обогащения турецкой элиты возникла достаточно давно.
Турция традиционно, еще с османских времен, крупнейший мировой актор работорговли. Эта функция сохраняется и сегодня. Согласно данным Управления ООН по наркотикам и преступности, Турция занимает по торговле людьми первое место в мире.
Существует особый черный бренд Турции как страны с широкой инфраструктурой сексуальной работорговли. Турция — единственная страна мусульманского мира и вообще единственная страна в Азии, где легализована проституция.
Определение Турции как «тыловой базы» международного терроризма, также следовало сделать давно. Турецкий фактор в терроризме был уже вполне очевиден в 1990-е годы во время войн в Боснии и Герцеговине, Чечне и Косово.
Россия в постсоветский период оказалась поражена очень опасной болезнью, которую можно определить как «турецкая скверна». История как-то вдруг была забыта и Турция открылась как площадка быстрого спекулятивного обогащения и дешевого, но заграничного отдыха. Именно в Турцию, прежде всего, направились еще во времена перестройки тысячи «челноков» — оптовых торговцев, скупающих товары массового потребления на турецких рынках и перепродающих их с баснословной ценовой накруткой. Турция стала своеобразной челночной Меккой. Фактор хлынувшей через открывшиеся шлюзы спекуляции в крушении советской экономики еще предстоит оценить. Но, безусловно, развитие спекуляции в России имело турецкий контекст.
Одна из позорнейших страниц в постсоветских реалиях существования России — это турецкие бордели. Девушки из России и Украины стали их новым лицом. Имя Наташка стало нарицательным обозначением славянской проститутки в Турции.
Туризм в Турции по формуле «все включено», это то, что Лев Николаевич Гумилев, определил бы понятием обскурация (состояние окончательной потери пассионарности, упадка и разложения). Народ-имперостроитель стал перерождаться в гедониста. И пляжный турецкий туризм выступает здесь важнейшим индикатором.
Скверна заключается еще и в том, что в поисках гешефта российская элита упорно налаживала мосты с турками, прекрасно зная о турецких корнях терроризма, о направляемой из Турции пантюрксистской и панисламистской пропаганде. На все неудобные, мешающие бизнесу обстоятельства предпочитали закрывать глаза. Но это означает, что развивая бизнес с турками, мы сами инвестировали антироссийские силы.
Избавление России от турецкой скверны — это путь оздоровления. Важно при этом самим не уподобиться туркам, самой России не превратится в подобие Турции или Османской империи. Обращение к истории в этой связи — кто есть наш друг, кто враг — принципиально необходимо.
Вопрос стратегически должен стоять не об извинениях со стороны Турции, и ни о компенсациях. Армяне за сто лет не извинений, ни репараций с Турции не получили. И это урок. Вопрос должен стоять об осуждении турецкого национализма как человеконенавистнической идеологии и практики, соответственно о констатации преступного характера государства Турции.
Еще в XIX веке о Турции говорили как о «больном человеке Европы». Считается, что первым применил это определение к Османской империи Николай I. В действительности, характеристика Турции как «больного человека Европы» использовалась и раньше. Политики XIX века, в соответствии с гуманистической традицией, смотрели на турецкие зверства как проявление внутренней болезни. И действительно, не будучи больным, те преступления, которые совершала Турция совершить, кажется, невозможно.
Если же человек болен, и вследствие своей болезни он совершает преступления, то этого человека надо лечить принудительно.
Могут возразить, что ссылка на Николая I в данном случае неуместна. Но тогда можно обратиться к словам французского премьер-министра Жоржа Клемансо. Его-то уж точно нельзя заподозрить в пророссийской ангажированности. Во время Парижской мирной конференции 1919 года, решавшей, что само по себе важно в контексте рассматриваемой темы проблемы послевоенного мироустройства, Клемансо дал следующую оценку сущности Турции: «Не найти ни одного случая ни в Европе, ни в Азии или Африке, чтоб установление турецкого господства над какой-то страной не привело бы к снижению материального благосостояния и упадку культуры; нет также ни одного случая, чтоб избавление от турецкого господства не привело бы к экономическому росту и подъему культуры. Будь то страна христианская или магометанская, куда бы ни приходили турки-завоеватели, они повсюду несли разрушения. Они ни разу не оказались способны мирно развивать то, что они завоевали оружием».
Осуждение турецкого национализма могло в те годы стать реальностью, но не стало. В 1919—1920 гг. работал военный трибунал, рассматривавшей обвинения партии «Единение и Прогресс» в массовых убийствах армян и греков. Но результаты его оказались ничтожны — из находящихся на скамье подсудимых были признаны виновными и приговорены только трое из многих тысяч преступников. Но и это решение оказалось скоро перечеркнуто. После победы в Турции кемализма казненные по решению трибунала были объявлены «национальными мучениками. Именами казненных преступников называются улицы и школы. Для их семей были установлены денежные премии. Турецкие власти демонстративно отвергли в отношении себя любые обвинения.
Сегодня следует организовать кампанию по осуждению турецкого национализма как одной модификацией нацизма в мире. Для того, чтобы мир стал более гуманным и совершенным, надо первоначально идентифицировать и осудить мировое зло. Неидентифицированное и непресеченное зло будет раз за разом восстанавливать свои силы и обрушивать. Осуждение же зла предполагает появление конвенционального института по типу Нюрнбергского суда над нацизмом.
http://vbagdasaryan.ru/turetskaya-skverna/
__________________________________

Мемориальный комплекс памяти жертв Геноцида армян в Монтебелло. Калифорния.


Армянская Апостольская Церковь Святой Троицы. Калифорния
|
|
________________________________
Русско-турецкая война в картинках
Франция заплатила человеческими жизнями за свою несуверенность. Списки джихадистов были еще до парижского теракта переданы французским спецслужбам Сирийской Арабской Республикой. В этих списках находились и будущие исполнители террористической атаки в Париже. Уровень же работы асадовских спецслужб считался всегда высоким. Франция отвергла предложенную помощь. Списки, как теперь стало очевидно, проработаны не были. Теракт, который мог быть своевременно осуществлен, произошел. Франция не могла принять помощь от Асада, потому что Асад номинирован как враг. Сотрудничество с асадовским режимом могло бы не понравиться в Вашингтоне.
Несуверенна, по большому счету, вся европейская политическая элита и, в том числе, французская. Факт лоббизма в политике возник, как известно, не сегодня. В Соединенных Штатах Америки он — легитимный институт. Политический истэблишмент в западных демократиях был-де-факто скуплен уже к началу двадцатого столетия. За спиной любого из более менее заметных политиков стоял некий актор финансового мира. В марксизме это описывалось как процесс захвата власти буржуазией. Восточным автократиям противостоит на Западе, в действительности, не демократии, корпоратократические олигархии. Главный вопрос в этой связи — кто стоит за ширмой? Подчинение европейских политиков американскому капиталу произошло достаточно давно. И эта констатация не является чем-то новым.
Сравнительно новым является появление наряду с американским капиталом второго денежного мешка — арабских шейхов. Финансовые ресурсы шейхов — это не ресурсы государств, где существуют определенные процессуальные ограничители расходования средств. Частный предприниматель может расходовать собственные средства, как считает нужным. Он может их пустить в развитие своей страны, может купить популярный футбольный клуб, а может купить через персональную оплату и политическую партию. Оценить весомость шейховых денег в мировых политических процессах еще предстоит. Во Франции политический класс оказался распределен по источникам финансирования-де-факто между США, Саудовской Аравией и Катаром. Понятно, что при таком раскладе национальные интересы Франции оказываются в политике Пятой Республики не причем. Внешнее лобби сыграло, очевидно, немаловажную роль в сверхактивной позиции Франции по свержению М. Каддафи в Ливии.
Удивление, на первый взгляд, может вызвать расхождение в оценках сложившейся политической ситуации между европейскими действующими и отставными политиками. Действующие политики все, как один, идут под знаменами Вашингтона, отставники же критикуют проамериканский вектор Европы. Создается впечатление, что при смене нынешней политической обоймы европейских политиков ситуация поменяется. Стоит только подождать…. Не поменяется! Европейские политики находятся на внешнем содержании и озвучивают позицию заказчика. Отставники же сняты с содержания и вольны в своих высказываниях. Если же их вновь вернуть в категорию действующих, без сомнения, они опять перейдут под американские знамена.
Усилиями ряда европейских политологических школ, таких как, в частности, Австрийская школа, сложилась в свое время теория тоталитаризма. Она была направлена против СССР, и данной направленностью и определялась. Но сегодня настоящим тоталитарным обществом является общество западное. Свободы СМИ на Западе уже давно не существуют. Пойти против определенной предписанной из американских посольств в европейских странах линии невозможно. Такое оппонирование означало было для издания фактическое самоубийство. Такая же тоталитарность установлена и в научном, и в образовательном сообществе. Оказавшись за пределами Европы, многие европейские ученые используют, как сговорившись, один и тот же образ — глотка свободы. Ранее, следует напомнить, для того, чтобы получить глоток свободы надо было, наоборот, ехать в Европу.
Франция, равно как и Германия, платит за свое несуверенное положение и принимая все возрастающие потоки мигрантов. То что миграционные потоки целевым образом направляются в определенные европейские страны и что за форматированием этой направленности стоит США не вызывает сомнений. Хаотизация Арабского Востока имела не в последнюю (а может быть в первую) очередь поражение Европы. При том уровне расчета в социальном проектировании, который есть в США, полагать, что американцы не прогнозировали такой исход (не ведали, что творили) было бы наивно. США настаивают, чтобы Европа принимала беженцам. Как выясняется, массовая рассылка с приглашением беженцам перебраться в континентальную Европу идут не из принимающей стороны, а, в первую очередь, из Великобритании и США. Англосаксы приглашают беженцев не к себе, а в Германию, или Францию. Абсурд… Если не предположить, что через нанесения удара по Европе, затевается некая глобальная трансформация.
Западное сообщество не является союзом равных. Это вернее вообще не союз. Французам и немцам сегодня показывают их место. Им дают понять, что реально во главе Запада стоят англо-саксы, а все остальные могут иметь какие-то права только на условиях признания их превосходства. И такое отношение возникло не сегодня. После Второй Мировой войны Германия была реально спасена, а Франция выведена в круг великих держав только благодаря СССР. По плану, предложенному министром финансов США Гансом Моргентау («план Моргентау»), Германия должна была быть полностью лишена промышленности, а ее население подвергнуто деквалификации. Черчилль и Рузвельт одобрили этот план, против был Сталин. Лидеры двух англо-саксонских держав были против включения в круг Совета Безопасности ООН Франции. Их позиция состояла в отсечении от Победы всех кроме англо-саксов и СССР. В пропорции переговоров 2:1 они получали бы преимущества. И опять-таки именно Сталин настоял о включении Франции, также как и Китая, в круг великих держав — победителей.
Фултонская речь Черчилля…. С нее, принято считать, началась «холодная война». Обращает внимание, что в Фултонской речи Черчилль обращался не к Западу, а к странам англоязычия. Впоследствии, в целях борьбы с СССР англо-саксам пришлось, привлекая на свою сторону европейские страны, создавать представление о благодатности бытия под зонтиком американской защиты. Сегодня держать Европу на уровне американского потребления уже, очевидно, не кажется в США рациональным.
Итак, Франция — несуверенна. Европа — несуверенна. Ну и что? Что из всего этого следует для России? Нет никаких оснований считать, что Европа станет суверенной завтра, нет. Все надежды, что она порвет вдруг с Вашингтоном, и повернется к России, не имеют под собой почвы. Европейский элитогенез находится под контролем американцев.
Чтобы Россия могла осуществлять лоббирование во вне своих геополитических интересов, ей нужны для начала соответствующие институты. Эти институты могут быть либо финансовые, либо идеологические. Внешние элиты либо покупаются, либо кооптируются из приверженцев некой идентичной идеологии. Ни того, ни другого института у России сегодня нет. Первого нет, ввиду включенности самой российской Федерации в мировую долларовую финансовую систему. Второй отсутствует ввиду сохраняемого в России запрета на идеологию. А без того и без другого шансы выиграть в глобальной борьбе отсутствуют.
http://vbagdasaryan.ru/frantsiya-platit-za-svoyu-nesuverennost/
К какой идеологии тяготеет криминалитет? Очевидно, что это не идеология социализма. Распределительное равенство противоречит криминальному ориентиру — неравенства в распределении. Идеология криминала — это идеология превосходства и присвоения, тогда как социализм утверждает прямо противоположную ценностную парадигму.
Идеологические ориентиры криминала не могут быть также подверстаны под платформу либерализма. Индивидуализм и приоритетность права, коннотируемые с классической либеральной идеологией, противоречат жесткой иерархичности и нелегальности криминальных группировок. Отношение криминальных авторитетов к праву могло бы быть выражено словами каудильо Франко — «друзьям все, врагам — закон».
Идеология криминалитета — это идеология фашизма. Криминальные системы существуют фактически по принципам функционирования фашистских общностей. Кланово-корпоративисткие принципы построения тех и других совпадают. Равно, так как существует этнократический фашизм, широко распространен и этнократический криминалитет. Могут возразить, что исторические фашистские режимы 1930-х годов вели жесткую борьбу с криминалом. Но точно так, одни криминальные группы в борьбе за власть и доходы вырезают другие группы. Уже в 1940-е годы фашистские режимы в Латинской Америке устанавливают даже не консенсус, а тесный альянс с наркокартелями.
Можно говорить о связности степени криминализации общества и его фашизации. Криминальные анклавы существуют в любом обществе. В нормальной ситуации они оттеснены на периферию системы, представляя собой некие маргинальные группы. Но бывают и ситуации, когда криминальные группировки начинают доминировать и даже захватывают ядро соответствующей общественной системы. При превышении критического порога криминализации происходит трансформация государство в государство фашистского типа. Криминальные нормы жизнеустройства переносятся на общество в целом. В этом смысле понятия фашистское государство и криминальное государство оказываются синонимичны.
Соответственно с данной логикой возникает предположение, что фиксируемая в настоящее время тенденция фашизации мира факторно связана с его криминализацией. Следовательно, для реального противодействия фашизму необходимо вести борьбу с его криминальным фундаментом.
Известно, что из всех контролируемых криминалитетом сфер наиболее доходной является сфера наркоторговли. Еще в девятнадцатом столетии она оттеснила на второй план по доходности работорговлю, служившую основой процветания атлантического пиратства. Работорговля, впрочем, широко существует и в настоящее время, получив новый импульс распространения в связи с разрастанием географии войн, беженством и нелегальной миграцией.
«Торговля рабами, — свидетельствовал в сороковые годы девятнадцатого века один британский экономист, — была просто милосердной по сравнению с торговлей опиумом. Мы не разрушали организм африканских негров, ибо наш интерес требовал сохранения их жизни… А продавец опиума убивает тело после того, как развратил, унизил и опустошил нравственное существо». Дивиденды от наркоторговли традиционно получала британская корона и видные представители английского олигархата. С наркоторговлей связывалась латентно деятельность Британской Ост-Индской компании. Это в значительной мере определяло направленность английской колониальной политики. Зверства колонизаторов оказывались зачастую в своей сущности тривиальным обслуживанием доходов наркоторговцев. На местах при поддержке колониальной администрации устанавливалась власть автохтонного квазифашистского криминала. И за двести лет в этом отношении мало что изменилось.
Уже в девятнадцатом веке была выстроена система мирового наркотрафика. Выделялось четыре основные очага производства и транспортировки наркотиков — центральноазиатский, восточноазиатский, африканский и латиноамериканский. Наиболее резонансным проявлением наркополитики девятнадцатого века явились две опиумные войны в Поднебесной.
«Опиумные корабли» стали организовываться для отправки в Китай уже в 70-е годы XVIII века. Опиум в Бенгали погружался на корабли, которые шли в Китай, где контрабандный товар обменивался на чай, а тот отправлялся в Лондон. Запоздалые попытки китайских властей противодействовать этой схеме и стали причиной войн против Китая объединенных сил Запада. Западные государства предельно цинично защищали права свободной торговли наркоторговцев. Потерпевшая поражение империя Цин вынуждена была подписать неравноправные договора. Среди положений этих договоров было и такое, как право использования китайцев в качестве рабочей силы в английских и французских колониях. Огромные земельные площади Китая были заняты под опиум. На начало двадцатого века количества наркоманов в Поднебесной оценивается в 20 миллионов человек. Нация стояла на пороге физического вырождения. Колониальный наркофашизм в практическом воплощении! И только с приходом коммунистов, уничтожавших физически заподозренных в наркоторговле, ситуацию удалось исправить. Наркотрговым центром продолжал оставаться только Гонконг, находившийся под управлением англичан.
Англо-саксонскую традицию контроля за наркотрафиком восприняли от Великобритании США. Борьба между американцами и англичанами за влияние в Латинской Америке и являлось в значительной мере соперничеством за доходы от наркоторговли. Насаждаемые в латиноамериканских странах режимы фашистских хунт были фактически прямой властью наркокартелей. Фашизм и наркоторговля шли в Латинской Америке четко рука об руку. Крупнейший поставщик наркотиков на континенте Колумбия получила неофициальное название «кокаиновая республика». Гражданская война в этой латиноамериканской стране ведется не прекращаясь с 1964 года, являясь одной из самых затяжных, и в фокусе ее — тема наркоторговли.
Не последнюю роль имел фактор наркоторговли и в развязывании войны во Вьетнаме. Само понятие наркотрафик вошло широко в мировой политический лексикон именно в этот период. Коммунизация Вьетнама ставила под угрозы наркопотоки, исходящие от т.н. «Золотого треугольника», географически совпадающего с соседними с Вьетнамом государствами — Лаосом, Таиландом и Бирмой. О том, что интенсификация наркотрафика во время пребывания американских войск во Вьетнаме существенно возросла — общеизвестно. Существенно возросло в мире, соответственно, и потребление наркотиков. И первой жертвой здесь стали сами американцы (американский народ).
Перенесемся теперь в современную эпоху. В 2001 году США вторгаются под сомнительным предлогом в Афганистан — не только место предполагаемого убежища Бен Ладена, но и крупнейший мировой центр производства опия. Находящиеся у власти талибы проводят на тот момент политику уничтожения опиумных полей. С приходом американцев опиумное производство получает динамику стремительного роста, достигнув исторически рекордного уровня. Соответственно, возрастает и динамика наркотрафика. Масштабы опиумных полей в Афганистане достигли площади в 2,24 кв. км., что сопоставимо с небольшим государством, таким, как к примеру, Люксембург. Согласно данным приводимым руководителем федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков Виктором Ивановым, с начала проведения американской антитеррористической операции в Афганистане объем производства опиатов в этой стране увеличился в 44 раза. При этом по уровню экономического и социального развития Афганистан — глубокий аутсайдер.
Новый формат фашизма, контекстного специфике Востока, представляет ИГИЛ. И вновь обнаруживается корреспонденция с темой наркотрговли. ИГИЛ располагается точно на территории наркотрафика. Случайно ли это? По свидетельству главы ФСКН РФ В. Иванова, наркоторговля составляет основной источник доходов ИГИЛ. Именно наркоторговля, а не продажа нефти. По этой логике, успешность борьбы с ИГИЛ могла бы быть обеспечена не столько бомбардировками, сколько перекрытием наркотрафика. Однако вопрос таким образом ни кем из политических противников ИГИЛ не формулируется. Почему?
Между тем, возрастание наркопотока увеличивает масштабы «серых экономических зон». Предоставим еще раз слово Виктору Иванову: «С финансовой точки зрения наркотики для экстремистских квазигосударственных группировок являются своего рода золотовалютными резервами, инвестируемыми в разрушение глобальной и региональной безопасности… Именно эти инвестиции обеспечили наводнение регионов Евразии парамилитарными группировками, бандформированиями. Примерами таких организаций являются ИГИЛ, печально известные наркоэкстремистские движения „Джандулла“ и „Армия освобождения Белуджистана“…. Криминальная гиперактивность этих структур формирует параллельную власть и нелегальную экономику, финансовый и вооруженный потенциал, который подчас превышает возможность суверенных государств». Речь идет уже, таким образом, не только об ИГИЛ, а о мировом криминальном интернационале.
Рост наркотрафика потянул за собой увеличение масштабов влияния криминалитета. Усиление криминалитета стало одним из обусловливающих факторов новой фашизации. Эта волна докатилась и до Европы.
А что Россия? Уровень криминализированности ее известен. Находясь на девятом месте по численности населения, она третья по абсолютной численности заключенных. В относительных показателях на условные группы населения — это пятое место в мире. Уголовная субкультура в России имеет сетевое в масштабах страны распространение. Политически это означает высокую вероятность сценария фашизации.
Но почему-то эту связь не видят, или не хотят видеть.
Победить фашизм, можно лишь лишив его финансовой основы. А эта основа — криминальный капитал. Следовательно, в постановке вопроса о необходимости новой дефашизации должен среди приоритетных находиться и вопрос о декриминализации.
http://vbagdasaryan.ru/narkofashizm/
Современная глобализация — это не только расширение коммуникационного пространства, но и реализация определенного идеологического проекта. Уместно говорить о явлении неолиберальной глобализации. Но необходимо поставить вопрос: неолиберализм — это форма или содержание? Очевидно — форма. Неолиберализму исторически предшествовали другие воплощения единой проектной линии. А каково в таком случае содержание? Известны слова Николаса Рокфеллера о цели бенефецириата в «чипизации человечества». За формой неолиберализма обнаруживается содержание — глобальное господство.
Но если неолиберализм — лишь форма, то ничто не мешает эту форму заменить на некую другую. И под этим углом зрения я и хотел бы посмотреть на феномен БРИКС.
Напомню цифры, которые дает Всемирный банк о степени весомости национальных экономик мира. По данным прошлого года: Китай — 16,3% от мирового ВВП, США — 16,1%. Китайская Народная Республика обошла в мировой экономической гонке Соединенные Штаты Америки. Показатели остальных мировых экономических акторов принципиально ниже. По другим членов БРИКС Дальше, уже принципиально ниже: Индия — 3-е место в мире — 6,8%, Россия — 5-е место — 3,3%, Бразилия — 7-е место — 3%, ЮАР — 27-е место — 0,6%. Совокупно четыре страны БРИКС имеют меньше объем экономики, чем один Китай. Если называть все вещи своими именами, то идет экономическое соперничество, не БРИКС — Запад, а Китай — Соединенные Штаты Америки.
Если есть два только два глобальных игрока, то какие могут быть перспективы их отношений? Сценариев два. Первый сценарий — борьба на уничтожение, один актор будет стремиться победить другого. Второй сценарий — договориться, поделить мир между собой. Что мешает реализации этого сценария? И посмотрим на реалии мировой экономики. Кто основной сегодня торговый партнер Соединенных Штатов Америки? Китай. Кто основной торговый партнер Китайской Народной Республики? Соединенные Штаты Америки. США — крупнейший инвестор в Китай. В КНР — главный внешний потребитель долларовой массы. Объемы американо-китайского сотрудничества год от года возрастают. Никаких статистически верифицируемых симптомов свертывания этих связей нет. Следовательно, сценарий № 2 — договор о разделе сфер влияния более вероятен, чем сценарий № 1 — геополитическая война.
Еще одна очень важная деталь обнаруживается при историческом рассмотрении проблемы. Обратимся к данным статистики конца 1970-х — начала 1980-х годов. Тогда доля Китая в мировом ВВП составляла чуть более 3%. Это именно то самое положение, которое имеет на сегодняшний день Российской Федерации в мире. СССР в соответствующий период давал 15% мирового валового внутреннего продукта. Это почти столько же, сколько составляет удельный вес современного Китая. То есть, по сути дела, за прошедшие годы Китай занял то положение, которое когда-то принадлежало Советскому Союзу.
Аббревиатура БРИК (тогда еще без «S», обозначающую South Africa) была в свое время введена в употребление британским аналитиком Джимом О’Нилом. Но Джим О’Нил не рядовой эксперт. С середины 1990-х годов он сотрудник «Goldman Sachs». С 2001 Джин О’Нил — глава глобальных экономических и стратегических исследований в структуре банка. А что такое «Goldman Sachs»? Это если называть вещи своими именами, главный операционный банк клана Ротшильдов. Ротшильдовский банк, вбросив еще в 2001 году бренд БРИК, начал активную его раскрутку, как новую геоэкономическую нишу капиталовложений. Тогда, напомню, существовал совершенно иной расклад отношений, а Россия выражала солидаризацию с политикой США по борьбе с террористической угрозой на Востоке. Возникает предположение, что БРИК изначально затевался как игра определенных групп в системе мирового бенефицариата.
«Темная история» с присоединением к БРИК ЮАР. Почему ЮАР? Южно-Африканская Республика, казалось бы, явно не вписывалась в выстраиваемый до того образ БРИК как клуба больших незападных экономик. Присоединение ЮАР выглядело достаточно странным. Возможные скрытые основания раскрываются, когда выясняются интересы «Goldman Sachs» и ротшильдовского клана в целом в Южно-Африканской Республике. Золото, платины, алмазы — все то, что составляет бренд экономики ЮАР, традиционно сфера интересов данной финансовой группы.
А потому при оценке феномена БРИКС надо иметь ввиду, что в создание бриксовского клуба есть не только составляющая антиимпериалистической и антиамериканской линии, но и игра бенефициарных группировок. Учет данного обстоятельства принципиально важен. Освобождаясь из одной ловушки, можно попасть в другую. А то, что такая ловушка есть, свидетельствует анализ перспектив глобализации с центром в Китае. Наряду с американоцентричной, есть реальные варианты китаецентричной глобализации, равно как и реализации двух глобализационных проектов, с соответствующим разделом мира. Судьба России во всех трех случаях — незавидна.
Показательны статистические данные в сравнении потенциалов развития стран — членов БРИКС. Бразилия, Индия, Россия, ЮАР — между собой у этих стран бриксовского клуба торговые отношения минимальны. В пятерку ведущих торговых партнеров ни одна из этих стран для любой из стран приведенного перечня не входит. Но для всех них ведущим торговым партнером — первое-второе место является Китай. То есть эта новая геоэкономическая модель складывается именно вокруг КНР, без которой будет несостоятельна.
Глава Министерство финансов Антон Силуанов охарактеризовал Банк развития БРИКС как мини-МВФ. В таком качестве выхолащивается весь смысл его создания. Банк развития БРИКС нужен не как мини-МВФ, а качестве альтернативы Международному валютному фонду. За счет наличия неравномерных и рассчитываемых специфическим образом квот политика МВФ находится под полным контролем Соединенных Штатов Америки. При квоте в 17,08% и правиле принятий решений фондом при поддержке не менее 85% голосов США в одиночку могут заблокировать любой кредит. Создание Банка БРИКС дает в этом плане возможность развития мировой кредитной системы вне зависимости от Вашингтона. Однако при создании пула условных резервных валют долевое значение оказалось неравномерным: Китай — 41%, Бразилия, Россия и Индия — по 18%, ЮАР — 5%. Уже на начальной стадии доминирование КНР оказывается очевидным. Местонахождение банка — Шанхай также указывает на китаецентричную перспективу.
Конечно, перед человечеством сегодня стоят угрозы неоимпериализма, экспансионистской глобализации, гегемонии США. И соответственно, БРИКС может рассматриваться как возможная альтернатива модели однополярности. На этом поле необходимо играть и пытаться его переформатировать в своих интересах.
Я бы обратил внимание в свете строительства БРИКС на опыт Совета Экономической Взаимопомощи. Его почему-то в контексте бриксовской темы незаслуженно игнорируют. СЭВ, напомню, был создан в 1949 году, как альтернатива формируемой мировой американоцентричной экономики. Это был прямой ответ на принятый к реализации годом ранее План Маршалла. Затевался первоначально СЭВ не как исключительно содружество социалистических государств, а мировой альтернативный недолларовый рынок. Предпринимались практические шаги в направлении реализации этого замысла. Фактическое воплощение проекта создания мирового недолларового рынка инициировало состоявшееся в 1952 г. Московское международное экономическое совещание, в котором принимали участие в ранге министров иностранных дел или министров внешней торговли представители 49 государств. Активное участие в работе форума принимали, в частности, делегации Индии, Аргентины, Индонезии. В дальнейшем в структуре СЭВ были созданы инвестиционный банк и банк экономического сотрудничества. Средством взаиморасчетов членов организации стал переводной рубль.
Что было тогда — при строительстве СЭВ и чего нет сегодня в случае с БРИКС? Тогда была альтернатива, был идеологический проект, из которого уже вытекала альтернативная модель экономика. На настоящее ядро альтернативности не кристаллизовано. По большому счету такая задача на сегодня в повестке деятельности клуба не стоит.
Некоторое время назад была опубликована короткая заметка Иммануила Валлерстайна «Чьим интересам служит БРИКС?». Он в ней приходит к выводу, что ценностной альтернативы БРИКС не несет. Пока это та же модификация империалистического мироустройства, модель которого исторически продвигает Запад. «А если мы посмотрим на отношения стран БРИКС с другими странами Юга, — пишет Валерстайн, — то услышим все больше жалоб на то, что манера общения каждой из этих стран со своими непосредственными (и не такими уж непосредственными) соседями слишком похожа на манеру общения с ними США и остального Севера. Иногда страны БРИКС обвиняют не в проимпериалистической природе, а в самой что ни на есть империалистической». И, действительно, в чем альтернатива?
Если мы посмотрим, к примеру, на показатели социального расслоения, то обнаружим между странами СЭВ и странами БРИКС принципиальное различие. Советский проект нес в качестве альтернативы идею социальной справедливости. Смотрим теперь показатели коэффициента Джини по странам БРИКС. Во всех них, включая Китай, степень социального расслоения крайне высокая. Везде при наличии больших групп бедного и крайне бедного населения, имеются рейтинговые долларовые миллиардеры. Западные страны, в сравнении со странами БРИКС, менее социально дифференцированы. Стать эталоном строительства альтернативного мира в этом отношении бриксовский клуб явно не может.
Можно, казалось бы, противопоставить постмодернистскому, ценностно разлагающемуся Западу традиционные ценности, сохраняемые еще в незападном мире. Но и в этом вопросе единство между странами БРИКС отсутствует. Однополые браки были в 2006 году законодательно легализованы в ЮАР, а в 2013 году — в Бразилии.
В качестве общего пока фиксируется только то, что все пять стран БРИКС, представляя различные цивилизационные ареалы, оказались жертвами западной экспансии. И на этих жертвах выстраивается в значительной мере их национальное историческое сознание. Для России это, прежде всего, память о 27 миллионов жизней, павших в борьбе с фашизмом, как радикальным порождением западного экспансионизма. К ним прибавляются сегодня миллионы неродившихся и преждевременно умерших в результате принятия, как следствия поражения в «холодной войне» против Запада, неолиберальной доктрины реформ. Для Бразилии — это геноцид конкистадорами коренного индейского населения и рабство негров. Для Китая — опиумные войны, 120 миллионов китайцев, превращенных в наркоманов, разрушенный и разграбленный Летний дворец императоров. Для Индии — зверства английского колониализма, 40 миллионов умерших от голода за время британского владычества. Для ЮАР — политика расовой сегрегации в период господства белого меньшинства.
Вопрос об идеологии БРИКС — ключевой. Тем, какие идеи и ценности будут положены в основу объединения, будет определяться и его практическая деятельность. Без ценностей, артикулируемых прямо или подразумеваемых, вообще никакое объединение существовать не может. И важно в этом идеологическом дискурсе для России выступить в качестве генератора нового ценностного проекта. Это нужно сегодня не только для форматирования деятельности БРИКС, но и необходимо самой России.
http://vbagdasaryan.ru/ob-ideologii-briks/#more-2393
Призывают писать проще. Настаивают, зачастую агрессивно, понизить планку до уровня читающего. Зачем, задают вопросы одни, использовать иноязычные категории? Для кого, спрашивают другие, вы пишите? А уже отсюда близко и до вопроса — на кого работаете? Дается совет: хотите, чтобы вас читали — опроститесь. Это назидание связано не только с личным стилем создания текстов. Оно выводит на фундаментальную проблему развития человека и представляет хорошую подачу для специального анализа.
Человек — существо двухприродное. Одна составляющая его бытия — биологическая, животная, другая — социальная, оразумленная. Вектор эволюции задается увеличением значения разумной компоненты человеческой жизни. Но возможна и инволюция, отбросы к животному состоянию, подавлению того, что сложно и трудно в восприятии.
Прогресс идет через повышение планки интеллектуального. Регресс понижает эту планку до уровня обывателя. Это хорошо известно в теории педагогики. Приложив определенные интеллектуальные усилия и взяв высоту, учащийся развивается. Если же планка установлена на том уровне, на котором не приходится прикладывать никаких усилий, его развитие невозможно. Подход — исходить в учебной деятельности из потребностей ребенка был в свое время взят на вооружение американской педагогикой. То, что этот педагогический эксперимент провалился общеизвестно. Выпускники американской общегражданской школы имеют достаточно низкий уровень знаний и интеллектуального развития. Эксперимент, впрочем, не был распространен на элитарные школы, выстраивающие образовательный процесс исходя из принципов развивающего обучения.
В той же логике осуществляется развитие общественной мысли. Вначале выдвигаются идеи и подходы, воспринимаемые только одиночками. Большинство потребляет легкое чтиво, не требующее интеллектуального и морального напряжения. Но со временем к устанавливаемому уровню дискурса подходят все новые и новые лица, говорящие друг с другом на одном языке. Возникает группа интеллектуалов, бросающая вызов прежним стереотипам и в том числе прежней лингвистике. И, наконец, идея овладевает широкими массами. Результат — общественная трансформация. Интеллектуальное напряжение становится тягачом исторического прогресса.
Что скрывается за призывами упростить дискурс? По большому счету — это призыв к быдловизации человека. Главная угроза сегодня и для России, и для человечества это не либерализм, и даже не модифицированный фашизм, а оскотинивание людей. Либерализм и фашизм тем и опасны, что исторически реализуют проект оскотинивания человечества.
Антропология либерализма — это взгляд на человека как определенный тип животного. «Идеологическое насилие», а по сути, продвижение государством человека от животного состояния к некому идеалу, он отвергает. Для либерализма человек человеку волк, а потому межиндивидуумная конкуренция составляет базовый принцип либерального устроения для всех сфер общественной жизни — экономики, социальных отношений, политики, культуры. Оборотной стороной образа человека-волка является образ человека-потребителя. В противоположность человеку разумному — это человек пожирающий. Выиграть у других в конкурентной борьбе за блага, а потом потребить — императив жизни по лекалам либерализма.
Человеческое сообщество возникло через установление системы запретов — табу. Первым из таких запретов был запрет на инцест. Либерализм в логике абсолютизации идеи свободы проводит исторически детабуизацию. И вот уже легитимизированы однополые браки, остается один шаг для легитимизации педофилии и браков с животными. Используя приемы детабуизации (публичная матершина, запретные сцены, порнография), отдельные патриоты в действительности работают на либерализм в его проектном ориентире расчеловечивания человека.
Быдловизируются в рамках либерального проекта, впрочем, не все. Есть быдловизирующие и быдловизируемые. Есть интеллектуальная элита (само слово элита означала первоначально высокоплеменной скот) и деинтелектуализированное, живущее в пространстве интересов — «хлеба и зрелищ» большинство. То что все первые президенты США, будучи адептами либеральной идеологии, были, вместе с тем, рабовладельцами, ярко иллюстрирует предполагаемое по умолчанию в либерализме антропологическое неравенство.
Фашизм это неравенство провозглашает уже публично. Для сверхлюдей предполагался высокий уровень интеллекта и табуизация дегенеративных версий культуры, для унтерменшей — принципиальное понижение, репрессинг интеллектуальной деятельности, доведение до состояния скота.
С коммунизмом сложнее. В рамках коммунистического проекта существовали две противоположные тенденции. Первая состояла в культурном преображении человека. Русская литература, наука, искусство были созданы в стране с крепостным правом. Их распространение имело в период империи сословный характер. И вот большевики посчитали возможным, взять это культурное богатство из дворянских усадеб и передать народу. Большевистский исторический эксперимент соотносился в данном замысле с подвигом Прометея. Не Прометей становился как люди, а люди возвышались до уровня богов.
Однако этому замыслу противостояла другая тенденция — утвердить когнитивный уровень малопросвщенного большинства в качестве нормативного. Носителями этой неартикулированный идеологии становились представителями низов, оказавшиеся вследствие широких перспектив революционного лифтинга в статусе новой элиты. Антиинтелектуализм («я академий не кончал») приобретает со временем характер воинственного наступления. Результатом стало принципиальное понижение планки общественного дискурса и, как следствие, уровня общественных наук в СССР. Естественные и технические науки эта эрозия затронула в меньшей степени, но гуманитарные науки были деинтелектуализированы до состояния недееспособности. Когда идеологические шлюзы были открыты, советская гуманитаристика фактически без боя сдала свои позиции западным идеологам. Но грабли, как известно, инструмент многоразового применения.
Слово «быдло» в изначальном своем выражении означало рабочий рогатый скот. В дальнейшем оно аллегорически было перенесено на людей, используемых некими привилегированными слоями общества в качестве бездумных, бездуховных, работающих на них подобно скоту масс. Автор «России и Европы» Николай Данилевский писал, что народ в Польше был превращен шляхтой фактически в быдло. Быдлом презрительно называют сегодня либералы большинство народа. Но в данном случае важно другое. Они не просто называют народ быдлом, а используют технологии и приемы быдловизации, превращают действительно человека в подобие животного.
Великий русский мыслитель Константин Леонтьев писал в свое время о цветущей сложности как критерии развитости общественных систем. В леонтьевской историософии каждая общность проходила в своем развитии три стадии: 1. изначальной младенческой простоты»; 2. цветущей сложности, являющейся апогеем развития; 3. вторичного смесительного упрощения, подводящего государство к исторической смерти. Опрощение в этом смысле есть путь подрыва жизнеспособности страны. Если такое опрощение внедряется сознательно, то можно говорить о соответствующей проектной установке.
Главным генератором технологий опрощения в современном мире являются США. Создан целый конвейер псевдокультурной и псевдообразовательной продукции, работающий на примитивизацию мировосприятия, формирование человека — консюмериста. Американизация синонимична деинтеллектуализации, подавлению сложного, навязыванию штампов ложной простоты. Посредством американской культурной и дискурсивной экспансии стирается индивидуальное своеобразие народов и цивилизаций, и как следствие проводится десуверенизация лишенных собственных мыслительных парадигм национальных государств.
Мы находимся сегодня на исторической развилке. Один открывающийся путь состоит в расчеловечивание человека, его быдловизации, низведения до состояния животного, которым будут управлять искусные погонщики. Второй путь — это путь преображения человека, выведения его на новые уровни интеллектуального и духовного развития. И перед этой развилкой по-человечески понятные призывы — будьте проще, уже не кажутся столь безобидными.
http://vbagdasaryan.ru/o-slozhnosti-i-proekte-byidlovizatsii/